参与议论文

篇一：高考作文-参与

参与

参与，我们不仅仅是“看客”。

从鲁迅先生作品中那无知愚昧的“看客”文化到如今微博盛行而引发的“围观”现象，许多人似乎习惯于在嬉笑怒骂的“看客”集体中过活。各种光怪陆离的事件中，人们只是围观着，而非参与其中，做出一些改变。

然而参与并非那么困难。由微博引发的一场为失去自由，沦落为乞丐的儿童寻找父母的活动迅速扩展到了全国范围。人们在各大街头拍下流落街头的孩子，并上传到网络或报告公安机关，因此许多孩子从疯狂的虐待中解脱重新回到了自己的家。追根溯源，这场活动不过是微博上一张微不足道的乞讨儿童的照片所引起的蝴蝶效应。然而这一次围观的人们坐不住了，他们不再是坐在电脑前敲敲键盘，而是拿起照相机参与到其中。正是由于他们的参与，孩子们得以从人贩子手中被解救出来。参与，我们不仅仅是“看客”；参与能让我们为某些人或事作出一点贡献，哪怕仅仅是绵薄之力；参与，就是发挥人的主观能动的力量，为生活，社会乃至地球作出一些改变。

参与，要让每次参与能够全力以赴。如果你曾聆听过《天空之城》《龙猫》等动画的配景音乐，你也许就会被这简单却动听的美妙旋律深深吸引。这就是久石让使他每一次的参与都全力以赴的结果。久石让是日本国内知名的音乐师，而且参与了非常之多的宫崎骏动画的音乐制作。他曾说：“接工作时，我都抱着一种没有退路的感觉，让我能够全力以赴。”这种参与，让久石让能够不前思后虑，专心于每一部动画独有的意境，创造出令人如临其境的音乐作品。所以既然决定要参与，那么一定要拿出参与的勇气毅力，专心地做好每一件事。全力以赴才能让参与的每一刻充满意义。

参与，要从现在做起。当我们享受美味佳肴时，我们是否想起了饥肠辘辘的非洲难民？当我们挥霍着地球资源时，又是否想起了全球变暖，冰层融化，无家可归的北极熊在嗷嗷哭喊？当我们沐浴着和平之光时，是否牵挂战火纷飞的利比亚？我们无法参与战争，但可以参与难民衣食的救助。我们无法参与拯救濒危的动物，但可以参与到低碳生活队伍中。一切都需要从现在起，踏出参与的一步。痛失家园，举国搬迁的悲剧不要再重演，关键在于“参与”的一举一动。

参与，让生活，让世界更美好！

参与

尼采有言：“在每个不曾起舞的日子，都是对于生命的辜负。”

生命短暂，岂容我们辜负？因此，就需要我们“起舞”，及参与生活。

一粒沙子，如果浮在空中，那只是尘埃，如果它落在地上，那便是土壤。

参与生活需要我们加入集体。08年。我们不仅见证了北京奥运会的成功，我们还看到了一群可爱的人。他们位于城市的各个角落，为人们提供着无私地帮助。也许有人会不解，为什么他们会愿意牺牲自己的时间，去做一件毫无回报的事情，那岂不是对于时间的辜负，生命的辜负？但当你看到他们脸上那诚挚的笑容后，你也许会明白，他们并没有辜负生命，他们在集体中起舞，在集体中参与生活，在集体中实现着个人的价值。他 ，是城市的志愿者。

生活有时候像魔术，会变幻出令人难以置信的结果，当然也包括种种苦难。

参与生活需要我们无惧苦难。有一位赫赫有名的集团老总，在40岁以前，穷困潦倒，家徒四壁，没有人看得起他，包括他的妻子。但他无惧苦难，只身下海，从小本生意开始，

用了十年，将一家手工坊扩张为资产达千亿的私营企业。试想，当初如果恐惧苦难，龟缩生活的一隅，不愿参与生活，不愿为自己的人生起舞，那么最终他们是哪个一无所有，为人所弃的穷人。正因他敢于起舞，敢于参与生活，不惧苦难才有了后来的成功。他明白，其实苦难并不可怕，可怕的是你畏惧它，不敢参与生活，而没有意识到苦难本身提供给你起舞的无尽契机。

生活有时也挺记仇，你对它不用心，它也回抛弃你。

参与生活需要我们用心体验。民国期间的一家报社有三名抄字员。第一个抄写员沉默寡言，只是老老实实抄摘，错字、别字也照抄不误，后来这个人一直默默无闻。第二个抄写员非常认真，遇到错字、病句都要改过来，后来他写了首歌词，便是《义勇军进行曲》。第三个则有些不同，他用心去读稿，遇到意见不同的随手去掉，后来，他成了国家主席，他是毛泽东。可见，对于生活中的事不同的用心往往有着不同的结果，用心地参与生活，生活也将给予你回报。

加入集体是参与生活的形式，无惧困难是前提，用心体验是方法，三者相辅相成，帮助你在生命的旅途中绚丽的起舞，更好地参与生活。

参与

沙石基于团结而参与，才有了雄伟的长城；水滴基于合作的参与，才有了万里奔腾的江海；树木基于理想的参与，才有了一望无际的森林。那么，在人类的成功之路上，又应该有什么参与其中呢？

成功的经营之道需要诚信之心的参与。乾隆年间，有一点心店主李沙庚，由货真价实而顾客满门转变成了生意日渐冷落，只因掺杂使假，对顾客怠慢之道。一日，书画家郑板桥来店进餐，店头恭请为店题字，便挥毫：“李沙庚点心店”。发现心少了一点。李沙庚要求补上。郑板桥却道：“先前生意兴隆，是因为有一颗诚信之心，而今却少了这一点，又何谈兴隆？李沙庚感悟良言，疼改前非，让诚信之心重拾，又赢得了市场。莫没有诚信的参与，莫没有以诚信经营人心，又何来商业，所以成功的经营需要诚信的参与。

实现人生的价值需要负责任之心的参与。国学大师黎锦熙，在她的湖南报社中有三个抄写员，第一个抄写员沉默寡言，只老实地抄写。错字、别字照抄不误，一生默默无闻。第二个抄写员非常认真，经仔细检查后才抄写，且把错别字改正过来，后来，他写了一首歌词，经聂耳谱曲后的《义勇军进行曲》，他就是田汉。第二个抄写员更是与众不同，经仔细审阅后，只选取对积极向上的内容摘抄，后来，他建立了以《义勇军进行曲》为国歌的中华人民共和国，他就是毛泽东。从“默汉”到田汉及至“大汉”，难道不是因为责任之心的参与不同，才导致人生价值的不同吗？所以，实现人生价值需要负责任之心的密切参与。

攀得高峰需要勇气的参与。三位攀登者向高而险的顶峰进发，一位在山脚下仰望高峰恐不能及，便却步了。第二位在途中受不住劳累也止步了，而最后一位有了勇气的参与，他可以藐视一切，最终尽览无限风光。高峰意味着艰难困苦，若没有勇气的参与，如何能够战胜它呢？

人生的道路上总得参与点什么。在学习中需要快乐的参与，需要激情的参与；生活上需要热情的参与，需要乐观的参与。人生重在“参与”，只有参与，才能走向成功。

篇二：议论文如何写得深刻

议论文如何写得深刻

【知识概述】

在考场作文中，由于时间紧、压力大，很多考生论证某个观点更多地只会论点加论据，两者纯粹地叠加。而议论文论证是否深刻一直是高考评价考生作文是否高分的一个重要标准，“深刻”是高考作文发展等级“深刻、丰富、有文采、有创新”四个要求之一，具体表现为：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发作用。议论文要求说理透彻、论点深刻，必须提出自己领悟的正确观点，表达自己的深切体会：或透过现象，揭示本质；或点明原因，论述结果；或指出规律，预见发展；或抓住关键，击中要害。总之，能发人深省，给人启迪。

【方法点拨】

一、把握四个思考方向：(1)朝深处想，揭示实质；(2)朝大处想，揭示意义；(3)朝远处想，揭示影响；(4)朝反面想，揭示后果。

二、掌握四个基本方法：(1)因果分析法；(2)披文示意法；(3)意义分析法；(4)内涵分析法。 （详见《最高考》P216-218“要领点拨”）

高考作文阅卷老师往往偏好用“深刻”去衡量考生作文的价值，因而，写出较为深刻的考场作文，是获取高分甚至满分作文的主要途径之一。针对议论文要求论证深刻的特点，总结了几条可操作的具体措施，供同学们写作时参考。

(一) 找准切入点，集中论证。

考场作文时间很短，审题时，对题目的理解和判断要准确，又能围绕高考作文的材料与要求，找准切入点，巧妙为文。以某市“一模”作文材料“多走一步”为例，以下是某考生的文章《多走一步》(片段)：

行走在黑暗无边的隧道里，多走一步，或许便能看见光亮；奔跑在长跑竞技的赛道上，多走一步，或许便已跨越终点。在有的人看来，“多走一步”似乎渺小，微不足道，但我认为。“多走一步”并不简单，而且它很重要。(第一段)

多走一步，是在对事物没有把握的情况下的一种尝试，一种勇气。??

多走一步，是在明确信念中的一种坚持，一份坚定。??

多走一步，是改变现状的一种突破，一份超越，一种追求。??

是啊，多走一步吧!“这一步”包含的深意是我们应该追求、坚持的。现在的我是一名高三百日冲刺的学子，我愿意在学习生活之路上多走一步，相信这一步中，有太多的精彩和不可估量的价值和意义！(结尾段)

(二) 分析观点，深入追问。

在论述中引用了某一材料，不能停留在其表面现象认识上，要加以进一步追问原因、结果等，学会不断追问、思考。随着观点的逐层深化，一步步推向最后的总论点，整篇文章才会显得深刻。

以“赠人玫瑰手有余香”的材料为例。显然我们先要挖掘出它的比喻义，再进行行文。才能把文章写得深刻。

第一步追问是什么，即“赠人玫瑰”是什么意思?“手有余香”又指什么?仔细分析，

我们就可以揣摩出“玫瑰”寓指美好的事物。而且这个事物不大，也不太难；“余香”寓指自我所得，同时得到的收获。第二步追问为什么，即为什么要赠人玫瑰?因为在给予物质或精神帮助的同时，自己的精神也得到提升。第三步追问怎么办，即作为个体的人，我们应该怎么去做?在文章中，引导大家要奉献爱心，尽自己一分绵薄之力去帮助他人。当然，还要阐述清楚一点，施恩不必图回报，不必居高临下地对待被帮助者。因为“手有余香”，自己也有收获。如果从接受“玫瑰”一方面来说，就要写懂得感恩。这样一步步追问，一环扣一环，文章的立意也就越挖越深，论证也就更深刻、独到了。

(三) 扩展联想，多角度论证。

在运用事例来分析观点的过程中，如果掌握了联想迁移能力，会让你对文章的论证更加得心应手，无论是相似联想、对比联想、还是类比联想等多种联想方法，都可以为你打开思路，寻找到论据，进行多角度论证，从而达到论证深刻的效果。

以《做个毛笔人》为例，文中有言：“时人以为毛笔之刚强缘自笔杆，而毛笔之柔弱则缘自笔头，此类割裂刚柔的说法并不可取。事实上，仅笔头便已刚柔并济，做人亦然。”在下文论证观点中，作者由此展开合理联想，想到了直言进谏过刚过激，常落得身首异处的杨修；又想到了墙头草岸边柳，以及摇摆不定，施压必曲的小人，这两类人作者都通过有力论证加以否定。做人就应该像毛笔那样，既要有直立不屈的人格，同时又要有海纳百川之心、伸缩自如之态。于是，想起了易中天先生的“人生三得”所说：“人要沉得住气，弯得下腰，抬得起头。”既要学会小草那懂得适时“弯得下腰”的柔韧，也要学会大树那永不折服，“抬得起头”的刚直。文章一环扣一环，从正面、反面、引用等多角度进行论证，做个刚柔相济的“毛笔人”这一中心论点自然就鲜明、突出而又深刻了。

(四) 紧扣现实，书写人生哲理。

从试卷的材料中概括、提炼出观点，再与人生、处事、文化、历史等大方面挂钩来展开思考，进而加以论证，使论点上升到人生的高度。这样，论证就有深度，观点就显得有很有见的。

以《有一种成功叫“参与”》为例，其中有一段：“我国110米栏名将史冬鹏并不在意自己始终是那个在刘翔身后拼命追赶的人，他曾平静地说出了这么一句话，‘如果没有刘翔。就不会有那么多人再关注男子110米栏’，甘做绿叶的大史，其实也在不断地超越着自己。然而，在竞技赛场上，冠军只有—个，但成功者却远远不止—个。成功，并非是指打败所有人，而是打败你自己。人们常说‘重在参与’，只要努力过，尝试过。就不算失败。参与是我们走向理想的途径，一步一个脚印，一次一点积累，成功将会逐渐渗透在每一次参与的过程之中。”

【佳作欣赏】

（2013广东卷）阅读下面的文字，根据要求作文。

有一个人白手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。

一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继，他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

要求：1.自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。2.不要脱离材料内容及含意的范围。3.不少于800字。4.不得套作，不得抄袭。

慈善需行之有道

培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍。而施舍，恰恰是毒药。

慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。

慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。

我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。

点评：“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会、思考独立、尊重内心的中学生的良好风范。文章结尾两段尤为令人称道。不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰

富的现实意义。

确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。

点亮万家灯火

一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。

一家拒绝，以为是施舍——这是戒。一家犹豫，声明要偿还——这是虑。一家欣然，感激地接受——这是善。面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。

戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。

虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。

善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。

惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在授予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。

点评：这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。内容上写的是对三个家庭的评议。要评议就要表态，表态就要言说理由。这很考功夫，思想深不深刻就在这理由上。面对富翁真诚的捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢？作者认为要看是否有利于善的传递，爱的弘扬。能从这个层面上来说理由，很见思想。

【作文训练】

阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

深山里有块寂寞的石头，总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔，虽然每次总被同类嘲笑，却不改初衷。有一天，一个叫庄子的人路过，石头对他倾吐心声，庄子说：“你先长成一座大山！”于是石头吸取天地之灵气、自然之精华，承接雨露之惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。

于是，庄子招来大鹏以翼击山，天空乌云密布，雷电大作，一时间地动山摇，一声惊天动地的巨响之后，山炸开了，石头飞向天空，像最矫健的老鹰冲向蓝天。虽然坠落无法避免，但石头已经亲吻过那片梦想的天空，那种幸福别的石头又怎么体会得到？

要求：选好角度，明确立意，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

参考立意

1、“深山里有块寂寞的石头，总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔，虽然每次总被同类嘲笑，却不改初衷。” ——不甘平凡，不怕嘲笑，心怀梦想，就能创造奇迹。

2、“于是石头吸取天地之灵气、 自然之精华，承接雨露之惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。”——实现梦想，需要长期努力，默默积蓄。

3、“虽然坠落无法避免，但石头已经亲吻过那片梦想的天空，那种幸福别的石头又怎么体会得到？”——人生的价值在于奋斗，实现梦想是最大的幸福。

篇三：参与式作文教学初探

参与式作文教学初探

【摘 要】参与式作文教学可以充分调动学生的积极性,使他们更加注重体验人生，关注社会热点，从而激发出写作欲望。笔者根据多年的教学经验，就如何进行参与式作文教学做了一些有益的探讨。

【关键词】作文教学 参与式 师生平等

参与式教学是在“以学生为主体，以教师为主导，加强交流，共同参与”的理念指导下，注重学生在教学中的主体地位，其核心就是充分调动教师和学生的积极性，贯彻教学民主的理念，创造师生平等、和谐的学习氛围，体现以人为本的原则。参与式作文，是在这一理论指导下，构建以学生主体活动为主要形式，以鼓励学生主动参与，加强学生交流合作，体验人生，关注社会热点，激发写作欲望，以实现学生在多方面能力综合发展的同时，轻松愉快地完成写作训练的一种开放性的作文教学观和教学方法。作文训练既要通过课堂教学，又要通过实践活动来进行。

一、转变教学理念，营造“参与”氛围

作文训练是个双边互动的过程，作为传道、授业、解惑的教师，就应该打破以往那种“填鸭式”“满堂灌”传统、僵化的教学模式，转变教学观念，“以学生为主体，以教师为主导”，教师由过去的“讲演者”变为“表演者”，学生由以前的“听众”转为“发言人”，教师成了学生的组织者、监督者和帮手。在课堂教学中，精心准备教学流程，提高学生的写作兴趣，增强学生交流合作，主动参与的意识，多角度、多层次地强化学生的写作能力；在生活实践中，让学生学会体验生活，指导学生搜集素材，加强社会实践调查，也可采用现代信息技术手段提高写作能力。教师营造出这种轻松、愉快、参与意识极浓的氛围，不但使自己教学轻松自如，对症下药，效果显著，为学生提供广阔的写作空间，更使学生情绪高涨，积极主动，增强自信心，在提高写作水平的同时，促进特长和个性的发展，实现认识自然、认识社会、认识自我、规划人生的价值追求。

二、打破传统模式，保证“参与”时间

在课堂40分钟内，避免教师“一种脸、一张嘴、一个调、一支笔”的旧的呆板教学模式，要交给学生充足的时间，那么就要切切实实的把教师的活动时间压下来，最大限度地安排学生参与的时间，让学生有足够的时间听听说说、思思辩辩、评评改改、读读写写。不能优柔寡断，要相信学生；不能大包大揽，要放开手脚；不能只流于形式，要注重效果。一般的说，一堂课上每个学生课堂参与的时间应当占二分之一到三分之二，保证学生有充足的时间交流合作，从容参与。在课外写作实践中，教师应合理指导，积极鼓励，让学生节省并利用有效时间，走进生活，调查实践，给学生一个广阔的写作空间。

三、改变教学思路，提供“参与”平台

如何让学生扮演课堂的主角，发挥学生参与、主体作用，使学生在作文课上有兴趣，处于积极主动的地位呢？为此，我总结出以下作文教学思路：

1.听听说说

在作文课上，教师不要让学生急于写作，应先调动学生的写作灵感,激发学生的写作欲望。“磨刀不误砍柴工”，听听说说，就是“磨刀”的过程。教师读一段优美的文章，让学生在听觉中感受语言的生动流畅，体会真实感人的细节描写，达到感染学生的目的；教师或读一篇“下水文”，让学生在审题立意、布局谋篇等方面受到启发。在听的过程中，也让学生主动说说，说说自己听后的感受，谈谈自己的看法(转载于:www.Zw2.cN 爱 作 文 网)。或学生针对教师布置的作文，在课堂上稍做准备后，在写作构思、组材选材上交流，使资源共享。

2.思思辩辩

在作文教学中，教师不能大包大揽，应把时间留给学生，给学生从容思考、大胆质疑、辩论的机会。如教师布置一篇以“财富”为话题的作文，教师不要急于分析指导，让学生展开想象的翅膀，思考“什么是真正的财富”，“什么才是自己的财富”，在课堂上交流，然后教师水到渠成地总结；教师也可以诱导学生，就物质财富和精神财富两方面，让学生展开辩论，愈辩愈明。这不但增强了学生主动参与意识，养成良好的学习习惯，而且能培养学生的探索精神和创造能力。

3.评评改改

在作文教学中，一直存在这样的“误区”：一是教师在评阅作文时，耗时耗力，占用大量时间，却收效不大。二是教师常常被作文中的常见错别字，粗心的语病而绞尽脑汁。三是教师精批细改的作文发到学生手里，却往往只看一看成绩，便塞进书包了事。之所以出现以上这样被动的局面，我认为是没有把学生放在主体地位，没有让学生主动参与。因此，我们要转变观念，让学生真正融入到作文

课中，让学生记住批改符号，学会评阅方法，养成评阅习惯，使学生在趣味、参与中提高写作水平。在评改中，最常见的有以下几种方法：

(1)自我修改。作文贵在修改，教师应让学生养成修改的习惯，尤其在作文讲评后，或根据作文的评语，学生要学会反思，及时调整不足之处,取长补短，无疑对写作有很大的长进。

(2)小组互改。就是两人或四人为一小组，作文进行交换互改，互改后，可以再交换，给作者反馈意见。教师应鼓励学生积极参与，巡回指导，要帮助学生解决批改中的疑难问题。

(3)集体批改。教师应针对一两篇作文，让全班学生展开讨论，统一思路，达成共识。形式不限，可以打印成稿，每人一份，也可以充分利用多媒体教学手段，给学生提供充分的交流机会。教师要发挥主导作用，在批改作文中，不但教给学生批改方法，而且让学生真正体会到批改的重要性。

4.读读记记

当然，在课堂上评改少量作文还是没有达到目的，应让学生任意交流作文，交流看法。尤其教师每次作文课推荐一部分优秀范文，学生有针对性地阅读，扬长避短，更能开阔学生的视野。与此同时，学生要善于笔记加以巩固，或写写读后感加深影响，让评改作文真正落到实处。

四、实施参与式作文教学应注意的问题

参与式作文教学是一种以学习者为中心，充分应用灵活多样的教学手段，鼓励学习者积极参与的教学过程，但在实践操作过程中，还应注意以下一些问题：

1.教师必须有的放矢，作文教学中精心准备，消除学生不良心理，创建和谐氛围，让学生无拘无束主动参与。

2.在学生的活动过程中，教师要作适当的引导，不能不管不问，放任自流，无论哪种形式，都一定要为教学内容服务。

3.保证参与时间，让学生从容参与，要有一定的激励机制，使人人参与，人人得到提高。

4.“钓胜以渔”，要教给学生参与的方法，在参与中体验成功的喜悦。

5.教师应注意及时总结，使学生参与活动后能有所收获，在理论知识上有所

提升。

参考文献：

[1]徐敏南.对“主体性作文教学研究”的理性思考.教书育人（普教版），2001.

[2]张雪辉.参与式语文教学初探.广西教育，2005.

[3]牛东亚.语文参与式教学对教师成长的意义及要求.现代语文（中旬）．教学研究，2006.