高考作文押题

篇一：2015年高考作文押题

2014年高考作文押题

材料一、西方某个国家有一位牧师奉派到新教区，发现前任牧师种了数百株郁金香。然而附近上学的学童走过花园，见花便摘。

一天早上他站在花园里，有个上学的学童问他：“我可以摘一朵花吗?”牧师问：“你要哪一朵?”那孩子选了开得最美的一朵郁金香。牧师接着说：“这朵花是你的，要是把它留在这里，它过多大会儿也不会凋谢。现在采摘，只能活数小时。你想把它怎么样?”孩子想了一会儿说：“我要把它留在这里，过一会儿再来看它。”

当天下午，有十多个孩子都在这里选择了他们自己的花，每个人都同意把它的花留在花园里，免得过早凋谢。那年春天，牧师送出了整个花园的花，但一朵花也没有被糟蹋。反而是满园春色。牧师还结交了大批朋友。

写作指导：

要写好这篇作文，首先要理清这则材料的要点：牧师种了很多花，学童爱花，想摘园中的花占为己有，牧师因势利导，学童明白，爱花，就应该将花留在园中。学童接受牧师的建议，将花留下——学童留下“一朵花”就是留下了“一座花园”。

可以说，本则材料中心指向的关键词是：爱的方式。

构思立意可以从以下三个方面入手：

一、从“学童”的角度：

1.爱要讲究方式

①爱要讲究方式; ②错误的爱是一种伤害; ③占有的爱，会让爱窒息; ④有一种爱叫放手;等等。

2.把爱留下，会有更美的风景

①换种方式，也许别有洞天; ②让爱播撒人间，让世界更加美好; ③留下的，是爱，是更美的风景;等等。

3.分享美，让爱升华

①分享美，才能永恒拥有; ②不独自占有，才能有个更加缤纷的世界; ③在分享美、分享爱中，我们收获快乐和感动; ④分享美，让爱升华;等等。

二、从“牧师”的角度：

每一个人对待同一样事物都会持有不同的方式，就像花园中的花，不教育他人去保护它们，那它们永远不会给别人带来芳香。只有善于教育的人，那花才会越发开得灿烂。学童要摘花，牧师没有阻止，更没有呵斥、指责，而是善于教育，巧妙疏导，让学童对花的爱转到正确的做法上，由此可立意为：

①教育的艺术在于因势利导，循循善诱; ②没有“随风潜入夜”的教育，很难收获一片芳香; ③只有善于教育的人，花才会越发开得灿烂……

三、从“牧师”和“学童”关系的角度：

学童要摘花，在牧师的因势利导下，学童乐意接受牧师的建议，将花留下，成就了满园春色，他们也成为好朋友。可以说爱(花)是学童和牧师感情共鸣的基础，牧师爱花自不必说，学童如果不爱花，牧师的引导再巧妙，学童也不会接受牧师的建议将花留下。由此可立意为： ①爱是感情共鸣的基础、沟通的桥梁; ②没有爱的共鸣，也就没有满园的春色; ③善于沟通，实现双赢;

【佳作示例】

一朵花与一座花园

世界上有太多美丽的事物让我们喜爱。但是美丽需要分享，爱，不是占有。学童留下“一朵花”，实际上就是留下“一座花园”，让更多的人分享精彩缤纷的美丽，可以说，这是一种更高的爱的境界。

分享美，让美永恒，让爱升华。梵高为那阳光下怒放的向日葵而感动，他决定记录这永恒的美。但是他并没有把向日葵全都据为己有，而是在心中仔细领会向日葵的神韵，再将它们展示在画布上，那著名的《向日葵》显示出非凡的活力和美，让更多的人得到分享。正因为梵高这种爱的升华，使他的作品流传千古。

莫扎特，这位天才音乐家，有感于一首法国民歌，创作出了《小星星变奏曲》这首家喻户晓的歌曲;普契尼，听过中国民歌《茉莉花》之后 ，毫不犹豫地将这首优美歌曲录入自己的歌剧《图兰朵》中，使其传遍世界。美丽的歌曲由于分享而更美丽，他们得到永恒。

独自占有，失去美与永恒，爱也荒芜。有一个妇人，她有一个美丽的大花园，每逢花开时节，总有许多年轻人来观赏，经常踩坏花园小径和留下垃圾。那位妇人为了防止这种情况，就在门外写着：“园里有毒蛇和毒虫，外人进入受伤后果自负!”后来，院里果然没有人再来，多年之后，这座美丽的花园真的毒蛇横行，杂草丛生。妇人也只好后悔地感叹了。没有了分享，美丽难以成为永恒，爱也就荒芜。

世界因为分享美丽而精彩和缤纷，我们也从分享的过程中获得了快乐和属于自己的感动。每个人的心都是一座花园，我们不可能独自栽遍各种鲜花。唯有分享，不独自占有，我们才可以看到更多、更美的事物。将自己的心爱之物与大家分享，使大家得到美的感动，这才是人生升华的一个境界。

学童懂得美丽需要分享。唯有分享美，才能拥有恒;不独自占有，才能有更加缤纷的世界。学童留下“一朵花”，让“一座花园”拥有了永恒的美丽，也让自己的爱得到了升华。

【教师点评】

“分享美，让爱升华”立意深刻，令人耳目一新。考生审题精当、准确、独到。全文从材料中自然地引出观点，而后运用典型论据从正反两个方面加以论证，结尾回扣开头并再次点题，是一篇独具匠心的好文章。

材料二、一位作家曾把两份名单拿给10个人看，问他们对这些人是否熟悉：

第一份名单是：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沆；第二份名单是：李渔、洪升、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄。

结果在十个人中，对第一份名单，一个都不知道的有七人，而对第二份名单，则大多数人都知道。实际上，第一份名单中的人物曾经比第二份名单中的人物显赫得多。因为第一份名单里的人，全是清朝的科举状元，而第二份里的全是落第秀才。

立意：（1）真正做出贡献的人才，才会被历史铭记。（2）赢在起点并不能保证赢到终点。

（3）死读书，读死书，对个人成长及社会、文化发展无益。（4）学历不等于能力。

优秀例文：

塞翁失马焉知非福

看到第一份状元的名单，人们大都会发出疑问，他们是谁？他们有何建树？而看到第二份名单，心里便会豁然开朗，他们青史留名，被后人熟知。这个现象，无论是对个人，还是对于整个社会，都令人深思。

要借鉴，培养真正的人才。

如果有人问，一百分比九十九分多了一分什么？我会答：“多了一分压力，少了一分快乐。”在我们上学的那一天起，就不断冲击着满分，在这个漫长而又艰难的旅途中迷失了自我。古人如此，今人亦然。为了追求高分抛弃了自己的理想，而是为如何获得高分而绞尽脑汁；为了追求高分，放弃了自己真正的喜好，只是想，等有一天功成名就，再去追求最初的梦想，可恍惚间老之将至，最初的梦想渐行渐远。不断打磨自己，使自己失去棱角，更适合考试，实属无奈之举。

如何培养真正有思想的人才，而不是一群庸才，值得我们思考，不要使之今日之状元，成为昔日之状元，而使后人复哀后人也。

要豁达，不计较(来自:WwW.ZW2.CN 爱作文 网)一时得失。

对于整个社会来说，要思考如何培养真正的人才；对于个人来说，要思考如何适应社会。说实话，我非常敬佩状元们，他们往往有超人的意志力，做到常人做不到的事情，金榜题名。他们的精神值得我们学习。可状元毕竟只有一个，在他之下的人也实在不应该气馁。与状元们比，你拥有更多童年的快乐时光 ，在玩乐中你欣赏了更多的大自然的美景，而状元们却不拥有。因此，不要计较一时的得失。

塞翁失马，焉知非福。也许你此时不如他，可人生如此漫长，也许有朝一日，你会比状元们更灿烂辉煌。

要相信，是金子总会发光。

残酷的科举考试，以八股文取士，埋没不了古代有才华的文人，同样，如果你真是一颗金子，那么应试教育也埋没不了你。蒲松龄的《聊斋志异》被后人广为流传；金圣叹批改的文章被后辈文人研究，传看；顾炎武，黄宗羲的先进思想，也被后人继承。想当初，他们可都是落地秀才，可这又如何呢？

也许你的分数最高，可你未必成为科学家，也许你名落孙山，可是只要坚持自己的梦想和追求，总有一天会发扬光大，就像那些古人一样，塞翁失马，焉知非福 。

材料三、在日常活动中，大部分蚂蚁都很勤快地寻找、搬运食物，少数蚂蚁却整日无所事事、东张西望。人们把这少数蚂蚁叫做“懒蚂蚁”。有趣的是，当生物学家在这些“懒蚂蚁”身上做上标记，并且断绝蚁群的食物来源时，那些平时工作很勤快的蚂蚁却表现得一筹莫展，而“懒蚂蚁”们则“挺身而出”，带领众蚂蚁向它们早已侦察到的新的食物源转移。原来“懒蚂蚁”们把大部分时间都花在了“侦察”和“研究”上了，它们能观察到组织的薄弱之处，同时保持对新的食物的探索状态，从而保证群体不断得到新的食物来源。此现象被称为“懒蚂蚁效应”。

【写作指津】

勤蚂蚁：1.踏实勤奋离不开正确思想的的指导(踏实勤奋不一定能成功)；2.不仅要埋头赶路，还要抬头看路；3.苦干离不开巧干（苦干加巧干才能成功）；4.人要有忧患意识（防患未然、未雨绸缪）。

“懒”蚂蚁：1.“懒”于杂物才能勤于动脑；2.藏器于身，待时而动；3.时势造英雄；4.不鸣则已，一鸣惊人；5.成功因有准备而实现；6.做一只善于思考的“懒”蚂蚁；7.学会探索；

相互关系：1.团队合理分工（各司其职）；2.团队合作；3.团队需要“懒”蚂蚁；4.每个人发挥特长才能求得团队的发展；5.个体要有所贡献才能实现自我价值。

偏题：积累、厚积薄发、探索的艰辛、知识的价值、少劳也可多得、领导者与被领导者、团结、责任、职责、创新。

【参考例文】

换一种眼光看“懒”

生物学家发现，当蚁群食物源断绝时，常常是那些平时看上去无所事事的懒蚂蚁挺身而出，带领团队找到新的食物源。

为何懒蚂蚁会有如此超凡的才能？原因在于它们虽然平时很少做出体力上的付出，但把大部分时间花在了对组织薄弱环节的观察和新食物源的研究上。对待这种有趣的“懒蚂蚁效应”，人类还能简单地用“勤”与“懒”加以评论吗？

“懒”蚂蚁其实不懒。它们靠的是自己一副勤奋思考的大脑和一双善于观察的眼睛，这种脑力劳动的勤奋，对于只知道搬运食物的体力勤快的蚂蚁来说，显得更加难能可贵，更值

得肯定和称赞！

动物世界的生存需要“懒蚂蚁”，人类社会的发展与进步同样需要这样的“懒蚂蚁”。有人曾经戏谑地说：“世界是懒人创造的。”此话乍听虽有些偏激，但如果换个角度思考，又觉得包含着耐人寻味的哲理。是的，纵观人类社会的每一步发展，“懒人”在其中起到了巨大的推动作用，他们渴望省力、方便、快捷，才会想方设法制造先进的器械代替低效的人工：大机器生产代替了体力劳动，激光照排印刷代替了手工抄写，电话、电报代替了千里投递，汽车、火车、飞机的高速行驶代替了双足步行??“懒”促使人们不满足于已有的生产生活状况，“懒”激发了人们改变社会的热情，“懒”逼迫着人们千方百计提高生产效率，让人类逐渐摆脱繁重的体力劳动。

物质生产的高速发展使得社会分工越来越精细化，社会需要四肢勤快的体力劳动者，也需要东张西望、不满现状的脑力劳动者。他们常常能够想别人之未想，见别人之未见，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。诸葛孔明既无关云长之勇，也无张翼德之猛，手无缚鸡之力，从未披挂上阵，羽扇纶巾，谈笑自若，看似逍遥自在，实则胸怀无限韬略，腹有万卷兵书，指挥若定，料敌如神，排兵布阵，百战不殆。诸葛亮虽不能动刀动枪，却善于用心动脑，他对刘备的作用是十个、百个关、张都无法替代的。

二十世纪的科学巨匠爱因斯坦生活自理能力很差，常常蓬头垢面，衣冠不整，是常人心目中典型的“懒”人，但正是这样的“懒”人，在不到三十岁的年龄就创立了举世闻名的“相对论”，跻身于二十世纪最伟大的科学家的行列。爱因斯坦生活上的“懒”恰恰成就了他科学上的“勤”，如果人们求全责备，要求爱因斯坦成为常人眼中的“完人”，那么人类就会失去一位杰出的科学家。因此，我们不能用统一的标准和固定不变的思维来衡量和评价身边的每个人，也许你眼中的“懒”人将来就可能是诸葛亮，可能是爱因斯坦。

有趣的“懒蚂蚁效应”揭示了换一种眼光看问题的道理，如果今天的人们还死抱着传统评价标准不放，不懂得换一种眼光的重要性，那就更加迂腐可笑了！

做一只善于思考的“懒”蚂蚁

古往今来，许多成功者既不是那些最勤奋的人，也不是那些知识最渊博的人，而是一些善于思考的人。一只苹果从树上掉下来，这是最平常的现象，但牛顿却感到好奇——苹果怎么会往地上掉呢？许多自以为聪明的人闻之哑然失笑，认为太荒唐了，但牛顿却偏要寻根究底，结果发现了万有引力，成为世界著名的科学家。

水开了，蒸汽便会将锅盖顶起，也许这是千百年来天天发生的事情，许多人熟视无睹，认为这是天经地义的事情，但英国人瓦特却偏要弄个明白——蒸汽怎么会冲起锅盖呢？结果他发明了蒸汽机，从而引发一场工业革命。

科学发明是这样，我们做其他任何事情也不例外。一个人如果不善于思考，不敢创新，可以肯定，不管他学识多么渊博，也不管他如何刻苦勤奋，他都不可能有什么大的成就。唯有那些眼光敏锐、思维活跃、具有独立性和创新精神的人，才有可能获得真正的成功。

发明大王爱迪生曾经说过：“天才，就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水！”许多人片面理解了这句话的含义，认为成功只需要付出超常的勤奋，但却忽视了一点，如果没有百分之一的灵感（也就是那种带有爆发力的积极思维），百分之九十九的汗水都将自流。

中国有句成语，叫做“三思而后行”，意思是说思考是我们工作和事业的指南。在生活中人们也经常会说：凡事多动动脑子想一想。其实要想第一次就将事情做对，最重要的一条就是做事时多动一动脑子，多想一想，不要一味蛮干，要想好了再干。懒于思考、不会思考的人，做事不可能成功；不会独立思考的人，往往随波逐流，一生也不会有多大的成就。

有句老话说得好“会者不忙，忙者不会”，还有句话是说“君闲臣忙国必兴，君忙臣闲国必衰”，一个道理。笔者认为，凡是像上面的勤蚂蚁一样忙得昏头昏脑的旅行社老板，一定是一个不懂管理的老板。如果一个管理者不懂得管理，他就永远不会发现问题的关键，可 能会一次次延续错误的方法，这样的企业难以成功。

材料四、台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。”

【写作点拨】

本段材料，有两个方面的提示必须抓住：一是“如果拿橘子来比喻人生”这句话，它是理解材料中心寓意的线索，橘子有大有小，有酸有甜，就是提示我们“透过现象看本质”，运用“求本法”，抓住材料的本质即材料的中心寓意，人生有顺利有坎坷，有挫折有失败，有如意有不如意，有句常言不是说“人生不如意事常八九”吗；另一提示是“一些人”会“抱怨酸”、“抱怨小”，“而我”“庆幸它是甜的”、“感谢它是大的”，两种态度形成了鲜明的对比。两个方面的提示一结合，中心寓意就出来了，人生状况不同是客观存在，无法改变，要想活得轻松快乐，只能改变自己的人生态度。这就是这则材料的中心寓意。

虽然我们每个人都希望自己的人生是大而甜的橘子，但那只是我们的美好愿望而已。任何人的一生都不会绝对的完美。这就要看我们怎么个活法，看我们如何对待自己手中的橘子。蔡先生拿到酸的庆幸其大，拿到小的则庆幸其甜。他的做法充满了智慧，而这样的人生就是一种智慧的人生。

我们的人生充满了无数个这样的橘子，蔡先生的做法对我们来说犹如一剂良药。倘若我们总是以自己的尺度来衡量万事万物，则我们连一个橘子也拿不到。因此我们不能奢求人生，不能抱怨生活，相反，我们要以感恩的心态来对待这并不算漫长的人生。

立意：①正确看待人生中的得与失，不要患得患失。②处在任何环境中，都要从良好角度寻求优势。这两种为最佳立意。

【例文荐评】

面朝阳光，春暖花开

台湾著名漫画家蔡志忠说过，如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。一些人拿到大的橘子会抱怨酸，拿到甜的又抱怨小；而我拿到了小的会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会庆幸它是大的。

是啊！上帝常常在不经意间开了你一个玩笑,也许,他累了,所以世界上多了那么多不完美和缺陷，他给了你大橘子,那却是酸的,他给了你甜橘子,那却是小的。于是,世界上有了各种各样的人：有人成功,有人失败；有人快乐，有人悲伤......

但我始终认为,上帝是公平的。藏在阳光下,背靠阳光,你看到的将是一片阴影,面向阳光,你看到的将是一片光明。不变的是阳光,但是你的改变,却收获了不同人生。

李白，曾有“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人”的踌躇满志,也曾苦心抑志写《清平调》以取悦贵妃圣主,曾在堂堂王宫之上让高力士拖靴磨墨，也曾在玄幻梦境之中，任思绪飞扬天姥。可是，“总为浮云能蔽日”黑暗的官场不容傲骨天成的他，然而他在酸楚中却仍活得很“甜”，寄情千山万水之间，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”激励了多少仁人志士，纵使才华无处施展，却仍书写了半个盛唐。

司马迁，他的人生是酸的，一句好心的劝告却反而受到宫刑。但是他并没有让自己一直酸下去，仅凭着一股“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念，写着别人的事迹，却让自己的事迹彪炳史册，名字流传千古。

我想，他们生活在酸楚的社会中，他们改变不了，但是，他们应该是甜的，因为他们改变了自己，为了自己的活着而活着。李白也好，司马迁也好，他们都靠着阳光，带来了历史的光明。

是的，上帝是公平的，他在给人关上一扇门的时候，会为你打开一扇窗。所以天空一直是光明的，人生有酸也有甜。但是只要你从酸中体会出甜的味道来，那么成功永远属于你！也许你感伤花在最美丽的时候凋谢，也许你曾遗憾自己空有美丽的躯壳而无才学，但是只要从今天开始，面朝阳光，你就会收获甜甜的味道！

面朝大海，春暖花开！

遗憾，也是一种美

拿到大橘子的人嫌橘子酸，拿到甜橘子的人嫌橘子小。酸、小相对于大、甜来说确实是一种遗憾。“橘子理论”中我们不仅看到了人应该学会满足，同时也折射出了另一种价值观：遗憾其实也是一种美。

人生犹如长河奔流，或湍急，或舒缓，时而风和日丽，时而雷电交加，总会激起无数的波纹。朋友的离别，家庭的不和，学习的困惑，工作的失误以及许许多多希望之灯的熄灭，我们都会有怅然若失的遗憾。但就是在这些事与愿违的遗憾里隐伏着许多生命的契机，诱发你的灵魂，启迪你的心智，激励你的追求。

篇二：2015高考作文押题

2015高考作文押题：传统文化

“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”习近平总书记曾指出，“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”从2016年开始，高考语文分值由150分增为180分，英语考试将推出高考历史舞台，将实行社会化考试，满分为100分。

以上两段材料，前一段摘自习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话；后一段摘自《北京市高考改革方案》（2013年10月21日）。我们知道，习书记上任以来在很多场合强调过传统文化的重要性，中华优秀传统文化是习书记十八大以来治国理念的重要来源。而《北京市高考改革方案》（2013年10月21日）中，也强调了要加强对中华民族优秀传统文化的考查，充分体现语文的基础性和作为母语学科的重要地位，2016年高考语文分值将由150分提高到180分。

国家最高领导人谈传统文化，某地区的高考改革也注重传统文化的考查，传统文化的重要性不言而喻。

阅读以上材料，写一篇作文：注意：1.角度自选，立意自定，题目自拟；2.不得脱离材料内容及含义的范围作文。3.除诗歌外，文体不限，4.不得少于800字。5不得抄袭，不得套作。

【押题理由】

之所以说2015年高考作为会考到“传统文化”，有以下几方面的理由：

一是习书记上任以来多次强调中华传统文化的历史影响和重要意义，赋予其新的时代意义，更值得一提的是，中华优秀传统文化是习书记十八大以来治国理念的重要来源。如果你关注习近平主席动态，就不会为这样的高规格感到意外。从在孔子故乡曲阜参观孔府和孔子研究院，到“五四”探望国学泰斗汤一介；从政治局集体学习纵论传统文化与国家软实力……

习书记说，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。要坚持走中国特色社会主义文化发展道路，弘扬社会主义先进文化，推动社会主义文化大发展大繁荣，不断丰富人民精神世界，增强人民精神力量，努力建设社会主义文化强国。

可见中华传统文化是中国梦的魂与根。

二是近几年的高考语文命题加大了对传统文化的考查，尤其是《北京市高考改革方案》（2013年10月21日）更引起社会各界的关注和探讨，这次北京高考改革，各科分值变化很大，足以看出市教委改革决心之大，其意义很大。2016年语文从150分增至180分，增加了30分，充分体现了语文的基础性和作为母语学科的重要地位。现在很多学生甚至家长都提笔忘字，写不好，中国的传统文化无疑在慢慢丢失，所以加强对中华民族优秀传统文化的考查实很必要的。在母语学习普遍不受重视，语文教学被边缘化的背景下，适当增加语文分值，将有利于恢复语文应有的地位，让全社会重视母语教育。另外，习近平2014年9月9日看望北师大师生时，不赞成把经典诗词从课本里去掉，他说，“去中国化”是很悲哀的，应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。

母语的重要，真的像法国作家都德说的那样，母语是民族的标志和象征，一个民族的语言是一个民族的灵魂。

三是中国传统文化在世界各地“随处可见”，其传播手段日益丰富。中国是世界上最古老的国家之一,是一个历史悠久的东方文明古国。古代中国文化在亚洲曾居于中心位置，强烈影响了包括日本在内的周边各国的文化。在日本，处处能够领略到中国古代文化的痕迹，比如汉字、服饰、建筑样式、饮食等等。随着中国国际地位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中国文化给予了极高的认同和重视。

毋庸置疑，中华民族优秀的传统文化对世界的和平与发展越来越发挥着重要的作用。

四是近几年高考作文命题，特别是2014年的高考作文命题，都是围绕当前最热点、最前沿的话题为试题“内核”的。如2014年的高考作文题：辽宁卷《科技改变生活？》；江西卷《课内外学习探究》；湖南卷《心在哪里风景就在哪里》；浙江卷《门与路》；广东卷《胶卷与数码时代》……

所以，紧扣热点还原生活的话题，仍将是2015年高考作文重点考查的方向之一。

【思路导航】

“传统文化”是一个很抽象的概念，其内容浩如烟海，要想在一篇文章中把所有内容都涵盖是不可能的，所以，写作文时需要注意以下几点：

1．“居高临下”探讨弘扬中华民族传统文化的重要性。写作时从传统文化对一个家庭、民族和国家的重要性的角度去展开思路。贯穿古今，例举引以为豪的传统文化以及它们对中国乃至世界的影响。同时，又对濒临流失的文化产生诸多思考：我们在走向世界的时候，却忘却了自己的民族根基，“我们走得太远，却忘记为什么而出发”。从传统文化的繁荣到传统文化的“流放”，考生可拓展思路，通过深刻、尖锐、凝练的思辨，阐述“抛弃传统，丢掉根本”对一个民族的危害。这样的文章需要考生拥有强烈的感情和张扬的个性，文章的语言需要凝练，简洁，顿挫而又富有回味。

2．“化虚为实”以“具体”诠释“抽象”。“传统文化”是较抽象的概念，写作时，化概念为万象，用具体的文化形态——诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日、剪纸、皮影戏等去诠释抽象概念的内涵；甚至也可以写家风。但不论怎样写都要回到作文材料内容及含义的范围，回到“传统文化”上来。

3．体裁多元、内容多维、表达多样。 这篇作文的体裁不仅限于议论文，也可以写散文，记叙文或小说。写散文，用优美、凝炼、畅达的语言去阐述对传统文化的认识和理解；写议论文，如谈传统文化的璀璨与“危机”、传统文化的世界地位与影响以及传统文化与外来文化的关系，等等；写记叙文，通过讲述传统文化经典、动听的故事，深化“传统文化代代传承的”的意义。

重拾民族之魂

北京市高考改革方案向社会公布，将语文分值增值30分，宣布英语考试从此退出高考历史舞台，并实行社会化英语考试。语文是国学，是一门学习中华上下五千年文化的学科，打破语文英语两种分值相同、“地位平等”的局面，语文分数的提升，恰恰说明了国家对传统文化的重视，寓意学生要学好本国文化并传承好本国文化。

人们谈到长城，谈到丝绸之路，甚至谈到战国编钟，都满怀对自己历史文化的自信。但是能否将这些文化传播给世界呢？中国文化的优秀成果如天人合一、

和谐文化等核心价值观的国际影响力还远远不够。显然，语言的贫乏是其中一个重要的障碍。很多学生研究了莎士比亚的著作，却遗忘了巴金，这是母语文化的缺失，也是传统文化的缺失。传统的文化是我们的民族之魂，是由古至今历代国人总结出的文化晶体，是作为一名中国人的根本。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。严峻的现实告诉我们，文化竞争正成为决定一个民族和国家命运最根本和最后的竞争。正如习主席所说“抛弃传统，丢掉根本，等于割断了自己的精神命脉”。我们如果丢掉了根本，就会单薄的同海上漂泊流浪的纸船，根基不牢，方向不定，只能随风漂流，狂风巨浪袭来之时，必定是纸船湮灭之日。一个国家如果不顾民族自身特点，只一味模仿“别人的文化”，不但不会有好的发展，势必走上灭亡的道路。传统文化的重要性不言而喻。

“己所不欲，勿施于人”这是至圣先师孔子教给我们的处世哲学。“王无罪岁”“民贵君轻”这是主张法先王，行仁政的大思想家孟子教给我们的民本思想。“天下兴亡，匹夫有责”，这是明末清初“三大儒”之一的顾炎武教我们要有责任有担当……传统文化不仅对我们有所启迪，还能够提高我们的素养，陶冶情操，教会我们治国齐家为人处世之道。不仅如此，培根也曾这样说：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界事物的面貌和态……这种变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”我国古代的四大发明是中国奉献给世界的伟大技术成果，对世界历史进程产生巨大的影响。传统文化的意义与价值也由此可见一斑了。

一代国学大师季羡林说过：“我认为，从世界文化的发展趋向看，中国文化包括中国道德的精华，在21世纪的将来，会在人类精神文明的发展中，发挥更重要的作用。这是我所期望的。”作为一名土生土长的中国人，我们真的不能“因为走得太远，却忘记为什么而出发”。我们应把学习认识传统文化作为责任和义务，既“放眼未来”，又要向古代贤士学习文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘战舰坚不可摧地驰骋在世界的大洋。

篇三：2015高考作文热点押题

2015高考作文热点押题

2015高考作文热点押题

【热点押题】

根据下面一段话，按要求作文。

伏尔泰说：“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。”这句富有深意的话，引起了你怎样的思考？

写一篇不少于800字的文章，体裁不限，题目自拟。

【写作指导】

哲理类的材料有其象征意义，要学会抓住关键词，挖掘其内涵。就这则材料而言，“疲惫”“高山”“沙子”就是关键词。那么它们有何内涵呢？高山，象征人们所追求的理想、高原的目标、向往的生活等等。相对于高山，沙子意味着追逐过程的阻碍、压力、磨难、诱惑，有来自外界的阻力、人为的牵绊，也有来自人内在的问题：不坚定、傲慢、固执、软弱、沉迷于某物、懈怠、不思进取、优柔寡断等等。而沙子本身有着渺小、不起眼、微不足道的特点，往往被我们忽略，因而小小的沙子慢慢让我们有疲惫感，削弱了我们的意志，麻痹了我们的思想，磨圆了我们的棱角，使我们放弃了原先的追求。

当然，观点的提炼不能只顾一个方面，应该兼顾“疲惫”“高山”“沙子”。所以，可以提炼这样的观点：1.人在实现理想、追逐梦想的旅途上，往往会忽略一些微不足道的小事，因为它们是生活的细枝末节，渺小到不能引起人们的注意，可正是这类小事，却将我们击垮。2.真正令我们疲惫的是眼前的问题，这些问题如同鞋子里的沙子，让我们力不从心，无法登顶。只有克服眼前的阻力，才能向目标跨出坚定的一步。3.人们常会对细小琐碎的事情视若无睹，然而影响我们前进的正是这些小事物、小细节。因此，我们要重视这些细枝末节，学会将鞋中的沙子倒掉。4.令人精疲力竭的不是你走向成功路上的重重困难，而是面对它们时的软弱和退却，就好比鞋里的一粒沙子，劳你筋骨，苦你心智。我们需要清理这些沙子，净化心灵。

选材·微点拨

关注细节，是本则材料中体现出来的最核心的思想。选材时，除了选取有关细节的素材，还要注意分析“远方的高山与鞋里的沙子”之间的关系，也即成功与细节之间的关系，着重分析细节对成功的重要性。

【素材范本】

值得敬仰的“多余”

丘吉尔瀑布水电站是当今世界上最伟大的建筑工程之一。与一般的水电站不同的是，丘吉尔瀑布水电站所有的控制室都在地下300米处。由于建造时汇集了全世界最尖端的建筑学专家和技术人员，水电站的各项安全保护设施可谓是尽善尽美，以确保能抵御住任何人类已知的意外和灾难。

但就在整个工程几近完工时，水电站的一位工程师却无意间听到一个施工工人说，如果出现更大的灾难，所有的防护措施都无效了，里面的人该怎么逃生？所有的人都知道，如此精良的水电站，是很难出意外的。它可以抵挡一切重大事故的发生。

但是，这个问题还是引起了工程总部的注意。最终，他们决定在控制室的出口旁放一台紧急“逃生巴士”。这个逃生巴士需要一天24小时、一周七天完全待命，而且每天都要检修一次。除此之外还开凿出一个临时“避难所”， 里面放了足够多的补给，它能够保证15个人在里面呆上一个月。里面除了有食物外，睡觉和洗浴等设施也一应俱全。

素材点拨：虽然从建站以来，逃生车和临时避难所似乎已是杞人忧天、多余之举，但从中体现了管理者对细小问题的重视。

细节里有春天

香港金利来公司曾与一家报社联合举办过一次活动。活动结束后，负责发放礼品的一位罗姓女记者，把剩下的3条领带交还给了金利来公司。这件小事让总裁曾宪梓记忆深刻。

几年后，金利来公司全面进入内地市场，计划组建一个分公司。招聘经理时，曾宪梓首先想到的就是那位女记者。这位女记者后来成了经理，她也果真没让曾宪梓失望。

有位中年人买了套房子，隔壁邻居是位老太太。为了表示友好，他对老太太很客气，每天看到她总是主动朝她微笑、对她招手，可老太太的神情却总是霜一般的冷冽。

春天到了，家园前的草坪里露出了红红绿绿的生机。那一天，中年人回家时，不忍心践踏那片草坪，便绕了点路。没想到刚上楼时，老太太就微笑着迎了上来，一番话让中年人颇感意外：“我整个冬天都在想，也有点担心，新来的邻居会是个什么样的人呢?”老太太顿了一下，接着说，“当我看到你刚才绕过那片草坪时，我算了解了你，也知道我没什么好担心的了。”

素材点拨：常言说：“一滴水中见太阳，半瓣花上说人情。”生活中，细微之中的美往往也是人生路途中的至美；细微之中的帮助和关爱，往往是人类道德中的闪光之处。

【佳作展示】

不要让沙子主宰自己的人生

朱懿君

伏尔泰说：“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。”的确，正是因为山的高达，让我们能及时认清自己面临的境地，采取翻越高山的措施；但我们在向前看、向高处看的同时，往往忽略了脚下的沙子。或许一粒沙子无法改变什么，可一旦习惯了让一粒粒沙子进入我们的鞋子，进入我们的内心，那么这些聚少成多的沙子就会形成一道无形的城墙，将整个人生禁锢于内。

一粒粒沙子可能就是国家由兴盛走向衰败的根源。秦始皇统一六国，一个有极强的治国才能的人怎么会使国家迅速走向灭亡？因为统治者喜欢骄奢的生活，建阿房宫，筑长城，这些本可以推动国家更强盛的力量，因统治者没有注意自己极度膨胀的虚荣心，最终成为阻碍前行的沙子。“明星荧荧，开妆镜也”，沙子越积越多，直至自己无力反抗，便招致灭亡。欧阳修曾说“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，逸豫便如一粒沙子，虽渺小得不足以立刻影响人生，但若长此以往，极少成多，我们便无法力挽狂澜。所以，不能让沙子主宰自己的人生。

可是，想要发现细小的沙子并不是件容易的事，这需要我们懂得反省、审视自我。在如今利益无孔不入的物质社会，更要学会保持一颗平静的心，抵挡生活中的各种“沙子”。

苏洛就是善于发现“沙子”的人。他注意到工业文明的进程使生活节奏加快，对物质过分追求使人们变得冷漠，因此决心将自己作为实验对象，在瓦尔登湖边一住就是四年。他没有被浮躁的社会驱使，没有被优裕的物质生活诱惑，将这粒主宰了大多数都市人的“沙子”扔向远方，在他人不理解的眼神中成为一个真正主宰自己人生的人。梭罗所探寻的人与自然的价值与不为外物影响的生活态度，至今仍是我们追求的理想。

反观当今社会，我们似乎已经习惯有“物质化”这粒沙子的存在，变得不愿讲它从鞋子中倒出。中国游客去境外旅游，实质上却是大肆采购奢侈品，甚至有人提出“减少观景时间，增减购物时间”。疯狂消费的背后，是生命意义的被掩埋，物欲与社会的浮躁已然成为我们乃至整个国家脚下最大的一粒沙子。我们一位追求经济高速发展，一味追求物质的极大丰富，忘记了人文情怀，忘记了理想。从前，贫穷使人悲痛；如今’富裕仍使人悲痛！

快倒出磨破我们双脚的沙子吧，别让它们主宰我们的人生！

【亮点借鉴】

本文开头点名了禁锢我们的往往是一粒小小的沙子，虽然它微不足道，但若不加以防范，我们终将被缚住手脚，无法动弹。接着，作者从反面论证，秦朝的灭亡正是因为统治者追求骄奢淫逸的生活。然后又从正面分析，梭罗正是看到了都市生活带来的弊端，忧心忡忡，放逐自己到大自然里吸取养分，回归本真，做自己人生的主人。最后结合现实，国内外各大媒体曝光国人在境外疯狂扫货的行径，让老外直呼“中国人真有钱”，而这背后实则是内心的狂躁不安和空虚。如若不及时倒出鞋中的沙子，那么我们终将和理想

背道而驰。