议论文演绎法

篇一：考场议论文速成“五步演绎法”

考场议论文速成“五步演绎法”

“五步演绎法”属于纵深式结构，是一种非常适合议论文的写作模式。它思路清晰，易学好用，是一种很实用的方法，也是高考中深受阅卷老师青睐的一种结构。“五步演绎法”可以概括为五个字：引、析、例、联、收。“引”需要漂亮的凤头，“析”需要精辟的议论，“例”需要丰富的例证，“联”需要深刻的思考，“收”需要有力的豹尾。下面，我们分别来加以介绍：

第一步：引出观点

议论文的开头贵在“明”，正所谓“特色开篇，话题点穿”，要紧扣话题或材料，要开宗明义亮观点，让老师知道你的文章是否符合题意。此处可以采用多种技法“特色开篇”来引出中心论点．如修辞引路、巧引诗文、类比联想、巧述故事、巧设问答、列举现象、对比讲理、阐释题意等。如《不求极致》一文的开头就是用名言引出观点的：

鲁迅说：“倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无：倘要完全的(转载于:www.Zw2.cN 爱 作 文 网)人，天下配活的人也就有限。”(引名言)倘要完全成熟的麦田，将会失去用时间积累的耕耘。(扣材料)一叶障目，过于苛求完美，只能失败。生活中许多事情，我们无须强求让它达到极致，一百分和九十分同属优等，完美和精彩都是优秀。(观点)

第二步：分析说理

承接上文，议论说理阐释观点，也就是分析“为什么”，可以采用比喻说理、对比说理、因果说理、归谬说理、假设说理等方法，从不同的角度加以分析。如《美在内心，美在精神》一文的说理，就采用了因果、对比、假设等方法：

“胸藏湖海文始壮，腹有诗书气自华。”真正的美并不是靠涂脂抹粉装扮出来的面具．而是由内而外散发出的人格魅力。(因果说理)人的容貌是天生的，我们最多也只能做些局部的修整，而人的品格精神却是由我们自己一点一点塑造的，并能不断成熟完善。再美的容貌也不能逃脱成为落叶黄花的命运．而人的精神、品格却能得到升华，成为永恒的美。(对比说理)如果我们只追求表象的美，那么这样的美只能成为后世的考古学家手中的惊喜：但如果我们拥有精神的美，就能让美丽成为永远。(假设说理)

第三步：举例论证

围绕观点，列举典型事例进行分析论证，证明论点的正确性。这一步可以采用正面事例铺排法、正反对照举例法、多个事例概述法等，而段内一般采用“引论一事例一评析”的思路。所谓“引论”，就是事例之前的引子，可以用名言引入、分论点引入等，有过渡衔接兼论证的作用；所谓“评析”。就是结合事例紧扣中心论点和题目进行分析，这一步最能体现扣题的艺术，也是必不可少的一环。如2010年山东卷高考作文《光明与阴影构成美丽的花》一文的例证：

美丽，栖居在光明与阴影的树枝土，于是酝酿了宝黛，酝酿了天上街市的灯盏。(引论)当我们看到“泰坦尼克”号的沉没．我们也看到了杰克与罗丝的生死爱情．看到了女人与小孩先走的善心与光明：当我们看到马丁〃路德〃金挥手演讲《我有一个梦想》的光明，也看到一颗罪恶的子弹射穿这位领袖头颅的阴影：当我们看到马克思为共产国际呐喊，呼唤光明，也看到他的小女儿去世，他却没有两英镑来安葬她，但这丝毫没有影响马克思执著的意志：(事例)这就是光明与阴影的辩证法．人生的路上，肯定有光明的照耀，也肯定有寂寞、孤独、创伤、痛苦为伴。(评析)

第四步：联系现实

白居易曾经说过：“文章合为时而著。”一篇好的议论文应该洋溢着时代的气息，有现实针对性，而不能一味“钻故纸堆”“吃古人饭”。如果能联系现实，文章就会层层递进，体现出一定的深度，反映出学生热切关注和深刻思考当下社会热点的良好品质。如2010年福建

卷高考作文《认识你自己》的精彩片段：

近年来．我们的传统文化遭遇到前所未有的冲击。端午节被韩国申请去了，马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，皮影成为印尼风俗。中国人没有认识到中华文化的博大精深，却被外国文化一步步蚕食。我们过着洋节，就连星巴克都开进了故宫!没有认识到中华文化的根基，何来中国人立身之本!幸好传统节日被设定为法定假日，剩下的要靠我们去认识，去完成。

第五步：收入全篇

俗话说：“编筐编篓，全在收口。”结尾应该是文章的压台戏，既要大音余响，又要全盘考虑，清晰地体现作者的思路，精准地回扣文章的观点和题目，展示作者的才情，为文章画上一个漂亮的句号。议论文常见的结尾方式有：引用式、点睛式、照应式、排比式、归纳式等。如2010年山东卷高考作文《美丽，从光与影中绽放》，就综合运用引用、点睛兼照应式来结尾，堪称豹尾：

美丽，从光与影中绽放。席慕蓉说：“生命是一条奔腾不息的河流，我们都是那个过河的人。”因此，人生免不了在风平浪静中伴着波涛汹涌。但我们只要能怀瑾握瑜．从阴影的挫折里走出。就一定会站成一道美丽的风景!

【佳作示范】

辨以修身辨以立世

在童话世界中，有美丽的丑小鸭、高贵的灰姑娘、阴险的美女蛇和难辨真假的狼外婆。在现实世界中，有真真假假的客套、虚虚实实的谦让、花言巧语的欺骗、包藏祸心的引诱、取悦于人的迁就逢迎、良师益友的逆耳忠言。人生在世。每时每刻都需要辨，只有用心去辨，才能分清真假好坏、美丑虚实，才能收获精彩的人生。(第一步：引出观点)

这是一个日新月异、光怪陆离的时代，太多的人、事、物，太多的诱惑，太多的选择，太多的陷阱，太多的机遇，让我们眼花缭乱，应接不暇，几乎失去了辨别的能力。于是，有人追追逐逐却徒劳无功，有人迷惘，有人堕落。于是，我们开始明白，拥有“辨”的能力多么重要。用心去辨，拥有一颗慧心．在生命浪潮中就不会随波逐流：拥有一颗慧心，在生命长路上就不会误入歧途；拥有一颗慧心，在生命丛林中就能收获“且饮一杯茶去”的从容与淡定。(第二步：分析说理)

古往今来，众多智者给我们树立了辨以修身立世的榜样。用心去辨，庄子“定乎内外之分。辨乎荣辱之境”。面对高官厚禄的诱惑，不屑留骨而贵，选择曳尾涂中，坚守生命的自由和尊严。用一c．2去辨．陶潜“悟已往之不谏。知来者之可追”，毅然辞官，归隐田园，虽然生活清贫，却乐在其中，“采菊东篱下，悠然见南山”，得到了他想要的内心宁静。(第三步：精彩概例)

但是生活中很多人因为缺少“辨”的能力而误入人生歧途。韩寒、郭敬明因为写作而一夜成名，一夜暴富。于是，许多青少年就以他们为榜样，放弃正常学习，从事所谓的文学创作。“超女”掀起娱乐界的狂澜，就有许多年轻人频繁参加各种选秀，梦想成为万众瞩目的明星，他们最终只会浪费宝贵的青春年华，一事无成。有些“富二代”生活奢侈、骄纵妄为，就有许多家境平平的青年甚是仰慕，进而不思进取，坠入享乐主义的泥潭，变成了“啃老族”“月光族”。没有慧眼，辨不清人生应以选取、自立、奋斗为本，只能做风中的沙，墙头的草，毫无价值，没有根基。(第四步：反观现实)

记得多年以前有一首流行歌曲唱道：“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问。才知道平平淡淡从从容容才是真。”这首歌让我感动了好久，一定是一个在现实社会中磕磕碰碰，最终懂得辨别，拥有一颗慧心的人，才写得出这样的句子。我们也要学会辨别，在社会的浮尘中，修炼一颗慧心，辨以修身，辨以立世，收获让自己满意的人生。(第五步：收束金篇)

篇二：议论文写作思维方法：演绎推理

议论文写作思维方法：演绎推理

[训练讲话]

推理就是从一个或几个判断得出另外一个判断的思维形式。推理由前提和结论两个部分组成，前提是推理所依据的判断，结论是由推理得出的另一个判断。演绎推理是从一般的原理推出有关个别的事物的知识的推理方法。例如我们知道如果采用科学的管理方法，就能够提高劳动生产效率这个一般的规律，而且又了解到某个工厂已经采用了科学的管理方法，那么就可以推出这个工厂能够提高劳动生产率这个个别的结论来。人类的认识过程，是一个从个别到一般，又由一般到个别的循环往复的过程。人们总是首先认识许多不同的事物的特性，在此基础上寻找出事物的共同的特性，形成对一般性原理的认识。然后又以一般性原理为指导，去认识更多的个别的事物，从而不断加深对事物本质的认识。如此反复、无限地发展下去，才能使人类的认识由低级到高级，由简单到复杂不断向前发展。演绎推理是人类认识事物的一种重要的思维方法，它包括许多种类，在本节中我们将要介绍三种：直言推理、假言推理和选言推理。

一、直言推理。直言推理又叫三段论推理。它由三个判断组成。这三个判断分别叫做大前提、小前提和结论。大前提、小前提和结论。大前提是已知的一般原理，小前提是关于特殊事实的判断，结论是从一般的已知的原理推出的对特殊事实作出的新的判断。例如“共产党人是为人民服务的，我们是共产党人，所以我们是为人民服务的。”在这个演绎推理中，三个判断依次是大前提、小前提和结论。在大前提和小前提中都出现的概念，叫做“中项”，例如上面那段推理在结论中的“共产党人”这一个概念，叫做中项，往往用字母“M”表示。在结论中出现的两个概念，相当于作主语的叫做小项，用字母“S”表示，相当于作谓语的叫做大项，用字母“P”表示。

三段论这种演绎推理之所以能够推出必然可靠的结论，关键在于中项的媒介作用。三段论的两个公理表述了中项的这种作用。公理一：M中的全体是P，那么M中的部分也是P。图示：

公理二：M中的全体不是P，那么M中的部分S也不是P。图示如下：

运用三段论，要想取得正确的结论，必须遵守三段论的七条规则：

1．在一个三段论中，只能有三个项，即大项、中项、小项，违反这条规则，叫“四项错误”。比如“物质是不灭的，人是物质的，所以人是不灭的。”这个推理的结论是错误的，因为“人是物质的”这个判断中，“物质的”的含义是“由物质构成的”，而“由物质构成的”和“物质”不是一个意思，因而推理中出现了四个项。

2．中项在前提中至少周延一次。（在一个判断中，如果对它的主词和谓词概念的全部外延作了陈述，那么主词谓词是周延的，否则便是不周延的。）例如“凡是团员都是青年人，排版车间的工人都是青年人，”大前提、小前提中，中项“青年人”都不周延（两个判断都不可以“反过来说”：“青年人都是团员，青年人都是排版车间的工人”这两个判断都不成立），所以这个推理推不出结论。

3．前提中不周延的项，在结论中也不得周延。比如“铜是导电体，铜是固体，所以凡固体都是导电体。”其中“固体”在小前提中不周延（不可以“反过来说”），而在结论中都是周延的，所以这个结论不带有必然性。

4．两个否定的前提不能得出结论。比如“唯心主义不是马克思主义，唯物主义不是唯心主义”这两个否定的判断，就不可能推出结论。

5．两个前提中如有一个是否定的，那么结论必定是否定的。比如“唯物主义认识论都是反映论，唯心主义认识论都不是反映论，所以唯心主义认识论不是唯物主义认识论。”

6．两个特称前提不能得出结论。比如由“有些学生是团员，有些团员开会去了，”不能必然地推出“有些学生开会去了。”（所谓特称，就是判断中有“有些”之类的字样。）

7．两个前提中有一个是特殊的，则结论必定也是特殊的。比如由“有些学生是团员，团员们都开会去了”，可以得出结论：“有些学生开会去了。”

下面简单介绍一下三段的三种格及其特殊规则。第一格可用公式表示如下：

第一格的特殊规则有两条：①大前提必须是全称的；②小前提必须是肯定的。第二格可用公式表示如下：

第二格的特殊规则有两条：①前提中必有一个为否定的判断：②大前提必须是全称的。举例如下：意识形态都是有阶级性的，数学不是有阶级性的，所以数学不是意识形态。第三格可用公式表示如下：

第三格的特殊规则有两条：①小前提一定是肯定的；②结论必定为特称。例如：“刘钊是无罪的，刘钊是被告。所以有些被告是无罪的。”

二．假言推理。假言推理的大前提是一个假言判断（往往用假设复句或条件复句表示），小前提是个直言判断。例如：“只有吃过梨子，才知道梨子的滋味。没有吃过梨子，所以不知道梨子的滋味。”其中第一句是大前提，第二句是小前提，最后一句是结论。假言推理又分三种。1.充分条件假言推理。它的大前提是一个充分条件的假言判断。比如“如果天下雨，那么地下就会湿。”大前提中前一句话（表示条件）叫前件，后一句话（表示结果）叫作后件。小前提如果肯定了前件，就可以推出肯定后件的结论。比如上面那个大前提后面，如果小前提是“天下雨了”，就可以推出“所以地下湿了”。充分条件假言推理还有一种格式，大前提一样，小前提否定了后件，就可以推出否定前件的结论。比如：“如果市场经济是万能的，那么非洲第三世界就成为发达国家。”（大前提）“非洲第三世界国家并没有早就成为发达国家。”（小前提）“所以，市场经济并不是万能的。”（结论）充分条件假言推理的两种形式可以用公式表达如下：“如果p，那么q。p，所以q。”“如果p，那么q。非q，所以非p。”

2.必要条件假言推理。它的大前提是一个必要条件假言判断，比如“他只有满18岁，才有选举权。”必要条件假言推理有两种格式。一种可以用公式表示如下：“只有p，才q。q，所

以p。”例如：“他只有满18岁才有选举权，所以他已满18岁。”另一种可以用公式表示如下：“只有p才q，非p，所以非q。”例如：“他只有满18岁才有选举权，他没有满18岁，所以他没有选举权。”3.充分必要条件假言推理。共有四种格式：“只要p，就q。p，所以q。”“只要p，就q。非p，亦非q。”“只要p，就q。q，所以p。”“只要p，就q。非q，所以非p。”这种推理的大前提是一个充分必要条件的假言判断。例如：“三角形的三个内角相等，则其三边也相等。”读者可根据以上公式，给它提供四种小前提并推出相应的结论。

三．选言推理。选言推理是用一个选言判断（通常用选择复句表示）作大前提的推理方法。选言推理有两种。一种叫不相容选言推理。比如：“我们要么改正错误而得信于民，要么坚持错误而失信于民。”这是大前提，是一个不相容选言判断。“我们要改正错误得信于民”，这是小前提，肯定一其中的一个选言肢。“所以我们不能坚持错误失信于民。”这是结论，否定了另外一个选言肢。这种推理可用公式表达如下：“要么p，要么q。是p，所以非q。”这叫肯定否定式。还有否定肯定式，可以用公式表达如下：“要么p，要么q。非p，所以q。”例如“我们要么深化改革而克服前进中的困难，要么停止改革而带来更大的困难。我们不能停止改革而带来更大的困难，所以我们要深化改革而克服前进中的困难。”不相容选言推理可以有肯定否定式和否定肯定式两种形式，因为大前提是不相容选言判断，几个选言肢是互不相容的。还有一种叫做相容选言推理，它是以一个相容选言判断为大前提组成的推理。由于相容选言判断的各个选言肢是相容的，因此肯定一部分选言肢不能否定另一部分选言肢，所以相容选言推理只有否定肯定式。比如“每一个伟大人物的后面都站着伟大的女性，或者是他的母亲，或者是他妻子。这个伟大人物背后站着折不是他的母亲，所以他背后站着的是他的妻子。”

演绎推理可以帮助我们由已知的一般原理推出具体的结论。比如法国动物学家居维叶的一个顽皮学生曾装扮成一只怪兽去吓唬午睡的老师。居维叶被吵醒后，睡眼惺忪中看到了一只“怪兽”正把有角的头以及两只蹄子伸进卧室的窗口，嘴里发出阵阵怪叫。但是居维叶定睛一看后却不满不在乎地入睡了。后来学生问居维叶，为什么不怕被吃掉。居维叶笑着说：“有角和蹄子的动物，都是只吃植物而不吃肉类的，我才不怕呢。”居维叶的这番思考中包经包含了三段论的推理。在议论文写作中，演绎推理可以帮助我们形成论点，论证论点，在后面有关章节中再作介绍。

运用演绎推理，首先必须掌握正确的前提。演绎的前提基本上是些一般性原理。为此我们必须多掌握一些基本的理论知识，如哲学、心理学、美学等方面的基本常识。其次还必须了解。掌握推理的规则，这样才能由正确的前提推出正确的结论。最后还要注意，在写文章、说话时常常不是运用完整的推理形式，而是运用其省略形式。上文所举的例子中，居维叶的思考过程中，是一个省略了小前提的三段论。

[例文评析]

有志者为何事不成？

季洪余

古往今来，有志者事竟成的例子是很多的，司马迁忍辱写《史记》，曹雪芹发愤著《红楼梦》，清代还有个谈迁，呕心沥血二十七年，写了一部《国榷》，不料手稿遭窃，心血毁于一旦，他下决心从头开始，又苦干九年，终于完成了这部巨著。

然而大千世界，扑朔迷离，又并非每个有志者都能成功。有一位青年朋友，立志要做中国的托尔斯泰，四五年来，他卧薪尝胆，平均每七天就有一篇作品出世。遗憾的是，除了一篇曾在厂里小报上露过面以外，其他都成了老鼠的佳肴。我不主张以成败论英雄，但是同是

有志者，为何有的事竟成？有的事不成？这个问题值得朋友们三思。

夫志者，志向、志愿也，属精神范畴。精神能不能变成物质，首先取决于它是否符合客观实际的需要。与社会需要背道而驰，当然注意要失败。社会需要多层次、多方面、多样化的人才，大伙偏钻一个牛角尖里，成功的机会怕就不多。许多青年想做文学家，科学家，很少听说有人愿作清洁工，火化工。其实，社会需要前者，也需要后者。与其众多的人在文学小道上挤来挤去，倒不如另辟蹊径，从平凡的本职工作做起。有位作家在一次创作会上说：“不是我泼冷水，在座的三百多位青年中，有五位能成为作家，已经是非常乐观的数字了。”这是大实话，至少我以为然。

一个人的志向能否实现，除了客观因素之外，主观条件也很重要。人贵有自知之明，对自己的长处与短处，要有个正确的估价，然后扬长避短，切不可以短为长。精于做买卖的不必硬来写小说，擅长种花的不必偏去拍电影（业余爱好又另当别论）。试想，假如陈镜开立志做体操冠军，聂卫平决心当举重健将，能行吗？

那么，在大体相同的条件下，为什么仍有“事竟成”与“事不成”之别吗？据我初步分析，一要看你的志向是否坚定，无志之人常立志，有志之人志不移。朝三暮四，见异思迁，难免一事无成；二要有你付出了多少努力，一分耕耘，十分收获，说的就是这个道理；第三还要有正确的方法，头悬梁、锥刺股，精神可嘉，但勇于实践、勤于学习，善于总结，才是通向成功的阶梯。

愿青年朋友中出现更多的有志者。祝更多的有志者“事竟成”！

这篇文章的中心是分析“有志者为何事不成”，文中较多地运用了直言推理。文章第二段提出一个现实问题：一个青年朋友，立志要做中国的托尔斯泰，最后没有成功。原因何在？作者先确立了几条“有志者”真正能够获得成功的“基本原则”：一是要符合客观的需要，二是要注意自己的主观条件、量力而行，如此等等（这些都是“大前提”）。那些青年朋友有志之所以不能成功，看来都违背了这些“基本原则”。而且可以看出，作者在提出第一条“原则”时，其实是把辩证唯物主义的基本原理作为“大前提”，又构成了一个直言推理，只不过表达形式比较活泼罢了。

[思考和练习]

1．根据三段论的一般规则及各格的特殊规则，判断下列推理是否正确；

①许多金属比水重，铁是金属；所以铁比水重。

②所有不劳而获的人都是剥削者，资本家是剥削者；所以资本家是不劳而获的。③这个药有剧毒；因为它含砒，而砒是有剧毒的。

④鸭嘴兽是哺乳动物，鸭嘴兽又是卵生的；所以哺乳动物是卵生的。

⑤有些蛇有毒，蟒蛇是蛇；所以蟒蛇有毒。

2．下列推理形式是否正确？

①如果降落的球不受外力影响，它就不会改变降落的方向；既然球受到了外力的影响，所以它改变了方向。

②只有甲队体力强，技术高，配合好，才能战胜乙队；甲队体力不强，或技术不高，所以甲队不能战胜乙队。

3．根据下面所提供的有关习惯的知识、理论，写一篇文章，题为《谈学习习惯》。①定义：习惯是由于重复或练习而巩固下来并变成需要的行动方式，例如生活习惯、学习习惯、卫生习惯、道德行为习惯、体育锻炼习惯、思考习惯、言语习惯等。

②形成优良习惯的条件 主观条件：a.提高对良好习惯重要作用的认识；b.发挥意向活动的主导作用；c.决不破例：当新习惯还没有确实巩固时，就要时刻遵守、绝不破例。客观

条件：a.严格合理的规章制度和纪律；b.良好榜样的示范；c.给予肯定的评价

③克服不良习惯的条件 主观条件：a.对不良习惯的实质和危害性要有深刻的认识，有时还要借助科学知识作为支柱（例如戒烟）。b.情绪上的触动；痛恨恶习；确信任何恶习都是可以克服的。c.良好的意志品质。要有决心、有毅力。客观条件：a.教师、家长、社会舆论对恶劣习惯加以断然斥责；b.做耐心细致的思想工作，促进自我教育。

篇三：[精品资源]议论文写作思维方法：演绎推理(整理精校版)

议论文写作思维方法：演绎推理

作文辅导

1107 2113 ：

议论文写作思维方法：演绎推理

[训练讲话]

推理就是从一个或几个判断得出另外一个判断的思维形式。推理由前提和结论两个部分组成，前提是推理所依据的判断，结论是由推理得出的另一个判断。演绎推理是从一般的原理推出有关个别的事物的知识的推理方法。例如我们知道如果采用科学的管理方法，就能够提高劳动生产效率这个一般的规律，而且又了解到某个工厂已经采用了科学的管理方法，那么就可以推出这个工厂能够提高劳动生产率这个个别的结论来。人类的认识过程，是一个从个别到一般，又由一般到个别的循环往复的过程。人们总是首先认识许多不同的事物的特性，在此基础上寻找出事物的共同的特性，形成对一般性原理的认识。然后又以一般性原理为指导，去认识更多的个别的事物，从而不断加深对事物本质的认识。如此反复、无限地发展下去，才能使人类的认识由低级到高级，由简单到复杂不断向前发展。演绎推理是人类认识事物的一种重要的思维方法，它包括许多种类，在本节中我们将要介绍三种：直言推理、假言推理和选言推理。

一、直言推理。直言推理又叫三段论推理。它由三个判断组成。这三个判断分别叫做大前提、小前提和结论。大前提、小前提和结论。大前提是已知的一般原理，小前提是关于特殊事实的判断，结论是从一般的已知的原理推出的对特殊事实作出的新的判断。例如“共产党人是为人民服务的，我们是共产党人，所以我们是为人民服务的。”在这个演绎推理中，三个判断依次是大前提、小前提和结论。在大前提和小前提中都出现的概念，叫做“中项”，例如上面那段推理在结论中的“共产党人”这一个概念，叫做中项，往往用字母“M”表示。在结论中出现的两个概念，相当于作主语的叫做小项，用字母“S”表示，相当于作谓语的叫做大项，用字母“P”表示。

三段论这种演绎推理之所以能够推出必然可靠的结论，关键在于中项的媒介作用。三段论的两个公理表述了中项的这种作用。公理一：M中的全体是P，那么M中的部分也是P。图示：

公理二：M中的全体不是P，那么M中的部分S也不是P。图示如下：

运用三段论，要想取得正确的结论，必须遵守三段论的七条规则：

1．在一个三段论中，只能有三个项，即大项、中项、小项，违反这条规则，叫“四项错误”。比如“物质是不灭的，人是物质的，所以人是不灭的。”这个推理的结论是错误的，因为“人是物质的”这个判断中，“物质的”的含义是“由物质构成的”，而“由物质构成的”和“物质”不是一个意思，因而推理中出现了四个项。

2．中项在前提中至少周延一次。（在一个判断中，如果对它的主词和谓词概念的全部外延作了陈述，那么主词谓词是周延的，否则便是不周延的。）例如“凡是团员都是青年人，排版车间的工人都是青年人，”大前提、小前提中，中项“青年人”都不周延（两个判断都不可以“反过来说”：“青年人都是团员，青年人都是排版车间的工人”这两个判断都不成立），所以这个推理推不出结论。

3．前提中不周延的项，在结论中也不得周延。比如“铜是导电体，铜是固体，所以凡固体都是导电体。”其中“固体”在小前提中不周延（不可以“反过来说”），而在结论中都是周延的，所以这个结论不带有必然性。

4．两个否定的前提不能得出结论。比如“唯心主义不是马克思主义，唯物主义不是唯心主义”这两个否定的判断，就不可能推出结论。

5．两个前提中如有一个是否定的，那么结论必定是否定的。比如“唯物主义认识论都是反映论，唯心主义认识论都不是反映论，所以唯心主义认识论不是唯物主义认识论。”

6．两个特称前提不能得出结论。比如由“有些学生是团员，有些团员开会去了，”不能必然地推出“有些学生开会去了。”（所谓特称，就是判断中有“有些”之类的字样。）

7．两个前提中有一个是特殊的，则结论必定也是特殊的。比如由“有些学生是团员，团员们都开会去了”，可以得出结论：“有些学生开会去了。”下面简单介绍一下三段的三种格及其特殊规则。第一格可用公式表示如下：

第一格的特殊规则有两条：①大前提必须是全称的；②小前提必须是肯定的。第二格可用公式表示如下：

第二格的特殊规则有两条：①前提中必有一个为否定的判断：②大前提必须是全称的。举例如下：意识形态都是有阶级性的，数学不是有阶级性的，所以数学不是意识形态。

第三格可用公式表示如下：

第三格的特殊规则有两条：①小前提一定是肯定的；②结论必定为特称。例如：“刘钊是无罪的，刘钊是被告。所以有些被告是无罪的。”

二．假言推理。假言推理的大前提是一个假言判断（往往用假设复句或条件复句表示），小前提是个直言判断。例如：“只有吃过梨子，才知道梨子的滋味。没有吃过梨子，所以不知道梨子的滋味。”其中第一句是大前提，第二句是小前提，最后一句是结论。假言推理又分三种。1.充分条件假言推理。它的大前提

是一个充分条件的假言判断。比如“如果天下雨，那么地下就会湿。”大前提中前一句话（表示条件）叫前件，后一句话（表示结果）叫作后件。小前提如果肯定了前件，就可以推出肯定后件的结论。比如上面那个大前提后面，如果小前提是“天下雨了”，就可以推出“所以地下湿了”。充分条件假言推理还有一种格式，大前提一样，小前提否定了后件，就可以推出否定前件的结论。比如：“如果市场经济是万能的，那么非洲第三世界就成为发达国家。”（大前提）“非洲第三世界国家并没有早就成为发达国家。”（小前提）“所以，市场经济并不是万能的。”（结论）充分条件假言推理的两种形式可以用公式表达如下：“如果p，那么q。p，所以q。”“如果p，那么q。非q，所以非p。”2.必要条件假言推理。它的大前提是一个必要条件假言判断，比如“他只有满18岁，才有选举权。”必要条件假言推理有两种格式。一种可以用公式表示如下：“只有p，才q。q，所以p。”例如：“他只有满18岁才有选举权，所以他已满18岁。”另一种可以用公式表示如下：“只有p才q，非p，所以非q。”例如：“他只有满18岁才有选举权，他没有满18岁，所以他没有选举权。”3.充分必要条件假言推理。共有四种格式：“只要p，就q。p，所以q。”“只要p，就q。非p，亦非q。”“只要p，就q。q，所以p。”“只要p，就q。非q，所以非p。”这种推理的大前提是一个充分必要条件的假言判断。例如：“三角形的三个内角相等，则其三边也相等。”可根据以上公式，给它提供四种小前提并推出相应的结论。

三．选言推理。选言推理是用一个选言判断（通常用选择复句表示）作大前提的推理方法。选言推理有两种。一种叫不相容选言推理。比如：“我们要么改正错误而得信于民，要么坚持错误而失信于民。”这是大前提，是一个不相容选言判断。“我们要改正错误得信于民”，这是小前提，肯定一其中的一个选言肢。“所以我们不能坚持错误失信于民。”这是结论，否定了另外一个选言肢。这种推理可用公式表达如下：“要么p，要么q。是p，所以非q。”这叫肯定否定式。还有否定肯定式，可以用公式表达如下：“要么p，要么q。非p，所以q。”例如“我们要么深化改革而克服前进中的困难，要么停止改革而带来更大的困难。我们不能停止改革而带来更大的困难，所以我们要深化改革而克服前进中的困难。”不相容选言推理可以有肯定否定式和否定肯定式两种形式，因为大前提是不相容选言判断，几个选言肢是互不相容的。还有一种叫做相容选言推理，它是以一个相容选言判断为大前提组成的推理。由于相容选言判断的各个选言肢是相容的，因此肯定一部分选言肢不能否定另一部分选言肢，所以相容选言推理只有否定肯定式。比如“每一个伟大人物的后面都站着伟大的女性，或者是他的母亲，或者是他妻子。这个伟大人物背后站着折不是他的母亲，所以他背后站着的是他的妻子。”

演绎推理可以帮助我们由已知的一般原理推出具体的结论。比如法国动物学家居维叶的一个顽皮学生曾装扮成一只怪兽去吓唬午睡的老师。居维叶被吵醒后，睡眼惺忪中看到了一只“怪兽”正把有角的头以及两只蹄子伸进卧室的窗口，嘴里发出阵阵怪叫。但是居维叶定睛一看后却不满不在乎地入睡了。后来学生问居维叶，为什么不怕被吃掉。居维叶笑着说：“有角和蹄子的动物，都是只吃植物而不吃肉类的，我才不怕呢。”居维叶的这番思考中包经包含了三段论的推理。在议论文写作中，演绎推理可以帮助我们形成论点，论证论点，在后面有关章节中再作介绍。

运用演绎推理，首先必须掌握正确的前提。演绎的前提基本上是些一般性原理。为此我们必须多掌握一些基本的理论知识，如哲学、心理学、美学等方面的基本常识。其次还必须了解。掌握推理的规则，这样才能由正确的前提推出正确的结论。最后还要注意，在写文章、说话时常常不是运用完整的推理形式，而是运用其省略形式。上文所举的例子中，居维叶的思考过程中，是一个省略了小前提的三段论。

[例文评析]

有志者为何事不成？

季洪余

古往今来，有志者事竟成的例子是很多的，司马迁忍辱写《史记》，曹雪芹发愤著《红楼梦》，清代还有个谈迁，呕心沥血二十七年，写了一部《国榷》，不料手稿遭窃，心血毁于一旦，他下决心从头开始，又苦干九年，终于完成了这部巨著。

然而大千世界，扑朔迷离，又并非每个有志者都能成功。有一位青年朋友，立志要做中国的托尔斯泰，四五年来，他卧薪尝胆，平均每七天就有一篇作品出世。遗憾的是，除了一篇曾在厂里小报上露过面以外，其他都成了老鼠的佳肴。我不主张以成败论英雄，但是同是有志者，为何有的事竟成？有的事不成？这个问题值得朋友们三思。

夫志者，志向、志愿也，属精神范畴。精神能不能变成物质，首先取决于它是否符合客观实际的需要。与社会需要背道而驰，当然注意要失败。社会需要多层次、多方面、多样化的人才，大伙偏钻一个牛角尖里，成功的机会怕就不多。许多青年想做文学家，科学家，很少听说有人愿作清洁工，火化工。其实，社会需要前者，也需要后者。与其众多的人在文学小道上挤来挤去，倒不如另辟蹊径，从平凡的本职工作做起。有位作家在一次创作会上说：“不是我泼冷水，在座的三百多位青年中，有五位能成为作家，已经是非常乐观的数字了。”这是大实话，至少我以为然。

一个人的志向能否实现，除了客观因素之外，主观条件也很重要。人贵有自知之明，对自己的长处与短处，要有个正确的估价，然后扬长避短，切不可以短为长。精于做买卖的不必硬来写小说，擅长种花的不必偏去拍电影（业余爱好又另当别论）。试想，假如陈镜开立志做体操冠军，聂卫平决心当举重健将，能行吗？

那么，在大体相同的条件下，为什么仍有“事竟成”与“事不成”之别吗？据我初步分析，一要看你的志向是否坚定，无志之人常立志，有志之人志不移。朝三暮四，见异思迁，难免一事无成；二要有你付出了多少努力，一分耕耘，十分收获，说的就是这个道理；第三还要有正确的方法，头悬梁、锥刺股，精神可嘉，但勇于实践、勤于学习，善于总结，才是通向成功的阶梯。

愿青年朋友中出现更多的有志者。祝更多的有志者“事竟成”！

这篇文章的中心是分析“有志者为何事不成”，文中较多地运用了直言推理。文章第二段提出一个现实问题：一个青年朋友，立志要做中国的托尔斯泰，最后没有成功。原因何在？先确立了几条“有志者”真正能够获得成功的“基本原则”：一是要符合客观的需要，二是要注意自己的主观条件、量力而行，如此等等（这些都是“大前提”）。那些青年朋友有志之所以不能成功，看来都违背了这些“基本原则”。而且可以看出，在提出第一条“原则”时，其实是把辩证唯物主义的基本原理作为“大前提”，又构成了一个直言推理，只不过表达形式比较活泼罢了。

[思考和练习]

1．根据三段论的一般规则及各格的特殊规则，判断下列推理是否正确；

①许多金属比水重，铁是金属；所以铁比水重。

②所有不劳而获的人都是剥削者，资本家是剥削者；所以资本家是不劳而获的。

③这个药有剧毒；因为它含砒，而砒是有剧毒的。

④鸭嘴兽是哺乳动物，鸭嘴兽又是卵生的；所以哺乳动物是卵生的。

⑤有些蛇有毒，蟒蛇是蛇；所以蟒蛇有毒。

2．下列推理形式是否正确？

①如果降落的球不受外力影响，它就不会改变降落的方向；既然球受到了外力的影响，所以它改变了方向。

②只有甲队体力强，技术高，配合好，才能战胜乙队；甲队体力不强，或技术不高，所以甲队不能战胜乙队。

3．根据下面所提供的有关习惯的知识、理论，写一篇文章，题为《谈学习习惯》。

①定义：习惯是由于重复或练习而巩固下来并变成需要的行动方式，例如生活习惯、学习习惯、卫生习惯、道德行为习惯、体育锻炼习惯、思考习惯、言语习惯等。

②形成优良习惯的条件 主观条件：a.提高对良好习惯重要作用的认识；b.发挥意向活动的主导作用；c.决不破例：当新习惯还没有确实巩固时，就要时刻遵守、绝不破例。客观条件：a.严格合理的规章制度和纪律；b.良好榜样的示范；c.给予肯定的评价

③克服不良习惯的条件 主观条件：a.对不良习惯的实质和危害性要有深刻的认识，有时还要借助科学知识作为支柱（例如戒烟）。b.情绪上的触动；痛恨恶习；确信任何恶习都是可以克服的。c.良好的意志品质。要有决心、有毅力。客观条件：a.教师、家长、社会舆论对恶劣习惯加以断然斥责；b.做耐心细致的思想工作，促进自我教育。