暴虎冯河成语故事

篇一：成语典故 (117)

成语故事：暴虎冯河

春秋时期，孔子外出讲学，子路佩剑前往接近孔子。孔子想收他为徒，子路说自己用剑不用读书，孔子说读书可以让他有勇有谋。子路于是拜孔子为师，他问孔子统率三军时愿意与谁共事，孔子说不愿与那些空手打虎及徒步过河的有勇无谋的人共事。

据《论语述而》记载，子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！子路曰：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。孔子对颜渊说：用我，我就去干；不用我，我隐藏起来。能做到这样的，只有我和你。好胜心强的子路连忙问：老师，您统率三军将和谁在一起？孔子说：赤手空拳打虎，蹚水过河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事谨慎，善于谋划而又能办成事的人在一起。

暴虎：空手与老虎搏斗；冯：同凭，冯河，过河不用工具（如船、木筏之类），赤脚蹚水。人们用暴虎冯河比喻有勇无谋，鲁莽从事。

【出处】《诗经小雅小旻》：不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。《论语述而》：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

【释读】暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。 .

篇二：古代汉语成语故事

【弄獐书】《旧唐书·李林甫传》：“太常少卿姜度，（李）林甫舅子，度妻诞子，林甫手书庆之曰：?闻有弄獐之庆。'客视之掩口。”按，《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”后称生男曰“弄璋”。ｏ喻没有文化，写错别字。宋苏轼《贺陈述古弟章生子》：“甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄獐书。”另参见文明部·书画“弄獐书”。【弄獐书】参见文明部·学识“弄獐书”。宋苏轼《贺陈述古弟章生子》：“甚欲去为汤饼客，唯愁错写弄獐书。”

《白头吟》，乐府《楚调曲》调名。据《西京杂记》卷三载，蜀地巨商卓王孙的女儿卓文君，聪明美丽，有文采，通音乐。孀居在家时，与司马相如相爱，私奔相如，因生计艰难，曾得到卓王孙的资助。司马相如得势后，准备娶茂陵的一个女子为妾，卓文君得知就写了一首《白头吟》给他，表达自己的哀怨之情，相如因此打消了娶妾的念头。后世多用此调写妇女的被遗弃。

重作冯妇: 表示人又重操旧业。

典故： 齐国闹饥荒。陈臻对孟子说："国人都以为老师会再度劝请齐王打开棠地的粮仓来赈济百姓，恐怕不可以再这样做吧。"孟子说："如果再这样做那就变成冯妇了。 晋国有一个猎人叫冯妇，善于和老虎搏斗。后来洗手不干了，变成一个有修养的人。有一次，他到野外去，见许多人追赶一只老虎。老虎负隅顽抗，没有人敢碰它。众人远远看见冯妇来了，便快步向前迎接。冯妇挽起袖子，伸出胳膊，走下车来，参加了打虎的行列。猛虎终于被制服了。大家都非常高兴，纷纷称赞冯妇，可是有身份、教养的士人都在嗤笑他。

织锦回文：用五色丝织成的回文诗图。《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》： “窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰，善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋。”相传其锦纵横八寸，题诗二百馀首，计八百馀言，纵横反复，皆成章句。后遂以“织锦回文”借指妻子的书信诗简，亦用以赞扬妇女的绝妙才思。

暴虎冯河：【释义】 暴虎：空手搏虎；冯：同凭；冯河：过河不借助工具，即徒步涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。【典出】《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。” 《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”【故事】春秋时期，孔子外出讲学，子路佩剑前往接近孔子。孔子想收他为徒，子路说自己用剑不用读书，孔子说读书可以让他有勇有谋。子路于是拜孔子为师，他问孔子统率三军时愿意与谁共事，孔子说不愿与那种空手打虎及徒步过河的有勇无谋的人共事。

韦编三绝：【解释】韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；

绝：断。编联竹简的皮绳断了多次。比喻读书勤奋。成语出处：《史记·孔子世

家》：“读《易》，韦编三绝。”成语典故：春秋时期的书，主要是以竹子为材料

制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。一根竹

简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳

子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝

编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”。像《易》这样厚重

的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。孔子“晚年喜易”，花了

很大的精力，反反复复把《易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开

来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮

带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。 刻烛成篇： 见清人吴伟业诗《题西泠闺咏》：“卖珠补屋花应满，刻烛成

篇锦不如。”句中“刻烛成篇”语出《南史-王僧儒传》：“竟陵王子良尝夜集学

士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。萧文琰曰?顿烧一寸烛，而成

四句诗，何难之有？?乃与丘令楷，江洪等共打铜钵立韵；响灭则诗成，皆

可观览。”此喻诗才敏捷

吴市吹箫：解释 吴：古国名。原指春秋时楚国的伍子胥逃至吴国，在市

上吹箫乞食。比喻在街头行乞。典故：春秋时伍子胥为报父兄之仇，自楚

逃至吴，曾吹萧乞食于吴市。 《史记·范雎蔡泽列传》：“伍子胥橐载而出昭

关，夜行昼伏，至于陵水，无以餬其口，栴行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，

乞食於吴市。”裴骃集解引徐广曰：“（篪）一作?箫?。”后称街头乞食为“吴

市吹箫”。亦比喻过艰苦的流亡生活。

唾面自干：释义:别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。形容受了

侮辱，极度容忍，不加反抗。成语出处：《新唐书·娄师德传》：“其弟守代州，

辞之官，教之耐事。弟曰：?有人唾面，洁之乃已。?师德曰：?未也，洁之，

是违其怒，正使自干耳。?” 成语故事：这个故事发生在唐代武则天时期。

娄师德的才能非常得到武则天的赏识，招来很多人的嫉妒，所以在他弟弟

外放做官的时候他对他弟弟说：“我现在得到陛下的赏识，已经有很多人在

陛下面前诋毁我了，所以你这次在外做官一定要事事忍让。”他弟弟就说：“就

算别人把唾沫吐在我的脸上，我自己擦掉就可以了。”娄师德说：“这样还不

行，你擦掉就是违背别人的意愿，你要能让别人消除怒气你就应该让唾沫

在脸上自己干掉。”

【朝歌屠叟】《尉缭子 武议》：“太公望（姜子牙）年七十，屠牛朝

歌，卖食盟津，??及遇文王，则提三万之众，一战而天下定。”Ｏ喻未

被赏识的贤德之士。唐李白《梁甫吟》：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十

西来钓渭滨。”

篇三：成语故事大全

成语故事大全（摘录）

1、爱屋及乌

这个典故出自《尚书大传.大战》。殷商末代的纣王是个残忍无道的昏君。当时的西部诸侯之头领姬昌，因反对纣王被囚禁。出狱后，姬昌回到周的都城岐山，称周文王，要推翻商朝。他聘请姜尚（姜太公）为军师，开始扩军备战，并迁都丰邑（今陕西省）。不久，周文王去逝，其子姬发继位，称周武王。他联络几个诸侯，出兵伐纣。大军渡过黄河，直逼商朝京城朝歌。商纣王早已失尽人心，朝歌很快被攻克，纣王自杀。纣王虽死，敌人并未完全肃清。周武王召见姜太公，请教如何处臵商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能否使局面安定下来。姜太公答道："臣闻之也，爱人者，兼其之鸟；不爱人者，及其胥余。"就是说，如果喜爱那个人，就连他屋顶上的乌鸦也喜欢；如果不爱那个人，就连他住处的墙壁也讨厌。姜太公的主张是要把敌对分子彻底消灭。

后来，这个典故常被人们用作描述因为深爱某人，连带也喜爱他的亲属朋友等人这种现象

2、安乐窝

这个典故出自《宋史.列传.道学一.邵雍》。邵雍字尧夫。初到洛阳的时候，住在四面透风的破房子里。富弼、司马光和吕公著等各位贤人，被罢官以后也住在洛阳。平时他们很敬重邵雍，经常跟邵雍来往，而且为邵雍买了园田与住宅。到了农时，邵就自己去园田耕种与收割，

但收获下来的粮菜，只够一个人的吃用和换取必备的衣裳。为表示"安贫乐道，不求荣华富贵"，邵雍把自己的住处叫作"安乐窝"。早晨起来，点好香坐着休息，到了傍晚，自己便斟上三、四杯酒喝下，稍微有一点酒意就行了，但从不喝醉。兴趣来了，他就吟成诗章，然后又放声朗诵。每到春天和秋天，邵雍就到洛阳城里去游玩。刮风下雨是不出门的。出去的时候，就坐一辆小车，让一个人拉着，心里想到哪儿，就到哪儿。官宦人家的人一听出他的车音，就争着出门等候迎接。这些人家的小孩子与奴仆，也喜欢他来，互相说："我们家的先生来了。"他们就不再称呼邵雍的姓名了。他在这些人家，有时竟一连住上两宿方肯离去。有一些好多事的人，便在自己家里仿照邵雍的"安乐窝"，盖一处房舍，等邵雍来了住，他们把这房子称作邵雍的"行窝"。

现通常用此典故比喻安逸舒适的生活。

3、暗中摸索

这个典故源于于唐.刘束的《隋唐佳话》。唐朝时，大臣许敬宗为人非常自傲轻慢，凡属他见过的客人，尽管经人介绍，也常常忘记很快，如果再见面如同生人一样。有的人就讥讽他记性太差了。许敬宗则回答说："像你这样的人，我当然很难记住。但是假如碰到像南朝的何逊、刘季绰、沈约、谢兆等著名学者，我即使在黑暗中摸索，也能辨认出来。"

现通常用此典故比喻没有师傅或门径，独自探索知识或技术的掌握与创造。

4、按图索骥

这个典故载于《汉书.梅福传》。在春秋时代秦国，有个相马专家叫伯乐，原名孙阳。他善于识千里马并写了一本《相马经》。伯乐的儿子死读《相马经》，按照书中所说的马的样子去寻找骐骥良马。有一天，在看见一只大蟾蜍，他便高兴地对伯乐说："爸爸，这是一匹良马，眼睛和额头跟你书上描述的差不多，就是蹄子不大一样。"伯乐知其子之愚，转怒为笑地说："此马好跳，不堪御也（无法驾驭）。"这个典故比喻做事情拘泥教条，不能理论结合实际。

5、阿娇失宠

这个典故出自《昭明文选》卷十六《赋.长门赋》。汉武帝刘彻的妻子陈阿娇非常得宠，被立为皇后。但后来陈皇后一直未生下独生子，她又嫉妒别的宫妃得宠，便暗中搞媚术和"巫盎"（用巫术诅咒的办法）害人所以被汉武帝废弃，逼令住在长门宫中。她悲苦愁闷，想恢复过去皇后的地位。听说蜀郡成都人司马相如，是妙笔生花的大作家，就奉献一百斤黄金给司马相如和他妻子卓文君，请他们买酒喝。托司马相如为她写一篇能解脱苦闷生活的文章。司马相如就写成了《长门赋》，呈献给汉武帝，劝导他不记旧怨，重新和好。由此，陈皇后又得到汉武帝的宠爱。

现通常用此典故比喻有美无人赏、有才无人用的冷落境遇。

7、安步当车

这个典故原载《战国策.齐策》。战国时，齐国有个叫颜蜀的人，很有才能，不愿做官，宁愿隐居在家。有一天，齐宣王召见他并用十

分傲慢的口气说："蜀，过

这个典故旧时表示文人安于贫苦生活费的清高思想。现在只用其字面意义，形容不乘车而从容步行的乐趣。

8、暗渡陈仓

这个典故载于《史记.高祖本纪》。秦朝刚被推翻的时候，项羽负约，自立为西楚霸王，而封刘邦为汉王，统辖巴、蜀和汉中。刘邦也有独霸天下之心，很不服气。他发现手下有一位才华出众的军事家，就是韩信。刘邦拜韩信为大将，策划夺取天下。刘邦去汉中途中烧毁栈道，表示无意东还谋取天下，使项羽放心。然后采用韩信的计策，派出几百名士兵去修复栈道。项羽手下大将章邯镇守关中西部，听到消息笑

道："这么大工程只派几百名士兵，哪年才能修完？"章邯对刘邦、韩信这一行动，根本没引起重视。韩信表面上装作要从栈道东进，实际上却和刘邦率主力部队从小路暗袭陈仓（今陕西省宝鸡县东）。当章邯接到急报时，刘邦大军已攻入关中。章邯被逼自杀。关中地区一下子被刘邦占领了。

这一典故常被人们用来比喻利用假象以给别人造成错觉，而暗中采取另一些措施来达到目的计策

9、班门弄斧

这个典故见于《蓬轩别记》。鲁班，又名公输般，春秋时代鲁国人。他是我国古代著名的能工巧匠，他的斧头可以巧夺天工的制造出各种精致美妙的器具，木匠行里一向尊他为祖师爷。明朝进士梅之涣凭吊采石矶（今安徽当涂县）帝李白坟墓时，看见墓前能写字的地方，都被前代诗人留下并不优美的诗句辞赋，实在是有点不自量力，他便挥笔题了一首诗："采石江边一捧土，李白之名高千古，来的去的写两行，鲁班门前弄大斧。"

现一般用此典故讽刺那些在行家里手面前卖弄本领的人，有时也用来形容自己谦虚

10、半途而废

这个典故出自《后汉书.列子传》。东汉时，一个叫乐羊子的读书人。他的妻子聪明贤慧。有一天，乐羊子在道上捡到一块金子带回到家中，其妻看见后说："捡到别人的东西而带回到自己的家中，这是一种很不光彩的行为。"乐羊子一听顿时很羞愧，便把捡到的那块金子放回