植散文作文

篇一：散文片断15个

散文片断一 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着，有羞涩的打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一些的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密的挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

——选自朱自清《荷塘月色》

散文片断二 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在

荷塘里。叶子和花仿佛 在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗 照；但我以为这恰是到了好处－－酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来 的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀 ，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲

——选自朱自清《荷塘月色》

散文片断三 听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空而迷

幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树林之后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓的蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦紧，那腥气。

——余光中《听听那冷雨》

散文片断四

我赞杨柳美丽，但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。杨柳的主要的美点，是其下垂。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得其样子可恶；你们是靠它养活的，怎么只管高居在上面，绝不理睬它呢?你们的生命建设在它上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢?花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜!杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力，向处在泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，但时时依傍到慈母的身边去，或者扑进慈母的怀里去，使人看了觉得非常可爱。杨

柳树也有高出墙头的，但我不嫌它高，为了它高而能

下，为了它高而不忘本。

——选自丰子恺《杨柳》

散文片断五 见到落叶并不稀奇，但是这是在春天，四月的春天！春天见得最多的应是傲然怒放的鲜花和春风得意的杨柳，而不是这像蝴蝶一般在空中翩翩起舞，萦绕的落叶。我看着地上的落叶，有三种不同的颜色：翡翠般绿的，金子般黄的，火一般红的，真可以说是色彩繁多了。今年似乎与往年不同，春天的落叶特别多，几乎在每一棵树旁，都会有一片片落叶静静地躺在那儿等着清洁工人来打扫。

有些地方的叶子更多。我家附近的一个公园里，成堆的落叶铺散在石

路上，没有什么人来打扫这里。一次，我放学来到这里，踩着已经没有水分的落叶，发出簌簌的响声，好像叶子碎了。但细心一点就会发现，这里的落叶竟一片也没有碎裂。

落叶有很多种，

可以分为梨树叶、桃树叶、樟树叶等形态各异的叶子；按颜色，可以分为红、绿、黄三种颜色。 谁都知道，落叶是秋的使者，在秋天，会有许许多多的落叶像仙女一样飘落下来，但在春天，也会有许多落叶的。其实，每一个季节都会有落叶的包括在寒风凛冽的冬天，四季常青的樟树也会有落叶。

——选自徐志摩《落叶》

散文片断六

盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨

起来了，太阳的脸红起来了。

小草偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻俏俏的，草软绵绵的。 桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛像星星，还眨呀眨。

——选自朱自清《春》

散文片断七 三年前在南京我住的地方有一道后门，每晚我打开后门，便看见一个静寂的夜。下面是一片菜园，上面是星群密布的蓝天。星光在我们的肉眼里虽然微小，然而它使我们觉得光明无处不在。那时候我正在读一些关于天文学的书，也认得一些星星，好像它们就是我的朋友，它们常常在和我谈话一样。

如今在海上，每晚和繁星相对，我把它们认得很熟了。我躺在舱面上，仰望天空。深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。船在动，星也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢！渐渐地我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。 海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的。我望着那许多认识的星，

我仿佛看见它们在对我霎眼，我仿佛听见它们在小声说话。这时我忘记了

一切。在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现

在睡在母亲的

怀里了。 ——选自巴金《繁星》

散文片断八

不过，我们一生中最经常等候的地方不是门前，而是窗前。那是一些非常窄小的小窗口，有形的或无形的，分布于商店、银行、车站、医院等与生计有关的场所，以及办理种种烦琐手续的机关衙门。我们为了生存，不得不耐着性子，排着队，缓慢地向它们挪动，然后屈辱地侧转头颅，以便能够把我们的视线、手和手中的钞票或申请递进那个窄洞里，又摸索着取出我们所需要的票据文件等等。这类小窗口常常无缘无故关闭，好在我们的忍耐力磨炼得非常发达，已经习惯于默默地无止境地等待了。 等在命运之门前面，等的是生死存亡，其心情是焦虑，但不乏悲壮感。等在生计之窗前面，等的是柴米油盐，其心情是烦躁，掺和着屈辱感。前一种等，因为结局事关重大，不易感到无聊。然而，如果我们的悟性足以平息焦虑，那么，在超脱中会体味一种看破人生的大无聊。后一种等，因为对象平凡琐碎，极易感到无聊，但往往是一种习以为常的小无聊。

——选自周国平《等的滋味》

散文片断九

萧索的微风，吹动沙沙的树叶，潺潺的溪水，和着婉转的鸟声。这是

篇二：古典散文精选

爱莲说

周敦颐（宋）

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，

中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

后出师表

诸葛亮

先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。

臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难,以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法?乘劳?：此进趋之时也。

谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；

今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于

南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定

之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝

每称操为能，犹有此失；况臣弩下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、

马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，

此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。——当何以图敌：此臣之

未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼

持久：此臣之未解六也。

夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。——然后先帝东连吴、越，西取巴、

蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。——然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：

凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

兰亭集序

王羲之（晋）

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林

修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其

欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为

陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：?死生亦大矣。?岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，

亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

前赤壁赋

苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，

而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：?桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。?客有吹

洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：?何为其然也？?客曰：?月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏

口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌

旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶

之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长

终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。?

苏子曰：?客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而

天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，

虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无

尽藏也，而吾与子之所共适。?

客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

后赤壁赋

苏轼

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾

而乐之，行歌相答。已而叹曰：?有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！?客曰：?今者薄暮，举网得鱼，

巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？?归而谋诸妇。妇曰：?我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。?于是

携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃

摄衣而上，履谗①岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木

震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：?赤壁之游乐乎？?问其姓名，俯而不

答。?呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？?道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

出师表

诸葛亮

臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣，不懈于内；

忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜

妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，

宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良

实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所

广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰?能?，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，

事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此

后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死

节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，

谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而

忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣

之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅

言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。

师说

韩愈 （唐）

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，

终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾

师道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不

传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远

矣，而耻学於师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？爱其子，择

师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者

也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻

相师，士大夫之族曰?师?曰?弟子?之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，

位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反

不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：

?三人行，必有我师。?是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有先後，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文、六艺，经传皆通习之，不拘於时，学於余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

桃花源记

陶渊明

武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日辞去，此中人语云：?不足为外人道也！?既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

藤王阁序

王勃（唐）

南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；

人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥

临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青

霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得

仙人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。

篇三：人生如梦(散文欣赏)

人生天地间，时光匆匆若白驹过隙，悠悠数十年，弹指一挥间。生活在这虚幻与现实的边缘，过去与现代的疆界，总会萌发出太多的感慨，深深的记忆镌刻得潮起潮落，澎湃时更若崔古拉朽的大潮汐般荡涤着一切尘垢和铅华，使一切再度回归于本真，在平静中奋发，在奋发中平静，最终落幕成为一段经历、一个过程、一章文字、一份答卷。打开尘封的宗卷，轻揽依稀的记忆，回味过往的点点滴滴，或微笑、或皱眉、或纠结、或失落、或温婉、或缠绵。这些人生的和弦在不经意间相互交织演绎，于叮叮咚咚中恰如大潮汐时迸发的万种声响、万般形状，组合成一曲亘古不息的交响，弹拨人生高低琴弦，或如高山流水般一泻千里，或如涓涓小溪般源远流长。尚未写尽的历史的一页，如苏轼的幸与不幸，李白的遇与不遇，杜甫的叹与不叹，李清照的悲与不悲，历经世事的沧桑和岁月的沉积，在千百年后的今天唯有任人评说。

当战火的硝烟在历史长河中弥漫，演绎成悲壮激越的旋律，目睹一个王朝覆盖另一个王朝的斑斑遗迹，胜者为王败者为寇的不堪回首，在胜利的荣耀取代失败的落魄之时，陈旧的楼宇和荒芜的废墟终究只能彰显破败的过去。随着历史的发展，人类文明的进步，新的技术取代了钻木取火，先进科技文化取代了刀耕火种，造纸术的发明替代了甲骨竹简，活字印刷淘汰了刻版印刷，火药的发明加剧了战争的杀伤力……所有这些都在告诫人们，只有放弃堆积如山的过去，跟着时代的脉搏，在无尽的奔走中，总结人生的真谛，才能宽慰那颗历经长途跋涉而近乎疲惫崩溃的心。不再思忖过往风尘，不再为昨日所累，收拾心情、装点今朝、换身轻装、从容迈步。亦如朝阳初升，不纠结黑夜的漫长；亦如晨星闪烁，不挽留昨夜的呓语；亦如晨露晶莹，不悲观瞬间的精彩；亦如晚红尽然，不留恋瞬间的万种风情。不惜露宿山顶，不悲寄身檐下，让那古老传统和千年风骨融在每个炎黄子孙的血脉中，让它在各个时期萌芽植根、蓬勃茁壮。行走在红尘阡陌中，时常感叹日新月异的高楼如何平地拔起？宇宙星辰如何不再遥不可及？涉足历史长河，寻觅远古的踪迹，悄然发现，在岁月流逝中总会有坚如磐石的遗迹成为历史的见证，他们的昨日不曾离去，今后也将永远不会离去。追昔抚今，每个感动瞬间，最终会留下难以觉察的深深痕迹，即使斑斑伤痕，也会在漫长的时空里最终愈合。那丝深蕴于心的伤痛或幸福最终会

蛰伏在心底，恍若灾难过后，无数家庭中永远缺席的位置，成为永远的伤痛，再也不想回忆。呵呵呵，扯远了！任思绪信马由缰地驰骋一番，似乎和主题无关了。 人生之路如潮汐般起起落落，也恰如人生经历了一个个风雨洗礼，见证着一步步奋斗的历程。当呼啸的潮汐来侵时，便如奋斗中的艰辛过程，而此时的心灵海岸，却经受着浊浪的拍击、考验，甚至被疯狂的海水侵蚀的斑驳流离、失魂落魄，更时时潜藏着被巨浪吞噬到海底的悲催，成为永远宁静的沉积。待一番惊心动魄之后，潮汐也将渐渐地退去，海岸重新归于平静。此时的海岸，别有一番风景呈现，那些鲜亮的贝壳，闪烁着洗礼后的晶莹，倾述海水的无尽秘密，展现经历起落的收获，就如同接受生活的馈赠，却又似什么也没发生过一般坦然，那被海水刻画的痕迹便会成为挥之不去的记忆，在雕琢中逐渐精致丰满，演化为最美最靓的风景。

打开史册，寻觅故人。遥想当年，高瞻远瞩震惊华夏的千古一帝秦始皇，荡平六国，铲除诸侯割据，统一华夏建立大秦，其业煌煌、其功灼灼，也难逃英年早逝的厄运；叱咤风云书写青史的曹操，早已化为一缕清魂潜藏在人们的想象与记忆中；开旷古先河，书大唐盛世的唐太宗李世民，也未能摆脱晚年昏庸的悲催和无奈；巾帼骄子女中丈夫的一代女皇武则天，识人才、建周业、重女官、创新意，在历经辉煌后，暮年依旧恢复大唐帝号；弯弓射大雕、驰骋亚欧大陆的成吉思汗，荡平草原，直指欧洲，也未能目睹元朝的崛起与兴衰；横扫欧洲，志与阿尔卑斯山脉齐高的拿破仑，最终沉睡在巴黎荣军院……秦皇汉武、凯撒、亚历山大，所有的伟业都如潮汐般澎湃汹涌后，又归为暴风骤雨后的平静。暗淡的刀光剑影，远去的鼓角争鸣，在风云叱咤的那一刻，又何尝不是惊天动地的壮举呢？不能因为俱往矣，不争朝夕，也不因为俱往矣，放纵懒惰。其实俺总认为，不管故人的业绩如何辉煌，此时此刻，后退一千步来讲，人生的每一个阶段，该做啥就做啥。不在庸庸叹息中浪费年华，不在好高骛远中崩溃生命，不在鞭长莫及中憔悴陨落，不在后悔嗟叹中蹉跎岁月，不在妄自菲薄中迷失自我，不在唯我独尊中目空一切……最终脚踏实地，感动生命的每一个潮涨潮落，感动生命中的真情自我，唯此足矣！

牛顿建立经典力学体系，成为工业革命的理论基石，麦克斯韦的电磁学理论为信息时代的到来构建了坚实基础，毕达哥拉斯、笛卡尔、沈括、徐光启……他们的成就历经岁月风尘的剥蚀依旧历久弥新。是人生潮汐的馈赠，是经历无数次实验的结果，是对善对美的执着追求，是在演绎的文字里对人生反复解读，唯有在生命与生命火化撞击的那一刻，才能完成生命的对接和延续。

人生如潮汐，国家也亦然，居安思危、高瞻远瞩，方能百战不殆。法国公认的战争之神拿破仑曾预言：中国是一头沉睡的雄狮，醒来将震撼世界。而今，预言已经变成现实，中国经历狂风骤雨的洗礼后，于痛定思痛中，埋葬了被奴役、被歧视的痛彻骨髓的耻辱历史，改变了一穷二白的面貌，以崭新骄人的雄姿，矗立于世界民族之林。面对突发事件和飞天横祸，已不再惊慌失措、束手无策。觉醒了的中国人，在汶川玉树大灾难面前，彰显大爱无边，倍显人间温暖。恶性食品，安全隐患，转基因的阴谋秘密……在潮汐的冲刷下逐渐隐退。未婚妈妈张菲三十年收养弃婴，奉献了青春奉献了爱情，在潮汐澎湃后，奉献人间真爱奇葩。和平时期的潜规则，使中国的基础更加坚韧，众人划将开大船的精诚团结，中国才会直挂云帆济沧海，在苍茫浩瀚的世界蔚蓝的大海中领航奋进！

人生的青春岁月，遥远成一道缱绻的背景，于似梦非梦的朦胧中依旧清晰可见，更如昨天的茶靡，牵衣蔷薇，恍如水墨丹青，书写不尽的诗篇在潮汐的风靡里渐行渐远，留给岁月无尽的遐想和悠远的回忆。在逐渐苍老的年轮里，渐渐沉淀为心灵深处的一抹绯红，荒漠深处的一丛莹绿，浩淼苍穹的一抹蔚蓝，峰峦叠嶂的一抹黛青。所有这些，都在我们不经意间的翻来覆去中去品味、去推敲、去假想、去陶醉。从中挖掘出无尽温婉缠绵，含英咀华，总有一丝丝层出不尽的借鉴和希望，犹如潮汐中美丽铮亮的贝壳，河蚌中含蕴晶莹的珍珠，沧海中劈波斩浪的云帆，蓝天下振翅翱翔的苍鹰。

人生如潮汐，无论浪潮如何汹涌，都有潮起潮落的激情和无奈。就如马甲代替了旗袍，商品的喧嚣代替了桃花源的怡然自乐，闪婚，闪离的骚动，代替了百年修得同

船渡，千年修得共枕眠的珍惜。就算时尚代替了千年文化，依旧脱离不开：王国大厦拔地而起，始于黄土大地；帝国雄鹰凭虚驭空，终栖于独木寒枝。

相信茶越沉越醇，便不会人走茶凉；相信酒越存越香，便不会酒醉人伤。唯有坦然面对潮汐，在潮汐中得到历练和重生，才会有丰富多彩的奇葩润泽生命，绽放绚丽多姿的风采。人生如潮汐，潮汐如人生，就让这亘古不息的大潮汐起落自如平仄生命，演绎生命的芳华和精彩瞬间！