议论文得到

篇一：议论文如何写得深刻

议论文如何写得深刻

【知识概述】

在考场作文中，由于时间紧、压力大，很多考生论证某个观点更多地只会论点加论据，两者纯粹地叠加。而议论文论证是否深刻一直是高考评价考生作文是否高分的一个重要标准，“深刻”是高考作文发展等级“深刻、丰富、有文采、有创新”四个要求之一，具体表现为：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发作用。议论文要求说理透彻、论点深刻，必须提出自己领悟的正确观点，表达自己的深切体会：或透过现象，揭示本质；或点明原因，论述结果；或指出规律，预见发展；或抓住关键，击中要害。总之，能发人深省，给人启迪。

【方法点拨】

一、把握四个思考方向：(1)朝深处想，揭示实质；(2)朝大处想，揭示意义；(3)朝远处想，揭示影响；(4)朝反面想，揭示后果。

二、掌握四个基本方法：(1)因果分析法；(2)披文示意法；(3)意义分析法；(4)内涵分析法。 （详见《最高考》P216-218“要领点拨”）

高考作文阅卷老师往往偏好用“深刻”去衡量考生作文的价值，因而，写出较为深刻的考场作文，是获取高分甚至满分作文的主要途径之一。针对议论文要求论证深刻的特点，总结了几条可操作的具体措施，供同学们写作时参考。

(一) 找准切入点，集中论证。

考场作文时间很短，审题时，对题目的理解和判断要准确，又能围绕高考作文的材料与要求，找准切入点，巧妙为文。以某市“一模”作文材料“多走一步”为例，以下是某考生的文章《多走一步》(片段)：

行走在黑暗无边的隧道里，多走一步，或许便能看见光亮；奔跑在长跑竞技的赛道上，多走一步，或许便已跨越终点。在有的人看来，“多走一步”似乎渺小，微不足道，但我认为。“多走一步”并不简单，而且它很重要。(第一段)

多走一步，是在对事物没有把握的情况下的一种尝试，一种勇气。??

多走一步，是在明确信念中的一种坚持，一份坚定。??

多走一步，是改变现状的一种突破，一份超越，一种追求。??

是啊，多走一步吧!“这一步”包含的深意是我们应该追求、坚持的。现在的我是一名高三百日冲刺的学子，我愿意在学习生活之路上多走一步，相信这一步中，有太多的精彩和不可估量的价值和意义！(结尾段)

(二) 分析观点，深入追问。

在论述中引用了某一材料，不能停留在其表面现象认识上，要加以进一步追问原因、结果等，学会不断追问、思考。随着观点的逐层深化，一步步推向最后的总论点，整篇文章才会显得深刻。

以“赠人玫瑰手有余香”的材料为例。显然我们先要挖掘出它的比喻义，再进行行文。才能把文章写得深刻。

第一步追问是什么，即“赠人玫瑰”是什么意思?“手有余香”又指什么?仔细分析，

我们就可以揣摩出“玫瑰”寓指美好的事物。而且这个事物不大，也不太难；“余香”寓指自我所得，同时得到的收获。第二步追问为什么，即为什么要赠人玫瑰?因为在给予物质或精神帮助的同时，自己的精神也得到提升。第三步追问怎么办，即作为个体的人，我们应该怎么去做?在文章中，引导大家要奉献爱心，尽自己一分绵薄之力去帮助他人。当然，还要阐述清楚一点，施恩不必图回报，不必居高临下地对待被帮助者。因为“手有余香”，自己也有收获。如果从接受“玫瑰”一方面来说，就要写懂得感恩。这样一步步追问，一环扣一环，文章的立意也就越挖越深，论证也就更深刻、独到了。

(三) 扩展联想，多角度论证。

在运用事例来分析观点的过程中，如果掌握了联想迁移能力，会让你对文章的论证更加得心应手，无论是相似联想、对比联想、还是类比联想等多种联想方法，都可以为你打开思路，寻找到论据，进行多角度论证，从而达到论证深刻的效果。

以《做个毛笔人》为例，文中有言：“时人以为毛笔之刚强缘自笔杆，而毛笔之柔弱则缘自笔头，此类割裂刚柔的说法并不可取。事实上，仅笔头便已刚柔并济，做人亦然。”在下文论证观点中，作者由此展开合理联想，想到了直言进谏过刚过激，常落得身首异处的杨修；又想到了墙头草岸边柳，以及摇摆不定，施压必曲的小人，这两类人作者都通过有力论证加以否定。做人就应该像毛笔那样，既要有直立不屈的人格，同时又要有海纳百川之心、伸缩自如之态。于是，想起了易中天先生的“人生三得”所说：“人要沉得住气，弯得下腰，抬得起头。”既要学会小草那懂得适时“弯得下腰”的柔韧，也要学会大树那永不折服，“抬得起头”的刚直。文章一环扣一环，从正面、反面、引用等多角度进行论证，做个刚柔相济的“毛笔人”这一中心论点自然就鲜明、突出而又深刻了。

(四) 紧扣现实，书写人生哲理。

从试卷的材料中概括、提炼出观点，再与人生、处事、文化、历史等大方面挂钩来展开思考，进而加以论证，使论点上升到人生的高度。这样，论证就有深度，观点就显得有很有见的。

以《有一种成功叫“参与”》为例，其中有一段：“我国110米栏名将史冬鹏并不在意自己始终是那个在刘翔身后拼命追赶的人，他曾平静地说出了这么一句话，‘如果没有刘翔。就不会有那么多人再关注男子110米栏’，甘做绿叶的大史，其实也在不断地超越着自己。然而，在竞技赛场上，冠军只有—个，但成功者却远远不止—个。成功，并非是指打败所有人，而是打败你自己。人们常说‘重在参与’，只要努力过，尝试过。就不算失败。参与是我们走向理想的途径，一步一个脚印，一次一点积累，成功将会逐渐渗透在每一次参与的过程之中。”

【佳作欣赏】

（2013广东卷）阅读下面的文字，根据要求作文。

有一个人白手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。

一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继，他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

要求：1.自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。2.不要脱离材料内容及含意的范围。3.不少于800字。4.不得套作，不得抄袭。

慈善需行之有道

培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍。而施舍，恰恰是毒药。

慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。

慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。

我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。

点评：“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会、思考独立、尊重内心的中学生的良好风范。文章结尾两段尤为令人称道。不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰

富的现实意义。

确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。

点亮万家灯火

一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。

一家拒绝，以为是施舍——这是戒。一家犹豫，声明要偿还——这是虑。一家欣然，感激地接受——这是善。面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。

戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。

虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。

善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。

惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在授予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。

点评：这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。内容上写的是对三个家庭的评议。要评议就要表态，表态就要言说理由。这很考功夫，思想深不深刻就在这理由上。面对富翁真诚的捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢？作者认为要看是否有利于善的传递，爱的弘扬。能从这个层面上来说理由，很见思想。

【作文训练】

阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

深山里有块寂寞的石头，总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔，虽然每次总被同类嘲笑，却不改初衷。有一天，一个叫庄子的人路过，石头对他倾吐心声，庄子说：“你先长成一座大山！”于是石头吸取天地之灵气、自然之精华，承接雨露之惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。

于是，庄子招来大鹏以翼击山，天空乌云密布，雷电大作，一时间地动山摇，一声惊天动地的巨响之后，山炸开了，石头飞向天空，像最矫健的老鹰冲向蓝天。虽然坠落无法避免，但石头已经亲吻过那片梦想的天空，那种幸福别的石头又怎么体会得到？

要求：选好角度，明确立意，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

参考立意

1、“深山里有块寂寞的石头，总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔，虽然每次总被同类嘲笑，却不改初衷。” ——不甘平凡，不怕嘲笑，心怀梦想，就能创造奇迹。

2、“于是石头吸取天地之灵气、 自然之精华，承接雨露之惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。”——实现梦想，需要长期努力，默默积蓄。

3、“虽然坠落无法避免，但石头已经亲吻过那片梦想的天空，那种幸福别的石头又怎么体会得到？”——人生的价值在于奋斗，实现梦想是最大的幸福。

篇二：如何让议论文的观点得到充分论证

如何让议论文的观点得到充分论证？

一篇“有议论文样子”的文章，至少要符合三个要求：①有基于材料的明确具体的观点；②文章的观点应当有一种因果关系；③所举事例应当符合观点的因果关系。

我们把这种“有议论文样子”的作文，作为行文结构的第一类来讲的，这一节，我们在这个要求的基础上，来看一看第二类，也就是“观点得到充分论证的合格的议论文”。

这里的“合格”不是指分数合格，而是符合议论文的文体要求，是真正议论说理性的文章。这比上一节有“议论文的样子”显然要高一个层级了。 那么你肯定会问，什么叫“符合议论文的文体要求”，什么又叫“真正议论说理”？这里的“符合文体要求”，绝不是什么论点、论据、论证，“议论说理”也不是用“是什么、为什么、怎么做”来拼凑出一篇看似写得很深刻的文章。

前面我们讲过，一篇“有议论文样子”的文章，文章的观点应当包含一种因果关系，如“我们只有像莠草一样坚持自我，不被外界评价影响，才能取得成功”，又如“我们不应该在事业有成时讥讽他人，只有这样，当你落破时，也会受人尊敬，也会得到别人的帮助”。

一个有待论证的因果关系，应该说是一篇议论文的逻辑起点，也是支撑整个文章的核心思维。那么，徐某人有理由这么说，一篇合格的议论文，应当是这样的：有一个基于材料的明确观点；观点中包含一种因果关系；观点的因果关系得到充分论证。

一篇议论文的核心是那个有待论证的因果关系，也就是通常大家所说的“为什么”。所以，我们在写作过程中，应当把思考阐述、分析和举例的重点都落到这个“为什么”上面，而非挖空心思去凑“怎么做”。

讲到这里，再讲一篇反面教材，尽管它曾是2012年高考福建卷高达67分的优秀作文：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800字的议论文或记叙文。 运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。（冯骥才）

以昂然之姿奔跑

蒙田曾说：“人生的价值不在乎长短，在于你怎样利用它。许多人活的日子不多，却活得很长久。”其人已逝，而千载留名。之所以有的人能永垂青史，是因为他们用短暂的生命跑到一个令人难以企及的高度，甚至超越了一个时代。而唯有以昂然之姿奔跑，才能挣脱世俗的桎梏，超越生命的本身。

一个人的生命是有限的，人生的价值在于你用有限的时间跑了多少路程。人生的密度比长度更值得追求。我们抓不到时间的尾巴，亦不可预测未来生命还有多长，我们都活在当下，而当下所能做的，就是以昂然的姿态奋力奔跑，以此来延续生命的轨迹。

以昂然之姿奔跑，要能够坚守自己的内心，不为外物所裹挟，以免乱弄了分寸、错了方向。社会充满无限的诱惑与欲望，如何才能做到固若磐石，是我们所不得不考虑的。神话史诗《奥德赛》中海妖的魅惑难以抵挡，俄底修斯让水手堵住自己的耳朵并自己绑在桅杆上，才最终顺利地进入航道。人生难免有迷失的时候，关键是要在迷津渡口抵制住诱惑、克制住欲望。欲望是一切罪恶

的根源，而我们常常把欲望当成理想。因为它们有时候实在太近，近得只有一线之隔，昂然地奔跑必然要抵住欲望的侵袭，一旦陷进再用力也是无谓的挣扎。

以昂然之姿奔跑，不是一味地埋头狂奔，奔跑是基于对自身清醒的认识，否则人生不过是在原地打转。网络上一群自称“吊丝”的群体迅速蹿红，他们是新时代的孔乙己，是社会飞速发展所催生的失误，也是一面自我审视的镜子。缺乏行动力，敢想而不敢做，虚伪而故作清高，害羞却又自作多情。自卑自贱又自怨自叹成了他们性格上的硬伤，对别人的成功没有理性的认识，对自身的缺点又无法清醒地自我审视，再加之表达的不畅，使他们只有谎言、逆反和诉求。无法对自己有一个清醒的认识，注定了他们只能是蜷缩在社会角落的一杯苦羹，以昂然之姿奔跑，必须要摆脱这种自我认识的误区，敢于面对自身的缺陷和弱点，而不是期期艾艾地怨天尤人。

正如乔布斯所说：“医生能做的事不多，所以每件都要做得精妙绝伦。”人生就应像这样投入全部的热情，以昂然之姿奋力奔跑，不在乎生命有多长，只在乎自己跑了多远，做了多少有意义的事。就这样一直到人生的终了，当你回首时方能无愧于心。

以昂然之姿奔跑，及时摆脱欲望，清醒审视自己，整装待发，努力延续生命的轨迹，生命不长，却可以跑得更远。

材料讲了两种赛跑，一种是运动中赛跑，一种是人生赛跑，如果你不死钻牛角尖，应该能看出来，运动中的赛跑靠的是速度，人生的赛跑看的是路程。

换句话讲，这则材料的意思是，问我们支持哪种赛跑，再讲具体一点，我们的人生历程，应该求速度，还是求高度（厚度、宽度，质量等皆可，“路程”的具体内涵），又或者两者皆支持等。

但这篇文章的观点似乎不在这两者之间，而是落到了“以昂然之姿奔跑”。我们姑且不论“以昂然之姿奔跑”是不是一句有清晰明确具体内涵的观点，也不论他们观点是否符合材料的意思，单看文章主体部分论述，也没有对文章的核心因果关系——“唯有以昂然之姿奔跑，才能挣脱世俗的桎梏，超越生命的本身”进行论证：

①以昂然之姿奔跑，要能够坚守自己的内心，不为外物所裹挟，以免乱弄了分寸、错了方向。

这讲的是“以昂然之姿奔跑”的第一个条件——坚守自己的内心，换句话说，这一段的核心思想说，只有坚守自己的内心，才能以昂然之姿奔跑。这和观点“唯有以昂然之姿奔跑，才能挣脱世俗的桎梏，超越生命的本身”。

②以昂然之姿奔跑，不是一味地埋头狂奔，奔跑是基于对自身清醒的认识，否则人生不过是在原地打转。

这是“以昂然之姿奔跑”的第二个条件——对自身清醒的认识。问题和第一个一样，不能论证观点。

很多老师的讲法，让这个原本其实并不是很复杂的题型变得复杂了。比如有的老师说，这类作文题，不能只写一个，另外一个也要写，可以少写一点——什么叫“少写一点”，写多少叫“少写一点”，怎样“少写一点”？还有的老师说，矛盾对立的题，一定要写得有思辨性——请问，什么叫“有思辨性”，“有思辨性”如何具体操作？

讲到这里，真想说一句，整那(转载于:www.Zw2.cN 爱 作 文 网)么复杂干嘛？既然我们都从材料里看出有对立的意思了，那为什么不可以按照这个意思来写下去呢？既然是对立的，你在支持一个的同时，是不是就已经反对另一个了呢？

我们不妨用逻辑符号来表示这种材料，假如说，材料中的一个观点或者态度用P来表示，那么另一个与之对立的就可以表示为?P。那么，对于这种类型的作文题，最为简单粗暴的立意方法就是：支持P，反对?P。支持一个，反对一个，这样两个是不是都写到了呢？这样讲太抽象，我们回过头来看2014年江苏卷的“青春朽与不朽”的材料。

有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。

材料的第一句态度非常明确：青春是不朽的。我们先不管为什么这样说，读懂它所表达的意思和倾向就可以了。

也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。

第二句话批评“年轻人不相信有朝一日会老去”的想法，认为这种想法很很傻很天真，很明显它倾向于青春是会朽的。

符号表示这两则材料：

P：青春不朽 ?P：青春会朽

该支持哪一个，反对哪一个呢？这个时候的是非判断，取决于我们对材料里这个充满暧昧的“青春”二字的解读：

（1）“青春”界定为生理的青春，也就是青春岁月与时光。如果这样理解，毫无疑问，青春是一定会朽的，一切生命皆有走向衰老的一天。问题是，很多人即便理性上知道青春会朽，但是经常在潜意识里会忘记这个事实，他们虚度

篇三：万能议论文

笔者本人在六年的中学学习和两年多的教育工作中，发现学校的作文教学问题严重：一方面教师没有教授给学生一个足以应试的规范的作文方法，不少学生的高考作文成绩很不理想，少数人甚至难以及格；另一方面，有些教师的作文教学没有面向大多数同学，经常以某某地区的满分作文为范文，要求学生钻研模仿，力求所谓新奇古怪，个性创新，这种做法不但无助于大多数学生作文水平的提高，反而使部分同学误入歧途，不但没有得到满分，高考语文成绩却因此大打折扣。鉴于此种情况，应很多同学的要求，我在此提供一种万能议论文写作方法，以帮助部分同学摆脱作文不及格的命运。此方法有八股文的嫌疑，也许违背当今素质教育的精神，但为了提高同学们的作文成绩，公布于此实属无奈之举，因为此模板在包括高考在内的各种考试中被各种层次的学生反复使用，次次奏效，屡试不爽。按照此模板写作议论文，因其不够离奇新颖，不可能得到满分，迄今为止，所有使用过该模板的同学，在历次60满分的作文考试中，最高仅得到58分，但最低也没有低于43分。此模板可以应对关于所有话题的议论文考试，笔者本人在2001年高考中正是严格按照此模板写作，作文得到52分。此方法当年被戏称为50分作文法。

声明：此模板仅适用于议论文写作，不可不看体裁要求乱套一气，否则后果自负。该模板写作方法如下： 1、题目的写法。题目一定要反映出文章的体裁，切不可起一些类似散文或者记叙文的题目。一般有两种写法：第一种指明文章论述范围，比如《论友爱》、《谈理想》、《说勇气》等等；第二种题目就是论点，这种写法很特别也很醒目，

大多数情况下效果很好，读到下文会给阅卷人一种紧扣题目的大局感，比如《团结就是力量》、《重理轻文可以休矣》等等。

2、开头第一段的写法。如果是给材料议论文，则该段必须将材料压缩到60%左右，以此提醒阅卷人考生具备概括材料的语文能力，此项分数可以得到。如果是话题作文，则可随便谈论一些与下文论点有关的现象或者事实，不宜超过80字。此段结尾可以用一句设问（论点作为回答）引出下一段论点。

3、第二段为论点段。论点必须独占一段！！这是本模板效果的核心！这是一个最简单但是最有效的方法，切记。多年的学生经验告诉我，凡是试图让阅卷人费力寻找论点甚至不惜让阅卷人顶着酷暑归纳论点的作文，绝没有什么好的结果，及格的话就算比较走运了。论点宁可不新颖也绝对不要有争议，更不能出现立场上的错误，否则将变成零分作文，实在没有高水平的认识，可以选用大众化但绝对没有错误的论点——与报纸上的新闻论调一致是个可以遵循的简单原则。一败涂地的作文中有相当一部分是由于为了刻意追求标新立异和哗众取宠，而写出了一些引起争议甚至极端到错误的论点，这样的教训是非常深刻的。

4、第三至第五段（有必要的话，可以多写一段）为分论点论述。这三段每段开头均为一个分论点，这三个分论点之间可以有两种关系：一种是平行扩展关系，比如一篇谈论尊老爱幼的文章，分论点可以是1）我国自古就有尊老爱幼的优良传统。2）当今社会依然提倡尊老爱幼。3）世界各国都把尊老爱幼当作一种道德准则。这三个分论

点从古今中外各个方面论述了论点，它们之间是平行关系。另一种关系是递进关系，同样以尊老爱幼举例，递进的分论点可以是1）尊老爱幼是个人道德水准高低的体现。2）尊老爱幼是社会风气好坏的体现。3）尊老爱幼是人类文明进步与否的体现。这种设置分论点的方法依照从个人到社会再到人类的层次递进，体现了逻辑的准确与思路的清晰，给人一种高水平认识的感觉。强烈推荐在高考中使用递进方式设置分论点，效果好，得分高。分论点的句式最好使用统一的句式，比如排比。

每段的分论点写完后，就进入使用论据进行论证的阶段。论证方法按照学校的教学所教，无非有事实论证，引用论证，比喻论证等几种。我们可以写一些事例作为事实论证，引用相关的名人名言作为引用论证。但是这不能算是高水平的论证，每段论证中一定要有自己的论述，这一点非常重要，否则你的论证将被认为是堆砌事例和名言而毫无说服力，事实证明，自己的论述越多的文章，分数往往也越高。但是以现在中学生众所周知的贫乏的课外知识和思考能力，自己的论述从哪里来？这里有个不诚实但有效的办法，我们可以多多背诵一些名人名言——这一点显然不难办到——然后去掉说话人，把名人的论述当成自己的论述，不但有话说而且效果很好。同时，一旦我们在某个论点上没有名言可以引用，我们也可以自己说上一句，然后冠上名人的头衔就成了名言，不过一定要说的有哲理性，不要被别人看出破绽，事实论据也可如法炮制。但是此种方法不可多用，用于救急尚可，频繁使用定会漏洞百出。用时一定要使用生僻的名言与事例，切不可

乱用大家耳熟能详的资料。比如万不可说“天才是99%的汗水+1%的灵感”这句话是马克思说的，否则不但贻笑大方，分数也会大打折扣。高水平的同学可以尝试使用比喻论证和类比论证等等，生动形象，效果往往很好。注意，这三段的字数要保持大体一致，不可有的段过多有的段过少。有字数要求的作文主要靠这三段凑够字数，按800字的要求，这三段最少也要占到500字，也就是文学上常说的“猪肚”。

5、第六段是所谓辩证段。这一段主要是为了体现考生具有辩证思维的能力，不必过多，几十字即可，防止将论点极端化以后出现漏洞。比如论点如果是“人必须学会自信”，那么有人也许会抬杠说自负也是自信，所以这一段必须指出，我们要自信但是我们绝对不能将自信和自负混为一谈，这样一说，文章就显得严密，给阅卷人的印象很好。

6、第七段要联系生活现实。可以指出论点在现实中的指导意义，更可以联系时事，给人一种眼界开阔关心国家大事的感觉。比如还是谈自信，这一段就可以写自信在我们现实生活的学习与交往中的意义，而且还可以联系神州五号成功发射，正是由于我们中华民族充满自信，才在人类的科学技术发展上取得了这么大的成绩。此段也不宜过多，几十字足够。

7、最后一段可以以抒情句式发出鼓励或者号召。比如：让我们将尊老爱幼的传统美德发扬光大吧！千万不要多写，一句足矣。至此，一篇规范上乘的经典议论文就算写好了。同学们平时需要做的有三点：一是多多记诵名人名言与伟人事迹，记得越多考场上应

对能力越强；二是提高驾御语言的能力，少写乃至不写错字，考场作文严禁涂改（卷面也有不少分），作文格式一定要正确，我竟然见过没有题目的作文，结果被白白扣掉五分，痛心之余，深感莫名其妙，但愿不再有人犯此类低级错误；三是提高认识水平和思想境界，当然这决非一朝一夕之功，实乃经年累月之力，这一点上的差距，也就是为什么按相同模板写出的作文，有人能得55分，而有人只能得到45分的原因。最后澄清一点，此模板只是工具，帮你发挥出正常水平而已，而真正的作文水平的提高是绝对无模板可套无捷径可走的（谁说有的话就是虚假广告），只有勤学苦练这华山一条路。注意，此模板仅适用于应试，爱好真正的文学和打算当作家的同学绝不可按照此模板写作，否则贻害甚重。

附上笔者一篇曾经得到58分的标准范文，括号中为写法解释，希望能给广大中学生朋友一个直观的认识，但愿你们每个人都能在将来的高考语文考试中取得好成绩。

题目：请以“欣赏”为话题写一篇作文，体裁不限。（这一点很重要，要是不允许写议论文那就不能套用，由于不看要求而失败的教训也是不少的，望切忌盲目下笔。）

学会欣赏（这篇范文使用了题目与论点一致的命题方法，也可以按另一种方法命题为《谈谈欣赏》）

为什么家长一再的训斥也该不掉孩子的坏习惯？为什么老师不断的指责也纠正不了学生的错误？为什么同学之间总是出口伤人，苦痛半天？为什么我们生活在这日渐昌明的时代却苦闷得如同跋涉于