君子之仁话题作文

篇一：高二教师作文高三学生作文

从今天起

陈国林

从今天起

每次醒来告诉自己

又美美地睡了一回

如果是酣眠

那是沉醉于黑甜

如果是小睡

那会减轻疲惫

如果有美梦

那是对生活的补充

如果有噩梦

庆幸那只是不好的梦

从今天起

每天早晨告诉自己

今天是个好日子

如果仍是连日阴雨

那你明白天已经没有什么新花样

如果仍是骄阳似火

那你知道云朵一定在别的地方乐不思蜀

如果晨风送凉

那是造化的恩赐

如果云霞满空

那就欣赏变化的华丽和神奇

从今天起 留意身边的花香鸟语 你会看见婴儿微笑般的芽儿 你会看见活泼少年般的苗儿 你会看见青春少女般的花儿 你会看见新婚夫妻般的果儿 你会听到母亲般熟悉的鸟语 有时轻扬，有时激越 有时圆润，有时尖燥 从今天起 享受每一种生活状态 如果忙碌 那表明自己能干重要 如果闲适 那就可以自在优裕 如果群居 那就近观人的美丑 如果独处 那就观照自己的心灵 如果清贫 那就坚守清洁的精神 如果华富 那就可以完成很多心愿。 2012-8-30晨

东门百姓

陈国林

日日行走在街上，有几个人常常在我头脑中闪现，好多次都想拿起笔来写写他们。 理发老

理发老姓鲁，家住东门外。东街的理发店很多，但老鲁的理发店很特别。

理发店中原来有一个缝补的中年妇女和一位修家电的老大爷。中年妇女后来去服装厂上班，老大爷搬走了。

老鲁是一个理发的老人。听他说年轻时参加过理发比赛，曾费了很大功夫把当知青的妹妹迁回县城。

理发店很简陋。外面靠街的东面墙上有一块铝合金包边的镜子，镜子前一副现在很少见的老式的钢质的理发椅，漆落形变，有些斑驳陆离，断断续续的诉说着老鲁曾经的

气派和荣光。西面靠墙摆着一副木质的三人坐长椅，同样的漆落形变。屋顶吊着一盏荧光灯。里面用木板隔出个烧水的地方，烧的是已经少见的蜂窝煤，不时有难闻的气味。剩下的一块是洗头的地方。洗头设施很实用：墙上挂一只塑料桶，桶底接根塑料软管，下面一个方形陶瓷盆，盆边放着两三样洗发液，盆前方放一根木凳給洗头的人坐。

理发工具也很经济。只有一把电动理发剪，两三把梳子，一把剃刀，一把电吹风，这些东西因用的时间久有些破旧。还有一把为老年人夹头发的火夹子。

有一段时间我常到他店里去理发。

老鲁理发很细致，很慢，做一个平头要四十分钟。

我曾算过，从早上八九点到晚上八九点，他一个接一个地理，大约也只能理十多二十个头，每理一个头，最早收两元，后来渐渐收二元五，三元，四元，一天算满，收入也只有几十元，房租要十多元，水电煤虽然少也得用一些吧，这样老鲁每天劳动所得实在有限啊！

中午家里人做了饭送来他吃。

老鲁对各种新的理发工具、发型、洗发用品视若无睹，对不少装修得精致的理发店也无动于衷，靠着自己最古老的手艺，用着最简陋的设施，给人提供最必要的服务。

来店里理发的人不算多，没人来理发时老鲁也和附近店里的人打打扑克。来店里理发的多是喜欢他手艺的中年人和老年人，有时长椅上也坐着两三个人慢慢地等。

老鲁理发像过去计时用的沙漏一样不紧不慢，细腻准确，丝毫不苟，直到自己满意为止。人少不愁，人多不喜，始终是慢工细活。

性急的人也不会来他店里。

这样质朴的理发师和那享受理发本身的中老年人便成为这个小县城中像不远处的东门的城楼、城墙一样的景致，让小县城有点历史韵味。

两年前，老鲁在为人理发时突发脑溢血，很快停止了呼吸。

老鲁一生都在简单的始终如一地理发。

修补哥

修补哥姓李，修鞋，修自行车，配钥匙、修锁。听说他没正式跟过师傅，很多修理技术都是看看别人，然后自己摸索。他能修的东西很多，也修小电器。

老李修东西很认真，人们对他修的东西很满意，很放心。他总有忙不完的活。听说收入不错，在东门外买了楼房。

老李左腿高位截肢，多数时候装着假肢，不装假肢或上楼时拄着拐杖。

老李可以骑自行车，后来残联给他配了电瓶轮椅，他自己又进行了很多改装，用起来得心应手，行动更方便了。

老李的老婆也和他一道在店里忙活，当然家里也是老婆忙。

老李有个女儿，老李捧在手上，连老婆偶尔对女儿不好，老李都要生气。

女儿很听话，学习很认真，初中毕业考上了重点高中，高中毕业考上了学。

前几年老李的老婆突然生病，医治无效，四十多岁就没了。

那以后，大学还没毕业的女儿一放假就到店里。读大学的女儿很时尚，但和爸爸很贴心。

那以后，老李也不像过去那样起早贪黑成天忙碌了。一般早上八九点钟才开门，晚上六七点钟就关门了。

今年假期，老李开始装修他的门面，忙了一个多月。要开学了，才明白是老李的女儿要开一个饰品店。

我曾问他，还做不做原来的手艺，他说有就做。

现在见到老李的时候很少了，有时他到店里。昨天我看见他在看女儿玩电脑。 老伴没了，有读过大学的女儿陪着，老李一定很幸福吧！

无师自通，手艺精湛，收入不菲的老李，说放下就放下了自己的生意，帮着女儿，伴着女儿，这让人很惊讶。

腰鼓奶

我先是在本地电视节目中认识腰鼓奶的。

腰鼓奶姓赵，喜欢文艺，家里负担重，一段时间曾在东门市场里租了一个门面，加工棉絮。

她经常组织社区里的文艺爱好者聚会、排练，也参加一些演出、宣传活动。

很多人年轻时喜好文艺，年龄大了，不少人兴趣就淡了，放弃了；很多人条件宽裕时喜好文艺，条件艰难时就丢下了文艺。

腰鼓奶是真喜好文艺，超喜好。她不光自己喜好，还成全他人的喜好。当她看到解放街社区老人没有腰鼓时，便自己出资为他们买了一批腰鼓，让解放街社区的老人活动起来，让腰鼓队伍越来越壮大。

做手艺的人很多，但像腰鼓奶这样做得快乐的人不多。腰鼓奶的手艺也许不是最好的，但腰鼓奶的生活一定是最精彩的。

射洪县涪江边，不时有人唱川剧，他们不是票友，而是一批川剧人。在川剧市场萎缩、零碎的艰难情况下，他们“团散人不散，人散戏不散”。他们为了川剧辗转各地，组团唱戏，满足分散的观众；他们为了川剧不远千里聚到一起，切磋提高艺术水平。他们对川剧的挚爱，让川剧没有被时代大潮淘得烟消云散，齑粉不留。

腰鼓奶、川剧人的挚爱和坚守让人感动，他们将被文化史铭记。

顶盘爷

顶盘爷不时在街上走着。顶盘爷头上顶着一个盘子，有时是塑料的，有时是不锈钢的；盘里有时放着一个瓶子，有时放着一个杯子，有时则放着酒瓶和酒杯。顶盘爷有时走人行道，有时走车道。不管人多人少，路弯路直，顶盘爷以较快的速度走着，身板直而协调，头上的盘子，盘子中的瓶子、杯子纹丝不动。

顶盘爷的这一手类似于川剧中的滚灯特技。也许有人说，老人年少时如果学杂技，比如走钢丝，或许会成为角，成为师，甚至成为一代大师。诚然，这些都有可能。如果那样的话，顶盘爷可能名气更大，技能更佳。不过，生活可能就不如现在这般自由了。

顶盘爷顶着盘行走在街上，如幽谷中的野花，有人欣赏不激动，无人欣赏不落寞，随心所欲，与众不同而又与万物融和。你尽可惊异，尽可欣赏，尽可赞叹；而无需仰视，无需崇拜，不会自失。

2012.9.27

1.拥不拥有看心态，珍不珍惜见品行

陈国林

珍惜是一种态度，更是一种修炼和品行。对生命，对劳动，对自然的恩赐和社会的

财富有一种珍惜的态度，这个人是可亲可爱的，更是值得尊敬和膜拜的。

拥有是一种事实，更是一种认识和体验。视力正常的人很难像海伦*凯勒那样体会拥有光明的幸福。双腿截瘫时，史铁生也曾丧魂失魄，觉得自己什么都不拥有。可是他在地坛那个废园里想明白了生死，明白了他车辙碾过的地方都有母亲的担心、牵挂、坚忍后，明白了自己拥有足以感受爱、创造爱的生命，明白了自己生活在一个因为科技进步而可以更好的对抗病魔的时代。在四十七岁以后，他在病痛和治疗的间隙，不断的思考、写作、创造。

珍惜拥有，是对生命的敬畏，自我的升华，他人的鼓舞。一个生命诞生了，带着残疾，凶多吉少。王甦菁的父母，两个平凡的教师，珍惜他，给他治病，送他上学，给他买电脑。儿子成了博士，他们也超越了平凡，那些在困境中的父母，从他们身上得到力量，坚定地挑着肩上的重担。

珍惜拥有，可以让生命在黑暗中闪光，光耀史册。王勃被免了官，父母远在南方，黑暗包围着他。他珍惜自己的才华，在滕王阁集会上，当仁不让，提笔挥洒才思，文不加点，都督对他从不悦而赞赏，王勃也拥有了四杰之首的美誉，他的生命短暂，但光彩夺目。

志存高远，不怕磨难，才能更好地珍惜拥有。大鹏和老鹰，拥有善飞的翅膀，它们不满足麻雀和燕子的糠食檐居，它们志在蓝天。它们从悬崖起飞，在一次次的跌落和伤痛中，让翅膀更坚强。飞上蓝天的鹰鹏成了志士的图腾。

忍辱负重，发愤图强，才能珍惜拥有。“士可杀不可辱。”汉武帝留给司马迁一条命，原想让他在屈辱中体会皇帝威严的不可侵犯。司马迁有理想、有才华、有事业，忍受屈辱而不被屈辱打垮，发愤图强，终于写成“史家绝唱”，司马迁珍惜父亲遗愿，忍辱负重，发愤图强，最终拥有了荣誉和辉煌 。

一个人如果生下来就有成人意识并和死亡拥抱过，当他挣脱死神的拥抱时，他也许会说：“我这一生是向别人借来的，我得珍惜，我要让这一生变成几生，这样我就可以轻松的还别人一生，而且可以拥有自己的一生，还可以借别人一生！”

点评:

文章先对话题“珍惜拥有”进行阐释，然后各用两段，论述“珍惜拥有”的意义和方法，最后以一个想象的场景结束，让人体会生命的可贵和无限可能。在论证时运用事例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，紧扣话题，简洁有力。

语文必修三表达交流“学习议论中的记叙”练习三例文

2.从“安得广厦千万间”说起

陈国林

一场大风，一场大雨，你的陋室茅飞地湿；更有南村群童，顽心未驯，把茅抱走：于是你和你的破屋在风中飘摇、哀号。

千百年后，每读至此，我都泪蓄眶中，不忍卒读。

我代你写了条“丹丹体”说说：

天：我就是个诗人，没有一间好屋，我请你读诗，别下雨了，真的，求你了。 对不起，诗圣，我小瞧你了！我以我小人之心度你君子之腹了。

我不知道那场风什么时候停，我不知道那场雨什么时候歇，我不知道那些南村顽童还你茅没有，但我听到了你诉说着你心中的宏愿：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”这宏愿，是久雨后的太阳，是久雪中的炭火，是黑暗中的星光；让寒士有光明，有温暖，有希望，有慰藉。

你没有抱怨风雨，你没有责怪顽童。他们只不过是让你更深切地体验痛苦罢了。对痛苦的深切体验，往往能激发、能增强自己的爱心，能坚强自己的肩膀，从而能承担大任。孟子不是说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”吗？电视剧《母亲，母亲》中的金国秀，就是在目睹了日寇的残暴后，改变了初衷，送自己的丈夫和儿子出川抗日；就是在体验到失去亲人后，开始办收容所、学校；就是在体验到伤残军人的痛苦后，出钱发动百姓寻找救护伤残军人。不幸的家境、凄苦的经历让她只想做一个能安心过日子的小老百姓，但经历的一次次苦难让她一次次去爱他人，于是她成了很多和她有关系没关系的孩子的母亲，真正做到了孟子所说的“幼吾幼以及人之幼”。最后她加入了共产党，为人类的解放而奋斗。

一个人受过苦难，深知苦难难以忍受，于是希望别人没有苦难，正所谓“己所不欲，勿施于人”；一个人受过苦难，往往勇敢的选择苦难，从而让他人不受难，如救世主所说“我不下地狱，谁下地狱？”这场风雨没有把你击垮，你反而急问：“何时眼前突兀见(xiàn)此屋”，你甘愿“吾庐独破受冻死亦足！”文天祥虽然“身世浮沉雨打萍，惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，却愿意承受这一切，最终“留取丹心照汗青”。黄继光用身体堵住机枪，把生的希望和胜利的机会留给战友。那位最伟大的司机，感觉生命快到尽头，但他用最后的生命把车开到路边，刹车，开门，熄火。他的生命到了尽头，很多人的生命却毫发无损。平凡的生命的最后努力有力地诠释了“众生是佛”。

一个受过苦难的人，知道苦难有很大的力量，知道它们不会自己消亡，于是他们心中有梦想，奋斗有激情，愈挫愈勇。无数革命志士怀着解放劳苦大众的信仰，艰苦卓绝的奋斗，舍生取义，杀身成仁。恽代英、陈毅都曾九死一生，每一次死亡的偷袭，都让他们更加珍惜生命，更加热爱自己的事业。爱迪生一生的发明，诺贝尔一生的创新，史铁生大半生的思考，霍金卓越的建树，都是对人类苦难的卓有成效的斗争。

杜甫，你是唐代的诗人，可你诗中涌现的博爱之心，却和生前身后的许多星星交相辉映，照亮天堂，让在黑暗与苦难搏斗的人多了些光明，多了些勇气，多了些希望。

杜甫，你在苦难中点燃的圣灯，也照出了一些人的浅薄、自私和卑污。

那位身居九重的皇帝，面对百姓饿死，却问：“何不食肉糜？”纨袴子弟做皇帝，百姓饥寒怎能知？

那些在日寇侵略中国时投敌的汉奸，他们忍受不了清贫，忍受不了苦难，为了自己的一时苟活，留下万世骂名。

那些李刚的后代们，拼爹拼富拼冷漠，他们体验不了伤者承受的痛苦，死者带来的悲痛，为着自己愚蠢的自大，鱼肉弱者，践踏生命，玷污正义。

2012-10-26

2012年秋季半期绵阳市12校联考高二作文参考例文

3.置身最高层

篇二：话题作文“慎独”导写及例文

话题作文?慎独?导写及例文

阅读下面的文字，根据要求作文。作为一种道德修养，?慎独?最早见于《礼记》，它说：?莫显乎微，故君子慎其独也。?东汉人郑玄曾注解说：?慎独者，慎其闲居之所为。?对此，刘少奇同志曾解释说，一个人?在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事?。今天，人们一般理解为?在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟?（《辞海》）。

请以?慎独?为话题，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

慎独：

所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好

色，此之谓自谦()，故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而着其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 《大学》

《中庸》首章云：

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离qiè自己不亏心

非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

慎独是儒家的一个重要概念，对于其含义，人们一般理解为?在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟?（《辞海》），或?在独处时能谨慎不苟?（《辞源》）。

二、思路点拨

纵向结构

1.可以?小议慎独?为题： 引论：由常有一些社会现象引出本文的论点：恪守?慎独? 是十分必要的

本论：为什么要慎独？从4点分析：①慎独让人得以自我完善②慎独让社会公德得以净化③慎独让人与人之间多一些信任少一些猜疑，多一些关爱少一些冷漠④假如没有了慎独，人和人之间少了诚信;假如没有了慎独，人和人之间少了关爱

结论：那么，怎样才能做到?慎独?呢？①关键要在?隐?和?微?上下功夫②?慎独?离不开自重自律③?慎

独?也离不开自我反省④慎独离不开坦荡为人⑤慎独离不开诚实守信（选择其中的两三个内容为分论点）⑥那么，就让我们用?慎独?警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐

2.可以?什么是慎独?为题： 可按层进式展开：

什么是慎独？《辞海》称：?儒家用语谓在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟?也就是说，不论何时何地，或明或暗，或在人群，或单身独处，都要小心谨慎，不可在思想和

篇三：高三元月调考作文：君子之器

高三元月调考作文：君子之器

高三元月调考作文：君子之器

在地质博物馆中,我们常可以看到一种美丽的晶石的剖面:由外而内,色泽愈趋美丽.晶石的成因是火山热浆的冷却:晶石的外壳,是液体骤冷得到的灰质外壳,而内部令人着迷的结晶则经历了一个缓慢的过程.

价值的形成是一个漫长的过程.价值体现的过程也不会稍短一点.七十二贤人之一子贡曾问他的老师他的价值,孔子一笑：“女器也.”子贡不解,再问,曰:“瑚琏也.”瑚琏象征尊高,是公祠是才能请出来的物器,子贡少孔子三十余岁,却跟了孔子三十余年,敏而好学,俭以养德,并被授予了瑚琏的称号.

可孔子又说:“君子不器。”莫非他是当面夸弟子一番，转身又暗讽其不是君子，其实不然，用南怀瑾老先生的话讲，这叫：“君子不器，允文允武”试问君子的价值何在？只是“待价而沽”罢了。说回来，价值的形成如同酒的发酵：将来藏进树洞，十年后是成了酒，我很不喜欢希腊人的解释：用凿子猛击石头，然后酒自然地流出，这是对酒价值的误读，在我们中国人看来，能从石头里蹦出来的只有猴子而不是酒。

有一句谚语叫“飓风起于青萍之末”，一如学者言：“自然是不会突变的。只有当我们的智慧不及时才会看到事物是突变。”正如人的价值是积累得来，有人用一句西语力驳(来自:WwW.ZW2.CN 爱作文 网)：“含着银勺降生”试图用出身高贵来驳倒价值论，这无疑是荒谬的：没人会带着银勺出生，这外在的财富生不带来，死不带去，唯自身的价值永存，应从“君子不器”开始积淀自我。

忽然想起一句广告词：“越磨砺，越光芒。”磨砺便是价值积淀的过程，而终于会发出价值的光芒。譬如亚伯拉罕·林肯，他出身草鞋家庭，却不卑亢，向上攀援，经历艰难后终于在顶点向世人展示了他的价值，成为大器。

同样，价值是不可求成的，就像酒酿到一半再倒出来一定是涩口的，回到开头那个故事，孔子答应了子贡的话后做了一件事：“子使漆雕开仕”孔子大概是认为他已成器，可以如仕，可是漆雕开双手一拱，作了一个揖后说：“谢了，老师，我还需雕琢罢。”孔子听后十分欣慰，漆雕开随孔子更久，却十分明白自己“是什么”，只有继续学习，不能形成最终的价值。

君子之器，在于修身，在于积淀直到有一天，我们能够做到子贡那样，然后拍着胸脯说：吾器瑚琏。