与老鼠有关的历史典故

篇一：有关历史典故的歇后语

1．请在下面歇后语的括号内填上历史故事或神话传说中的人物。5分

①（ 愚公 ）的居处－－开门见山

②（ 曹操）败走华容道－－不出所料

③（ 诸葛亮 ）大摆空城计－－化险为夷

④（ 包公 ）断案－－铁面无私

⑤（ 孙悟空 ）七十二变－－神通广大

⑥（林冲）误闯白虎堂——单刀直入

⑦（孙武）用兵——以一当十

1.八卦阵里骑马--闯不出路子

2.靶场上的老黄忠--百发百中

3.霸王别姬--无可奈何

4.霸王请客--吃也得吃，不吃也得吃

5.班门弄斧--自不量力

6.半路上杀出个程咬金--突如其来

7.仓官不识“串”字--中中

8.程咬金上阵--三板斧

9.穿草鞋游西湖--忘了自己身份

10.东吴杀人--嫁祸于曹

11.东吴招亲--弄假成真

12.关夫子对曹操--饶他三不死

13.关公老子--满面红

14.关老爷赴会--单刀直入

15.关云长败走麦城--吃亏全在大意上

16.韩信将兵--多多益善

17.汉高祖斩白蛇--一刀两断

18.好汉上梁山--逼出来的

19.黄忠出阵--不服老

20.黄忠上阵--老当益壮

21.假李逵碰到真李逵--冤家路窄

22.姜太公钓鱼--愿者上钩

23.姜子牙的坐骑--四不相(像）

24.蒋干盗书--上了大当

25.开封府的包公--铁面无私

26.孔夫子拜师--不耻下问

27.孔夫子搬家--净是书（输）

28.孔夫子背书籍--里面大有文章

29.孔夫子的背包--准是书（输）

30.孔夫子的褡裢--书袋（呆）子

31.孔夫子的砚台--心太黑

32.孔夫子的嘴巴--出口成章

33.孔明加子龙--智勇双全

34.梁山上的好汉--逼出来的

35.梅香拜把子--都是奴才

36.穆桂英大破天门阵--阵阵出马

37.南郭先生吹竽--不会装会

38.潘金莲的脚趾头--一个好的没有

39.骚狐狸见不得关二爷--邪不压正

40.属魏延的--头上有反骨

41.隋炀帝游江南--自坐龙舟人拉纤

42.孙二娘开店--宰客

43.太公钓鱼--愿者上钩

44.唐三藏过火焰山--没咒念了

45.唐僧跑进和尚庙--同吃一碗斋饭

46.唐僧上西天--取经去了

47.王羲之写字--入木三分

48.伍子胥过昭关--一夜急白了头发

49.武大郎打虎--没长下那拳头

50.武大郎登梯子--想高出一头

篇二：常用历史典故

常用历史典故与

精辟论述

★ ★ ★

其次来说研究历史。虽则有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作，但是不曾有组织地进行过。不论是近百年的和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。认真地研究现状的空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的。

——《毛泽东选集》第三卷，第797页

希望我们各级领导干部认真地读一点历史，首先要了解中国的历史。中国的发展离不开世界，为了适应扩大国际交往的需要，更好地借鉴世界各国的长处，还要了解世界的历史。以史为鉴，可以知兴替。

——摘自江泽民同志在纪念中国共产

党成立七十五周年座谈会上的讲话（《军队

高中级干部理论学习读本》第935页）

1.三皇五帝

注：传说中的远古帝王，三皇有六种说法：

（1） 天皇、地皇、泰皇。

（2） 天皇、地皇、人皇。

（3） 伏羲（音西）、女娲（音娃）、神农（又称炎帝，传说神农尝百草， 看看那种草能给人治病）。

（4） 伏羲、神农（炎帝）、祝融。

（5） 伏羲、神农（炎帝）、共公（传说共公用头碰触天柱，把天柱也撞断 了一根，所以天向西北倾斜，地向东南倾斜,毛泽东说,共公是胜利的英雄）。

（6）燧人、伏羲、神农。由于没有文字记载，都是传说，但史学家认为，第六种说法比较符合原始社会生产发展的情况。

五帝有三种说法：

（1） 黄帝、颛顼（音专虚）、帝喾（音哭）、唐尧、禹舜（音顺）。

（2）太皞（音号，太皞即伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼。

（2） 少昊（也称少皞，昊也念号）、颛顼、高辛（帝喾）、唐尧、禹舜。 这些人都是原始社会末期的部落領袖,由于没有文字记载，所以说法不一。以上所说三皇五帝，说法不一，但大部分说法都提到黄帝和炎帝（神农），是中国人的老祖宗，所以中国人都称为“炎黄子孙”。

2.君子不庄则不威

注：这是孔子的话。意思是：君子不庄重就没有威严。

3.小不忍则乱大谋

注：这是孔子的话。意思是：在一些小事上如果忍不住，就会影响大的谋划（计划、打算等）。

4.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。

注：这是孔子的话。意思是：一般来说，一个人到了三十岁就能够自立了；到了四十岁，看问题就比较明白了；到了五十岁，就能够认识和驾驭社会

活动的规律了（天命可理解为规律）；到了六十岁，就什么样的话都能听进去了（耳朵就顺了）；到了七十岁，才能达到处理任何事情都得心应手的程度。

5.以貌取人，失之子羽

注：这是孔子的话。意思是：单纯以相貌判断人，就会像判断子羽那样犯错误。子羽是孔子的学生，相貌丑陋、凶恶，但他的心地很善良。

6.杀贵大，赏贵小

注：这是著名的古兵书《六韬》中的话。全文是：“将以诛大为威，以赏小为明，以罚审为禁止而令行。故杀一人而三军震者，杀之；赏一人而万人说(与悦同)者，赏之。”“杀贵大，赏贵小。”大人物违法，敢杀，小人物就会不寒而栗，自会老实；赏小的激励作用很大，小人物作了都赏了，大人物做出大的奉献，就更不用说了。

7.恩威并施，先福而后威

注：这是著名的古兵书《三略》中的话。意思是，对部下既要严格要求，又要关心爱护，光严格要求不行，光关心爱护也不行，两者必须有机结合起来，但必须是关心爱护在前，严格要求在后，先关心下级，把关系处好，再严格要求。

8.大智若愚

注：有大智慧的人表面看起来很愚笨。相反，水平不高的人，表面看起来却显得很聪明。

9.吾三相楚而身愈卑，禄愈厚而施愈博，位兹高而礼愈恭

注：这是春秋时楚国著名宰相孙叔敖的话。孙叔敖三次任楚国的宰相，辅佐楚庄王成为春秋五霸之一。楚国人始终拥护他，这在那个时代是很不简单

的。朋友们问他有什么经验，他就说了这番话。意思是：我三次当宰相，一次一次的不是觉得自己越来越高贵了，而是觉得自己越来越卑贱了；我收入的俸禄（银两）越多，施舍也就越广博，这个送一点，那个给一点；我的地位越高，对别人的礼节就越谦恭，所以“楚人不弃也。”

10.多惟不争，故天下莫能与之争

注：这是《道德经》上的话。意思是：正因为你不争，所以天下的人都争不过你。这里说的是处世谋略。不该争的时候千万不要乱争，越争影响越不好，威信越低，越争不到；但该争的时候还是要争的。

11.无为无不为

注：这是老子道家思想的核心。无为不是无所作为，而是大有作为。但不该你为的时候千万不要为，该为的时候一定不要错过机会，千方百计地为。

12.欲断不断，反受其乱

注：这是道家的话。意思是：该果断决策的时候就要果断决策，不然的话，反而要受其害。

13.无为而治

注：这是道家的思想。意思是要以无所作为的想法治理天下。这里所说的“无所作为”，主要是指统治者不要多欲，不要侵扰百姓，动用民力，去干那些不必要干或暂时可以不干的事，如修宫殿、修长城，逞大国威风，发兵攻打邻国，等等。因为那样动用民力太多，影响农业生产。例如修宫殿，从北方运来一根特大的木料，需要500多人用3个多月的时间。我国古代人口很少，汉代全国只有2000多万人；唐代极盛时期，也只有6000多万人。因此，一干那些修宫殿、修长城、发兵攻打邻国之类的事，青壮从军旅，老弱疲转输，人口

减少，土地荒芜，老百姓就苦不堪言。应该叫人民群众老老实实休养生息，发展生产，安居乐业，繁殖人口。凡改朝换代、历经多年战乱以后，由于青壮年死伤太多，特别需要实行无为而治的政策。刘邦建立汉朝以后，即实行这种政策，与民休息60多年，终于国富兵强。

14.知人者智，自知者明

注：这是老子的话。意思是说，能全面地不带偏见地了解并正确对待别人的人，才算是智者；能真正了解自己并能正确对待自己的人，才算是明白的人。

15.善建者不拔，善抱者不脱

注：这是《道德经》中的话，其意是：善于建功立业的人不会中途动摇；善于保持功业的人不会丧失时机。

16.千里之行，始于足下

注：这是《道德经》中的话，其意是：千里的行程从脚下开始。老子的这句话包含有朴素的唯物主义发展观。

17.慎终如始，则无败事

注：这是《道德经》中的话，其意是：在事情快要结束时还像开始时那样谨慎，就不会有失败的事。人在一生中，谨慎这两个字是最重要的。当官的特别是当大官的人，能做到“慎终如始”的人是很少的。

18.哀兵必胜

注：这是《道德经》中的话，原文是：“抗兵相若，哀者胜。”其意是：两军相对抗，“哀”（受到人民群众同情、支持）的那一方能取得胜利。毛泽东

篇三：历史典故

李鸿章吃西餐的趣事：在英国，过去绅士们在餐桌上有很多礼仪。譬如吃烤鸡，先用叉子按住，再用刀一块一块割下来，然后，把刀摁牢了鸡，再把插在鸡身上的叉子抽出来，戳住一块鸡肉送进嘴里。你想想，在光洁雪滑的餐盘上，肢解油汪油汪、滚来滚去的烤鸡，没有日积月累的功夫，怕是谁也完成不了这高难度动作的。这恐怕要比刘姥姥用象牙筷夹鸽子蛋还费劲哩。但这是英国上流社会的礼仪。

1808年，也就是清光绪二十二年，李鸿章访问英国。李鸿章是清政府洋务派领袖，皇帝的钦差，更是头等出使大臣。到了伦敦，自然是上宾款待，优礼有加，就用最尊贵的烤鸡招待他。李鸿章呢，见这么麻烦，根本不听洋人那一套，毫不客气地用手抓了起来，边撕边吃。主人和陪客见了，都面露愕然，不知所措。出于礼貌和对贵宾的尊重，大家也就照方抓药，仿效李鸿章的方法吃将起来。有了这个先例，英国人从此在餐桌上吃鸡就得到了解放，可以直接动手，而不必拘泥于刀叉。

也是在这次做客期间，一日三餐的西餐使这位钦差大臣没有了胃口。于是，他让随侍的厨师，将用来做西餐的原料和菜蔬，统统和在一起，烧成了一锅大杂烩。哪知，厨房里飘出去的扑鼻香味，竟使陪同他的英国官员们馋涎欲滴，连忙打听做的是什么菜？答说，不过是杂碎而已。然后，李钦差示意，非正式场合，请他们无妨入座，尽情享用。结果一个个吃得赞不绝口。据说，后来饭店的菜单上，就有了名叫“李鸿章杂碎”的一道名菜。

这两则趣闻轶事，且不论其真假。它让人们悟出，民族文化差异是正常的，没有好坏美丑、高低贵贱之分，每个民族和国家都有自己的文化传统和风俗礼仪。不要以自己认为好的东西向别人炫耀，也不要以别人好的东西贬低自己。

曾国藩趣事：

据曾国藩回忆，小时候他曾遭遇这样一件尴尬事：有一天晚上，夜深人静之时，万籁俱寂，少年曾国藩在家读书，对一篇文章重复朗读很多遍了，还是背不下来。背不下来不能睡觉，他只好一直诵读此文。这时候，家里来了一个小偷，潜伏在屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见曾国藩去睡觉，只听他还是翻来覆去地读那篇文章。贼人大怒，实在忍不住了，跳出来大声说：“这种水平读什么书？”接下来发生的事情让曾国藩目瞪口呆：只见那贼人将那文章很流畅地背诵了一遍，然后轻蔑地看了曾国藩一眼，扬长而去。

这件事对曾国藩触动很深。这个小偷是很聪明，至少其天赋要比曾国藩高许多，但是他却荒废了天赋沦落为“梁上君子”；而曾国藩从此知耻而后勇，刻苦治学，奋发图强，通过后天的不懈努力，终于成为封建社会中罕有的立功、立德、立言“三不朽”之奇才。 “蛇皮癞与蟒蛇精投胎”

曾国藩一生患有皮肤癣病，奇痒难禁，睡床上常有一层癣皮、癣痂。传说曾国藩是蟒蛇投胎，癣皮、癣痂是脱落的“龙甲”。恰好团山下面的一个高台上，也就是曾国藩出生地白玉堂下首，有一棵合抱古枫，一条蟒蛇般大的紫藤盘旋于其上，垂荫一亩多地，曾国藩死后，古枫和紫藤相继枯萎，人们附会说，紫藤是蟒蛇的化身。又说曾国藩出生时，他的曾祖父竟希公梦巨蛇入宅。也有说，曾国藩七岁时，正月母亲带他到外婆家拜年，掉进湄水河，紧紧抓住一根树枝得救。事后，他母亲说：“我明明看见是一条蛇，怎么变成树枝呢？莫不是蛇变成树枝来救宽一的命呀，宽一的确是蟒蛇投胎。”

“断鸡蛋案”

曾国藩自幼聪明伶俐，他父亲曾麟书想试一试儿子到底聪明不聪明，就设想了一个审鸡蛋案。于是便叫人煮五个鸡蛋，拿了一个给女佣人吃了，然后说少了一个，命曾国藩出来

审，看是谁偷吃了一个。

那一天，曾国藩从学校放学回来，解下书包，其母就说：“我明明煮了五个鸡蛋，怎么只有四个了？”其父在旁边听到了，把曾国藩叫来，对他说：“你母亲的鸡蛋，是分给你们吃的，现在分不出来了，看是哪个偷吃了一个，为你母亲查出来。”曾国藩略为思考一下，便端来一个木盆，倒了几杯凉茶，把家里的人都叫拢来，令每人喝一口茶，吐到盆里，他站在旁边观看。其结果只有那个女佣人吐出来的茶水里挟有鸡蛋黄粉，断定鸡蛋是她吃掉了。

曾麟书在一旁高兴极了，连连夸奖：“果然不错，将来定有出息。”

老桥妙对

永丰镇老桥，又名定胜桥，始修于宋祥符年间，起初是该镇肖、龚、彭、李、贺、谢、唐七姓集资修建的。这桥并不怎么出名，倒是相传这桥还有一副对联却是有名的。据说当年曾国藩很善对对联，一次他在同行面前夸下海口，讲他家乡（即现今的荷叶乡）三岁孩童都善对对联，同行不信，也就下去“考察”。来到永丰镇定胜桥上，正是冬天，见桥上晒着许多荞麦，于是考察官即兴吟出上联：“定胜桥，桥上荞，风吹荞动桥不动。”考察官很是得意，望着陪同的曾国藩微微一笑，没想到，曾国藩看到定胜桥河边不远处有一棵桑树，马上触景生情，吟出下联：“河边桑，桑上霜，日晒霜溶桑不溶。”倒让考察官大吃一惊。

打翻神王菩萨

清道光二年（1822），曾国藩12岁时，他家屋场对面有一条小河，河边一个神王庙。每到凉爽天气，国藩带着弟弟到小河里摸鱼捞虾。有时也与邻居小伙伴到河边打水仗，累了就进神王庙憩息。有一次，与伙伴搭神梯，国藩率先爬到神龛上，一不小心，把神王菩萨撞翻在地，吓得伙伴们一溜烟各自回家去了。曾鳞书得知后，当即对国藩一顿训斥，并叫打扫庙宇，出资给神王菩萨重装金身。同时，为了让子城安静求学，将他送至距家六里的九峰山古锣坪定慧庵读书，早出晚归。国藩不服气，每天早上路过神王庙时，将驱赶马的棍子，用绳子系着放在神王爷肩上，并说：“搭帮你，我被送至九峰山去读书，可今日你要给我看好马，如果我的马儿走了，一定饶－不了你。”以泄怒气。其父被弄得没办法，又只好将其带在身边读书。

“不愿子孙为大官，但愿为读书明理君子”

天下父母，谁不望子成龙！这个成龙，无非是成官的代名词。曾国藩年轻时功名心极盛，后来又为官几十年，却并不像众多父母一样希望儿孙都当官。他多次明确表示：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子”，“尔曹惟当一竞读书，不可从军，亦不必作官”。原因有二：一是“天下多难”，“虽大福大贵亦靠不住”，选择作官并不是个好前程；二是官场险恶，福祸横生，他自己就身怀疑虑，几次欲辞官归里，当然就不希望子孙再走官宦之路。

“讽考官”

曾国藩这条犟牛，由于才学超群，考场中自小一帆风顺，乃至眼中对考官大人也不乏傲慢。

大概是道光7年间，曾国藩参加一次省城府试，试后自己感觉良好，准定要名列前茅的。未料揭晓后，他算是考上了，但排次却不高，只取得了第7名，他大失所望，感到颇不光彩，气得自个咬牙切齿！

那次的主考官本叫张启庚的，国藩早认识，且略知其为人既贪且懒。但却没有去巴结他，

只管一心一意作自个的文章。不料判卷后竟如此。

曾国藩非常怀疑，他的考卷，不知是这张启庚贪财牟利，张冠李戴，弄虚作假去了？还是这“懒鬼”未忠职守，没有认真细阅，牛屎马粪没分好歹呢？反正他的卷阅得不公平，牢骚满腹！

但在旧时的考场中，考取了的学生，不管或高或低，都得要给主考官送礼物，以表示谢恩！这次的曾国藩，离省回家时，给这位主考官，当然不能不送点礼的。但该厚？该薄？他却在再三衡量中。想来想去，实在没有别的礼物可就了，只好从市面上，左挑右挑，挑了一副老而又老的老花眼镜，白纸包来红纸封，郑重地送到张启庚家中。

张启庚笑嘻嘻接下后，当场一看，一非金，二非银，竟是这

“啊，你还不晓得么，再想想吧！”曾国藩说着，头也不回地走了。

那个张启庚当时还没想出来，只把眼镜搁下，对着曾国藩的背影思索了好一阵，才最后明白过来，曾国藩原来是讽刺他：这场考试主考有眼未识泰山，“两目无光”呢，气得要死，也没奈何！

曾国藩和慈禧的对话

同治七年，曾国藩调任直隶总督。上任之前，受朝廷召见，举朝上下，面对这位重臣，极表推重。慈禧太后一连三日在紫禁城养心殿召见，极为关心这位重臣，于是向曾国藩发问：“汝夫人在家做何事？”

曾国藩随口回答：“不瞒太后，臣之夫人在家做些七七八八。”慈禧太后听曾国藩的湘乡土语，似懂非懂，又反问道：“七七八八是什么？”曾国藩意识到说话太土，又是湘乡方言，使太后难懂，顺便解释：“七”即指柴、米、油、盐、酱、醋、茶；“八”是指孝梯、忠信、礼义、廉耻。

慈禧太后听了，称赞地点头道：“好个‘臣之夫人’，大事管那么多，小事管那么细。“在旁的诸臣无不称赞曾国藩机智灵敏。

张之洞趣事：

关于张之洞的出生，有一个神奇的传说：其父张锳仕宦出身，爱书成癖，轻易不准家人和他人进他的书房。他书架上的藏书摆得十分整齐，井然有序，从不乱放。有几次，张锳发现他的书被人翻过，便问家人，都说没有人进过书房。张锳感到奇怪，便留观看。一天，张锳起了个大早，来到书房，只见有一物翻后窗跳入书房，取架上之书翻阅，天将大亮时，又从后窗逃走，因天色朦胧，未看清模样。又有一天，此物又来，因贪看书籍，天大亮还未离去，张锳才看清楚，原来是只全身雪白的猿猴，惊得张锳叫出声来，白猿闻声夺窗而逃。不久，张之洞便降生了。张锳看着胖胖的儿子，联想到六洞桥的美景和藏甲岩下的鬼王洞，就给他取名“之洞”。传说归传说，不过张之洞确也从小聪明过人。他才华出众，吟诗作赋，快速敏捷。道光二十八年（公元1848年），张之洞11岁时，随父到安龙县半山亭赴宴，即席作《半山亭记》，文词绮丽，一挥而就，博得众人赞誉，时人称为神童。

典当皮箱过大年：

张之洞爱讲排场，然而他用钱虽多，但从不贪敛民财。他常对家人说，民众是衣食父母，

作为儿子岂能用父母的血汗钱！因而他每年的俸禄全部花在开销上还不够用，入不敷出之事时常发生。张之洞对上不搞贿赂，对下属一不搞摊派、二不要人孝敬。实在无法生活下去之时，就派幕僚暗暗将自己的皮箱等值钱之物，送到当铺里换钱以解燃眉之急。由于年年如此，终于难掩人耳目，于是出现一句歇后语：“张总督当皮箱过年——习以为常。”当时成了一大笑柄。久而久之，这话传到光绪皇帝耳中。光绪在召见时问他：“爱卿，是否确有此情？”张之洞不想让皇上为他追加俸禄，一口否定：“此系谣传，绝无此事。” １８９０年，张之洞带着随从，自武昌乘轮船到荆州检查堤防，当地官员为了巴结他，趁机大办宴席，意欲讨好。可他却在船上食宿，并将那些官员狠狠责骂一顿。张之洞每到一地，不仅自己不敛民财，而且禁止手下人假他之名胡作非为，一旦发现，严惩不饶。一次，一个名叫李元的下属替人办事后，暗中收了人家５０两银子，被人告发。张之洞大怒，问明情况，叫人将李元重打４０大板，责令退赔原物，然后赶出府门。

左宗棠趣事： 左宗棠和曾国藩，都是清代中赫赫有名的洋务派人物。但是在对外问题上，两人的态度截然不同，曾国藩主和，左宗棠却主战。虽然曾国藩位高权重，但左宗棠依旧敢于维护自己的政治主张，他曾从沙俄手中收复伊犁，维护国家主权，并创办了福州船政局，抵制洋商垄断。由于政见不合，曾国藩对左宗棠心怀忿恼。有一次，曾国藩出了一比上联，差人送给左宗棠求对。联曰∶“季子敢言高，与吾意见大相左”。左宗棠字季高，联中嵌上了他的姓字，指名道姓地对他进行指责、攻击，气焰逼人。左宗棠看后嘿然冷笑，立刻挥毫回敬，对云：“藩臣徒误国，问伊经济有何曾”。“经济”一词是指经纶济世，即治理国家的才能。对中也巧妙地嵌入了曾国藩的姓名，讥讽他身为重臣，却没有政治远见，只知屈膝媚外，徒误国误民矣。上联仅从个人意气之争着眼，未免胸怀狭窄，气量不广。下联从国家大事落墨，切中要害，词锋犀利。曾国藩读了，哭笑不得，饱受奚落之余，不得不佩服对手才思敏锐，对答高明。

左宗棠，位居前清的钦差大臣，西征大军大元帅，手握年俸白银两万余两。像他这样的大富大贵之人，即使每天吃山珍海味也不为过，可是在1875年的冬天，左宗棠忽然喜欢吃红薯了。直到第二年四月二十六日，人们终于才明白左宗棠吃红薯的秘密。西征途中，左宗棠下令让每一个将士随身携带三十斤红薯。手下的文武百官见他不发给出征将士粮米而发红薯，个个都觉得纳闷儿。于是，左宗棠向大家解释着说：“从肃州到新疆，一路上干风呼啸，黄沙滚滚，没有人烟，没有水源。军队要在这种地方行走八天，水就是将士的生命呀！如果我们不解决将士喝水的问题，军队就会伤失战斗力。但是如果既带干粮又带水，将士负担太重了，就会被压得喘不过气来。所以，才选择这种最合适的东西红薯。”众官员听后，恍然大悟，没有一个不佩服左宗棠的足智多谋。