现代成语故事

篇一：经典成语故事与现代人生

经典成语与现代人生

?一、汉语成语的概念界定

? 《辞海》为成语下的定义是，成语是“熟语”的一种,是习用的固定词组。

?二、汉语成语与我们人生观的的联系

?

?三、成语所包含的民族文化观念。

? （一）关于诚信的理解。

? 1.爱情成语故事中的诚信观念和民族文化

? 2.诚信的文化心态。

? 四、成语故事中所体现的人际交往原则。

?

?*保持适当的独立和自由

?

? 1.相濡以沫

? 2.事君数，斯辱焉；朋友数，斯疏焉。《论语.里仁》

成语概述

?1．1．1 成语

? 据《现代汉语词典》解释，成语是“人们长期以来习用的、形式简洁而意思精辟的、定型的词组或短句。汉语的成语大多由四个字组成。”

?《汉英词典》翻译成语为set phraseI ，idiom。

成语概述

?1．1．2 Idiom

? 我们再研究一下idiom的含义，看看它与成语对应的程度。

? 1．1．3的解释是把Idiom分为两义：（1）:一个民族或国家的语言，这种语言的特殊之点；

(2)连串之词表示整体意义而不表各词单个意义者)，比如说give way(退让；不能支持)，多数人认为以上两义中只有第二义相当于成语。

?

成 语 概 述

?1．1．4 英语idiom强调的是语言的特殊用法，也就是强调习语性，而汉语成语则比较强调言简意赅。强调出处和定型。有些四字词组只有字面意义如。欢欣鼓舞”、“力不从心”、“时不我待”，从idiom标准来看就不太符合。

成语概述

?1．2谚语、俗语与proverb

?1．2．1 谚语

?

?《现代汉语词典》对谚语的解释是：?°在群众中间流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理。

成语概述

?1．2谚语、俗语与proverb

? 马国凡《成语》一书对俗语与成语(指四字词组)区别分析如下：

? (一)成语书面语性强，谚语口语性

? (二)成语比谚语的结构更定型化。

? (三)成语在语言的运用中相当于词，谚语多数可以独立成句，或独立于句子之外。 ? (四)成语多表示一般概念，谚语多表示判断和推理。

成语概述

? 1．2．2 俗语

? 《现代汉语词典》等辞书对俗语的一般解释是?°通俗流行之语?±或?°约定俗成广泛通行之语?±。 马国凡《成语》认为俗语包括谚语在内，也包括歇后语，因此俗语意义最为广泛。谚语与成语的差别也适用于俗语和成语。

?Arthur H．Smith在proverbs and Common Sayings from the Chinese一书中认为英语的Proverb就是汉语的俗语(su--yu)或俗话(su?ahua)。他认为Chinese proverbs可以包括下面这些内容，

成语概述

?可以包括下面这些内容，

?(一)引语，或经典著作中引语的简写

?(二)诗句

?(三)对联句

? (四)合有典故的俗语

?(五)地区性或地方性有关地名人名的俗语

?(六)双关语或谐音双关语(主要指歇后语) (七)不属于以上各类的其他俗语 成语概述

? 1.3.1 汉语成语的范围

?一般认为汉语的成语就是指四字词组，这是狭义的解释。有入认为必须是?°以单音节构成成分为主?±，?°具有历史性和民族性?±，马国凡《成语》提到对成语有一种广义的解释，那就是把谚语、俗语等等部包括在内。 ?°凡是具有特定含义的定型词组，已经约定俗成，被书面语所接受了的，就是成语。

成语概述

? 4．1 成语理解上的困难

?4．1．l 这里说的成语指狭义的成语。

? 喜欢用catch a crab和骑马找马来作例。

? 4．1．2 成语用隐喻的情况比较多。

?4．1．3 成语力求言简意赅。

?4．1．4哲学文化背景对成语的影响。

（五）汉语成语的分类

?1、来源于寓言故事,神话传说的成语。是用比喻的办法,表现一个深刻的哲理,一段寓言往往是一个故事,用简洁、固定的词组概括其寓意便成为成语。比如，源于寓言故事的成语如精卫填海

《山海经·北山经》、自相矛盾来源于《韩非子·难势》，狐假虎威《战国策》等。来自神话传说的成语如:鸡犬升天来源于《神仙经》。愚公移山来源于《列子·汤问》等。

?2、来源于宗教经典作品的成语。“宗教是一种普遍的社会现象。宗教文化在各民族的历史发展中,影响一个国家、民族的思想行为,积淀在人们的深层文化心理结构中”。 我们汉语的成语有许多来源于儒家、佛家、道家的作品，中国是多宗教国家,汉语成语也受多种宗教思想的影响。想来源于儒家和道教作品中的：知足常乐、适可而止、大智若愚、望洋兴叹、过犹不及等。来源于佛教作品的五体投地、现身说法、借花献佛、回光返照、一尘不染等。

（五）汉语成语的分类

?3、来自于著名作家作品名句的成语。如“怀璧其罪”出自《左传·醒公十年》,后以怀璧其罪,比喻有才能的人,往往遭受谗害。自强不息(用为指奋发图强之义)来源于《周易·乾》(卷一) ;

?4、来源于历史事件或历史故事的成语。比“如约法三章”指凡事先讲规则,要大家共同遵守,源出《史记·高祖本记》和《资治通鉴》,指汉高祖刘邦打进秦国都城咸阳后,听从张良劝告,与诸县的文武官员、和豪杰约法三章,并得到当地百姓拥护的故事。又如“江郎才尽”出自于《南史·江淹传》。

1.成语故事的民族文化性

?1.1汉语成语从形式看，以汉语成语以四字格为其基本形式，崇尚偶数。据许肇本的统计, ?°在不下万条的成语中,四个字的就占了97 %强。?±对四字格的偏爱,体现了汉民族追求和谐,崇尚对偶的审美观。

?1.2从文化的载体，语言本身发展演变的历史纵向来看，成语是语言发展演变的各个历史时期的产物,可以说是语言文化的?°活化石?±。在汉语成语中保留了大量的古汉语的词汇、语法和修辞特征。?°时不我待?±

??°但求无过?±?°三番五次?±。

1.成语故事的民族文化性

?1.3从内容上看,汉语成语反映了汉文化的精神取向和物质基础。这既包括审美情趣、态度价值观、科学艺术等精神文化,又包括生活方式、军事技术等物质文化。比如说群体和谐性思维，成语还显示了民族智慧等。炉火纯青，老马识途。

?1.4从来源上看，成语体现了中国悠久的历史和灿烂的文化。

?1.5体现了古代礼仪常识。等级身份的差别，古代礼仪的重要特征之一就是等差，这也是礼与俗的主要区别之一。

1.人性的张扬

?1.1人性：

?人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。故而本性，并非是一直停留在“人之初，性本善”的，而是与受所处社会环境影响的。

1.人性的张扬

?1.2.人性张扬与个性的张扬

? 个性：个性也叫人格。人格该词来自于拉丁语，原意是“面具”。综合各种定义后，心理学界倾向于将个性看成是个体内在行为上的内部倾向性，是个人相对稳定的比较重要的心理特征的总和。

? 它表现为一个人适应环境时在能力、气质、性格、需要、动机、价值观等方面的整合。

?1.3人性张扬是讲究尊重人的尊严和需求，而个性张扬则是激励人的斗志，鼓励人克服困难积极进取。

1.人性的张扬

?1.4

? A. “班门弄斧”的价值

? 唐柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》:“操斧于班、郢之门,斯强颜耳。”郢,指郢人;楚国郢都的巧匠。强颜,犹厚颜,不知羞耻意。有时用“班门弄斧”亦带有自谦意,如宋欧阳修《与梅圣俞书》曰:“昨在真定,有诗七八首,今录去,班门弄斧,可笑可笑。”

?

?

1.人性的张扬

?1.4

? A. “班门弄斧”的价值

?传统的诠释：

? 明代进士梅之焕来到李白墓前看到历朝历代的题诗无数,有感而发写了一首打油诗,诗曰:“采石江边一堆土,李白之名高千古。来来往往一首诗,鲁班门前弄大斧。”在诗仙坟前写诗,也不好好掂量掂量。

1.人性的张扬

?1.4

? “班门弄斧”的价值

? 作家金庸的智慧与自谦 ：班门弄斧 ，兰亭挥毫，草堂赋诗，北大讲学

?弄斧敢于到“班门”

? 首先须有高远的志向。一个人不管做什么事情、从事什么样的工作,都应该力求出其类而拔其萃。而出类拔萃的人才只有在高水平、高层次、高难度的激烈竞争中,才能脱颖而出。

1.人性的张扬

?1.4

?弄斧敢于到“班门”

?弄斧敢于到“班门”,其次须有勇敢的精神。不敢与

?一流的高手较量,则永远成不了一流。既不能、说什么也不敢到“班门”,也不能、还没到“班门”就自己先矮三分。怕被别人耻笑,怕丢了既得的名声,怕有损现有的“羽毛”,怕这怕那,畏首畏尾,这样的人是很难成就杰出的事业的。

1.人性的张扬

?1.4

?弄斧敢于到“班门”

? 弄斧敢于到“班门”,再次须有壮阔的襟怀。一方面不能心胸狭窄,谁比自己有本事就忌妒谁,本事越大,忌妒越强;另一方面要敢于自以为非,承认自己的不足,并决心取人之长,补己之短,集众家之长,成一家之大。

?1.4

? 弄斧敢于到“班门”

?弄斧敢于到“班门”,最后还须有聪明的头脑和善于取舍的智慧。在敢于同高手切磋技艺的同时,还必须在较量中发现对方的精到的关键之所在,找出自己的弱点,用心体验,真诚汲取,“他山之石,可以攻玉”;他山之玉,更可攻石。

《左传》中的成语典故

? 三. 源于《左传》之典的意义变化情况

? 1.意义基本没有变化。

?如前所述的第一种取典形式下的典故，大多

?忠实于原文含义。

? 2.意义有变化转移的

? 语出 《成公七年》 “余必使尔罢于奔命以

?死”的 “疲于奔命”按原文记载含义为固奉命奔

?走而筋疲力尽。后世也常用来指事情繁多，忙不

?过来。

2.人生的态度

?2..2固守“安贫乐道”干事业的误读

? “安贫乐道”，出自《后汉书·韦彪传》：“建武末，举孝廉，除郎中，以病免，复归教授。安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不仰慕之。”“安贫乐道”的字面含义，就是指一个人在贫穷的境地中，却能泰然处之，不会因为贫穷而郁郁寡欢，牢骚满腹，对生活失去热情，而是依然坚持自己的一贯信念，并以此为乐。

2.人生的态度

?2..3“贪生怕死”是人的权利

?贪生怕死 是个贬义词，出自《汉书·文三王传》

? 其实，“贪生怕死”是人的本能。而“本能”只能升华或超越；若与人的“本能”作对，企图抹杀它，比如否定人的利己本能搞“斗私批修”或“大公无私”注定是要失败的。

2.人生的态度

?2..4量力而行

? 出处 《左传·昭公十五年》：“力能则进，否则退，量力而行。”（能改变与不能改变的：羊羔的故事、逆流而上的鱼）

?思想改造的艰难性 “一夜可以造就上千个暴发户，一个贵族却需要一代甚至几代人的努力” 查尔斯的婚礼

2.成语中的哲学观念

?2.1传统的哲学观念

?2.1.1天人合一的哲学观念

篇二：经典成语故事与现代人生

经典成语与现代人生

?一、汉语成语的概念界定

? 《辞海》为成语下的定义是，成语是“熟语”的一种,是习用的固定词组。

?二、汉语成语与我们人生观的的联系

?

?三、成语所包含的民族文化观念。

? （一）关于诚信的理解。

? 1.爱情成语故事中的诚信观念和民族文化

? 2.诚信的文化心态。

? 四、成语故事中所体现的人际交往原则。

?

?*保持适当的独立和自由

?

? 1.相濡以沫

? 2.事君数，斯辱焉；朋友数，斯疏焉。《论语.里仁》 成语概述

?1．1．1 成语

? 据《现代汉语词典》解释，成语是“人们长期以来习用的、形式简洁而意思精辟的、定型的词组或短句。汉语的成语大多由四个字组成。”

?《汉英词典》翻译成语为set phraseI ，idiom。 成语概述

?1．1．2 Idiom

? 我们再研究一下idiom的含义，看看它与成语对应的程度。

? 1．1．3的解释是把Idiom分为两义：（1）:一个民族或国家的语言，这种语言的特殊之点；(2)连串之词表示整体意义而不表各词单个意义者)，比如说give way(退让；不能支持)，多数人认为以上两义中只有第二义相当于成语。

?

成 语 概 述

?1．1．4 英语idiom强调的是语言的特殊用法，也就是强调习语性，而汉语成语则比较强调言简意赅。强调出处和定型。有些四字词组只有字面意义如。欢欣鼓舞”、“力不从心”、“时不我待”，从idiom标准来看就不太符合。

成语概述

?1．2谚语、俗语与proverb

?1．2．1 谚语

?

?《现代汉语词典》对谚语的解释是：?°在群众中间流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理。

成语概述

?1．2谚语、俗语与proverb

? 马国凡《成语》一书对俗语与成语(指四字词组)区别分析如下：

? (一)成语书面语性强，谚语口语性

? (二)成语比谚语的结构更定型化。

? (三)成语在语言的运用中相当于词，谚语多数可以独立成句，或独立于句子之外。

? (四)成语多表示一般概念，谚语多表示判断和推理。

成语概述

? 1．2．2 俗语

? 《现代汉语词典》等辞书对俗语的一般解释是?°通俗流行之语?±或?°约定俗成广泛通行之语?±。 马国凡《成语》认为俗语包括谚语在内，也包括歇后语，因此俗语意义最为广泛。谚语与成语的差别也适用于俗语和成语。

?Arthur H．Smith在proverbs and Common Sayings from the Chinese一书中认为英语的Proverb就是汉语的俗语(su--yu)或俗话(su?ahua)。他认为Chinese proverbs可以包括下面这些内容， 成语概述

?可以包括下面这些内容，

?(一)引语，或经典著作中引语的简写

?(二)诗句

?(三)对联句

? (四)合有典故的俗语

?(五)地区性或地方性有关地名人名的俗语

?(六)双关语或谐音双关语(主要指歇后语) (七)不属于以上各类的其他俗语

成语概述

? 1.3.1 汉语成语的范围

?一般认为汉语的成语就是指四字词组，这是狭义的解释。有入认为必须是?°以单音节构成成分为主?±，?°具有历史性和民族性?±，马国凡《成语》提到对成语有一种广义的解释，那就是把谚语、俗语等等部包括在内。 ?°凡是具有特定含义的定型词组，已经约定俗成，被书面语所接受了的，就是成语。

成语概述

? 4．1 成语理解上的困难

?4．1．l 这里说的成语指狭义的成语。

? 喜欢用catch a crab和骑马找马来作例。

? 4．1．2 成语用隐喻的情况比较多。

?4．1．3 成语力求言简意赅。

?4．1．4哲学文化背景对成语的影响。

（五）汉语成语的分类

?1、来源于寓言故事,神话传说的成语。是用比喻的办法,表现一个深刻的哲理,一段寓言往往是一个故事,用简洁、固定的词组概括其寓意便成为成语。比如，源于寓言故事的成语如精卫填海《山海经2北山经》、自相矛盾来源于《韩非子2难势》，狐假虎威《战国策》等。来自神话传说的成语如:鸡犬升天来源于《神仙经》。愚公移山来源于《列子2汤问》等。

?2、来源于宗教经典作品的成语。“宗教是一种普遍的社会现象。宗教文化在各民族的历史发展中,影响一个国家、民族的思想行为,积淀在人们的深层文化心理结构中”。 我们汉语的成语有许多来源于儒家、佛家、道家的作品，中国是多宗教国家,汉语成语也受多种宗教思想的影响。想来源

献佛、回光返照、一尘不染等。

（五）汉语成语的分类

?3、来自于著名作家作品名句的成语。如“怀璧其罪”出自《左传2醒公十年》,后以怀璧其罪,比喻有才能的人,往往遭受谗害。自强不息(用为指奋发图强之义)来源于《周易2乾》(卷一) ;

?4、来源于历史事件或历史故事的成语。比“如约法三章”指凡事先讲规则,要大家共同遵守,源出《史记2高祖本记》和《资治通鉴》,指汉高祖刘邦打进秦国都城咸阳后,听从张良劝告,与诸县的文武官员、和豪杰约法三章,并得到当地百姓拥护的故事。又如“江郎才尽”出自于《南史2江淹传》。

1.成语故事的民族文化性

?1.1汉语成语从形式看，以汉语成语以四字格为其基本形式，崇尚偶数。据许肇本的统计, ?°在不下万条的成语中,四个字的就占了97 %强。?±对四字格的偏爱,体现了汉民族追求和谐,崇尚对偶的审美观。

?1.2从文化的载体，语言本身发展演变的历史纵向来看，成语是语言发展演变的各个历史时期的产物,可以说是语言文化的?°活化石?±。在汉语成语中保留了大量的古汉语的词汇、语法和修辞特征。?°时不我待?±

??°但求无过?±?°三番五次?±。

1.成语故事的民族文化性

?1.3从内容上看,汉语成语反映了汉文化的精神取向和物质基础。这既包括审美情趣、态度价值观、科学艺术等精神文化,又包括生活方式、军事技术等物质文化。比如说群体和谐性思维，成语还显示了民族智慧等。炉火纯青，老马识途。

?1.4从来源上看，成语体现了中国悠久的历史和灿烂的文化。

?1.5体现了古代礼仪常识。等级身份的差别，古代礼仪的重要特征之一就是等差，这也是礼与俗的主要区别之一。

1.人性的张扬

?1.1人性：

?人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。故而本性，并非是一直停留在“人之初，性本善”的，而是与受所处社会环

境影响的。

1.人性的张扬

?1.2.人性张扬与个性的张扬

? 个性：个性也叫人格。人格该词来自于拉丁语，原意是“面具”。综合各种定义后，心理学界倾向于将个性看成是个体内在行为上的内部倾向性，是个人相对稳定的比较重要的心理特征的总和。 ? 它表现为一个人适应环境时在能力、气质、性格、需要、动机、价值观等方面的整合。

1.人性的张扬

?1.3人性张扬是讲究尊重人的尊严和需求，而个性张扬则是激励人的斗志，鼓励人克服困难积极进取。

1.人性的张扬

?1.4

? A. “班门弄斧”的价值

? 唐柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》:“操斧于班、郢之门,斯强颜耳。”郢,指郢人;楚国郢都的巧匠。强颜,犹厚颜,不知羞耻意。有时用“班门弄斧”亦带有自谦意,如宋欧阳修《与梅圣俞书》曰:“昨在真定,有诗七八首,今录去,班门弄斧,可笑可笑。”

?

?

1.人性的张扬

?1.4

? A. “班门弄斧”的价值

?传统的诠释：

? 明代进士梅之焕来到李白墓前看到历朝历代的题诗无数,有感而发写了一首打油诗,诗曰:“采石江边一堆土,李白之名高千古。来来往往一首诗,鲁班门前弄大斧。”在诗仙坟前写诗,也不好好掂量掂量。

1.人性的张扬

?1.4

? “班门弄斧”的价值

? 作家金庸的智慧与自谦 ：班门弄斧 ，兰亭挥毫，草堂赋诗，北大讲学

?弄斧敢于到“班门”

篇三：成语及成语故事

考点名称：成语

成语：

是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。

成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。它代表了一个故事或者典故。

成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。

成语特点:

1、成语是我国语言词汇中一部分定型的词组或短句。有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。

2、一般为四个字，也有不规则的如“五十步笑百步”、“欲速则不达”、“醉翁之意不在酒”，不过这种比较少。

3、学习成语的过程中，应该注意：

①正确书写。

②正确理解成语的意思，从而正确地使用。

③弄清成语的感情色彩。

不同成语列举

一、含有动物名称的成语

万象更新 抱头鼠窜 鸡鸣狗盗 千军万马 亡羊补牢 杯弓蛇影 鹤立鸡群 对牛弹琴

如鱼得水 鸟语花香 为虎作伥 黔驴技穷 画龙点睛 抱头鼠窜 虎背熊腰 守株待兔

鹤发童颜 狗急跳墙 鼠目寸光 盲人摸象 画蛇添足

二、含有两个动物名称的成语

鹤立鸡群 鸡鸣狗盗 鹬蚌相争 蚕食鲸吞 蛛丝马迹 龙争虎斗

龙腾虎跃 龙骧虎步 龙潭虎穴 龙跃凤鸣 车水马龙 指鹿为马

心猿意马 狼吞虎咽 龙马精神 龙飞凤舞 兔死狐悲 鸡犬不宁

三、含有人体器官的成语

眼高手低 目瞪口呆 胸无点墨 头重脚轻 手足轻深 口是心非 手疾眼快

耳闻目睹 头破血流 眉清目秀 袖手傍观 口出不逊 手疾眼快

四、含有昆虫名称的成语：

飞蛾扑火 金蝉脱壳 积蚊成雷 蟾宫折挂

蜻蜓点水 螳臂挡车 蛛丝马迹 蚕食鲸吞

五、含有一组近义词的成语

见多识广 察言观色 高瞻远瞩 左顾右盼 调兵遣将 粉身碎骨 狂风暴雨 旁敲侧击

千辛万苦 眼疾手快 生龙活虎 惊天动地 七拼八凑 胡言乱语 改朝换代 道听途说

六、含有一组反义词的成语

千呼后拥 东倒西歪 眼高手低 口是心非 头重脚轻 有头无尾 前倨后恭 东逃西散

南辕北辙 左顾右盼 积少成多 同甘共苦 半信半疑 大材小用 先人后己 有口无心

由此及彼 天经地义 弄假成真 举足轻重 南腔北调 声东击西 转危为安 东倒西歪

反败为胜 以少胜多

七、多字格成语

螳螂捕蝉，黄雀在后 手无缚鸡之力

千军易得，一将难求 千里之行，始于足下

宁为鸡首，无为牛后 一年之计在于春天时地利人

和 急来抱佛脚

静如处女，动如脱兔 解铃还须系铃人化干戈为玉帛 习惯成自然

麻雀虽小，五脏俱全 三人行必有我师九牛二虎之力 久旱逢干雨

人无远虑，必有近忧 人不可貌相

八、描写情况紧急的成语

千钧一发 刻不容缓 迫不及待 十万火急 火烧眉毛 燃眉之急

九、描写人物神态的成语

心旷神怡 心平气和 目不转睛 呆若木鸡 眉开眼笑 愁眉苦脸 愁眉紧锁 目瞪口呆 垂头丧气 嬉皮笑脸

十、描写英雄人物的成语

一身正气 临危不惧 光明磊落 堂堂正正 大智大勇 力挽狂澜 急中生智 仰不愧天 镇定自若 化险为夷

十一、描写春天美好的成语

春光明媚 万紫千红 春雨如油 生机勃勃 春色满圆 春意盎然 鸟语花香 春暖花开 百花齐放 和风细雨

十二、“想”的成语

苦苦地想（苦思冥想） 静静地想（静思默想） 想得周全（深思熟虑）

想得混乱（胡思乱想） 想得厉害（浮想联翩） 想得很多（左思右想）

想得荒唐（痴心妄想） 想得离奇（异想天开） 想了又想（朝思暮想）

十三、“多”的成语

观众多（座无虚席）贵宾多（高朋满座）人很多（摩肩接踵）人才多（人才济济）

兵马多（千军万马）事物多（林林总总）色彩多（五彩缤纷）类别多（千差万别）

困难多（千辛万苦）话儿多（滔滔不绝）读书多（博览群书）见识多（见多识广）

变化多（千变万化）走得多（走南闯北）颜色多（五颜六色）花样多（五花八门）

十四、带有“看”的近义词的成语

见多识广 望而生畏 察言观色 一视同仁 一览无余 高瞻远瞩 坐井观天 举世瞩目 管中窥豹 左顾右盼