论异高中作文

篇一：高中作文教学求异思维训练论文

浅谈高中作文教学的求异思维训练

摘要：语文教学越来越重视能力的训练，特别是写作能力的训练。写作作为各种语文知识的综合，其能力的提高要求有优良的心理品质，心理品质的提高离不开智力训练，高智力训练的核心是思维训练，思维训练有深刻、灵活、批判、敏捷等等方面的内容，反映人与人之间个体思维的差异。在高中作文教学中应予以重视。逆向思维是求异思维的一个重要分支，隶属思维的独创性，在作文立意方面尤显重要。

关键词：高中作文 教学 培养学生 求异思维

一、逆向立意是作文是否具独立性的关键，必须有丰富的知识和良好的智力作基础，必须有思维的深刻性和灵活性作支撑。也就是说，知识智力是通向逆向立意的阶梯的材料，材料的构筑要由表及里、由浅入深、从现象到本质，最后把学生引向逆向立意的殿堂，材料可从课文入手积累再构筑。

《愚公移山》：愚公何必要移山。愚公是愚蠢而勤快的人的代表，是愚蠢与落伍的代名词，做法不知变通，头脑冥顽不灵，手段不伦不类，不仅害了自己，甚至搭进了子孙，到头来只能博得“持之以恒”的美名，却成不了大事，太行、王屋之迁移毕竟归结为神话。此观点可用拿破伦的话加以印证。“世界上有四种人：聪明人，愚蠢人，勤快人，懒惰人，聪明而勤快人，聪明而懒惰的人，甚至愚蠢而懒惰的人都可用，惟有愚蠢而勤快人不可用。”结论是，莫做愚蠢而勤快的人。

《黔之驴》：人们一直在嘲笑黔之驴，视其无能，然物既有其所长，亦必有其所短，驴被老虎吃掉，人们还落井下石，此种做法应予批判，应给黔之驴“鸣冤”！还有，人们在嘲笑送驴到黔的时候，有无想到“改革变通”？明白一点，?就是嘲笑者是中国人思想保守的痼疾的长者，只会高呼捍卫，只知惊叹“越轨”。稍有风吹草动，即视为异端，非施火刑不可。刘和珍的惨遇不是这种表现吗？?黔之驴的狭隘可以休矣！

铁杆何必磨成针丢了西瓜，捡了芝麻，实在是得不偿失，“磨针”之举小则误人子弟，浪费青春，大则贻害子孙，误国误民，有志者事未必成。诸葛亮出师未捷身先死，长使英雄泪满襟上梁不正下梁歪本末例置，空中楼阁，欺骗世人达几百年之久，是一个荒谬的说法“自卖自夸”。

二、逆向立意属独创性，应以灵活性作为基础，应有深度和新颖性，要克服人们的“心理定势”的消极影响，用前所未有的新角度去洞察事物，导致新的发现，引发新的观点。

为东施鸣冤：不要扼杀对美的追求，东施效颦是丑则思变，是对美的执着的追求，刻意的进取，这种诚恳的态度和积极的精神本就应当给予充分肯定。但东施，因为那一皱眉头，千载至今倍受冷嘲热讽，这怎能不教人心寒？在世俗者眼中，美者可以喜，可以颦，可以尽力赶时髦，也可以保持古典式的娇羞和雅致，总之，只要貌美，不论行、卧、坐、站、还是喜、颦、嗔、怒，总会有人叫好。而丑者则笑也不是、颦也不是，坐也不是，站也不是，动辄得咎，

无所适从，左右为难，里外难做人。东施这皱眉案，到今天应了结了。

从东施案再联想到舆论，中国舆论多为不公正的。美者沾了容貌的光，一美遮百丑，“红肿之处，艳若桃花，溃烂之处，甘如乳酪”，往往连错误也觉得可爱，放个屁也是香的，一张纸也可以被送到博物馆供人瞻仰；而容貌丑者，一丑累百美，连正当的追求也变得可厌可憎了。《巴黎圣母院》的卡西莫多，中国古代皇后无盐，都有着美好的心灵，应正面的歌颂。当卡西莫多长眠于所崇拜的姑娘身边时，难道能责备他沾污了美吗？我们对敢于追求美，大胆革新者实在得大力嘉奖。

三、逆向立意取材于观察，用之于现实，在实践过程中不断创新，提出已富有现实意义的而不落窠臼的观点来。如闻过未必当喜。有很多人知过不悔、改过不惮，以致重蹈辙覆，这种不把前车之覆当作后车之鉴的做法不能倡导。

本性未必难移。爱登斯摩的狼成了人类的朋友。

“万事如意”并非全是好事。真乐须向苦中求，苦中愈显其香，这是人生乐趣的一种蕴哲。害怕也是一种积极的心理。 墙头草，就是好。这是反抗的策略和生存的艺术。

挫折乃是一种财富：人生应做点错事。沧桑是一种美，历尽了沧桑，才能真正体味人生，可沧桑不就是在生活里摸爬滚打留下的皱纹与创伤吗？

还是“有个说法”好：潇洒，不值得提倡。可用尼采话证实：一

切志得意满、潇洒度日的行为只是人性颓废的表现。

天下没有不散的筵席：完美总是一个悲剧。完美永远是一种远在天涯，不可企及的彼岸世界的理想，它只能作为一种绝对理念的东西存在于人们的思想之中，而不会现成地放在现实生活中供人们把玩。美，就是断臂的维纳斯，没有缺憾，就不足以勾魂夺魄，就不是真正的美。

四、逆向立意的风格是匕首投枪，无私无畏，去掉唯书、唯上、唯师的思维定势，善于发现并揭露人生、社会、历史中的不良面，在揭露中有让人思过、改革进取的效能，但也应坚持实事求是的原则，持高尚的情操，培养学生的创新意识和进取精神。

如：好马要吃回头草。人生过程是逐步完美的过程，在此过程中允许人们有错漏，错漏很多是可以弥补或必须弥补的，那些高傲地扬着头，对过去的失败不屑一顾的人，他们恐怕还是要在同一个地方摔同样的跟斗的，放下虚荣的架子，经常来吃一吃“回头草”的人，他们在前面的人生道理上要会避免更多的错误，减少缺憾的出现，人生要完美，须提倡吃“回头草”。

如：邯郸学步赞。邯郸学步者没有学到理想的步法，又忘记了原来的步法，只好爬回燕国，成了千古笑料。这笑料实际上是一具面纱，有很多人不愿也不敢向别人学习，于是对“邯郸学步”加以嘲讽，这嘲讽就成了为自己开脱的面纱，而且是温情脉脉的，这些人没有胆量更没有胸襟，所以就只能永远守着自家的一点香火发呆。如果总是害怕忘了自己原来的走法，又怎能学到新的走法呢？矫枉

却不敢过正，甚至害怕过正，那是一种扼杀新意的思维方式，是地地道道的蜗牛哲学。

如：示弱也是一种美丽。绕山而流的溪水之所以美，是因为它那与刀削壁立的山崖相映成趣的清流百转、柔情涓涓：一茎纤纤的弱质的花草之所以美，是因为它那弱不禁风、远离喧嚣，独处一隅的脉脉幽情；初涉人生少女之所以美，是因为她在严酷的、并不那么美好如意的生活面前所表现出的令人担忧的天真无邪和乐观快活。 以上三个例子，或许有人不接受，但逆向立意应有这种倔强精神，文章在这种精神支配下更焕发、更会神。

当然，逆向立意有其局限性，并非所有的立意都能逆向。逆向立意应在审题的基础上确立，我们提倡立意的新颖，而新颖必须建立在正确的基础上，立意的正确与否，往往与思想认识，看问题的角度有关，我们必须正确引导学生由果到因、由后到前、由反作用到作用反顺向思考，才能达到深化和思维的灵活。离开实际的逆向立意是空中楼阁，是胡言乱语，逆向立意不仅是艺术，也应讲究科学，切莫随意逆向，另外，逆向立意的文章应同定向立意的文章加以对照，有比较才有鉴别，有比较才有进步，不要孤军作战，相信逆向立意一法能使学生的写作水平有所提高。

篇二：形式各异的议论文

形式各异的议论文

文体概述

议论文是通过议论的方式论证或阐明某种观点或主张的文体，是文章的基本类型之一。其表达方式以议论为主。运用概念、判断、推理，来表明作者的观点和主张。议论文的基本要素是：通过正确的论点、充分的论据、严密的论证来阐明事理，以理服人。议论文有立论与驳论之分。对正面论点的论证，以“立”为主，叫“立论”；对反面论点的驳斥，以“驳”为主，叫“驳论”。

议论文的写作要领是：

1．有明确的中心论点。中心论点是指作者对客观事物或问题的主张和见解，一篇议论文只有一个中心论点。论点正确是论点明确的前提，论点含糊不清是议论文的大忌。

2．根据中心论点的需要，多角度、全面、辩证地确立文章的分论点。分论点与中心论点的关系大多是总分式的，分论点之间的关系可以是并列式、对照式，也可以是递进式。

3．注意文章论据的选择。论据是议论文所用的材料，分为事实论据和理论论据。论据是论证论点的根据、作者建立观点的理由，因此一定要能为中心论点服务，必须是真实的，有典型意义的，有新鲜感，能吸引人的。

4．学会综合运用例证法、引证法、因果法、对比法、类比法、喻证法、反证法、引申法等论证方法。

范文展示

在考场议论文的写作中，扣题尤为重要。下面这篇作文非常值得借鉴，文章抓住了四个要点，一是紧扣话题；二是采用对比论证，这种论证方法简单实用，效果很好；三是材料丰富．这说明考生有生活基础、阅读基础、思想基础，能力自然就体现出来了；四是论证过程严谨，思考深刻，有启发性。其写作过程是：引材料人题(名言名句、现实事例)——剖析所引材料，联想古今中外典型事例——正反对比，分析论证——紧扣主题，联系现实，呼应开头。

勿为情所障目

古人云：“一叶障目，不见泰山”。在茫茫人世中沉浮的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实双眼的，也许就是每个人都有的“情”呢?以情障目，不见泰山!

情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑、冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之浅薄或偏颇。翻开中国古代王朝兴衰史一看，竞有如斯感叹!

君不见，为博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不仅烧出片刻的欢喜．更吞噬

了周朝的大好河山；只因凭着“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的妹妹。杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起：而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千年来仍然令人发指；而愤激至死的屈原。惨死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突。难道就没有与君王疏远的原因吗?只因君王之目为情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白秩无事所铸的使臣!情之障目，岂止不见泰山而已?

幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终生，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。林觉民在《与妻书》中挥泪洒出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障目：毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因?对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀。若不是不为情所障目，又何来“谁敢横刀立马，唯我彭大将军”的英雄气概?

为情所障，不见泰山；不为情所障，则得有真知灼见。“横眉冷对千夫指”的鲁迅．若不能脱去“人情”的枷锁，又怎能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁?过多地考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。因此，我们必须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿为情障目，勿以亲疏论英雄!

是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到：勿为情所障目，勿以好恶论断之。

妙点揣摩>>这是一篇典型的议论文，论点突出，材料丰富，论证严密，思想深厚。本文取材广泛，围绕“以情障目，不见泰山”这一中心，按历史先后择取周幽王、杨国忠兄妹、吴三桂、屈原、岳飞等五例正反对比，论述“以情障目”的后果。又将笔锋一转，回至近代。举林觉民、毛泽东、彭德怀、鲁迅等人“不为情障目”的事例正面论说。短短800字中，史料引用达九处之多，此外尚有古语、诗文的引用，材料可谓十分丰富。正因如此，本文显示出了不一般的思想厚度。深厚的思想来源于广泛的阅读，来源于勤奋的思考，来源于写作的积累。本文正是在占有丰富材料的基础上进行深刻思考，产生联想，由古语“一叶障目，不见泰山”人手，灵笔一动，引出“以情障目，不见泰山”的主题，这一变化看似轻松．但若没有深厚的思想积累，谈何容易。之后，文章纵横捭阖，谈古论今，多角度阐述论题，有理有力。行文大气，语言精练，赋以满分，理所应当。

启示：

说“勤”

俗话说：“一勤天下无难事。”唐代文学家韩愈说：“业精于勤。”学业的精深造诣来源于勤。

勤．就是要珍惜时间，勤学习，勤思考，勤探索，勤实践，古今凡有建树者，无不成功于勤。

勤出成果。马克思写《资本论》辛勤劳动40年，阅读了数量惊人的书籍，其中做过笔记的就有l 500种以上。司马迁著《史记》，从20岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流域。汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。歌德花了58年时间，搜集了大量材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》。我国当代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，演算研究，取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学，十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。

勤出智慧。传说希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时， 声音含混．发音不准，常常被雄辩的对手压倒。为了矫正口吃，他每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人。反应相当迟钝，读书每次只读50个字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增．后来无书不读，成了博学之士。这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤．同样也是可以变拙为巧的。

实践证明．一个人知识的多寡，成就的大小，关键在于勤的程度。懒惰者永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己聪明。唯有勤奋者才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才．开拓知识领域，使自己聪明。高尔基说：“天才出于勤奋。”卡莱尔也说：“天才就是无止境刻苦的能力。”只要勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得

事业上的巨大成就。我想每一个渴望得到真知和成功的人，是一定能够体会到勤的深刻含意的。

妙点揣摩>>这篇文章是运用例证法、引证法的典范。事例典型，分析深刻。 文章开篇就引用一句俗语和韩愈名言提出观点——学业的精深造诣来源于勤。然后用马克思、司马迁、歌德、陈景润、德摩斯梯尼、陈正之等人物事例进行多层次、多角度的论证。最后又以高尔基的名言印证观点。纵观全文，事、理结合十分完美，论证效果突出。

文章选用的人物材料都是广为人知的思想家、科学家、文学家，选用的理论材料也是名人名言，因而十分典型，具有极强的说服力。

在论述中，作者没有简单地堆砌论据，还运用因果分析法进行了剖析，这样就使论据发挥了更大的说理作用。

启示：

创新训练

议论文的创新主要有两方面，一是论证方式的创新，二是论证结构的创新。下面从多角度说明。

(一)以小写大，由表入里

议论文写作应重视小材料的运用，因为小材料往往蕴含着大道理。在考场上，小材料常能取得独特的效果。在小材料的运用上，须注意透过表象挖出本质，由表及里，一层一层地进行论证。使文章不断深化。此类文章的结构是：提出生活中的现象——引发思考(紧扣话题)——指出实质(论证的中心)——联想各类事例(要有多面性、丰富性)——进一步论证——得出结论。

有色眼镜引发的联想

走进眼镜店，有色眼镜琳琅满目：浓墨、墨绿、浅橙、深棕??选一副?戴上浓墨，黑云压顶；佩上墨绿，置身莽林；架上浅橙，风扬沙尘；扣上深棕，满眼咖啡??摘下来，哦，原来晴空万里，世界是这样本色。

走出眼镜店．我生出许多联想??

想到了天雨墙坏的宋国人，他戴着蔚蓝色眼镜看儿子，看出了预见的智慧，因为那是家人，上阵还要父子兵呢!戴起蛇绿色眼镜看邻人，看出了狡诈和邪恶，因为那是外人，防人之心不可无呀!想到了道光皇帝罢黜林则徐，禁烟条陈再好，他毕竟是汉员，戴上青冷近视镜，不可信啊!琦善再庸碌无能，奸佞贪婪卖国，可终究是一家人，戴上粉红老花镜，不用他用谁?想到了日韩世界杯，全体韩国公民，包括总统金大中，他们都怎么了?面对不公正的裁判带给韩国队的胜利。起立欢呼，民族情结也可以异化成有色眼镜吗?

在这里．我只想讲一个突然想起的小故事??

小学那会儿．“三好生”由同学们选。记得四年级时，班里有个女孩羞怯拘板，又倔头倔脑，没有什么朋友，更不会亲近老师。同学们偶尔提到她，总叫“老蔫儿”。谁也没想到，这“老蔫儿”期末居然考了个第一。选“三好”时，老师先把一贯名声显赫的“红人儿”的名字大大地写在黑板中央，再由同学提其他候选人。考了第一的“老蔫儿”似乎被人遗忘了，直到提名快完时，才有同学提她，她的名字极不起眼地缩在黑板的一角儿。举手选举时，她又被遗忘了，同学们争着选自己的知心好友。当老师一个个擦去落选的人名时．才在角落发现了她。透过厚重的眼镜片，老师斜睨着不屑的眼神问：“哦，这还有一位呢．谁同意?”引出全班一阵哄笑。无

篇三：议论文写作专题一

议论文写作专题一

——提炼论点并恰当表述

【题解】

近年来，高考作文命题大都趋向材料作文，一般要求不要脱离材料内容及含意的范围作文。提炼论点是指从 作文题所给材料中提炼出可供作文的中心论点的过程。而学生在这一提炼过程中，常常表现出：

一、没有或不善于对材料进行细致深人的分析；

二、没有或不懂得从不同层面不同角度对材料作比较辨析；

三、只领会了材料的表面意思或片面理解了材料意思；

四、没有挖掘出或把握住材料的核心内涵。

如此，就会使自己所提炼的观点与材料若即若离、似是而非，或差之毫厘、失之千里，甚至南辕北辙、风马牛不相及。

究其原因，是没能掌握并熟练运用提炼论点、表述论点的方法。

【指津】

一、提炼论点的方法

材料作文的材料类型从数量上可以分为多则材料和单则材料，从材料的特点上又可以分为寓言型（或故事 型）材料、名言警句型材料、事例型材料等。为更简捷准确地提炼出材料的主要内涵，可采用以下几种方法。

1、抓关键词句。有的材料为突出中心，会在材料中设置关键词句（开头句、结尾句、议论句、结语句、对话句等），抓住这些，就能准确把握材料主旨，提炼出论点。如《2013年全国新课标卷I》作文材料。

2、抓关键对象。有的材料出现多个对象，但其中肯定有主次之分，抓出了关键（主要）人物，犹如擒贼先擒王， 把握材料的核心也就迎刃而解了。如《2013年全国大纲卷》作文材料。

3、由果溯因。事物的产生、变化、发展，皆有其或内或外的原因。仔细分析材料的因果关系，由果探因，由因而立论，是作文有效的方法。如《2013年重庆卷》作文材料。

4、抓情感倾向。即盯住作者的表达方式。有的材料在叙述、说明、议论、描写、抒情时，明显地流露出作者的情感倾向，这样，作者的倾向也就成为提炼论点的重点。如《2013年福建卷》作文材料。

5、异中求同。较适于多则材料。“异”多在形式、外在，“同”多在内容、内涵。通过对比分析，抓出共性，进行共性概括，从而提炼出论点，也可称“对比立意”。

须注意的是：提炼中对材料要整体把握，对方法要综合运用，这是必须遵守的两个基本原则。

二、表述论点的方法

提炼出的论点还须恰当表述，否则，言不及义也可能导致前功尽弃。有效的表述方式有：直接陈述论点，运用修辞手法表述，借用名言警句、诗词、歌词表述，借助典故、寓言或故事表述，借助名人、名著、名篇表述等等。考场作文建议在文章开头呈现论点。

【例析】

下面根据上述方法举例作分析点评。

【例1】黑暗中，石头愤愤不平地对身边的钻石说我不知道平时人们为什么把你抬得那么高，把你视作宝贝。现在你跟我又有什么两样呢？不都黯淡无光吗？”

钻石说是的，我和你一样，也不会发光。但我懂得如何对待别人的光芒。”

这时，天边露出一丝星光。石头发现，身边的钻石立刻熠熠生辉，它的光芒甚至比星光更闪亮、更耀眼。论点：借助外物，成就自我

万条小溪流让自己的生命广阔无边；钻石懂得利用星光让自己的生命绽出光彩。我们人类也应该要懂得利用外物，成就自我。

[点评]方法：抓关键词句

[分析]关键词句往往是材料的聚焦点或点睛处，它蕴含着材料的主旨。抓住材料中的关键词句进行分析，就很容易提炼出论点。这则材料中的关键句是“但我懂得如何对待别人的光芒”，其中的关键词是“别人的光芒”，再联系材料，在没有借助星光的时候，石头和钻石是一样的黯淡无光，可是钻石借助了星光之后，它比星光更闪亮、更耀眼。由此可以提炼出论点：君子善假于物、借助外物，成就自我等等。

表述方法：运用修辞手法表述。修辞手法有很多种，如比喻、拟人、夸张、排比、设问、引用等等。这里就运用了排比、拟人，提出论点：借助外物，成就自我。

【例2】 从前，有位年轻的猎手枪法极准，但总捕不到大雁。于是，他去向一位长者求教。长者把他领到一片大雁栖息的芦苇地，指着站得最高的一只大雁说那只大雁是放哨的，我们管它叫雁奴。它只要一发现异常情况就会向雁群报警，所以接近雁群很困难。但是，我们有办法，你现在故意惊动雁奴再潜伏不动。”年轻人照着做了，雁奴发现年轻人后立即向同伴发出警告。正在休息的雁群得讯后纷纷出逃，但没有发现什么危险。于是，它们又飞回了原地。长者让年轻人如法炮制了好几回。终于，有几只以为受骗的大雁向与 奴发动了攻击。如此再三，几乎所有的大雁都以为雁奴是谎报军情，纷纷把不满发泄在了它

身上……可怜的雁奴被啄得伤痕累累。

“现在，你可以逼近雁群了。”长者提醒道。于是，年轻人大摇大摆地走进芦苇地。雁奴虽然瞧在眼里，但它已经懒得再管了。年轻人举起了枪……

论点一：要善待忠诚的人

颇，赵国被吞；南宋杀害忠臣岳飞，导致亡国。历史事实告诉我们，迫害忠臣误国害民，所以要善待忠诚的人。 论点二：人类放弃忠诚，则自毁前程

有忠诚就不可能创造伟业甚至酿成灾祸。雁奴放弃了忠诚，雁群走进了年轻猎手的射程，血腥屠杀开始。人类不也是这样吗？

[点评]方法：抓关键对象

[分析]这则材料中共出现了四个“人物”——年轻人、长者、雁奴和雁群。材料最核心的内容是年轻人能够成功捕获大雁的根本原因——雁群对忠诚的雁奴的误解以及雁奴的放弃忠诚，那么这则材料的关键对象是雁奴和雁群。

我们可以从雁群和雁奴的角度提炼论点。从雁群的角度，正是他们对雁奴的误解，导致了悲剧，可以提炼出论点：不要轻易误解忠诚的人、忠诚被误解会导致悲剧等。从雁奴的角度，如果雁奴在被误解之能够不放弃他的忠诚，并能警智反思，识破年轻人麻痹之计背后的陷阱，那么可能也不会造成悲剧。可以提炼出论点：人类放弃忠诚，则自毁前程。

表述方法：借助名人、名著、名篇表述。这里就是借助屈原、廉颇、岳飞这些名人的事迹来表述“忠诚被误解会导致悲剧”这一论点。

【例3】—只蜗牛，很想做成一番惊天动地的大事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要3000年时间，只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算，至少也需要3000年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯 做，最终死在了野草丛中。 论点：只有着眼当下，才能获得成功

匆匆不过数十载。 与其一味空想，最终一事无成，不如从一件一件小事做起。

[点评]方法：由果溯因

[分析]这则材料中蜗牛的结果是一事无成，老死荒野。造成蜗牛悲剧的原因是什么？一是立志不切实际，好高骛远；二是不肯脚踏实地，从平凡的小事入手来实现自己的生命价值。从而提炼出论点：做人首先要有 自知之明，立下适当的志向，然后从点滴做起，一步一个脚印才能走向成功。

表述方法：借用名言警句表述。借助于丹的名言“君子着眼于省下，从不好高骛远。”来引出论点。

【例4】 近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错可能是消除谬误的好办法。 论点：正确对待批评，你会不断成长

懂？你的有些字发得 不准，比如气氛的氛，应该读一声，你读成四声了??”妈妈的话语全是训斥。小女孩流下了委屈的泪水。 妈妈摸摸小女孩的头说：“如果你在正式参加比赛，我肯定会为你大声鼓掌，不论结果如何??可是现在， 你是在练习，如果不给你指出错误，你怎么能拿到好名次?”小女孩顿悟，然后认真练习，最终获得了第二名 的好成绩。

[点评]方法：抓情感倾向

[分析]对专门开设专栏为当代著名作家的作品挑错这一事件，作家们的态度是“纷纷表示理解”“并积极回应” “诚恳地感谢”“表达谢意”“请别人挑错可能是消除谬误的好办法”，这些词语和语句都很明显地表明了材料的情感倾向，即对挑错行为很赞成并且对作家们的知错能改的行为也是赞扬的。由此可以提炼论点：善待错误，自身会不断成长。

表述方法：借助故事表述。借助小女孩参加演讲比赛之前，她的妈妈不但不给她鼓励，反而一味地挑 她的错误，刚开始小女孩并不理解，经过妈妈的开导之后，小女孩顿悟并改正错误，获得好名次的故事来表 述论点。

【例5】 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(来自:WWw.zW2.CN 爱作文网)（”《论语 述而》）

除非你们改变，像小孩一样，否则’你们绝不能成为天国的子民。（耶稣）

那些在名利场上折腾的人，他们既成听不见自己的声音，就更听不见灵魂的声音了。（周国平）

伪之风愈演愈烈 ??如果不想在大潮中让自己沉沦，我们必须要保持生命的本真。

[点评]方法：异中求同

[分析]这则材料由三句不同的话构成。第一句，孔子强调安贫乐道，主张放弃不正当的手段带来的富贵生活而过平淡简单的生活。第二句，耶稣强调要保持心灵的纯真，像小孩一样纯净、自在，才能拥有广阔的精神世界。第三句，周国平强调远离喧嚣，坚守自我，保持生命的单纯。由此可见，三则材料的共同点都是强调保持生命的本真，崇尚简单的生活。从而可以提炼出论点：我们要保持生命的本真。

表述方法：直接陈述论点。直接提出论点就是在文章的开头，开门见山地表述出中心论点。这里就是 直接提出“我们必须要保持生命的本真”这一中心论点。

【演练】

—、片段训练

【题1】阅读下面一则材料，采用抓关键词句法提炼论点并运用修辞手法表述论点。 ．．．．．．

山顶上有一棵小草，时常为自己的卑微弱小而叹息。一天狂风吹来，吹得它抬不起头，它不得不低头弯 腰，难受地往下看。但当瞧见山谷的青松、峭壁的翠柏时，它产生了一种从未有过的自豪和快感。心想：谁说青松、翠柏高大挺拔，还不是个个都在我的脚下！

[分析]这是一则有寓意的材料。材料中的关键词句是“为自己的卑微弱小而叹息”“瞧见山谷的 青松、峭壁的翠柏”“从未有过”“产生自豪和快感”。通过反映小草前后心态变化的关键词，不难提炼出论点：换一个角度看世界，一切都可以异彩纷呈。

伟壮丽，并不是所 有的人生都那么金碧辉煌；但是，每一个音符都可以跳跃激情，每一篇乐章都可以演绎完美，每个人的人生 都可以满溢阳光。换个角度看世界，换个角度看人生。一切都可以异彩纷呈，所有的人都有权力浑洒自己 的色彩，绽放自己的光芒??

[点评]这是一则有寓意的材料。在提炼论点的时候，要找到其中的寓意。这个论点紧紧扣住了材料的寓意并且将视角扩得较大，较有深意。在表述的时候，运用排比的手法引出论点，让文章更有气势， 更易获得高分。在写作中，考生不妨多试试这种方法，从而获得阅卷老师的青睐。

【题2】阅读下面一则材料，采用抓关键对象法提炼论点并借助名人、名著或名篇表．．．．．．