花岗岩散文

篇一：游记散文类 课外阅读专题

游记散文类 课外阅读专题

“孔孔洞洞”话峄山

梁金惠

①峄山，山并不高(海拔高度582.80米)，然有史则古；山也不大(周长10公里许)，但有文则名，故称之为古老名山倒也实至名归。

②峄山的古在于山上的石头，它的石头形成于25亿年前太古代后期。在漫长的外力地质作用条件下，岩石经受风化、剥蚀、崩塌、跌落，地质学上有一个专门用来描述花岗岩类岩石风化的术语叫“球状风化”，其结果就是形成了大大小小、奇奇怪怪的浑圆体，叫做漂砾。这些形态各异的漂砾又层层叠叠、零零散散地堆积在原岩的表面，从地貌学的角度来讲，就形成了属于残积地貌的峄山形态景观。

③而从人文学的角度来欣赏，留在半山亭门柱上的郑燮所作的楹联就表达得极为准确：“孔孔洞洞山，玲玲珑珑石，蜿蜿蜒蜒路，晶晶冷冷泉。”如果游山从西路开始，第一次读到该楹联时尚不明其意，待游山结束，你才能从回味中体会出它的真实。假若不从孔洞中爬着钻上五华峰，再从山顶躺着钻下来，怎能领教“孔孔洞洞山”的意蕴？而它的孔洞是因浑圆状的极大漂砾相互抵触在一起而留下的孔隙，满山遍野如禽如兽的怪石数不胜数，被人们美化为各种形象的名称，象形惟妙惟肖，远眺、近视、上仰、下俯，变幻无穷，千姿百态，使峄山缺了雕琢，多了野趣。峄山的灵性不在单体的怪石上，而是因其层叠累加、千奇百怪地组合在一起，“千姿百态，万形必俏，山如全卵，大小亿万，以堆石为奇功”，郑板桥说其“玲玲珑珑石”真是忒妥帖了。那么要想在这怪石阵中走出一条路来，自然是困难重重。尽管现在已经人工修建了游山阶梯，但可以想象早先起起伏伏、弯弯曲曲的幽径，状如羊肠，称之为“蜿蜿蜒蜒路”，也真多亏他能写得出来。又因为山上石多无土，下雨时雨水落下顺岩石缝隙而漏入“地下”，又从不同的低处潜流出来，晶晶亮亮、泛泛滥滥漫散开去，谓之“晶晶冷冷泉”也确有情趣。

④峄山的真正有名，还在于它的中国传统文化背景。不消说孔子有“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的感叹，也不消说李白有“峄山孤桐，石耸天骨。根老冰泉，叶苦霜月。斫为绿绮，徽声粲发。秋风入松，万古奇绝”的赞赏。再看那白云宫里正殿大门廊柱上的楹联：人法地地法天天法道道法自然，道生一一生二二生三三生万物；其前廊柱上更有传说为太上老君所作“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹”的楹联，却用道家密语写成，其楹联上的每一个字都让人驻足思量；门额上则是元代大书法家赵孟頫所书的“玉皇殿”三个大字。这些精彩的经典足以让人流连忘返了吧，然而还有较这一切更为让人神往的所在：刻于北齐武平年间的摩崖石刻《文殊般若经》，隶书中彰显着浓郁的魏碑风格，刚劲中隐含着古朴，庄重里流动着婉约。在这些遗迹里，儒释道三家的文化争相生辉，真使人叹为观止。更有那李斯

为歌颂秦始皇功绩的峄山碑，那可是七雄争霸秦朝当立之后，全国第一次统一度量衡和文字的小篆体，是我国文字规范化的开始。单从书法的角度来讲，篆隶魏楷行，再加上历代君王墨客留题的石刻、楹联、匾额等字迹，都为峄山增添了奇异的历史文化光彩，汉字与书法演化的足迹可见一斑。

⑤如果因此而说“外来的和尚会念经”，心中尚有不服的话，那峄山之麓的春秋书院、孤桐书院、峄阳书院的遗迹与现存则可以说明齐鲁文化的源远流长了。而由当代大书法家杨萱庭题写的高15米、宽8米的独体“鼇”字，称得上当世单字石刻之最，可称奇绝的是在此字的左肩上又篆书有“民族魂”三字，单字均在一米以上，如同把民族魂扛在了肩上，且都深深雕刻在东部山顶的一块完整的石壁上，正代表了“独占鳌头民族魂”的独特含义，极其形象又淋漓尽致地总结表达了峄山的文化特征。

⑥正像台湾学者南怀瑾先生所言，中国一切文化的根源在于易经，而易经的根本在于其三大原则，即变易、不易和简易。峄山的变化在于它的演进，不易的是它的坚硬和顽强。简而化之，如同我们伟大的中华民族，她古老而又孕育着青春，永不止息！

1．峄山形态景观是怎样形成的？阅读第②段用一句话概括。（3分）

2 ．第③段开头画线句引用郑燮的话有何作用？（3分）

3．简要说明下列加点词的表达效果。（2分）

假若不从孔洞中爬着钻上五华峰，再从山顶躺着钻下来，怎能领教“孔孔洞洞山”的意蕴？

4．结合文章内容，谈谈你对峄山文化和精神的认识。（5分）

《桥溪梦想地》

①走进桥溪，为山、为绿、为古韵、为风物传说所迷。但我清楚，其实客家文化积淀深厚的桥溪，更是一个梦圆客都之地。

②开门见山，可以说是桥溪最直观的印象。桥溪位于莲花山脉最秀美的阴那山五指峰西麓，村庄四面环山，东面五指峰，南面笠鸃顶，西面义安寨，北面香炉峰，峰峦叠嶂、奇峰秀顶、气势昂然，举目四望，苍翠欲滴，山花烂漫。

③“逢山必有客，无客不住山。”说的是客家人大多居住在闭塞贫困的山区，因此，很多客家学者普遍认为，客家人因长期生活在山居独特的生活环境下，形成了一种封闭的狭隘心理、保守的小农意识以及小富即安的落后观念。对此，我一直不太认同。我倒以为，客家人应该感恩大山，无山无以图生存，非艰苦奋斗无以图发展。正是因为山的缘故，正是因为独特的生存生活环境，成就了客家人刻苦耐劳、自立自强的淳朴民风，成就了客家人包容开放、不甘落后的创新精神，成就了客家人蹲下去就是一块石、站起来就是一座山的担当形象。开门见山，正是桥溪人之幸。桥溪人率直坦荡，讲究品质、讲究境界，不可能不与山深刻关联。

④中国人理想中的山居风水有昆仑山、蓬莱、壶天三种模式，其中，壶天风水模式突出四壁回合的围护与屏蔽特点，并以狭小的豁口和浩阔的壶腔为鲜明特征。别有洞天，是中国人创造的一个成语。桥溪四面环山，仅一条弯弯曲曲的山路通向外部世界，是名符其实的别有洞天，是典型的洞天福地。风水学最讲究的是藏风聚气：藏风，“山势之藏纳”；聚气，“气乘风则散，界水则止”。从桥溪的山势地形看，确实是个藏风聚气的风水宝地。

⑤我站在村口再一次打量桥溪迷人的山居生态，一位60多岁的村民走过来，指着溪上一簇林木说：“桥溪建村五百余年，这簇林木却已有上千年历史，人称?五彩林?，寓意?五子登科?”。我顺着村民的手指方向一看，好家伙！一簇古树挺拔茂盛、形态俊秀，而且树叶的颜色各不相同，红的奔放，绿的葱翠，黄的典雅。“五彩林”，在千百年的风雨洗礼中仍然岿然不动，忠诚地守护着村庄从古走到今，桥溪人把它看作吉祥树，当成守护神。其实，“五彩林”也好，“五子登科”也罢，也就是由七棵古树五种珍稀树种聚族成林而已，它的最大价值不在于树的本身，而在于树的文化，在于增加着年轮，凝聚着厚重，昭示着沧桑。

⑥这位村民还向我诉说了许多动人的传说，比如，桥溪原本就不叫桥溪，而是叫“叩头溪”。关于桥溪的来历有多种传说：一说是旧时进入桥溪的山路沿山溪涧边伸延，坎坎坷坷，人们行走艰难，尤其是负重行走时，一俯一仰头，一步一叩首，形似给人行叩头大礼，所以，人称“叩头溪”。二说是清代时，在村口村民用石头建了一座“仁寿桥”。因当地方言中“叩”与“桥”谐音，所以，又叫“桥（叩）头溪”。三说是明朝灭亡时，明太子朱慈烺 为躲避李自成军队的追杀避难到梅县，在他的老师李士淳翰林的携带下，到桥溪寻找朱姓人家歇脚。地方官员听说后，三步一叩首地到桥溪去参拜皇太子，所以叫“叩头溪”。至于哪种说法更靠谱，更真实，其实并不重要。重要的是从这些传说中，我们可以看到人们对智慧的美好想象以及对历史的梦幻叙述。任何传说都是允许一厢情愿的，就这一厢情愿，往往最是迷人。

（节选自2014-02-19《梅州日报》，作者：钟利文）

1．俗话说：一方水土养一方人，一方水土蓄一方情。作者在第③段中是怎样描述客家人的性格、精神与山的关系的？（4分）

答：

2.文章最后一段穿插了“叩头溪”的民间传说，有什么表达作用? (4分)

答：

3．下面对文章的理解和赏析有误的一项是（）( 2分)

A．从风水学的角度看，桥溪属于中国人理想山居风水中的蓬莱山水模式。

B．“开门见山”在文中的意思就是“打开门看见的就是山”，与成语“开门见山”的常用比喻义是有区别的。

C．选文第⑤段划波浪线的句子使用了排比、拟人的修辞手法，描绘了“五彩林”秀丽多姿的景象及忠诚守护、矢志不渝的精神。

D．本文作者用深情的笔调描写了桥溪迷人的自然风光和丰富的人文内涵，抒发了对桥溪风土人情的赞美之情。

《太行谷》

聂怀贵

⑴一只苹果的色彩和曲线，自然是一种美，而把它切开来的剖面，将把你带入另一种美的意境。这是我穿越太行大峡谷时，心中生发出的一枝联想。站在山脚下仰视或登上山顶俯瞰，蜿蜒险峻，秀美雄奇，都是山势表象的一种浅读。只有深入峡谷，才可能走进山的内部世界，倾听到山的阴柔心韵。

⑵太行山，从《愚公移山》的历史传说起，就以高大威猛的身影贴近我，我承认了他是一个父亲的形象。当我在一个秋日步入太行大峡谷时，突然觉得沐浴在一片母性的光芒里。

⑶深秋的太行峡谷，花淡叶瘦，树简枝疏。两壁峭岩上的树木，不时被山谷的风吹动，落叶如蝶，在水面闪闪烁烁。一只红尾巴的小鸟，飞上飞下，箭来箭去，与其说是在不厌其烦地丈量太行山的高度，不如说是在向我们反复诠释峡谷的深彻和隐秘。有意思的是，这种珍奇之鸟，我在九寨沟也曾见到过。九寨沟是极少有飞鸟和其他动物出现的，况且九寨沟与太行山，一个在川西，一个在晋东南，南北自然条件差异巨大，这只鸟在展现生命力强劲的同时，分明也暗示了“峡谷”和“沟”之间某种相通之处。

⑷太行峡谷，是一个峡谷群：黑龙潭，青龙潭、八泉峡，红豆峡、万佛山、紫团山……深秋季节，前不久降了一场雨，山无寒意，各峡的水却丰沛肥茂。滔滔峡水，若一根根脐带，牵动着我的脚步，更牵动着我的想象。沿了峰回岩转的太行峡谷一路走去，忽而如坠一筒深彻的古井，井口惟见一丝半缕的云影流过；忽而又被裹夹进一道弯曲的山缝，天空窄如一线星光；忽而柳暗花明，眼前一片朗然开阔，无限明媚……如果山有阴阳之分，那么峰峦为阳，雄性气质彰显；峡谷属阴，女性特征昭然。走在太行大峡谷，一种回归母体的神圣感和敬穆感，久久地在我心中激浪回荡。峡谷的阴柔，托起山石的阳刚；峡谷的幽邃，映出山体的伟岸；峡谷的垂直深度，一定是岩壁如切如削的高度……

⑸走出黑龙峡，谷口有民居俨然排列，遂择一家叩门而入。问知，在此处住一宿仅需十元钱，风味饭菜极是便宜。我便与同行之友相约，明年一定来这里住些日子。说话间，民

家灶台锅里的面条煮开，女主人真心实意地留我们吃饭，我们回之以感动的谢绝。她送出我们，忽然想到什么，转身又进到屋子，捧出一大把鲜鲜红红的山楂，说是刚从院子里那株树上摘下来的，要送给我们路上吃。从她那每道皱纹都流动着慈祥的脸上，我读出了久违的母爱，甚至，在一个漫长的瞬间，她几乎幻化成了我母亲的模样。

⑹一只圆润柔美的苹果，是一度春秋的结晶；一道深邃如历史的峡谷，因包容亿万年时光的雕造，积淀了母性般博大厚重的慈爱……

18.根据全文内容，分点概括太行谷的特点。（4分）

19.联系上下文，揣摩下面句子中加点词语的表达效果。（4分）

沿了峰回岩转的太行峡谷一路走去，忽而如坠一筒深彻的古井，井口惟见一丝半缕的云影流过；忽而又被裹夹进一道弯曲的山缝，天空窄如一线星光……

20. 本文主要是写太行谷，为什么在第（5）段中还要写谷口民居的女主人？（4分）

21. 选文开头、结尾都提到了苹果，有什么表达效果？（5分）

篇二：语文专项练之散文阅读

专项练测卷(十)

一、(2013·菏泽二模)阅读下面的作品，完成1～4题。

在平淡的生活中寻找诗意

——散文集《光阴素描》自序

李 娟

这是继散文集《品尝时光的味道》之后，我在四年里写下的文字。字里行间，有光阴的记录，生命的留痕。我发现，信手拈来的文字，往往比郑重写出的更为率性、真实和可靠，更忠实自己内心的感受。我的文字少有对俗世生活琐碎的记录，更多是和写作与阅读有关，与灵魂相连。写作使我在瞬间飞离现实，我用阅读和书写隔开了与喧嚣尘世的距离。

一位作家说：“写作是搭救人生虚无的一条船。”其实，一个在深夜里提起笔来写作的人，心中一定是有隐痛的。因为，生命的痛苦与忧伤无处安放。一个人精神的痛苦，其实没有任何人能分担，似乎只有文字可以担当。

常有读者问我，你的文字如涓涓清流，那样洁净和温情，难道你的生活中不曾遇见污浊和冷酷？我说，是写作教会我怀着一颗对万物敏感之心。我用这颗心感受生之美好，在平淡的生活中寻找一点点诗意。 岁月的沙漏里，细沙流走的是丑陋、邪恶、寒冷，留下来的，永远是美好、至善和温暖。不是吗？

我对于文字的情感，仿佛一段不能割舍的恋情。一直深爱着，迷恋着，痴情不悔。如同此刻，翻阅这本书中的文字，那些远去的时光一时间又重回心底，我看见了自己埋藏在文字里深深的情感。那些文字，表达我生命里不同瞬间的呼吸，那也是我对理想真实的追求，我珍爱它们。

《幽梦影》中言：“花之娇媚者，多不甚香。”其实，文字也是这样。我追求自己的文字里，少一份姹紫嫣红，多一份雅洁、闲逸。与几年前的文字相比，如今的文字渐渐在做减法，删繁就简三秋树，把枝头的繁华慢慢卸下，简洁不芜，沉静从容，留下清瘦的枝丫伸向天空，不再绚丽缤纷。如一幅水墨丹青，山寒水瘦，有了秋水长天的开阔和静气。

一直认为，真正的写作其实是谋心，而不是谋生。一个写作者不为迎合任何

人的口味，不为功利的写作，才是心灵泉水的自然流淌，是灵魂的自由呼吸。一个人写作的高度来自广阔的视野与精神的自省。只有忠实自己内心的写作，才有意义。

大师齐白石说：“作画要形神兼备，不能太像，太像则匠气，不像则妄。”原来，写作和绘画一样，文字不能匠气，匠气就缺少灵性，没有了飞翔感，好文字从来都是云端上的紫燕。

霜严雪寒的季节，我在中国美术馆看“搜尽奇峰”二十世纪中国山水画展，徘徊在吴昌硕、齐白石、林风眠、吴冠中等大师的画前，我才明白，唯有对尘世怀着深深眷恋的人，才能如此细腻传神的表现俗世之美，自然之美。似水流年里，他们远去了，但是，每一幅作品里依然有一颗跳动的灵魂。

文字有着穿透光阴，超乎寻常的力量。它引领我，躲避俗世一切的浮躁和喧嚣，寻找到灵魂的安宁，令我在文字的芬芳里自由地呼吸。而我的世界，因为写作和阅读变得如此丰盈和美好。

文字馈赠我的，大概也是任何人、任何物质都不能馈赠于我的。那些时光深处细腻的感受，弥足珍贵。我怀抱着文学的梦想，走在孜孜以求的路上。

早春时节，迷恋在法国画家米勒的画里。这位一生贫困交加，食不果腹，步履艰难的农民画家，奉献给尘世的，却是一幅幅温情、静谧、圣洁、安详的画卷。他这样说：“生活是悲苦的，可是我决不忽视春天。”

我仿佛是那幅《拾穗》①里的妇人，低着头，弯腰在收割后的麦田里，无比虔诚地拾起一个个麦穗。 生活给予我的都是金黄的麦穗。似水流年里，所有的过往，疼痛、欢颜、善美、温暖都是沉甸甸的麦穗。我以一支笔，俯身拾起它们。因为，我决不忽视美，如同决不忽视春天。

但愿这本书，能带给你灵魂的安然和静美。

【注】 ①《拾穗》：法国画家米勒的画作。

1．对于写作的缘由和目的，作者在文中阐述了怎样的观点？

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【答案】 (1)写作缘于精神的痛苦，可以救赎人的灵魂。(或：可以让人躲

避俗世的浮躁和喧嚣，寻找到灵魂的安宁)(2)写作其实是谋心，而不是谋生，不为迎合，不为功利。

2．文中引用了法国画家米勒的话：“生活是悲苦的，可是我决不忽视春天。”作者又说：“生活给予我的都是金黄的麦穗。”请分别阐述这两句话在文中的含意。

(1)______________________________________________________________ _________________________________________________________________

(2)______________________________________________________________ _________________________________________________________________

【答案】 (1)米勒身处苦难依然不放弃对艺术和美好事物的追求。

(2)生活中不论是快乐还是痛苦，都是生活的赐予，都是人生的财富。

3．结合文意，赏析文中画线的句子。

(1)岁月的沙漏里，细沙流走的是丑陋、邪恶、寒冷，留下来的，永远是美好、至善和温暖。

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(2)把枝头的繁华慢慢卸下，简洁不芜，沉静从容，留下清瘦的枝桠伸向天空，不再绚丽缤纷。

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【答案】 (1)运用比喻的手法，把岁月比作沙漏，生动形象地表现了作者在用心感受生活的美好；句式整齐匀称，富有音乐美和节奏感。

(2)运用比喻的手法，用枝头的繁华、绚丽缤纷比喻华丽的文字，用清瘦的枝丫比喻朴素简洁的文字，生动形象地表现了作者对简洁朴实文风的追求。

4．本文是散文集《光阴素描》的自序，请根据序言内容推测散文集《光阴素描》的大致内容、情感主旨和语言风格。

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【答案】 本书是作者对人生光阴的记录，是作者生命的留痕，记录了作者生命的悲苦和暖意。作者用心感受生之美好，在平淡的生活中寻找诗意，表现了对生活的热爱。语言朴素、简洁，富有灵性。

二、(2013·南京、盐城三模)阅读下面的作品，完成5～8题。

最后的山

(美)弗·拉塞尔

缅因州北部的秋天，黄昏将近，天上零零落落地挂着些许浮云，一朵一朵的云影将这山区的景色装点得格外瑰丽、动人。几个取着印第安名字的少年营地就坐落在这儿。

当微风在清凉的黄昏里颤颤悠悠时，我每每站在一棵老橡树下，举目凝望，前方的灌木丛和沼泽地尽收眼底；再往前数里，一座小山映入眼帘。这是一座很不起眼的小山。光秃秃的山峰下是一个荒芜的牧场，牧场上星星点点地生长着野桧树，裸露的花岗岩点缀其间。然而，数里以外的这座小山却以某种魔力在吸引着我，召唤着我。我无法移开自己的目光。我心里明白：假期结束以前，我一定要爬上那座山——越过牧场，穿过灌木丛，绕过花岗岩，一直向前向前，直到爬上山顶。我一定要这么干。我说不清这是为什么，甚至也没问过自己。

一个秋高气爽的周末下午，我溜出了营地，去爬我魂牵梦绕的小山。从橡树下望去，山峰就在眼前，神秘莫测，充满诱惑。我顺着棒球场的边沿，向前走进了一片乱丛林。

乱丛林里藤蔓缠结，野草丛生。穿行其间，举步艰难，无法分清南北东西。我忽而被朽木绊倒，忽而一脚踩进蚁穴，忽而陷入泥淖，忽而受到枯枝阻挠；带刺的种子设法钻进我潮湿的鞋子，蚊虫在耳畔嗡呜，苍蝇飞旋着撞来撞去。我深一脚浅一脚地向前挪动着步子，既迷失了方向，也忘记了时间。

就这般跌跌爬爬地往前赶着，只见一片空地蓦然展现在眼前，空地上稀稀拉拉地长着梣树和枫树，阳光滤过枝叶洒在地上。我猛然发现前面有一排华美的小屋。那又窄又尖、直指蓝天的屋顶在阳光的照耀下，与扇形木瓦、云朵似的图案相映成趣，把房子装扮得色彩斑斓，煞是迷人。房子与房子相隔很近，不过一臂之遥。所有的屋子都是空的，没有一点儿生命的迹象。

在刚从乱丛林中出来的我的眼里，这片阳光映照的小树林宛若格林笔下的童话世界；仿佛这个奇异的小村落在一种魔法的笼罩下，沉睡了一百年。我面前的这座黄色小屋，门廊上装饰着蓝色的小格子，不就是一直在等待着汉塞尔和格丽特尔【注】的么。林子里没有一丝儿风，就连白杨的叶子也是木然地耷拉着。蓝的蜻蜓、绿的蜻蜓恹恹地留在半空，凝然不动，更添了几许似魔似幻的神秘。远方，

一只小黄鹂在啾啾地鸣叫，应和着催人入梦的蝉声。除此，便是万籁无音的死寂。这些小房子为何会在这儿？谁是它们的主人？看着这些，心里不禁悚然。

此时，日光已经西斜，把地上的影(来自:www.Zw2.cn 爱 作文 网)子拉得老长老长。可我的小山仍在前方。我再次钻进乱丛林子，披荆斩棘，终于到了一条坑坑洼洼的路边。刚转过一道弯，就到了山脚。那是我的山，我朝思暮想的山。它坦荡地浸在脉脉斜晖里。我跨过花岗岩，踏过草地，踩着麻叶绣球和笑靥花，急匆匆地朝山顶攀去。

终于，气喘吁吁地，我站到山顶上。头顶穹窿，脚下的山坚硬、实在。多少次，我远远地凝望，它是那样地缈缈忽忽，无可企及。此刻，我身在其中。

然而，正当我站在山顶的当儿，山开始从我脚下滑走。正前方，几里林地外，我又看见了一座山，一座更高、更长的山；牛群在砍伐过的山坡上悠然地吃草，山顶上树木葱茏。但我是绝不会再去攀登远方的那座山了，纵然登上最后一座山是我长久的渴望。就在我举目凝望之时，我便感觉到，它的远方还有另一座山；巴蒂山外，缅因州外，都会有另一座山。山外有山。即便我走遍天涯海角，随时随地都会有另一座山在等着我。于是，我幡然顿悟：人生没有最后的山。

【注】 格林同名童话里的男女主人公。

5．请依据文章第二至八段，概括“我”的心理变化。

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【答案】 向往——惊奇——害怕——自豪。

6．请赏析文章第六段景物描写的表达特色。

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【答案】 通过联想格林笔下的童话世界，突显小树林的神秘色彩；运用比拟手法，刻画白杨和蜻蜓的情态，增添了小树林的魔幻意味；以动衬静，以黄鹂鸣声和蝉声反衬小树林的死寂。

7．文中画线句有什么作用？

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篇三：热情散文答案

生命之芯答案：

1、（4分）“怔怔地”“怏怏地”拟人化地表现出小鸟看到葡萄叶子全部落完，了无生气时（分）发愣、不高兴、很失望的样子，表现“我”看到叶子全部凋零时的痛惜之情（2分）

2、（4分）参考答案：

A：运用拟人的手法（1分）形象生动地（1分）写出初春时节葡萄藤长出紫红叶芽的情态，写出葡萄藤叶的灵性，（1分），表达作者对清新叶子的喜爱。（1分）

B、运用拟人的手法（1分），生动地（1分）表现出清风吹拂的状态，（1分），表达出作者看到如此美景的轻松愉悦的心情。（1分）

或者运用比喻的手法（1分）形象地（1分）后勤描绘出阳光从叶缝间透出的状态（1分），从侧面写出葡萄的茂盛（1分）

还可从词语欣赏的角度来赏。

3、（4分）参考答案：在我眼里无论是生命的还是无生命的都有自己的梦想、使命和灵魂（3分），都值得崇敬和珍爱（1分）

4、参考答案提示：（原则不赞同写得好可或加分）

如赞同，可从妻子素爱清爽、怕麻烦，每天叶子影响院子卫生与情绪的角度谈； 如不赞同，可从妻子漠视生命，不尊重葡萄生长规律，欠缺生活情趣方面作答。 兰草 参考答案：

1、具有超强生命力（生命力极强、顽强拼搏，或其它相同意思的表达）；想见（兰草）；肃然起敬。

2、反衬或衬托（或对比）。

3、不断地从与日俱增的淤泥中挣出身子，突破了半米多深的淤泥封锁。

4、本题难度较大，评分应从激励出发，不必苛求能否构成排比，只要所写的短句中又恰当的，一句给1分，给满2分为止。若其中出现有创意的某个短句即可高给满分。（原句：兰草威武不屈，奋斗不止，争得了自己的生存，获得了发展的先机。仅供参考。）

5、揭示（表现、突出等）主旨（中心、主题等）；含义理解要点：①两者同样具有超强的生命力，或顽强拼搏的精神；②战胜灾害（困难），重建家园（美好生活）。

石壁榕

参考答案及答题解析：

第1题意在考查学生对散文描写顺序的把握，理清了散文中的写景顺序，有利于学生把握文章内容，明白作者的写作思路，了解文章的写作特色。

此题的答案是：由下而上，由近到远，由现实到想象。

第2题是考查学生对文章内容的把握，弄清了这个问题，有利于学生理解文章的思想内容和正确判断文章的主旨。因为第（6）（7）自然段是交代石壁榕生长的环境，在这种土壤贫脊，地势险恶的环境中，石壁榕竟然能顽强的生长，并长成“两层楼那样高”的大树，由此可见石壁榕那顽强的生命力。因此，回答了这个问题，对于把握文章的主旨有重要意义。

此题的答案是：立足于最坚硬的花岗岩。（而花岗岩是生命很难存活的地方，有利于突出文章的主旨。）

第3题主要是考查学生对文章结构的把握，散文的最大特点是“散”，但散文作者总是通过许多手段，达到一种“聚”，即形散而神“聚”，具体是指散文中心要鲜明，思想、情绪、脉络要统一，因此，散文的结构也是达到“聚”的一种手段。本文，首尾呼应，前后连贯，突出了榕树生命力的顽强。

此题的答案是：互相呼应，首尾连贯，一气呵成，突出榕树生命力的顽强。

第4题着重考查的是学生对散文中用以寄托作者情感的“物”的寓意的理解。好的散文总是以“物”为载体表现理念，传达情感的。学生要透过语言的表面含义把握其深刻的内涵。本文表面上是对石壁榕顽强的生命力的赞叹，而实际上是寄托了作者的情感，即在生命难以生存的地方，让自己生长成伟大的生命，或在艰苦的环境中，战胜困难，充分体现自身的价值，展示自己的风采。

此题的答案是：在生命难以生存的地方，让自己生长成伟大的生命，或在艰苦的环境中，战胜困难，充分体现自身的价值，展示自己的风采。

第5题是考查学生的对作品整体感知的能力。标题是文章的眼睛，让学生在阅读文章的基础上给文章加标题，可以考查学生的对作品整体感知的能力。怎样才能较快并准确地为文章加上标题呢，这就必须要吃透全文，认真把握作者的写作意图，即作者在作品中所要表达的思想感情，要注意文中揭示主旨的句子，而揭示文章主旨的句子往往出现在文章的开头或结尾。给文章加标题还要注意生动、醒目，因此本文的标题可以从开头的句子“还有更雄壮的进行曲。”，还有结尾的句子“这是多么了不起的生命进行曲。”进行归纳，为了醒目和形象，可以加上这样一个标题：“石壁榕，生命进行曲”

第6题考查学生的想象力、创造力以及语言表达能力，学生可以通过合理的想象，对石壁榕的树根在特殊的环境中所呈现的各种形态进行合理的想象和生动的描绘。学生写的句子只要与例句中的内容相关一致，想象合理，语言通畅，并有一定的生动性，就可以得满分。 仿句答案略。

生命赋

参考答案：

1.（2分）柳芽、棉芽、豆芽、花蕾

2.（3分）表现了我即将看见花蕾时既激动惊喜又紧张不安的复杂心情。（意思对即可）

3.（3分）因为它们生存条件极端恶劣，却仍保持着顽强、自信和坚忍不拔的生命追求，显示出强劲的生命力。（意思对即可）

4.（4分）不好。因为画线句是反问句，更能强化对瑰丽丰富的生命现象的赞美之情；并能引起读者思考、回味。（答出两点，每点2分）

5.（3分）要点：①要珍视生命或“要尊重生命”。②要顽强追求或“要努力展示生命光彩”。（抓住一个要点陈述，意思明确，言之成理即可）