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篇一：古代诗歌散文专题 电大网站期末复习资料

古代部分

一、单选

1.下列诗句中，表现女子对沉溺于爱情深感痛悔的是( A )。

A.吁嗟鸠兮，无食桑葚 B.人之多言，亦可畏也

C.三岁贯女，莫我肯德 D.溯洄从之，遂阻且长

2.屈原以“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”喻指( C )。

A.加强修养 B.才能出众 C.培植人才 D.博采众长

3.“师直为壮，曲为老”这一军事思想产出于( B )。

A.西周时期 B.春秋时期 C.战国时期 D.秦汉时期

4.“防民之口，甚于防川”出于( C )。

A.《齐恒晋文之事章》 B.《谏逐客书》

C.《邵公谏厉王弭谤》 D.《苏秦始将连横说秦》

5.《侍坐》中表达了淡泊之志并受到孔子赞许的弟子是( B )。

A.子路 B.曾皙 C.冉有 D.公西华

6.下列文章中，运用寓言故事来说理的是( B )。

A.《鱼我所欲也章》 B.《难一?舜之救败》

C.《非攻》(上) D.《烛之武退秦师》

7.下列作品，出于(新书)的是( D )。

A.《论贵粟疏》B.《论督责书》C.《言兵事疏》D.《论积贮疏》

8.《报任少卿书》中说：“要之死日，然后是非乃定”，是写作者( C )。

A.绝不苟且偷生 B.深感处世艰叛 C.内心痛苦至极 D.暂且顺应时势

9.《苏武传》中略写的部分是( A )。

A.白头归汉B.李陵劝降C.卧雪牧羊D.卫律威逼

10.东汉张衡《四愁诗》所写的是( D )。

A.怀古伤今 B.饯别咏怀 C.感事伤时 D.怀人愁思

11.《古诗为焦仲卿妻作》开头两句诗的作用是( B )。

A.描绘自然景物 B.渲染悲剧气氛 C.刻划人物心理 D.推进情节发展

12.《古诗十九首?行行重行行》中“胡马依北风，越鸟巢南枝”所用的表现手法(C)。

A.对比 B.夸张 C.比兴 D.反衬

13.下列诗句中，表达作者积极用世之志的是( D )。

A.凭轩槛以遥望兮,向北风而开襟B.昔尼父之在陈兮,有“归欤”之叹音

C.钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟D.惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食

14.下列诗句中的人物即是“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不回还”中“壮士”是(B)。

A.燕丹善养士 B.岁暮得荆卿 C.渐离击悲筑 D.宋意唱高声

15.鲁迅以“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”所评价的作品是( B )。

A.《水经注》 B.《世说新语》 C.《韩非子》 D.《柳毅传》

16.鲍照诗“自古圣贤尽贫*，何况我辈孤且直”，“孤”的含义是( A )。

A.出身孤寒 B.孤芳自赏 C.孤独苦闷 D.孤寂凄清

17.《别赋》中“送君南浦，伤如之何”写的是( C )。

A.游侠之别 B.从军者之别 C.恋人之别 D.成仙者之别

18.《木兰诗》“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辩我是雄雌”，所用修辞手法是( D )。

A.借代 B.排比 C.设问 D.比喻

19.下列文句中的典故出自《论语》的是( A )。

A.他日趋庭，叨陪鲤对 B.今兹捧袂，喜托龙门

C.兰亭已矣，梓泽丘墟 D.东隅已逝，桑榆非晚

20.《登幽州台歌》之幽州台的建造者是( C )。

A.齐桓公 B.晋文公 C.燕昭王 D.燕太子

二、多选

1、关于《诗经》收集的说法有 ACD

A.采诗说 B.赋诗说 C.献诗说D.删诗说

2、《诗经》中属于周人史诗的是：ABCD

A.《生民》 B.《公刘》 C.《绵》 D.《皇矣》

3、 下列出于《战国策》中的成语有 BC

A. 狡兔三窟 B. 拔苗助长C. 买椟还珠 D. 惊弓之鸟

4、 下列属于《九歌》的作品有 ACD

A. 《湘君》B. 《招魂》 C. 《山鬼》 D. 《国殇》

5、 下列关于《离骚》的艺术成就叙述正确的有： ABC

A. 开创了比兴手法B. 主客问答、铺排描写的方法影响了汉赋的形成

C. 开创了香草美人的托喻手法D. 具有幽眇情深的特点

6、 下列是《古诗十九首》中的诗篇是： ABD

A. 《行行重行行》 B. 《驱车驾言迈》 C. 《十五从军征》

D. 《涉江采芙蓉》

7、 关于神话起源的说法有： AC

A.劳动起源说 B.社会历史化说 C.宗教起源说 D.征服自然说

8、 下列哪些作家的文章批判虚妄： CD

A. 桓宽B. 董仲舒 C. 王充 D. 桓潭

9、下列哪些作品抒发了作者的个人情志： ACD

A. 《报任安书》B. 《谏逐客书》 C. 《报孙会宗书》 D. 《乐志论》

10、 下列属于文人五言诗的是： ABCD

A. 《咏史》 B. 《同声歌》 C. 《赠妇诗》 D. 《羽林郎》

三、判断对错

1、“故国不堪回首月明中”中的“故国”是指唐朝 (错误)

2、刘禹锡《西塞山怀古》咏六朝史实，具体所指覆亡的朝代是东吴（对）

3、《哀郢》中“郢”的故址在今湖北江陵（对）

4、“藐姑射山神人”的故事见于《非攻上》（错误）

5、下列诗人中自称“五言长城”的一位是刘长卿（正确）

6、在《侍坐》一文中，孔子所赞许的学生是子路（错误）

7、李商隐《安定城楼》：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”，与所用典故相关的人物是庄周（正确）

8、刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕”中的“王谢”两个世家大族，生活在东晋（正确）

9、杜甫诗作中，以自我形象结束全诗的是《春望》（正确）

10、《渭川田家》出自《王右丞集》（正确）

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篇二：古代散文

作业4答案

二、简答题：

1．散文的体裁特征。

答：首先，在句式上，不对偶的文体文的基本特征是散行单句，并不特意追求排比对偶；虽也讲究词句的整饬，或者用排比对偶，但仅作点缀罢了。从整体上看，因此散行单句为主的。其次，在语言上，不对偶的文体文并不出格讲究平仄和声律，不受韵律的约束。

再次，在体现手法上，不对偶的文体文以叙事说理为主，不以铺陈描绘为能事。

概而言之：以散行单句为主，不重排比对偶，不拘泥韵律，不雕章琢句、铺采摛文，不着重堆砌典故，可谓是不对偶的文体文在体式上的主要特征。

2．《春秋》记事的特点。

答：《春秋》文辞简略，叙事简若大纲，往往一二短句便记一事，有点类似今日的标题新闻。《春秋》最凸起的特点是寓批驳于记事的"春秋笔法”。《春秋》叙事"简而有法”，用语严谨精确，一字不苟。《春秋》所叙笔触灵活，交错纷杂有致，语言精练，序次分明。

3.《战国策》的语言特色。

答：语言铺排张扬，辩丽恣肆。”。《战国策》主要记载纵横捭阖的策士之辞，这些说辞铺排张扬、辩丽横肆，主要体现为极力铺陈排比，夸张衬着，在不对偶的文体中包容着大量的骈辞俪句，具有辩丽恣肆，纵横驰骋的特点。综合运用了铺陈、夸张、比喻、排比、对偶等修辞手眼，极力敷张发扬，变本加奇，使文章显得气势非凡，具有雄辩、都丽、恣肆的特点。

4．孟子散文的艺术特点。

答：《孟子》文章的凸起特色是讲究论辩艺术。在论辩中，他出格注意论辩方法，讲究论辩技法。孟子用设喻的方法，由私到公，由小到大，层层进逼，最后使齐宣王无辞以对，只得"顾左右而言他。”"孟子长于譬喻”（赵岐《孟子题辞》），他长于运器具体生动的比喻申明事情的道理，陈述主张，变抽象为具体可感，化深幽为浅近明朗。孟子的文章具有尖锐犀利的文风，磅礴雄健的气势。有一种宏伟之气，奔放之势。孟子论说，常常直言无隐，毫无顾忌，词锋逼人。孟子论说常运用排比、顶真、反问等手眼来加强言辞的气势。《孟子》一书的文章情势比《论语》有所发展，将简明扼要的语录，发展为长篇大论。它标记着先秦诸子散文由语录体向专题群情文过渡的重要发展阶段。

5．《墨子》散文的凸起特点。

答：《墨子》散文的最大特点是讲究思维规律。《墨子》出格注意论辩的思维规律性，如《非攻》、《公输》的论证攻国之非，皆先从人们认可的具体事例

和浅近的原理出发，由浅入深，由近及远地加以类推，继续往前得出无可辩驳的结论。

《墨子》散文的另一特点是崇尚朴素，不重文采。《墨子》散文意显而语质，言多而不辩，讲究实用，不重辞采润色，形成为了朴素无华的风格。

《墨子》散文也深于取象，善用比喻和事情的道理来申明原理，以是也不缺少生动的地方，仍具有绝对似的艺术魅力。

6．《荀子》的比喻有何特点？

答：《荀子》中的比喻却极富特色，常用一连串的比喻，层见叠出。如《劝学》："君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”。"故不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也”。类似的取譬设喻，几占全文之半。

7．贾谊、晁错散文的异同。

答：贾谊和晁错都主张重农抑商、削弱诸侯势力、抗击匈奴侵扰，为文皆疏直激切，尽所欲言。但贾谊很有迂阔之论，不如晁错之文具体切实，极少空疏之谈。贾谊之文富于文采，有战国纵横之风；晁错之文气势恢宏，明快通畅，论析透辟，冷峻严谨，很有先秦法家之风。

8.为啥子说《二十四史》是"史家之绝唱”？

答：所谓"史家之绝唱”，首先，这是集先秦、汉初之大成的文史著作，分量之大，卷帙之多，内部实质意义之富厚，都是前所未有的。它记事博大精湛，全面地叙述了我国上古至汉初三千年来的政治、经济、文化等多方面的历史发展状况，是我国古代历史的伟大总结。

其次，《二十四史》结构之严密，系统体例之完整，也可谓是空前的。司马迁开创的纪传体的通史体例，给后世史家树立了法则。

再次，是《二十四史》体现出的秉笔直书的"实录”精神，这一点儿不仅是空前的，而且，至少在阶层社会里，也是绝后的。

9．中唐古文运动的成就。

答：在政治思想方面，排斥了佛老，加强了儒家思想的地位；在散文方面，对体裁、文风和文学语言进行了改进，稳固建立了一种切合实际，便于表情达意的新散文，由大变小了骈文的应用规模，产生了许多优秀的文学性散文，并由此促进了其它文学情势如传奇、变文的发展；在影响方面，对宋代的诗文改进运动、明代的前后七子的复古思想潮流、清代桐城派的散文，产生了深远的影响。由此，我们可知，古文运动不是纯粹的文学运动，它服务于政治思想上再起儒学，重振王纲的需要，通过文章复古，厘革六朝以来的散文风格、体式、语言，以使散文更好地发挥经世致用的作用。

10.中唐、北宋古文运动的异同。

答：北宋古文运动是唐朝古文运动在新的历史前提下的接续和发展，它和唐

朝古文运动在提倡古文这一点儿上是不异的，但也有不同的地方；第一是北宋古文运动是和诗歌改进运动密切地联系在一路的，唐朝古文运动就不是这样；第二是唐朝古文运动在改革文风方面，主如果浮艳纤弱的文风，北宋古文运动除了要求根除浮艳纤弱的文风外，还要艰涩怪僻的偏向，这在绝对是程度上避免了唐朝古文运动的缺陷。

孟子散文的艺术特点。

答：《孟子》文章的突出特色是讲究论辩艺术。在论辩中，他特别注意论辩方法，讲究论辩技巧。孟子用设喻的方法，由私到公，由小到大，层层进逼，最后使齐宣王无辞以对，只得"顾左右而言他。”"孟子长于譬喻”（赵岐《孟子题辞》），他善于运用具体生动的比喻说明事理，陈述主张，变抽象为具体可感，化深幽为浅显明朗。孟子的文章具有尖锐犀利的文风，磅礴雄健的气势。有一种雄伟之气，奔放之势。孟子论说，常常直言无隐，毫无顾忌，词锋逼人。孟子论说常运用排比、顶真、反问等手段来增强言辞的气势。《孟子》一书的文章形式比《论语》有所发展，将简明扼要的语录，发展为长篇大论。它标志着先秦诸子散文由语录体向专题论说文过渡的重要发展阶段。

[作业讨论] 作业4答案

1、解释题：

1.春秋笔法:以一字为批驳，寓批驳于叙事之中，含蓄谨严而带有偏向性的文字，人们称为"春称笔法”。

2.互见法:为了凸起主题和人物的主要性格，作者往往将人物的主要事迹写在本传里，而将其缺点分散写在其他人的传记中，借他人之口道出，这样就能全面而完整地写出人物的全貌。 3.苏海韩潮: 苏轼、韩愈两家古文皆具雄浑豪爽风格，故以海潮为喻。谓文章波涛壮阔，纵横自若。

4.六一风神:平易自然又婉转曲折，即使在强烈抒情时亦云云。平易自然是宋代散文的共性，婉转曲折则是欧阳修散文的个性。以是欧阳修散文别具一种回旋跌宕的韵味，形成为了感慨唱叹、婉转曲折，从容自得的所谓"六一风神”。

5.古文: "古文”同当时被称为"今文”的骈文相对举。他把六朝以来说求声律及辞藻、排比对偶的骈文视为俗下文字，认为本身的散文继承了先秦两华文章的传统，以是称"古文”。古文是指春秋战国及其之前古书上的文字。

6.古文运动: 是指唐朝中叶及北宋时期以提倡古文、骈文为特点的体裁改革运动。

7.骈文: 也称"骈体文”、"骈俪文”或者"骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称"四六文”或者"骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。

8.文以明道: 道是目的，文是手眼；道是内部实质意义，文是情势。文应当为道服务，即指文学的情势应当为正宗的儒家思想服务。

9.不平则鸣:则更多地偏重于发抒强烈的喜怒悲哀的乐曲之情，表达描写作者在现实社会中的自我遭受和心里话，要求散文精密联系现实。

10.气盛言宜:把文气和语言的关系形象地比喻为水和浮物的关系："气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之利害与声之高下者皆宜。

11.三十六体:晚唐的骈文名手有令孤楚、李商隐、段成式、温庭筠和李群玉等人。其中李商隐、段成式、温庭筠三人同等名望，都排行十六，以是他们的骈文被称为"三十六体”。

12.文理自然，姿态横生:作文应到达"如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不啻。文理自然，姿态横生。

13.简而有法:"简”是指对题材的弃取剪裁，要意深言简，有高度的概括力；"法”是指艺术技法，要写得生动形象，于含蓄中寓有批驳。

14.义法:"义”，即"言有物，”主要在于"阐道翼教”，或者"助流政教”，也就是说必需依据儒家经典的宗旨来叙事论理。"法”，即"言有序，”主要指文章的、章法与文辞，而对文辞的具体要求是"雅洁”。

15.新体裁: 改进体裁，建立新的文学语言。

篇三：中国古代散文发展概述

中国古代散文发展概述

【教学目标】

（一）知识与技能：

了解中国古代散文发展的脉络。

（二）方法与过程：

梳理中国古代散文发展的脉络。

（三）情感态度价值观：

培养对中国古代散文的热爱。

【教学重点】

掌握中国古代散文的发展脉络。。

【教学难点】

内容的时间跨度大，信息量丰富。

【课时安排】2课时

【教学过程】

第一课时

一、概述

散文这个名称，随着文学的发展，它的含义和范围也在不断的演变。我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”，即除诗、词、曲、赋之外，不论是文学作品还是非文学作品，都一概称之为“散文”。现代的散文指除诗歌、戏剧、小说以外的文学作品，包括杂文、小品文、随笔、游记、传记、见闻录、回忆录、报告文学等。近年来，由于传记、报告文学、杂文等已发展为独具特色的文体，所以人们又趋于把散文的范围缩小。

散文是我国古代的主要文体之一。我国古代把与韵文、骈体文相对的不押韵、不重排偶的散体文章称为“散文”。

二、散文的分类

根据散文的内容和性质可分为以下几类：

(1)叙事散文：以写人记事为主的散文。

(2)抒情散文：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。

(3)写景散文：以描绘景物为主的散文。

(4)哲理散文：哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。

三、散文的主要特点

（一）形散而神不散。

“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

（二）意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。

作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情

于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

（三）语言优美凝练，富于文采。

所谓优美，就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。

四、散文的鉴赏技法

散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。散文鉴赏应注意以下几点：

（一）读散文要识得“文眼”。

凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。

（二）读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。

线索通常有以下几种：⑴以事物的形象为线索，如巴金的《灯》；⑵以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》；⑶以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》；⑷以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》；⑸以人物活动为线索，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》；（6）以事理为线索，如唐韬的《琐忆》。

结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。

（三）注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。

散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。

（四）注意展开联想，领会文章的神韵。

注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。

（五）品味散文的语言。

散文的一大特色就是语言美。一篇好的散文，语言凝练、优美，又富于哲理、诗情、画意。体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味地更加深刻。

五、我国古代散文的发展大致经历了以下几个时期：

（一）先秦时期

1、第一部散文集《尚书》

殷商甲骨文的某些卜辞已可算作片段的散文，成篇的散文可以追溯到《尚书》。

原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。

《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成，不尽可靠。“典”是重要史实或专题史实的记载；“谟”是记君臣谋略的；“训”是臣开导君主的话；“诰”是勉励的文告；“誓”是君主训诫士众的誓词；“命”是君主的命令。还有以人名为标题的，如《盘庚》、《微子》；有以事为标题的，如《高宗肜日》、《西伯戡黎》；有以内容为标题的，如《洪范》、《无逸》。这些都属于记言散文。也有叙事较多的，如《顾命》、《尧典》。其中的《禹贡》，托言夏禹治水的记录，实为古地理志，与全书体例不一，当为后人的著述。自汉以来，《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”，在历史上很有影响。

《尚书》的文字内容特点：《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞。文字古奥迂涩，所谓“周诰殷盘，诘屈聱牙”就是指这个特点。但也有少数文字比较形象、朗畅。《尚书》是中国最古的记言的历史。所谓记言，其实也是记事，不过是一种特别的方式罢了。记事比较的是间接的，记言比较的是直接的。中国的记言文是在记事文之先发展的。商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的话不多见。两周金文也还多以记言为主。直到战国时代，记事文才有了长足的进展。古代言文大概是合一的，说出的、写下的都可以叫作“辞”。卜辞我们称为“辞”，《尚书》的大部分其实也是“辞”。我们相信这些辞都是当时的“雅言”，就是当时的官话或普通话。但传到后世，这种官话或普通话却变成了诘屈聱牙的古语了。《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣的相告的话。

《尚书》是中国古代散文已经形成的标志。书中文章，结构渐趋完整，有一定的层次，已注意在命意谋篇上用功夫。后来春秋战国时期散文的勃兴，是对它的继承和发展。秦汉以后，各个朝代的制诰、诏令、章奏之文都明显地受它的影响。刘勰《文心雕龙》在论述“诏策”、“檄移”、“章表”、“奏启”、“议对”、“书记”等文体时，也都溯源到《尚书》。《尚书》中部分篇章有一定的文采，带有某些情态。如《盘庚》3篇，是盘庚动员臣民迁殷的训词，语气坚定、果断，显示了盘庚的目光远大。

2、诸子散文

春秋战国时代，百家争鸣，产生了诸子散文。

春秋战国之交是社会大变革的时代，各种学术流派纷纷著书立说，争论不休，形成百家争鸣的局面。代表不同阶级或阶层的思想家的著作，促进了说理散文的发展。这些思想家有儒家、墨家、道家、法家等。记载他们言论的书流传到现在的有《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《韩非子》等。

《论语》和《孟子》是儒家诠释“仁”的著作。《论语》是记录孔丘及其弟子言行的，其中多半是简短的谈话和问答。《孟子》是记载孟轲言论的。孟轲长于辩论，因此书中语言明快，富于鼓动性。

《墨子》代表墨翟“兼爱”的主张，语言朴素，说理明确，逻辑性很强，《兼爱》、《非攻》等篇极有代表性。

《庄子》代表道家庄周“无为而治”的主张。庄子散文在诸子中独具魅力。这表现在作者具有奇幻的想象力和敏锐的观察力，善用民间寓言，长于譬喻，使文章富于文学趣味。

《韩非子》代表法家“因时制宜”的主张。韩非散文结构严谨，锋芒锐利，说理深刻。 《荀子》代表荀况的学说，现有32篇，多长篇。荀子散文特点：论点明确、层次清楚、句法整练、词汇丰富。

《吕氏春秋》是秦丞相吕不韦门客的集体创作。它包括八览、六论、十二纪，兼有儒、道、墨、法、农诸家学说。书中保留了大量先秦时代的文献和佚事。它是一种系统化的、集合许多单篇的说理文，层层深入，最见条理。和诸子散文一样，它往往以寓言故事为譬喻，因而文章富于形象性。

先秦诸子的说理散文无论在思想上，还是在艺术风格上，都对后世散文的发展产生了显而易见的影响。

3、历史散文

先秦历史散文为中国的历史文学奠定了基础，对后世历史家和古文家都产生了极为深远的影响。

殷商时代有了文字，也就有了记史的散文。到了周朝，各诸侯国的史官进一步以朴素的语言、简洁的文字记录了列国间的史实，如《春秋》。以后，随着时代的需求，产生了描述现实的历史文学，这就有了《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。《左传》与《战国策》是先秦历史散文的代表。“至战国而后世之文体备”（章学诚《文史通义·诗教上》）。

《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，相传是春秋末年鲁国的史官左丘明所著，共18万字，记载了春秋240年间列国的政治、军事、外交活动和言论以及天道、鬼神、灾祥、占卜之事。这部书叙事富于戏剧性，情节紧凑，战事描写尤为出色，语言精炼、富于形象。

《国语》是一种国别史，分别记载了周王朝及诸侯各国（公元前1000——前00）之事，记言多于记事，所记大多为当时较有远见的开明贵族的话。

《战国策》作者不可考，现在版本为西汉刘向辑成。它同《国语》一样，也是分国记事，记载了西、东周及秦、齐、楚、赵等诸国之事，记载内容是谋臣策士的种种活动及辞说。《战国策》文章的特点是长于说事，善用比喻，人物形象塑造极为生动。

（二）两汉

两汉时代，散文进一步发展。

1、史传文

汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术，封建王朝迫切需求总结古代文化，给予大一统的统治局面以哲学和历史的解释。

（1）《史记》

司马迁的《史记》代表了两汉散文的最高成就。它的出现将先秦历史散文又大大向前发展了一步。鲁迅先生在他的《汉文学史纲要》一书中称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》的贡献和特点主要体现在以下几个方面；

① 开创了“(来自:WwW.ZW2.CN 爱作文 网)纪传体”体例。纪，指本纪，即皇帝的传记；传，指列传，是一般大臣和各式人物的传记。历史人物是丰富多彩的，历史现象是纷纭复杂的。司马迁在前人的基础上，在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传五体结构。创造性地探索了以人物为主体的历史编纂学方法。“本纪”按年代顺序记叙帝王的言行和政迹；“表”按年代谱列各个时期的重大事件；

“书”记录了各种典章制度的沿革；“世家”载述诸侯国的兴衰和杰出人物的业绩；“列传”记载各种代表人物的活动。司马迁创造性地把这五种体裁综合起来，形成一个完整的统一体系。

②《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合纂史方法。从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝时期，记载了我国近三千年的历史。是我国第一部规模宏大、贯通古今、内容广博的百科全书式的通史。在《史记》中，司马迁第一个为经济史作传：《平准书》、《货殖列传》；司马迁又第一个为少数民族立传：《匈奴列传》、《西南夷列传》等；他还第一个为卑微者列传：《刺客列传》、《游侠列传》等。《史记》第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的研究范围之内，从而开拓了历史学研究的新领域，推动了我国历史学的发展。由于纪传体可以容纳广泛的内容，有一定的灵活性，又能反映出封建的等级关系，因而这种撰史方法，为历代史家所采用，影响十分深远。

③ 秉笔直书，是我国宝贵的史学传统，司马迁的《史记》对此有很好的发挥。秉笔直书，就是史学家必须忠于历史史实，既不溢美，也不苛求，按照历史的本来面貌撰写历史。《史记》明确表示反对那种“誉者或过其失，毁者或损其真”的作法。项羽是司马迁心目中的英雄，因此，司马迁以极大的热情和强烈的爱记述了项羽的伟业。但对于项羽的骄傲自大和企图以武力征服天下的致命弱点，司马迁也进行了深刻的批判。对于先秦的法家和秦代的暴政，从感情上司马迁是愤恨的，但他做到了不因憎而增其恶。相反，对法家的改革和秦代统一中国的历史作用，他都予以充分的肯定。正因为司马迁的实录精神，才使《史记》以信史闻名于世。《史记》还贯穿一条重要线索，即重视人的历史作用。司马迁是反天命的。强调人是历史的中心。因此，他在写帝王将相的同时、注意为社会上的各种人立传，尤其是把农民起义的领袖陈胜、吴广，放到与王侯功臣以及封建社会的圣人孔子同等的地位来写。所以在《史记》中，既有战国七雄的世家、萧丞相（萧何）、留侯（张良）的世家、孔子的世家，同时也有《陈涉世家》。司马迁也很重视物质生产活动在历史上的作用，把经济状况同政治上的治乱兴衰紧密地联系在一起。他还强调总结历史经验，提出以史为镜、鉴往知来的思想。由于司马迁在历史编纂学上的伟大创造精神，他的进步的史学思想和严谨的治史方法，使《史记》成为我国史学史上一座巍峨的丰碑，司马迁也赢得了“中国史学之父”的美名。

④《史记》是一部形象生动的历史，它的文采历来为我国文学界所称颂，它开创了我国传记文学的先河。司马迁像一个出色的画家，以他那十分传神的画笔，为我们勾画出一个个栩栩如生的人物画像；又像一位善于捕捉瞬间的雕塑家，以他那锋利的刻刀，为我们塑造了一个个风采各异的雕像。在《史记》这座人物画廊里，我们不仅可以看到历史上那些有作为的王侯将相的英姿，也可以看到妙计藏身的士人食客、百家争鸣的先秦诸子、“为知己者死”的刺客、已诺必诚的游侠、富比王侯的商人大贾，以及医卜、俳优等各种人物的风采，给人以美的享受和思想上的启迪。司马迁创造性地把文、史熔铸于一炉，为我们写下了一部形象的历史。所以，鲁迅先生称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。正因为如此，在中国古代浩瀚的史著中，《史记》拥有的读者量是首屈一指的。

（2）《汉书》

在《史记》的影响下，东汉产生了不少历史散文著作，班固的《汉书》便是其中的杰出代表。

①《汉书》具有浓厚的封建正宗思想。班固时，封建神学思想已发展成为当时的统治思想，