作业帮吉林市历史典故
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/22 23:30:13 作文素材
篇一：吉林省吉林市一中2015-2016学年高二11月月考历史(理)试卷
吉林一中14级高二上学期月考（11月份）
历史（理科）试卷
一、选择题（每题只有一个选项符合要求，每小题2分，共60分）
1.荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为
尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时
A．出现思想学说相互融合的现象
B．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派
C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
2.梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教
育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家
A．主张用仁爱之心调节和协调社会关系
B．强调有教无类，注重发展私立教育
C．注重美育对道德修养的辅助作用
D．注意借鉴不同文明，进行教育改革
3.董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出
怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是
①反映了“天人感应”的思想 ②意图是规劝皇帝要行仁政
③带有浓厚迷信思想 ④为维护君主的统治服务
A．①② B．②③④C．①③④ D．①②③④
4.宋代理学的兴起在一定程度上推动了以下社会风气的逐渐形成：
①重忠孝； ②讲廉耻； ③重实用知识； ④注重气节
A．①②③④B．①②④ C．①③④ D．②③④
5.南宋朱熹是理学集大成者，他发展了儒学思想，形成新的儒学。对朱熹新儒学
的表述，错误的是
A．以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想
B．发展客观唯心主义体系，理是万物本原
C．提出：“存天理,灭人欲” 以维护等级秩序
D．求“理”就是进行内心反省
6.明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其民主性的是
A．认为君主专制是“天下之大害”B．主张“天下为主，君为客”
C．提出“工商皆民生之本”D．认为“天子之所是未必是”
7.希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人
在场时，随本性驱动行事。这从本质上反映了智者学派
A．没有法制观念 B．认为法律可有可无
C．处事灵活变通 D．忽视道德建设
8.孔子和柏拉图是古代东西方思想界的巨人，孔子周游列国宣传其“仁”、“礼”、“中庸”，柏拉图写《理想国》宣扬其(转 载 于:wWW.zw2.Cn 爱作文网)“哲学王”，二者共同之处是
A．面对社会转型提出自己治国主张
B．代表没落的奴隶主阶级利益
C．宣扬自己的哲学思想，教育更多的子弟
D．对现实社会制度失望，力图构建和谐社会
9.文艺复兴时期艺术家的创作特征是通过宗教题材展现人性的美，进而抒发作者的情感。这说明
A．文艺复兴运动并不反对宗教
B．宗教题材丰富且能展现人性的美
C．由于时代的局限，他们无法彻底摆脱宗教的影响
D．没有宗教就没有文艺复兴
10.孟德斯鸠认为民主制腐化，就会产生极端平等的精神，导致“多数人的专制”；贵族制腐化，贵族的权利就会变得专横；君主制腐化，会导致“一个人的专制”。其观点的核心是
A．没有完美的政体形式 B．强调权利的制约与平衡
C．提倡社会契约论思想 D．主张实行人民的自治
11.文艺复兴时期和启蒙运动时期是价值体系变动的重要历史时期，这两个时期“价值体系”变动的共同特征是
A．打破宗教神学世界观 B．构建理想的社会制度
C．强调追求现世生活的幸福 D．反对宗教信仰，追求心灵的解放
12.明清时期中国科技落后于西方的原因有
①腐朽的封建制度严重阻碍 ②闭关锁国隔绝了中外经济的交流 ③自给自足的封建经济仍占主导④明清实行文化专制政策禁锢了思想
A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①②
AC．传统手工业发展的客观需求D．重农抑商政策的必然产物
14.某外国学者在研究唐代人口时，引李白诗句“邯郸四十万，同日陷长平”，证唐代邯郸人口殷盛。有学者则指出李白用的是战国时秦赵长平之战，秦人胜，坑杀赵兵四十万的典故。下列说法中最为合理的是
A．李白以激情与浪漫著称，其诗不足为信
B．李白是唐代著名诗人，意见具有权威性
C．外国学者以诗证史，研究方法令人耳目一新
D．历史研究可以以诗证史，但必须详加考辨
15.明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观,不再只是惟利是图，贪得无厌的形象。这反映出
A．社会主流价值观念改变 B．社会生活决定文学内容
C．社会价值取向发生变化 D．社会阶层地位变动频繁
16.李约瑟对古代中国科技作出这样的评价：“在中国完成的发明和技术发现，改变了西方文明的发展进程，并因而也确定改变了整个世界的发展进程。”以下可以支持这一观点的是
①火药大大削弱了欧洲封建势力，壮大了资产阶级力量
②印刷术为文艺复兴准备了条件
③指南针推动了“地理大发现”
④造纸术方便了智者学派的研究
A．①③④ B．①②④ C．①②③D．②③④
17.之所以说相对论的提出是物理学思想的一次重大革命，主要是因为相对论 ①否定了经典力学的绝对时空观
②深刻地揭示了时间和空间的本质属性
③推动物理学发展到一个新高度
④使人类对客观规律的认识开始从宏观世界深人到微观世界
A．①②③B．②③④ C．①③④ D．①②④
18.鸦片战争中，林则徐、魏源等萌发了强国御辱的新思想，他们的新思想主要“新”在
A．察觉到空谈义理无助于解决实际问题 B．面对社会现实呼吁革除弊端
C．抛弃“天朝上国”观念，开始关注世界、D．主张向西方学习，寻求强国御侮之道
19.“作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。”这里的“成功之处”主要是指戊戌变法运动
A．阻止了民族危机继续加深 B．改革了君主专制体制
C．在社会上起了思想启蒙作用D．动摇了儒家思想的正统地位 20.18世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国，而思想来源于法国的中国维新思想所引发的戊戌变法却最终失败。产生这种差别的根本原因是
A．中国思想家们的思想来源于法国，不符合中国国情
B．中国维新思想理论体系不够完善
C．当时中国资本主义发展水平远远落后于法国
D．法国的启蒙思想家对未来社会提出了政治设想风云激荡的百年中国，康有为曾被指“其貌则孔也，其心则夷也”，陈独秀则宣称“愚之信仰共和，必排孔教”。两者反映的共同问题是
A．儒家学说已不再适应时代的需求B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固
C．儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍D．儒家学说已成为维新变法的有利工具
21.近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规则使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中这若干缺陷，而从事批判与排除”。以此判断与两种观点对应的历史事件分别是
A．洋务运动和太平天国运动B．太平天国运动和义和团运动
C．维新变法运动和辛亥革命D．辛亥革命和新文化运动
23.康有为和陈独秀都是近代的学术大师，都深受儒家文化的熏陶，但康有为在戊戌变法中把孔子奉为主张变革的先师；而陈独秀在新文化运动中指出孔子是“历代专制之护符”。造成孔子在两次运动中不同命运的的根源是
A．中国民族资本主义经济发展的程度不同
B．两次运动所处的社会性质不同
C．两次运动的目的不同
D．两次运动的观点主张不同
24.一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是
A．“就算汉人为君主，也不能不革命”
B．“驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家”
C．“改良社会经济组织，核定天下地价”
D．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”
25.20世纪20年代孙中山改组国民党，重新解释三民主义为“新三民主义”。新三民主义中的“新”体现在
①明确提出反帝②平均地权 ③节制资本④反对封建专制统治
A．①② B．①③C．②③ D．②④
26.“中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者，不断实现和发展了孙中山先生和辛亥革命先驱的伟大抱负。”以下能说明这一观点的是
①推翻帝国主义势力，取得民族独立②建立新民主主义政权，保障民主权利
③确立社会主义制度，实现民生幸福④扫除现代化发展障碍，迈向民族振兴
A．①②③ B．①②④C．②③④D．①②③④
27.1927年大革命失败以后，以毛泽东为代表的共产党人开创了“工农武装割据”的革命道路；1976年“文革”结束后，以邓小平为代表的共产党人开创了中国特色的社会主义道路。这两者的根本共同点是
A．坚持党的领导B．坚持从中国国情出发
C．坚持民主集中制 D．坚持继续革命的思想
28.社会主义制度确立后，毛泽东在1957年提出“超英赶美”的口号，发动了“大跃进”运动；1978年改革开放后，邓小平提出“发展是硬道理”的主张；进入2l世纪后，党中央提出科学发展观，构建社会主义和谐社会。这种变化表明
A．经济发展速度必须与科技发展能力相一致
B．中国社会主义建设由注重数量到注重质量
C．中国社会主义建设指导思想不断发生变化
D．中国共产党对建设社会主义的认识不断成熟
29.我国从1957年到1966年高等学校培养毕业生近140万人，为1950年到1956年7年间的4.9倍。与这一成就相关的是
A．国民教育体系逐渐形成B．“科教兴国”战略初步实施
C．拨乱反正整顿教学秩序D．“三个面向”方针的落实 30近代以来中国出现过几次大的留学热潮。下列表格中的①、②、③处依次应该是
A. 实业救国、建设国家、富国强兵B. 实业救国、富国强兵、建设国
家
C. 富国强兵、实业救国、建设国家D. 富国强兵、建设国家、实业救国
二、非选择题（共40分）
31.阅读下列材料，回答有关问题：
材料1：“不善师外夷者，外夷制之。”“夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
——魏源《海国图志》
材料2：且法者，所以守地者也。今祖宗之地既不守，何有于祖宗之法乎？夫使能守祖宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻？
——康有为《上清帝第六书》
材料3：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
——陈独秀《本志罪案答辩书》
材料4：李大钊指出：俄国(十月)革命，“是立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人民向俄国学习。
——《中国近代史》(上)
请回答：
（1）材料一代表哪个阶级的观点？概括其主张，其目的是什么？（6分）
（2）材料二体现了康有为的什么主张？较之材料一，其进步性表现在哪里？又有何局限？（8分）
（3）材料四与材料三有什么联系？产生了什么重大影响？（6分）
32.阅读下列材料，回答问题：
材料一
窃尝深维欧洲富强之本，不尽在于船坚炮利．垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其材利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也，我国家欲恢扩宏图，勤求远略，仿行西法以筹自强，而不急于此四者，徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也。
——孙中山《上李鸿章书》（1894年6月）
材料二
我们为志士的，总要择地球上最文明的政治法律来救我们中国，最优等的人格来待我们四万万同胞。
——孙中山《在东京中国留学生欢迎大会的演说》（1905年8月13日） 材料三
持中国近代之文明以比欧美，在物质方面不逮固甚远，其在心性方面，虽不
篇二：吉林省吉林市第五十五中学2015-2016学年高二历史上学期期中试题 理
吉林省吉林市第五十五中学2015-2016学年高二历史上学期期中试题
理
一、选择题： (本大题共30个小题，每小题2分，共60分。)
1．孔子曾在杏坛传道授业，他向其弟子阐释的内容最有可能是 （ ）
A．清静无为 B．兼爱非攻
C． 克己复礼 D． 格物致知
2．他是明清时期进步思想家，他一生公开以“异端” 自居，以反对礼教、抨击道学为己任，这里的他是指（ ）
A.李贽 B.黄宗羲
C. 顾炎武 D. 王夫之
3.中国古代四大发明对人类文明作出了重大贡献。其中推动世界航海事业发展的发明是
A、造纸术B、指南 C、火药 D、 印刷术
4．从成语典故、日常生活用语“醍醐灌顶、修身养性、三纲五常”中能看出对中国传统文化有影响的是 （ ）
A．佛教、道教、墨家 B．道教、墨家、儒家
C.佛教、儒家、墨家D.佛教、道教、儒家
5． 明朝时期，儒家思想又称之为（ ）
A．阴阳五行家B．道教 C． 佛学 D． 理学
6．“天下兴亡，匹夫有责”是对中国古代哪一位思想家的归纳 （ ）
A．李贽 B．黄宗羲 C． 顾炎武D． 王夫之
7．“人是万物的尺度”这一名言 （ ）
A．最早出现于罗马 B．树立了人的尊严和权威
C．是柏拉图说的D． 出现于文艺复兴时期
8．恩格斯说：“意大利是一个典型国家，自从现代世界的曙光在那里升起的那个时代以来，它产生过许多伟大人物。”这里的“现代世界的曙光”是指（ ）
A．新航路的开辟 B．文艺复兴运动 C．宗教改革运动D．启蒙运动
9.人文主义在文艺复兴运动中最主要的历史作用是（ ）
A.打击了欧洲封建教会B.抨击了封建道德
C.促进了人们的思想解放 D.推动了欧洲资本主义的发展
10.恩格斯说：“十八世纪主要是法国人的世纪”。这一说法的主要依据是（ ）
A.法国最早萌发启蒙思想 B.启蒙思想在法国达到高潮并影响世界
C.促进了人们的思想解放 D.推动了欧洲资本主义的发展
11.中医学的奠基之作是 （ ）
A． 《本草纲目》 B．《伤寒杂病论》 C．《黄帝内经》 D．《神农本草经》
12． “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八
A．楚辞 B．唐诗 C．宋词 D．元曲
13． 自然科学理论具有惊人的预见性。海王星的发现与下列哪一理论有关？（ ）
A．生物进化论 B．万有引力定律 C．相对论D．量子论
14.第一次工业革命给人类社会生产和生活 带来了新的变化。其表现有（ ）
A．家庭电话普遍使用 B． 人们乘坐火车外出旅游
C．电力成为主要动力 D．人们利用网络进行交流
15．迈出中国近代化历程第一步的事件是 （ ）
A．鸦片战争 B．洋务运动 C．维新变法D．辛亥革命
16．下列观点由朱熹提出来的是 （ ）
A.人伦着，天理也 B.存天理，灭人欲
C. 宇宙便是吾心，吾心即是真理D. 知行合一
17．揭开新文化运动序幕的是 （ ）
A．陈独秀在上海创办《青年杂志》 B．蔡元培实行“思想自由，兼容并包”的办学方针
C．胡适发表《文学改良刍议》D．李大钊主编《马克思研究专号》
18．孙中山认为，西方国家贫富不均，劳资矛盾尖锐，“社会革命其将不远” ，中国应该防
患于未然，因此他提出了（ ）
A.民族主义B.民权主义 C.民生主义 D. 三大政策
19．新三民主义发展了同盟会的政治主张，主要表现在 （ ）
A．彻底否定封建制度 B．提出国家主权属于国民全体
C．强调反对民族压迫 D．反对帝国主义侵略
20．军事上广泛使用火药是在 （ ）
A．唐朝B．宋朝 C．元朝D明朝
21．苏格拉底提倡“美德即知识”的政治目的是（ ）
A．挽救衰落中的城邦制度 B．追求激进的民主政治
C．鼓励人类追求自身的幸福D．推动雅典的民主政治的废除
22．在中国率先举起社会主义旗帜的是 （ ）
A．孙中山 B．陈独秀C．李大钊 D． 毛泽东
23．某启蒙思想家说：“人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只
供这个或那个意志利用的工具。” 该思想家应该是（ ）
A.伏尔泰 B. 孟德斯鸠C. 卢梭D. 康德
24． 著名历史学家章开沅曾说：“1895年中国有三个人各作出自己一生最重要的选择：康有
为选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业”。这三个人的共同目表是（ ）
A.推翻清政府的统治B.实现君主立宪制
C.挽救中华民族危亡 D.建立民主共和国
25．十九世纪晚期，在世界交通领域引起一场革命的重大发明是 （ ）
A．蒸汽机 B．电动机 C．内燃机 D．电脑
26．十九世纪中期，中国介绍西方历史地理最详实的专著是（ ）
A. 《四洲志》 B. 《各国律例》 C. 《海国图志》 D. 《资政新篇》
27．三民主义是辛亥革命的指导思想。对三民主义的评述，不正确的是 （ ）
A.民族主义是要推翻清王朝封建统治
B.民权主义是要建立资产阶级共和国
C.民生主义是要变地主土地所有为农民土地所有
D.三民主义是西方政治思想与中国革命结合的产物
28．西汉中期，有一位书生来长安投考太学，他作考试准备时所必学的内容不包括 （ ）
A．《诗经》 B．《春秋》C．《韩非子》 D．《礼记》
29．指出封建君主皆为“大盗窃国”，主张国家属于人民，王侯将相是人民的公仆的思想家是
A.康有为 B. 梁启超 C. 严复D. 孙中山
30. 第二次工业革命的最显著成就是（ ）
A．电的广泛使用 B．钢铁等传统工业的进步
C．内燃机的发明和使用D．化工技术的发展
二、填空题（每空1分，共15分）
1.孔子提出 “”的学说，创立儒家学派。孟子、 发展了儒家思想。
2.孙中山提出的是资产阶级革命的理论，在它的指引下，中国发生了革命。
3． 发展了旧三民主义，反帝反封建思想成为国共两党合作的政治基础。
4．新文化运动的核心内容是 和。
5. “ ”的提出，标志着先进的中国人开眼看世界，开始向西方学习。
6·洋务派提出 “ ”并把“ ”的思想付诸实践。
7.智者学派普罗泰格拉提出的思想，体现了希腊文化的
本质。
8· 、 、 、 等四大发明是中国古代最有代表性的科学技术成就。
三、问答题（共25分）
1.新文化运动开始的标志？前期主要内容？有什么影响？（19分）
2．明清之际进步思想家有哪几位？思想主张分别是什么？（6分 ）
答案
一．
1----5 :CABDD 6-------10:CBBCB11-----15：CCBBB 16---20：BACDB 21----25：ACDCA 26---30：ACCBA
二．
1.仁，荀子2.三民主义3.新三民主义
4.民主，科学 5师夷长技以制夷 6.中学为体，西学为用。师夷长技
7．人是万物的尺度，人文主义8.韩非子，朱熹 9新青年，北大
三．问答题
1.标志：1915年，陈独秀创办《青年杂志》
内容：提倡民主与科学，反对专制和愚昧；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对
旧文学
影响：新文化运动猛烈地冲击了封建思想的统治地位，使人们的思想得到空前的解放；中
国知识分子在运动中受到一次民主与科学的洗礼，也为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。
2．黄宗羲——对君主专制制度进行猛烈抨击
顾炎武——经世致用的思想
王夫之——唯物思想
篇三：吉林省吉林市第一中学2015-2016学年高二历史11月月考试题 理
吉林一中14级高二上学期月考（11月份）
历史（理科）试卷
一、选择题（每题只有一个选项符合要求，每小题2分，共60分）
1.荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时
A．出现思想学说相互融合的现象
B．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派
C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
2.梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家
A．主张用仁爱之心调节和协调社会关系
B．强调有教无类，注重发展私立教育
C．注重美育对道德修养的辅助作用
D．注意借鉴不同文明，进行教育改革
3.董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是
①反映了“天人感应”的思想 ②意图是规劝皇帝要行仁政
③带有浓厚迷信思想 ④为维护君主的统治服务
A．①② B．②③④C．①③④ D．①②③④
4.宋代理学的兴起在一定程度上推动了以下社会风气的逐渐形成：
①重忠孝； ②讲廉耻； ③重实用知识； ④注重气节
A．①②③④B．①②④ C．①③④ D．②③④
5.南宋朱熹是理学集大成者，他发展了儒学思想，形成新的儒学。对朱熹新儒学的表述，错误的是
A．以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想
B．发展客观唯心主义体系，理是万物本原
C．提出：“存天理,灭人欲” 以维护等级秩序
D．求“理”就是进行内心反省
6.明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其民主性的是
A．认为君主专制是“天下之大害”B．主张“天下为主，君为客”
C．提出“工商皆民生之本”D．认为“天子之所是未必是”
7.希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这从本质上反映了智者学派
A．没有法制观念 B．认为法律可有可无
C．处事灵活变通 D．忽视道德建设
8.孔子和柏拉图是古代东西方思想界的巨人，孔子周游列国宣传其“仁”、“礼”、“中庸”，柏拉图写《理想国》宣扬其“哲学王”，二者共同之处是
A．面对社会转型提出自己治国主张
B．代表没落的奴隶主阶级利益
C．宣扬自己的哲学思想，教育更多的子弟
D．对现实社会制度失望，力图构建和谐社会
9.文艺复兴时期艺术家的创作特征是通过宗教题材展现人性的美，进而抒发作者的情感。这说明
A．文艺复兴运动并不反对宗教
B．宗教题材丰富且能展现人性的美
C．由于时代的局限，他们无法彻底摆脱宗教的影响
D．没有宗教就没有文艺复兴
10.孟德斯鸠认为民主制腐化，就会产生极端平等的精神，导致“多数人的专制”；贵族制腐化，贵族的权利就会变得专横；君主制腐化，会导致“一个人的专制”。其观点的核心是
A．没有完美的政体形式 B．强调权利的制约与平衡
C．提倡社会契约论思想 D．主张实行人民的自治
11.文艺复兴时期和启蒙运动时期是价值体系变动的重要历史时期，这两个时期“价值体系”变动的共同特征是
A．打破宗教神学世界观 B．构建理想的社会制度
C．强调追求现世生活的幸福 D．反对宗教信仰，追求心灵的解放
12.明清时期中国科技落后于西方的原因有
①腐朽的封建制度严重阻碍 ②闭关锁国隔绝了中外经济的交流
③自给自足的封建经济仍占主导④明清实行文化专制政策禁锢了思想
A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①②
13.下表为中国古代科技领先成就分布领域及数量，造成上述情况的根本原因是
A．自然经济占统治地位的结果B．儒家思想重视民生的表现
C．传统手工业发展的客观需求D．重农抑商政策的必然产物
14.某外国学者在研究唐代人口时，引李白诗句“邯郸四十万，同日陷长平”，证唐代邯郸人口殷盛。有学者则指出李白用的是战国时秦赵长平之战，秦人胜，坑杀赵兵四十万的典故。下列说法中最为合理的是
A．李白以激情与浪漫著称，其诗不足为信
B．李白是唐代著名诗人，意见具有权威性
C．外国学者以诗证史，研究方法令人耳目一新
D．历史研究可以以诗证史，但必须详加考辨
15.明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观,不再只是惟利是图，贪得无厌的形象。这反映出
A．社会主流价值观念改变 B．社会生活决定文学内容
C．社会价值取向发生变化 D．社会阶层地位变动频繁
16.李约瑟对古代中国科技作出这样的评价：“在中国完成的发明和技术发现，改变了西方文明的发展进程，并因而也确定改变了整个世界的发展进程。”以下可以支持这一观点的是 ①火药大大削弱了欧洲封建势力，壮大了资产阶级力量
②印刷术为文艺复兴准备了条件
③指南针推动了“地理大发现”
④造纸术方便了智者学派的研究
A．①③④ B．①②④ C．①②③D．②③④
17.之所以说相对论的提出是物理学思想的一次重大革命，主要是因为相对论 ①否定了经典力学的绝对时空观
②深刻地揭示了时间和空间的本质属性
③推动物理学发展到一个新高度
④使人类对客观规律的认识开始从宏观世界深人到微观世界
A．①②③B．②③④ C．①③④ D．①②④
18.鸦片战争中，林则徐、魏源等萌发了强国御辱的新思想，他们的新思想主要“新”在
A．察觉到空谈义理无助于解决实际问题 B．面对社会现实呼吁革除弊端
C．抛弃“天朝上国”观念，开始关注世界、D．主张向西方学习，寻求强国御侮之道
19.“作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。”这里的“成功之处”主要是指戊戌变法运动
A．阻止了民族危机继续加深 B．改革了君主专制体制
C．在社会上起了思想启蒙作用D．动摇了儒家思想的正统地位
20.18世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国，而思想来源于法国的中国维新思想所引发的戊戌变法却最终失败。产生这种差别的根本原因是
A．中国思想家们的思想来源于法国，不符合中国国情
B．中国维新思想理论体系不够完善
C．当时中国资本主义发展水平远远落后于法国
D．法国的启蒙思想家对未来社会提出了政治设想
21.风云激荡的百年中国，康有为曾被指“其貌则孔也，其心则夷也”，陈独秀则宣称“愚之信仰共和，必排孔教”。两者反映的共同问题是
A．儒家学说已不再适应时代的需求B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固
C．儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍D．儒家学说已成为维新变法的有利工具
22.近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规则使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中这若干缺陷，而从事批判与排除”。以此判断与两种观点对应的历史事件分别是
A．洋务运动和太平天国运动B．太平天国运动和义和团运动
C．维新变法运动和辛亥革命D．辛亥革命和新文化运动
23.康有为和陈独秀都是近代的学术大师，都深受儒家文化的熏陶，但康有为在戊戌变法中把孔子奉为主张变革的先师；而陈独秀在新文化运动中指出孔子是“历代专制之护符”。造成孔子在两次运动中不同命运的的根源是
A．中国民族资本主义经济发展的程度不同
B．两次运动所处的社会性质不同
C．两次运动的目的不同
D．两次运动的观点主张不同
24.一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是
A．“就算汉人为君主，也不能不革命”
B．“驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家”
C．“改良社会经济组织，核定天下地价”
D．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”
25.20世纪20年代孙中山改组国民党，重新解释三民主义为“新三民主义”。新三民主义中的“新”体现在
①明确提出反帝②平均地权 ③节制资本④反对封建专制统治
A．①② B．①③C．②③ D．②④
26.“中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者，不断实现和发展了孙中山先生和辛亥革命先驱的伟大抱负。”以下能说明这一观点的是
①推翻帝国主义势力，取得民族独立②建立新民主主义政权，保障民主权利 ③确立社会主义制度，实现民生幸福④扫除现代化发展障碍，迈向民族振兴
A．①②③ B．①②④C．②③④D．①②③④
27.1927年大革命失败以后，以毛泽东为代表的共产党人开创了“工农武装割据”的革命道路；1976年“文革”结束后，以邓小平为代表的共产党人开创了中国特色的社会主义道路。这两者的根本共同点是
A．坚持党的领导B．坚持从中国国情出发
C．坚持民主集中制 D．坚持继续革命的思想
28.社会主义制度确立后，毛泽东在1957年提出“超英赶美”的口号，发动了“大跃进”运动；1978年改革开放后，邓小平提出“发展是硬道理”的主张；进入2l世纪后，党中央提出科学发展观，构建社会主义和谐社会。这种变化表明
A．经济发展速度必须与科技发展能力相一致
B．中国社会主义建设由注重数量到注重质量
C．中国社会主义建设指导思想不断发生变化
D．中国共产党对建设社会主义的认识不断成熟
29.我国从1957年到1966年高等学校培养毕业生近140万人，为1950年到1956年7年间的4.9倍。与这一成就相关的是
A．国民教育体系逐渐形成B．“科教兴国”战略初步实施
C．拨乱反正整顿教学秩序D．“三个面向”方针的落实
30近代以来中国出现过几次大的留学热潮。下列表格中的①、②、③处依次应该是
A. 实业救国、建设国家、富国强兵B. 实业救国、富国强兵、建设国家
C. 富国强兵、实业救国、建设国家D. 富国强兵、建设国家、实业救国
二、非选择题（共40分）
31.阅读下列材料，回答有关问题：
材料1：“不善师外夷者，外夷制之。”“夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
——魏源《海国图志》
材料2：且法者，所以守地者也。今祖宗之地既不守，何有于祖宗之法乎？夫使能守祖宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻？
——康有为《上清帝第六书》
材料3：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛
先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
——陈独秀《本志罪案答辩书》
材料4：李大钊指出：俄国(十月)革命，“是立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人民向俄国学习。
——《中国近代史》(上)
请回答：
（1）材料一代表哪个阶级的观点？概括其主张，其目的是什么？（6分）
（2）材料二体现了康有为的什么主张？较之材料一，其进步性表现在哪里？又有何局限？（8分）
（3）材料四与材料三有什么联系？产生了什么重大影响？（6分）
32.阅读下列材料，回答问题：
材料一
窃尝深维欧洲富强之本，不尽在于船坚炮利．垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其材利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也，我国家欲恢扩宏图，勤求远略，仿行西法以筹自强，而不急于此四者，徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也。
——孙中山《上李鸿章书》（1894年6月）
材料二
我们为志士的，总要择地球上最文明的政治法律来救我们中国，最优等的人格来待我们四万万同胞。
——孙中山《在东京中国留学生欢迎大会的演说》（1905年8月13日）
材料三
持中国近代之文明以比欧美，在物质方面不逮固甚远，其在心性方面，虽不如彼者亦多，而能与彼颉颃者正不少，即胜彼者亦间有之。彼于中国文明一概抹杀者，殆未之思耳。且中国之心性理想无非古人所模铸，欲图进步改良，亦须从远祖之心性理想，究其源流，考其利病，始知补偏救弊之方。
——《建国方咯·孙文学说》（1917年—1919年）
材料四
欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通。如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便象学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错。
——孙中山《三民主义·民权主义，第五讲》（1924年4月20日）
请回答：
（1）依据材料一概括指出孙中山所认为的“欧洲富强之本”是什么？（4分）
（2）据材料二并结合所学知识，概括孙中山在后来的实践中是如何用“地球上最文明的政
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