随大流高中作文

篇一：高考作文常用诗句0317

高考作文常用诗句

古诗名句分类一:善于写作

1. 须教自我胸中出，切忌随人脚后行。——戴复古《论诗十绝》 （不随大流，有创新）

2. 天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。——张问陶《论诗十二绝句》 （自然、真情。翻译；天上奏出的

箫声由自己演奏出来，这种乐趣真是太让人愉快了。一首好的诗要贴近人物，写出真情实感）

3. 一语天然万古新，豪华落尽见真淳。——元好问《论诗三十首》 （本真。此为元好问评晋代诗人陶渊

明的诗作，崇尚陶渊明诗歌自然天成而无人工痕迹，清新真淳而无雕琢之弊）

4. 清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 （本真、天然）

5. 不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。——杜甫《戏为六绝句》 （古今皆学。不论今人、古人，清词、

丽句，有长处就要学习借鉴。杜甫的文学主张是，不能一味推崇古人，一概否定今人。对今人不应妄加菲薄，对古人也要有所继承)

6. 二句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》 (推敲，严谨）

7. 吟安一个字，拈断数茎须。——卢延让《苦吟》 （推敲，勤奋）

8. 奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明《移居二首》 （分享，研讨。翻译：共同欣赏奇文，一起剖析

疑难文义的理趣）

9. 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 （阅读指导写作）

10. 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》（锤炼，磨砺。翻译：平生

为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休）

古诗名句分类二：事理哲理

1. 它山之石，可以攻玉。——《诗经.鹤鸣》 （别座山上的石头，可以取来制作治玉的磨石；也可以用

来制成美好珍宝。意思可引申为"借助外力，改己缺失）

2. 瓜田不纳履，李下不正冠。——汉乐府民歌《君子行》 （比喻避免招惹无端的怀疑）

3. 城中好高髻，四方高一尺。——汉乐府民歌《城中谣》 （讽刺了上行下效而造成的迫求时髦的不良社

会风气）

4. 欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕《登鹳雀楼》 （登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目

光远大）

5. 人事有代谢，往事成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》 （世界时刻发展变化，不可扭转。翻译：人

间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成了古和今）

6. 草木本无意，荣枯自有时。——孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》 （万物兴败自由规律）

7. 蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈《调张籍》 （1.自不量力；2.即使挑战巨大，依然有勇气尝试）

8. 挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王。------杜甫《前出塞九首》 （(把握重点）

9. 功高成怨府，权盛是危机——王迈《读渡江诸将传》 （身居高位，更应谨慎）

10. 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁》 (世事变迁，物是人非）

11. 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。——.李白《上李邕》 （可作为年轻人自我鼓励之语。翻译：孔

子还说过“后生可畏”，大丈夫不可轻视少年人）

12. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 （新事物代替旧事物）

13. 请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。——刘禹锡《杨柳枝词》 （创新）

14. 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗

以寄》 （新事物代替旧事物）

15. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》（奉献精神；借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而对那

些不劳而获的剥削者以无情讽刺）

16. 尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句》 （ 今天用来比喻那些反对真理、破坏

伦理，企图诽谤历史文化者，到头来必定彻底失败，身败名裂；而正义事业，必将如长江大河，以排山倒海之势，涤荡一切污泥浊水，而奔流不息，滚滚向前。翻译：你们（守旧文人），在历史中本微不足道,因此只能身名俱灭,而王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王初唐四杰却如江河不废,万古流芳）

17. 只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。——.释文向《过苕溪》（比喻新生的事物推动或替换陈旧的事物，

不断前进）

18. 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》 （高瞻远瞩，人不能只为眼前的利益，

应该放眼大局和长远）

19. 不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》 （要认识事物的真相与全貌，必须超越狭

小的范围，摆脱主观成见）

20. 不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香。——.高明《琵琶记》 （磨砺，付出与收获）

21. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》 （实践出真知）

22. 近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》 （创造便利的条件）

23. 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头》 （思亲;齐庞辱,忘得失，超然物

外;世事难完满）

24. 一湾死水全无浪，也有春风摆动时。——戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》 （“死水”无浪之静是暂时

的，关键是有春风吹拂之动。指处于困境中的人,也会有得意的时候。） 从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。——白朴《阳春曲.题情》 （比喻任何理想都要经过波折和努力才能得以实现。）

25. 江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗》 （赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，

或新一代的崛起）

26. 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁《史记》（做事情竭力而为，做得出色)

27. 不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》（相知和沟通必须是双向的）

28. 不入虎穴，焉得虎子？——《后汉书》（ 比喻不冒危险，就不能成事。今也用来比喻不经历最艰苦的

实践，就不能取得真知。）

不塞不流，不止不行。——韩愈《原道》（除旧创新。原意是佛、道两教不加以堵塞，儒教就不能得到推行，今多指不破除旧的，新的东西就建立不起来。 ）

29. 天时人事日相催，冬至阳生春又来。——杜甫《小至》（时光飞逝，珍惜时间、珍惜当下）

30. 不以规矩，无以成方圆。——《孟子》（比喻只有通过规则与礼法的约束，才能使人品行方正,谨守礼

法。）

31. 察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》(由己推人，由今推古）

32. 差以毫厘，谬以千里。——·班固《汉书》（细节决定成败）

33. 尺有所短，寸有所长。——屈原 《卜居》（各有长短，彼此都有可取之处）

34. 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡《雪梅》（人各有所长，也各有所短）

35. 从善如登，从恶如崩。——《国语》（舍恶从善，需强大信念。翻译：顺从良善如登山一样艰难，屈

从邪恶如山崩一般迅速。）

36. 当断不断，反受其乱。——司马迁《史记·春申君列传论》（果断处事）

37. 当局者迷，旁观者清。——《旧唐书》（客观看待事物）

38. 得道者多助，失道者寡助。——孟子《孟子》（坚守道义）

39. 多行不义必自毙。——《左传》（坚守道义）

40. 工欲善其事，必先利其器。——《论语》（前期准备是后期成功的基础）

41. 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。——《老子》（在一定条件下，事物可以相互转换）

42. 兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》 （广泛听取他人意见）

43. 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》（弥补错误时刻不晚）

44. 见义不为，非勇也。——《论语》 （见义应勇为）

45. 金玉其外，败絮其中。——刘基《卖柑者言》（外表与内在）

46. 君子成人之美，不成人之恶。——《论语》 （帮助别人也有原则、分善恶。翻译：君子成全人家的好

事，不帮助别人做坏事）

47. 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》（心形于色，内心坦荡、不为外物所奴役才能自在生活。翻

译：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失）

48. 君子忧道不忧贫。——《论语》（安贫乐道）

49. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》（真正的友谊当是不含任何功利意图，方不会以利

而聚必将以利而散。）

50. 流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋》（说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人

才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，运动带来发展、生机与活力）

51. 木秀于林，风必摧之。——李康的《运命论》 （观点1：过于出众反易遭致非议和打压，应低调不张

扬；观点2：如果你是一个有才有德之人，你张扬你的个性，将你的优点发挥到极致，对朋友无害，对社会无害，甚至对国家有利，那么木秀于林也应值得提倡。）

52. 皮之不存，毛将焉附？——《左传》（比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在）

53. 前车之覆，后车之鉴。——《晋书》（汲取经验教训)

54. 前事不忘，后事之师。——《战国策》)（汲取经验教训)

55. 圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》（尺有所短，寸有所长。）

56. 盛名之下，其实难副。——《后汉书 》（指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。）

57. 失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》（比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。）

58. 十年树木，百年树人。——《管子》 （人才培养）

59. 世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》（为人处世的哲学；生活处处是学问；生活是写

作的源泉）

60. 水至清则无鱼，人至察则无徒。——《礼记》（把握好一个“度”，过犹不及；宽容，减少对他人的苛责）

61. 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》（比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折

篇二：高中作文——立意深刻

山师附中2009年高考作文系列指导之审题立意（深刻）

【“立意深刻”考点应对策略】

首先，作文要做到立意“深刻”，首先要立意高远，落笔细微。通过平凡生活中的人物来揭示不平凡，这是实践“深刻”的有效途径之一。所谓的“大处着眼”，就是指文章要有“大气”，要有独到的眼光和高远的立意，要能揭示出深刻的意旨。“小处落笔”则是指写作对象要小，要具体。此外，还要善于根据命题的虚实进行虚实间的相互转化。

其次，要将话题放到人生背景下思考。近几年来高考作文的题目，都直接或间接地考查着考生的主观世界。面对具体的人、具体的事，是全面客观地评价，还是攻其一点不及其余；是乐观积极地正视，还是悲观消极地躲避；是患得患失，只顾自己，还是胸怀大局，兼顾大家，反映出一个人的人生态度，反映他们是否品学兼优。如果我们在作文将话题置于人生的大背景下去考虑，多关注家国天下、 人间冷暖、历史民族、文明文化、生活生命，就能使作文思路得到进一步拓展，写出更为深刻的文章来。

第三，要做到思想闪光，逻辑严密。好文章需要一定的份量，这份量应当来自于扎实的语言功底与深沉的思想的相互碰撞。有了语言，有了思想，何愁没有展现个性的天地？与具体的形象之美一样，抽象的逻辑之美同样能给读者带来审美的愉悦。在写作时，若能由此及彼、由表及里、由浅入深地思考问题，透过现象深入本质去发现问题、揭示问题，也就离“深刻”更近一步。

第四，文章要积淀厚实，意境深远。一篇“深刻”的文章离不开厚实的文化积淀。在积淀的基础上，可以对事物作详细、周密的观察与评判，可以对相应的人和事发表包含个人认识的见解，也可以对经典与传统作出理性的审视。好的文章应有广阔的联想空间，应能有所兴寄，否则一望到底，则清如开水，淡而无味。追求深远悠长的意境是写作的一个高境界，它不是镜中之花、水中之月，而是可遇可求的。

【各类作文审题立意指津】

(一) 话题作文的审题

话题作文一般由“引入性材料+阐释性话语+话题核心词+写作要求”构成。“材料”主要用来引出话题，同时对话题的走向起导向和提示作用；“提示语”主要是启发审题立意，打开写作思路；“要求”则是写作时注意的事项，写作时不可轻视。话题作文审题包括：审材料，审提示，审话题，审要求。最关键的是审话题，包括审准话题的写作范围与写作重点。

1．单个词语型话题：其话题本身是一个字或词语。名词要注意其本义，引申义和比喻义。如：“脸”本义“人脸部”，引申义“表情，情感”（妈妈的脸指妈

妈的关爱），比喻义“面貌”（城市的脸）。形容词与动词话题，写作时根据立意，补出主语或宾语后，按后面的主谓短语和动宾短语的方法确定写作范围与重点。

2．偏正短语型话题：正部是写作的重点，偏部限定写作范围。如：生存的智慧，“智慧”是写作的重点，“生存”限定写作范围，即“智慧”只能是“生存”方面的“智慧”。

3．动宾短语型话题：动词是写作的重点，宾语是论述的对象范围。如：战胜诱惑，“战胜”是写作的重点（为什么要战胜，怎么样战胜），“诱惑”限定战胜的对象只能是“诱惑”而不是别的。

4．主谓短语型话题：谓语是写作的重点，主语表示谓语论述的对象。如：答案丰富多彩，“丰富多彩”是写作的重点，“答案”则限制丰富多彩的对象只能是“答案”，而不是别的事物。

5．并列短语型话题：主要是关系型话题，写作时以一者为主，两个方面对比贯穿全文。以下话题作文立意中将对此作详细阐述。

6．完整句子型话题：以谓语为写作重点，同时注意主语，宾语和修饰语对对象和范围的限制。如：细节决定成败，谓语“决定”是写作重点（为什么决定，怎么样决定），“细节”“成败”则表示“决定”的范围对象。

特别强调：审题时，要注意话题中的词语的本义、比喻义、引伸义或其它特殊意义。深入准确地挖掘这些含义，往往会适使文章立意深远深刻。

话题作文的立意（中心观点的确立）：

话题作文的立意应考虑的几个方向：一是使要话题表达的主题更加明确；一是使话题要表达的主题更加具体；一是使话题要表达的主题易于深化；一是使话题要表达的主题更为新颖。从话题作文的话题结构特点看，话题可分为词语型话题、句子型话题、关系型话题。

?词语型话题（包括独词类，偏正短语类）的立意：

词语型话题，中心论点可用其造句进行提炼。对话题采用“前添加，后添加，中间添加”的办法（添加定语状语等修饰语，或添加主谓宾等主干成分），“宽题走窄”，使话题更具体明确，或把话题补充为一个句子。那么，文章的立意也就出来了。如：话题“脸”（05江西）

①扩展为短语：妈妈的脸，孔繁森的脸，曹操的脸；城市的脸，中国的脸，地球的脸；美化脸部，化装脸部；美丽的脸，丑陋的脸。

②扩展为句子：我希望有一张天使的脸；笑容写在脸上；三国史是一部“脸”史；请收起伪善的脸；改革开放的成果展露在人们的脸上。再如2005年高考山东卷的话题“双赢的智慧”，我们就可以造出这样一些句子来：经商中需要双赢的智慧，中国对外交往中也需要双赢的智慧，人际交往中更需要双赢的智慧；集体和个人应实现双赢的智慧，双赢的智慧来自双方共同的需要，双赢的智慧可以实现共同发展等，这样一来，思路展开了，立意也就出来了。

?句子型话题（包括主谓短语类，动宾短语类）的立意

句子型话题，其本身就是中心论点，但任须通过添加不同类型的六种成分具体化，从而列举出不同的立意。话题：雕琢心中的天使。

①从对象的角度添加：

谁雕琢心中的天使？添加主语或通过添加不同的类属定语细化主语————（我，妈妈，孔子，丛飞，巴金，李白---------）雕琢心中的天使

②从原因的角度添加：

为什么要雕琢心中的天使？给谓语“雕琢”添加各个层面的原因状语———因为（责任感，使命感；人生有追求，个人有理想；---------）而雕琢心中的天使 ③从办法（方式）的角度添加：

怎样雕琢心中的天使？给谓语“雕琢”添加各种的方式状语———（用爱，用奉献，用执着；用改造自己，用保持本色；用勇敢，用坚强，用献身）雕琢心中的天使

④从宾语的类属角度添加:

雕琢心中的什么样的天使？从宾语的类属角度添加定语———雕琢心中（人格高尚，才能卓越，形象高大，本色纯真，贡献巨大）的天使

⑤从后果（意义）的角度添加：

雕琢心中的天使就会怎么样？在话题后面添加词语或句子———雕琢心中的天使（自己幸福，人生精彩，社会美好；天地宽广，人际和谐，社会进步---------）

?关系型话题的立意：

重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。这种关系即为中心论点。

1．对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为无此无彼式。如“自由与纪律”这个话题，

辨证唯物主义告诉我们，没有“自由”无所谓“纪律”，没有“纪律”也就没有“自由”，二者对立统一。当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束。

2．是非取舍关系：即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。对“自信·自满·自负”，我们应理解为“要自信，不能自满，更不能自负”。

3．辩证关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。如“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。

4．并列共存关系：即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。如“和而不同”，须理解为“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流”。

5．条件结果关系：即话题两个要素之间为一是其中另一个的条件。也可称这为有此就有彼式。如《春来草自青》

（二）命题作文审题

思路：1．抓主关键词和词关键词2．弄清关键词的内涵外延3．理清关键词之间的关系，考虑行文内容如何体现这些关系4．虚实转化，大小转化。比如《一路由你陪伴》《你的泪光》

与话题作文的比较：

命题作文和话题作文虽然不是同一概念，但二者有交叉的地方。有些命题本身就是话题，如“安”（05北京）、“愿景”（06天津）、“谈意气”（06湖南）等等，这样的命题与话题作文，二者立意完全相同。而有些命题就不能仅仅把它看作话题，因为它已经是作者的观点或主张了，如 “我想握住你的手”（06上海），“今年花胜去年红”（05年辽宁）等，这样的命题作文，立意必须严格服从题目的指向（作文的标题也不得改变）。另外，有些话题作文为保险起见可以严格按照命题作文的审题思路来审。

（三）半命题作文审题：添加部分选择熟悉领域，小处见大，切忌太空太大。比如《生活因更精彩》 《走进 》

（四）旧材料作文审题

旧材料作文，一般只有一个中心主旨，只有一个最佳立意角度。具体做法是概括材料主旨，注意提示语、暗示语，明确出题人指向，确定最中心立意。

比如，阅读下南的短诗，根据诗的寓意，写一篇不少于800 字的文章。除诗歌外文体不限。沙

世上好像—— 只有沙最不值钱 然而，最宝贵的东西——金， 就在它的里面。

与话题作文的比较：请比较下面两则材料并加以区别：

1.“一只老鸟指着开着门的鸟笼对它的几个孩子说“进去吧，我早就为你们准备好了家。”“不，我们要上天!”它的孩子回答说。请根据以上材料，写一篇议论文。

2.有人说当代中学生常常是矛盾的。一方面，带有个性的脸颊，他们开始认识到自我，自信“我就是我”；另一方面，在缤纷炫目、而且必须面对的生活面前，他们有时也迷茫，常常会问：“谁能告诉我，我是谁？”请你结合成长中的亲身经历，以“我的故事”为话题，讲出一段真实的体验和感受。

通过比较，我们很容易发现，由于材料的“功用”不同，二者的区别是明显的。前一则材料，是文章立意的出发点和归宿点，同学们必须找准材料的“焦点”，审清“自立”这个题旨后才能构思写作；而后一则材料，仅仅为我们提示了一个内容指向，其写作范围也要比前者大得多。

（五）新材料作文的审题

新材料作文往往有几个叙述对象，它们之间没有明显的主次之分，往往存在多个并存的立意角度。具体审理立意做法如下：

1．全面阅读材料，提取涉及对象

材料既是审题的第一出发点，又是作文符合题意的终极范围。正确审读材料，是立意的关键。新材料作文中一般都有“全面理解材料” 这一要求，“全面”，即要整体把握材料，不能抓其中的片言只语，也不要疏漏了材料中的任何重要信息，特别是材料中涉及的叙述对象，必须一一找出。新材料作文还有一个显著特点，即所供材料往往是一事多人（对象），而且每个对象都在故事中起着一定的作用。很多时候，材料中有几个对象，就可以有几个角度立意。以“乌鸦学老鹰”作文为例，我们全面阅读材料后，理出材料中涉及的五个对象，老鹰、乌鸦、羊、牧羊人、小孩。

2．整理言行，分清主次

篇三：最新高中新材料作文训练

新材料作文训练参考

★试题一★

阅读下面的材料，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 (70分)

鲁迅《狂人日记》：“从来如此，便对么？”

某博客：“大家都这样，就对吗？”

这两句寓有深意的话，引起了你怎样的思考？

要求：（1）必须符合文体要求（2）角度自选（3）立意自定（4）题目自拟（5）不得抄袭，不得套作。

【构思导写】

本道言论类材料作文，其材料是由两则具有内蕴共通性的言论构成。立意构思，当从二者共性入手。“从来如此，便对么？”这是鲁迅在《狂人日记》这篇小说中借主人公狂人之口，所表达的审视历史和反叛传统的心声。在《狂人日记》小说本文的语境及其创作的社会时代语境下，“从来如此，便对么？”这一反问句传达的更多的是一种对传统、习惯、流俗等等的质疑、否定、批判、变革的意识。“大家都这样，就对吗？”某博客上的这句追问，表达了对共识、习见、定论、舆情的质疑与挑战。就两则言论内涵共性看，它们都包含着共有的精神实质；大胆质疑，慎思明辨，不盲从；追求独立，彰显个性，不随大流；创新，独辟蹊径，不落窠臼；锐意改革，敢冒天下之大不韪；勇于突破，善于推陈出新，不因循守旧、不墨守成规；勇于挑战传统与流俗，敢为天下先……

两则言论包含的上述精神实质的交集正是这道材料作文立意的出发点，考生可从中择取一个角度来提炼中心主旨，比如：⑴质疑，是发现真理的前奏；⑵砸碎历史因循的镣铐，追寻科学创新的脚步；⑶尊重异见，宽容另类；⑷拒绝盲从，独立思想；⑸既要守正，又要出新；⑹捍卫真理，破除迷信；⑺坚守公道，遵循公理；⑻尊重历史，宏扬传统；⑼反对特权，维护公正公平；⑽克服习惯惰性，突破思维定势……考生可正面立意，谈破除成规、习见、定论的意义与条件，如⑶⑷等；可反面立意，谈尊重和遵守规矩、传统、定制的必要性，如⑻⑼等；也可正反结合、辨证分析，如⑸。

★试题二★

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。（70分）

一块冰在撒哈拉沙漠被太阳融化得只剩小小一块。

冰感叹道：“沙漠是冰的北极，北极才是冰的天堂。”

沙对冰块说：“冰在沙漠里才最珍贵，冰在北极是最不值钱的东西。”

实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。

【构思导写】

写作这道材料作文，立意构思，要从冰与沙的对话中去寻找触发点。同一种事物，在不同境域中，其价值往往有天壤之别。换一个角度看，地狱或许才是天堂。这样的道理，在人类社会现实生活中并不缺少例证。

构思时应采用由此及彼的类比联想，由材料中的自然物的对话引申到人类社会的人事，从而阐发具体感悟与思考。“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”，环境对事物、人的价值具有一定的影响力甚至是决定性意义的；但同时，人具有主观能动性，这对于事物的价值发挥、环境的改变亦有反作用力。天堂还是地狱，珍贵还是无用，判定的尺度决非“金科玉律”、不可改变的。是以一成不变的静止的眼光看待，还是以变动不居的发展的思维衡量，才是决定人、事、物价值高低与环境影响大小的关键。

根据以上的思考，本则材料作文可立意如下：①笑对苦难，乐观人生；②换种眼光看世界，天高地广路无限；③磨难是最好的礼物；④学会欣赏自我；⑤善待生命，乐对逆境；⑥防控心灵的荒漠，养护关爱的绿洲；⑦物尽其材，人尽其用；⑧彰显自我的最大价值；⑨改变自我与改造环境；等等。

★试题三★

请阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子

◇少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。—宋·朱熹 ◇生命，那是自然会带给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔

◇我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。——英国谚语

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于600字。

【构思导写】

首先，我们应对作文材料进行全面而深刻的解读：庄子和朱熹的那句话告诉我们，生命是短暂的；诺贝尔的那句话告诉我们，生命是一次机会，是一个最宝贵的人生机遇，我们应珍惜它；英国谚语告诉我们，生命是虽然只有一次，但如果能充分利用它，让它变得有意义，就无怨无悔了。综合以上各句的涵义及底蕴，这则材料揭示了“生命的意义”，这是一个内容十分宽泛的话题，可以引发的是我们对生命的思考。要想做好这次作文，应做到以下几点：

一是确立积极健康的写作意旨。因为文章的立意的高低直接关系到文章的成败，所以我们应站得高，看得高，尽量达到一定的思维深度。文章可以写得大气磅礴，如民族大义与个人生命的取舍的思辨、生命价值的实现与道德良知的约束、传统文化观念的影响与生命意识的苏醒等等；也可以写得温婉妙曼，如绿叶的奉献与落红的化泥、胡杨的顽强与骆驼的坚忍等等。

二是选择合理适合自己的文章体裁。文体选择一定要对路，不可随意而为。如果选择议论文体，就要确立如下中心论点：其一，从生命的内涵出发，谈生命的意义、价值及如何实现；其二，从对生命感受和认识出发，谈生命的本质的认识和对生命应有怎样的态度；其三，从对生命的道德评价出发，谈对生命的尊严与荣辱、高贵与卑贱的看法等等。如果写成记叙文，可叙写自己人生中心(转 载 于:wWW.zw2.Cn 爱作文网)灵震颤的一件或几件事情，然后以充满哲理性的文字来概括其对生命意义的全新认识，画龙点睛的文字要简洁而富有意蕴。如果写成散文，注意形散而神不散的特点，无论思维如何拓展，但抒写的内容与情感都不能脱离“生命的意义”，这是非常重要的写作提醒。

★试题四★

阅读下列材料，然后按照要求作文。（60分）

动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说：“任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。”有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问：“请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？”哲学教授瞄了青蛙一眼：“当然！井底之蛙！”青蛙反击说：“正因为是井底之蛙，我才问你——难道打井也从底层做起吗？”哲学教授哑口无言。动物们纷纷说：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何尝不是呢？”

要求：全面理解材料，不脱离材料的含义，选择一个侧面、一个角度构思思作文。自定立意，自选文体，自拟标题，不得抄袭。

【构思导写】

这道作文题是一材料作文，立意指向明确，角度宽广，可引导学生对“理论”“基础”“权威”“创见”等进行哲思和探讨，论述涉及对立统一、相对绝对、特殊与普遍等原理，有助于培养学生分析现象，认识问题，求广求深思维等多方面的能力。

从材料不难看出，哲学教授与井底之蛙是对立关系，有着如下一些不同：

首先是所持主张不同。哲学教授认为：任何事物必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。这一观点绝对、片面。而青蛙则认为：并非所有建筑都必须从底层做起，这一观点是客观辩证的。

其次是二人的理论支撑不同。哲学教授讲授理论，大都是空洞地讲解，即便是他的观点，看似依据充分有力，但也缺乏自身实践。而井底之蛙的观点则得力于它的观察与生活经验。可以说，井底之蛙的观点是对哲学教授观点的丰富化。

最后是二人为人态度不同。哲学教授高高在上，对青蛙不屑一顾，充满蔑视，态度傲慢，对青蛙的观点与反问盲目否决；面对权威，井底之蛙富有勇气，据理力争，最终让哲学教授哑口无言，赢得了动物们的一致认同与赞誉。

总之，材料所表现出的情感态度倾向是十分鲜明、显豁的，而材料的核心含义与主旨也通过最后一句动物们的慨叹语得以揭示，这就是：一个人要有自己独特的见解。

理想立意如下：不要盲从权威；人要有独特见解；理论源于实践；打破常规，勇敢质疑；

人不可傲慢，要有平等意识与观念；等等。

★试题五★

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一只鹿到小河边来饮水，他低头看到了河水中自己的倒影。鹿对自己两只又大又粗、枝杈美丽的角非常满意，可他看了看自己的四条腿，说：“只是我的腿不太漂亮，又细又弱。”

突然，一只狮子不知从什么地方窜了出来，朝鹿扑了过去。鹿撒腿就往一大片空地跑了过去，狮子被远远地甩在了后面。可他刚一拐进林子，头就被树枝挂住了，狮子追上来逮住了他。

弥留之际，鹿说：“我是个地道的傻瓜！我认为丑陋软弱的，却救了我；而我引以为自豪的，却断送了我的性命。”

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【构思导写】

理解这则材料故事的哲理内涵，应该抓住鹿的三次自白来玩味，尤其是它弥留之际的自悟——“我认为丑陋软弱的，却救了我；而我引以为自豪的，却断送了我的性命”，它是点睛之笔。它对美丽粗大的鹿角与细弱而不太漂亮的鹿腿用途的认识，其实涉及到对事物的审美价值与实用价值的理性认识问题。由此，我们可以联想、引申开去，在自然、社会与现实生活中，审美价值与实用价值常常不是统一为一体，即审美的往往非实用的，实用的往往非审美的；或说真的善的往往并不美，美的可能非真非善。这种价值表现的反差，往往使人的认识出现错误、行为发生偏差，使人的行为产生悖谬。可以根据上述“真”与“善”、“美”的关系或美与实用的关系为立意切入点，发表自己的见解，而确立文章的主旨。