优秀作文高中

篇一：高中优秀作文集锦

高中优秀作文集锦

(1)阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

著名作家冯骥才说：“任何有价值的思想都是大地里开出的花，而真正美丽的花除去美丽，还要结成种子，回落在大地里，开放出更加绚烂的花来。”

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；⑧除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

孕育思想，播种思想，收获思想

思想转过墙角，从一帘幕布中穿过，透出一米阳光，思想越过原野，从一株小草上驻足，洒下一叶光亮；思想飞过海洋，从一朵浪花间微笑，折射一道亮彩。思想如破土之苗，在大地萌生之初孕育，在青春吹起之时播种，在秋露沾襟之节收获。

思想主宰着生命，而有价值的思想，则让生命彰显无尽魅力。

中华传统文化中的先贤圣儒孔子，就以其深邃的思想，折射着生命的无限魅力。“仁爱”治天下开启了一代礼乐严谨，繁荣兴盛的朝代，儒学盛行，礼乐长鸣；“因材施教”治学，绽出了一批芬芳倍郁，各有特长的学子；“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”育人，发掘出了一套独特自然简单有效的学习方法。千百年来，孔子优秀的思想被人们代代传承，而落后的思想被予以废弃。有价值的思想在中华大地上孕育，也在中华大地上被一批批园丁播种在泥土中，小心培育。

孔子有价值的思想芳香着中华大地，孕育着代代文明，也回落入大地，成为宝贵的传承之种，等待着下一个春天、秋天，孕育、播种、收获。

思想主宰着生命，而有价值的思想，则让生命进入最美的季节。

几载救亡图存，多人留下薪火相传的火把，无论维新派的编发图强，革命派的三民主义，还是声势浩大的农民起义，都有一种思想：安定和平，自由民主。可这纯洁的思想中到底残存着一种资本或帝国主义，是落后的，无价值的。在如此混乱无助的关头。马克思点亮了社会共产主义的明灯，毛泽东擎着它，发展了自己的国家，种下了思想的种子，随着毛泽东思想而来的邓小平理论，三个代表重要思想，中国特色社会主义，都以先进的，有价值的理论为基，塑造了一个和平，现代化的中国。

马克思有价值的思想延伸出的理论，孕育中中华大地，也植根于中华大地，出现了焦裕禄，孔繁森式的思想种子，在大地上开出绚烂的花。

思想主宰生命，思想无处不在，无论是墙角、原野，亦或是海洋、陆地都透着思想的轨迹，而有价值的思想，更主宰改变着一切。鲁迅、胡适的思想交流显现着友谊、革命；陶渊明的归隐思想，展示着高洁脱俗；卡耐基的成功学思想，体践着努力、劲取??

有价值的思想自播种时就开始孕育，然后结种，播种，到再次回落大地里，开放出更加绚烂的花，收获的不仅仅是一种思想，而是循环往复间衍生的一切。

【点评】语言功底深厚，能够熟练的使用比喻、排比等修辞手法，语言细腻，形象生动。结构脉络清晰，能够让人一目了然。思路开阔，纵横捭阖，很有大家风范。

让艺术生根

难忘梵高的忠告：“快回故乡的土地上去，别在巴黎的人行道上枯萎！”一句话，点破了艺术永恒的秘诀——像植物一样于大地上生根。

是啊，艺术离开了实践这片广阔的沃土，便不会生长出茁壮的根系，而我们又如何期待这样的艺术能获得永恒的生命与灵魂呢？

不过是一场悲哀的梦罢了。

艺术是人类最高贵的美，我们怎能忍心去亵渎它的神圣，让它如乱草般的残败呢？想想我们如今的艺术快餐，文化泡沫，你难道没有听到大师的悲痛，艺术的呻吟？

我们曾经有过那扎根大地、长开不败的艺术之花的啊！

可还记得那个“宁鸣而死，不默而生”的教授马寅初？记得他那苦心研究一生的新人口论？那是真正贴近中国社会脉搏的思想，虽经文革风雨的压抑一时埋没，却仍旧焕发了永恒的真理的光芒。我以为，那全赖于它是在中国的大地上生了根的缘故，是大地给了它生生不息的活力。

莫强辩那不是艺术，人类一切独立的精神活动，大概都配得上艺术二字，何况它又是那样的光芒永恒呢？

让艺术生根，开出不断轮回着灿烂的花，不该是艺术家们永恒的使命吗？而想达到这一境界，非不能也，实不为也！

法国诗人兰波说：“只要我们怀着火热的耐心，到黄昏时分，必能进入那座壮丽的城池。”这句话用在让艺术生根的这件事上，实在是再恰当不过。如若每一位艺术家都能摒弃物欲，怀着火热的对大地的爱与耐心，何愁艺术不萌发呢？

我们现在的最大问题，就在于太虚浮，灵魂跟不上脚步，于是“艺术”形如流于浮躁，以其迎合受众。海量的玄幻，穿越小说蜂拥而至，没有现实的影子，只能娱乐，而无法涤荡心灵，于是只能成为水汽，逃不掉被遗忘的宿命。

龙应台在一篇名为《如果你为四郎流泪》的文章中说，文化能为你拔除心底的老刺，清洗那久不愈合的伤口。在我看来，这就是艺术的根，生长在人们赖以生存的大地上，生长在每一颗心灵里，牵动着个体的命运与悲欢。

某个黄昏，听着张火丁的唱腔，翻着《红楼梦》，黛玉的眼泪伴着凄婉的唱腔，缓缓流进我的心窝，这样的艺术真美。

我知道，那所有生了根的艺术在每一世都会碰到像我一般的知音。让艺术生根，唯如此，艺术之花长开不败??

(2)阅读下面的材料，根据要求作文。

2012年10月12日，聚美优品发布2012年新版广告。广告由其CEO陈欧主演，广告词如下：你只闻到我的香水，却没看到我的汗水；??你可以轻视我们的年轻，我们会证明这是谁的时代。梦想，是注定孤独的旅行。”一路上少不了质疑和嘲笑，但，那又怎样？哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。我是陈欧，我为自己代言。

请以“我为自己代言”为题，写一篇800字的文章。

要求：自选角度，自定立意，不得抄袭。

我为自己代言

彗星挥洒天际，为自己代言唯美的绚烂；白云漂浮万里，为自己代言自由的清淡；泰山巍峨群山，为自己代言雄伟的浩瀚。鸿蒙辟世，人亦如此，无论孤独，无论顺逆，都要为自己代言，代言自己的无悔，代言自己的坚持，代言自己的不屈，活的自在，活的洒脱，活出真我。

我为自己代言，无悔的心灵温柔岁月。是谁的妖娆舞遍江山，是谁的笑容藏尽泪光，是谁的心灵温暖了盛世的迷惘？浪花淘尽也淘不尽昭君的传奇，历史的长风吹不老倾城的容颜，是你在众嫔妃退却时，勇敢地站出甘当和亲使者，以无畏的气度温暖朝廷内外冷怯的心，为自己代言巾帼的英阔；是你让“城门晏闭，牛马布野”，为自己代言女儿的无私宽博，是你让塞北不再冷冽，征夫不再抱怨，怨妇不再流泪，是

你以温柔善良的心灵温暖了汉匈两族的冷漠和对峙的目光，最终你唱响了历史的祥和新篇章，为自己代言，代言自己执著的梦想，善良的心灵，无悔的人生。

我为自己代言，崇高的音乐需要坚持。广渺天宇下，群星都已黯淡，只有莫扎特仍坚持代言坚持着自己的代言，自己的音乐，陶醉在高贵的心的歌声了。即使尘世给予他冷漠，但他从不嚎啕悲叹，永远坚持代言自己的音乐；即使音乐使他摆脱不了惨淡的人生，但他从不气馁无奈，永远不倦地代言自己的音乐灵魂。最终我看见了他在自己的代言下，淡蓝的海水冲洗着沙滩，那是人心和天籁的融合，是穿越时空的代言，是不死的灵魂在呼吸，向潮汐处无穷无尽地涌动。

我为自己代言，黑暗的人生需要不屈的光明。双重的黑暗，无依的孤独，道观的凄清，都无理地降临在你的壮年。活着，竟这般艰难吗？人，竟这般无助吗？但，黑夜惊诧下，你绝望的双手握住破旧的二胡，已被冷风舔僵的手指，困难但却沉稳地握住那弦，那弓，流淌一首《二泉映月》，与自己心和鸣，为自己人生伴奏，为自己代言出一片珍贵的光明。即使身处黑暗，也要向往光明，这就是你的广告词。冰封的雪国，照样可以有春水的蜿蜒；无边的明月，依然照临残酷的人家；痛苦浸透的人生沐浴在欢乐之中，这就是你的代言。

即使梦想注定孤独，远方注定遥远，人生注定艰难，也要勇敢地为自己代言，代言无悔的青春，不停的音乐，光明的美妙，执著不屈，不猥琐，不零落。

我为自己代言，我有最遥远的梦想和最朴素的生活，即使每日天寒地冻，路远马亡。人生，有何不可！

【简评】本文入题快，行文过程中反复扣题，照应紧密，观点鲜明，思路清晰，语言流畅，遣词造句极尽文采，饱有激情，变化摇曳，煞是好看。

我为自己代言

每个人的生命都是一朵花，有的人默默地在草叶下露出一丁点颜色，了无痕迹；有的人却不管不顾地在枝头盛放，刹那芳华铸就永恒。为自己代言，不要辜负自己的梦想和年华。

她是画栏开处冠绝中秋的金桂。暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。生活波折揉皱了她的笑颜，铁骑践出的黄尘模糊了她的音容。但即使隔着千年的漫长岁月，她也还是词坛一株灿烂的金桂。何须浅碧深红色?自是花中第一流。她没有西施倾覆吴国的红颜，没有昭君出塞琵琶拨出的安宁边境，更没有玉环的霓裳羽衣，但桂香中我们记得她的双溪舴艋舟，记得她人比黄花瘦，记得她梧桐更兼细雨中的愁思。为自己代言，李清照方成遗嘱芳华绝代的金桂，每一抹灿烂都是秋霜侵袭后的坚强，每一缕幽香都是寒风肆虐后的骄傲。

她是疏影横斜暗香浮动的寒梅，绽放在那个牡丹花开震动京城的盛世。众人只记得玄宗与玉环的那场惊天动地的爱恋，有谁知道那意志红艳的大堂牡丹胜芳之前，临波亭北边曾在料峭的霓裳羽衣曲，有谁知道乐师们也曾熟习惊鸿舞的飘逸去掉？她曾是集万千宠爱于一身的梅妃，最终却叹息着“长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥”掉落在大唐盛世的余晖中。为自己代言，梅妃迎来了一场凄美的花殇，但敢于在牡丹艳冠群芳之时毅然绽放的清丽寒梅，终归是不同的。那满城牡丹中悠悠飘扬的一缕梅香，是他坚守的灵魂。

我为自己代言，甘罗十三岁为上卿创造奇迹；我为自己代言，嵇康一曲广陵散奏出一曲绝唱；我为自己代言，张居正坚持改革中兴大明；我为自己代言??每个人都是一株花，总要展露自己的风华。与其卑微如尘埃转瞬零落，到不如在风道霜剑中绽放，哪怕只有吮吸之化，也要褪色的花瓣在风中旋舞时，留下一段不散的幽香和绚丽的记忆。

至少，也要有过绽放。待调落之时，会有人记得这儿曾经单方了一株绝美的花儿。

扬起头，我为自己代言。

【简评】本文作者阅读面较广，古今名人事例信手拈来；能紧紧围绕题目再析之，使之紧扣中心；语言优美流畅，文脉清晰，有一气呵成之感。实乃上乘之作!

我为自己代言

一喜一忧皆心火，一枯一荣皆眼尘。静心看透炎凉事，千古不做梦里人。活着的价值，在于要有一个饱满的人生。何能拥有一个饱满的人生？为自己代言。

在那被踩的乌黑发亮的青石板上，隐隐泛起的是纳西人千百年的日月昏晨。触手可及的天空下，飞檐翘宇，缓缓流露出世外桃源的苦乐情愁。明媚的阳光，柔软的时光，走在狭仄却充满风情的巷子里。这是丽江，她为自己代言。

无论哪种代言，都是一种信仰。凉架经幡、栈桥术楼，是藏家人代表的方式，而满族人的代言则激荡在浩渺寥远的雪原。

为自己代言，亦如李贺“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”羸弱如此，竟也有冲天的豪气！“女蜗炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，诡谲奇特，“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”李贺用词藻为自己代言，才使这跌落凡间的凄美诗句，仿若寂寞盛开的烟花，美丽了前年的夜空。

为自己代言，不仅局限于外表。正如一个人的美丽，并不是容颜，而是所经历的往事种种，在心中留下的伤痕又褪去，令人坚强而安谧。所以，优雅并不是训练出来的，而是一种阅历。淡然并不是伪装出来的，而是一种沉淀。

你寂寞，泰戈尔说：“我们把世界看反了，反说它欺骗我们。”你自卑，“你之所以感到巨人高不可攀，那只是因为你跪着。”你痛苦，牧师悄悄地告诉你，人比神伟大，因为神不懂得痛苦。”你焦急，大仲马讲人生就是不断的等待与希望。选择适合的方式为自己代言。隐忍平凡的外表下，要像果实般有着瓜田水蜜的肉瓤以及一颗坚硬闪亮的内核。这种种子，才能在人间深处生根发芽，把一段富有情志的人生传奇流传下去，为自己更好地代言。

我为自己代言，我就是我，是颜色不一样的烟火。天空海阔，要做最坚强的泡沫。我喜欢我，让蔷薇开出一种结果，孤独的沙漠里，一样盛放地赤裸裸！

【点评】本文语言精美，应用了较多的名言名句，彰显了较为深厚的文学底蕴；多用四字语，简练干脆，语言凝练。同时，本文的立意深远，思想深刻，令人为之一震。全文大气磅礴，不愧为一篇佳作。

(3)（2011临沂一模）23．阅读 下面的文字，根据要求作文。

生活中总有一些不起眼的地方。人们往往不去注意，不去关心，甚至会忽视，但是这些不起眼的地方，往往会出人意料地发出明媚的光芒，绽放人生的精彩，让人们彻底改变对这些地方的看法。

请根据读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

嘘，我在孕育着辉煌

你知道，或不知道我，我都在那里，卑微而坚强。

你欣赏，或不欣赏我，我都在那里，努力而期待飞翔。

我时常被匆匆的脚踩过，没有过关注的眼眸一瞥，只有那滴滴的雨水一润。在这个冷漠着我的世界里，静静地作一掊泥土，孕育着被风花雪月遗忘的营养，等待某日腹中种儿的破土、绽放。

我想说我很坚强，遍布在肮脏的角角落落，却没有些许的怨言；我想说我很开朗，沉淀在车轮流转的徜徜徉徉，却依旧笑出了芬芳。“零落成泥碾作尘，只有香如故。”哪怕此刻我只能作寒梅的一个小小陪衬，我也会不遗余力地纵情吮吸着那抹清香。嘘，我在孕育着辉煌。

高山流水，日月轮回；灯红酒绿，歌舞笙箫。虽没有我卑微的身影，却积攒了我不离不弃的身形。 无论是狂风暴雨，还是惊破苍穹的电闪雷鸣，都震不碎我渴望绽放的心灵。我用黏稠的肢体牢牢

裹住那幼小的芽、那含羞的种。虽得不到牡丹般受人尊崇的爱，抹不去身躯上被人践踏的痛，但我依然感觉到阳光就是那慈祥的母爱，雨露就是那不舍的关怀，让我依旧秉持着自己最初的信仰：嘘，我在孕育着辉煌。

不恨苍天薄我命，只待涅槃纵我情。

那是一如既往的努力啊，那是孤芳自赏的志趣啊，那是遗世独立的抉择啊。我是泥土，但不仅仅是泥土，我懂得自己外表的那种卑微，但我亦知晓人们不懂得我内心的那般伟岸。我洒落在不起眼的边边角角，不是为了被遗忘，不是为了作小小的陪衬，也不是仅仅承受身躯上那久久的痛！我也是为了生命的精彩，为了明媚的光芒，为了那波涛汹涌的绽放！

终有一日，一花一世界，破土翱翔。

嘘，我在孕育着辉煌。现在你们看见了吗？我的心中不停地呐喊着一句：人是人，我是我。身躯上绽放出一朵朵傲人的花朵，此刻我也将陌上花开的盛象带入人间，人们会在迷人的芳香与姹紫嫣红中重新审视着我涅槃的生命，将我铭记！

也许在世界的某个不起眼的一隅，还有着不起眼的我，但请不要忽视我：嘘，我在孕育着辉煌。

(4)找准位置尽吐芳华

人世种种，浮华万千，何处是归宿？安得绽芳华？答曰：找准位置。找准自己的位置，让生命在蒙络摇缀中流光溢彩，在参差披拂中尽吐芳华。

当凌波仙子困在方寸之塘，它便形销骨立，含苞而殁。于莲，波光潋滟处才是它的位置。

齐白石生于清贫之家，自小迫于生计无缘书塾，束冠之年也仅识五百余字。祖母为他谋了木匠的工作，希望他补贴家用，安此一生。可他迷上了水墨的淋漓恣意，恋上了笔锋的变化万端。旁人劝之“哪见文章锅里煮”，望他安于命运，专于木工。可他相信，他的位置不在此，那水光相接处才是他向往的天地。揉碎尘世种种，积淀浮华万千，齐白石饱蘸悯人之怀细绘人间。似含苞之莲挣脱瓮坛桎梏，齐白石在艺术之潭中找到了自己的位置，正是应了中国的古话：“人往高处走，水往低处流”，自此香远益清，亭亭玉植。

当空谷幽兰移入温室沃土，它便芳华尽失，花颜萎落。于兰，清幽寂静处才是它的位置。

身为台湾名伶，胡茵梦本可在胭脂中妩媚，在锦缎中蹉跎，在红尘滚滚中名为玉冠利为袍，于万众欣羡中了艳绝一生。西方有谚语：“上帝给每只笨鸟都准备了一根矮树枝。”她太“笨”，“笨”到唾弃虚假的应酬，“笨”到放弃了已有的荣华。高处不胜寒，她要找寻上帝给她的树枝，即使那意味着抛弃身份，减降高度。结庐于幽境，她找到了属于她的位置，如同兰花终回峻峭之境，她从名利的沃土中抽身离去，决然投身灵修与哲学的怀抱。不眷高枝，找准位置，胡茵梦的生命晏然安乐，禅意芳华。

找准位置，才有对医学毫无天分的雪莱用诗句绽放人性的光辉；找准位置，才有对芭蕾舞丧失信心的赫本用明眸演绎灵动的佳丽；找准位置，才有对交际敬而远之的欧姬芙用如荼的色彩点染生命的赞歌

当风云舞动“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”的缱绻自由，小草并不羡慕，它的位置在“野火烧不尽，春风吹又生”的青青草原上；当荷花尽享“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的赞歌之时，梅花并不羡慕，它的位置在“疏影横斜水清浅，暗影浮动夜黄昏”的驿路桥边。

只有找准自己的位置，才能找准自己的人生，尽胜人间无数。

(5)微

斯黛莉在《古墓倩影》中常说：“看一粒沙中的世界。”沙子，一粒微不足道的沙子那意味着什么？沙漠中的一点金光，城垣中的一颗米粒??然而一片沙子造就了塔克拉玛干，一堆沙子筑成了万里长城。

我们诚然进入了“微时代”，这是一个众人拾柴火焰高的时代，这是一个“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”的时代，我们每个人的一份“微力量”将造就一个非凡时代，充满爱和关怀。

逝者如斯夫，逝去了他微薄的身影，留下了千年佳话。

一代尊师，千年孔圣。在兵戟相交的年代，孔子是一颗微尘，论什么《春秋》，讲什么杏坛？从鲁国奔逃周游列国，“仁义不施”，他心如刀绞，他不要焚膏继晷，他要天下大同，他要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，从未放弃呵，于是他的微小力量延传下来，孟子荀子后继有人，儒学文化流传至今，

篇二：高中优秀作文

我们总是在不断努力，为了理想从不放弃。然而我们却不免彷徨，于是未来的路在雾霭中迷离。看了《百家讲坛》的于丹论《庄子》的讲座后，我对现实中的迷茫状态终于有所领悟——只有真正清醒地认识了自己，才可能获得成功的人生。因此，要用透视的眼睛看自己的心。莫失我心。

人们常常认为，最了解自己的是我们自己，然而最难认识的恰恰是我们自己。因为我们被社会所影响，没有真正认知自己的内心，结果被外界左右，在物欲横流的社会中迷失了自己。庄子在《齐物论》里面提出：世界的一切以它自己的角度去观察，永远都有它自己的密码，这个密码是看不破的。从这个意义上庄子告诉我们：人最难认知的是自己的心，人最难解答的就是自己究竟是谁。如果每天清晨醒来的时候我们能问问自己的心，明白自己想要的到底是什么，每天晚上睡前总结一天的生活，从中汲取经验，那么我们就不会在挫折与挑战交错出现的混乱中迷失自己的心。另一方面庄子以“梦蝶”的故事告诉我们：站在不同的角度，看到的事物会完全不一样。因此，不能因为世俗的标准，而让我们的心随之迷失。环境对一个人的评价是很重要，它可以让我们明是非，知对错。但凡事都有利弊，过分依赖于外界的评价，我们对自身的认识和判断就会有所偏差。当一个人不知道自己真正追求的目标是什么，不知道自己在做什么的时候，他就注定没有成功的未来。

在经济飞速发展，信息几近爆炸的今天，城市的节奏逐步加快，环境的不断变化让我们的生活显得纷繁、喧闹。而一颗平静如水的心会让我们时刻清醒。居太极之上而不为高，处六极之下而不为深。一个人生存的真境界在于“心斋”。“心斋”是庄子教给我们的一种认识自己的能力。其意为“用心的斋戒，真正反躬内省，看清自己的心”。“无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而是听之以气。”用气息去进行一切的感受，回归到心里，得到自我的确认。其实我们每一个人的眼睛都有向外和向内观看的能力，向外可以去发现一个无比辽阔的世界，向内可以去发现一个无比深邃的内心。可以说，外在的世界有多大，内心的深度就有多深。我们不能将一生只用于发现外在而不看自己内心真正的愿望。 庄子始终保持着对自己清醒的审视，从物理意义上人生的状态到精神意义上人生的境界，他始终保持着清醒的关照。而我们当中的很多人过分地仿效他人的行为。所谓的时尚，流行，其实只是一种潮流趋势，如果盲目的追求它，就会让我们趋同于统一的标准，而迷失自己的心。我们必须学会不流于俗。这个问题的关键就在于，一个人要在自己的形骸之外，保持一双灵魂的眼睛。尽管有人提醒我们的得与失，对与错，但是我们往往在他人过多的言论中，盲从于人而迷失自己的心。如果始终有一双灵魂的眼睛审视自己，那样就可以做到宠辱不惊，把握住内心真正的愿望，永远不偏离自己的目标，从而实现理想。在很多时候，我们接受的是被父母安排好的事情，由于有太多事情被安排好，所以我们没有追逐，没有尝试，甚至没有挫折，因此“真正确认内心的愿望”也就无从谈起。除了课本上的知识我们对其他的都知之甚少，当面对挫折与挑战的时候我们显得那样不堪一击，当面对选择的时候我们的眼神都透着茫然。很多人都重复着一句话:”人生要少走弯路。”但是如果不走过那一段，怎能到现在，如果不站在现在，怎么回头去说那是弯路？只有经历了才知其中真味。其实每一条路都是我们要认真走过的，每一段经历都是财富，每一次失败都是对未来成功的积垫。

庄子的寓言所具有的现实意义是值得我们当代大学生深刻思考的。有很多故事可能就发生我们身边，甚至我们身上。

让我们真正清醒地认知自己，把握我们心底最深沉的理想，在竞争激烈的社会中体现自我的价值。 成功的羽翼——莫失我心。

向精神的高空飞翔

山西考生

华美服饰，锦衣狐裘中，你是否还乐于亲手为家人缝好一件衬衫？

佳肴美食，满汉全席中，你是否还惦念亲自为朋友准备一桌家常小菜？

豪华院囿，香车别墅中，你是否还甘于自然风光的朴素、大气与磅礴？

如果物质的丰富仅为你带来身体的满足，仅让你耽于享受而忘记人生的追求、精神的高度，那么你又何异于那些有鱼吃便忘却抓鼠的猫？！那么你又是否该回归人生的起点去追求精神的享受与个人的价值？ 笔如犁杖，在宣纸上划行。太傅觅婿，可如王羲之坦腹东床；雪夜访友，可如王子猷兴尽而返，忘却物质的浮华，追求精神的怡然。于是，其人也淡，人淡如菊；其气也清，清若水月；其格也高，高似松竹；其骨也傲，傲向王侯。

个人的价值于你精神求索的道路上张显出独特的魅力。你成为人世间那些还会静下心去捕捉“老鼠”的“猫”。于是，我看见你，去领略“一览众山小”的愉悦，燃起心中不灭的斗志；拥大海，去感知“海纳百川，有容乃大”的气魄，摒弃心中久存的郁结；走入深山，融入“明月松间照，清泉石上流”的幽静，找回心中迷途的宁静，你一步一步充实着内心的瑰丽花园，用实际的行动将生活装点得芬芳馥郁。你吟一句宋词，便也可在那凄婉伤感的格调中夹入浩荡！

你没有因为“有鱼吃”了，便断然舍弃“捉老鼠”的权利，你且行且赏，将生命的每一程都过得充实而饱满，将生活的每一个转角都点缀得花香弥漫。

于是，青山绿水，鸟语花香，你不会视而不见；蓬莱文章，千古佳作，你不会望而生厌；巍巍青山，绵绵长城，你不会临而却步；阡陌交通，鸡犬相闻，你不会嗤之以鼻??你将豪迈之气注入胸中，用行动之真追求人生，生活少了许多物质丰富的次级代谢产物，在享受中求得了精神的悦乐、个人的价值。 坐于高考考场之中，掬一把略带寒意的清辉，立志成为一位仍甘于捉鼠的猫，作小诗聊以自慰： 去岁风雨萧瑟处，今朝新日破暝升。

旷世才情拜苏子，金榜题名看张生。

吟诗梦寄未名畔，捧卷魂萦博雅层。

追求弥高可无憾，乾坤且听惊雷声！

高考优秀作文：雨又归来

沧海霁月，落崖惊风。一花一世界，一叶一菩提。在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽，点点星光之下，人，如同窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。

能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。曾几何时，猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的半点儿斗志——它早已转变了习性，爱上了鱼。是什么使猫失去了捉老鼠的本能？又是什么使猫从猎人变成猎物？我想说“不”，猫决不是坐享其成的观望者，它的体内还潜存着奋斗的本能。

随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用双手创造出生生不息的文明。文明的力量是伟大的，它不仅存在于精神，更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域，这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境。我们不否认这种变化带给人类的优越，但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。而对优越的物质环境，人们失去了奋斗的本能，越来越不愿劳动，甚至耻于劳动。各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。殊不知，双手的解放引发了思维的惰性。奋斗与劳动是大自然赋予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然，离自然越来越远。

春来花自青，秋至叶飘零，这便是自然留给我们的本能。情感也是如此。

“住在布达拉宫，我是雪域之王。

走在拉萨城中，是世间最美的情郎。”

这是仓夹嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能不可抗拒的写照。他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。他不贪恋权位，更不为财富而诱惑，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。

问佛：为什么总也遗憾？

佛曰：没有遗憾，无法体味幸福。

问佛：为什么下雪总在夜里？

佛曰：美好的东西总在不经意间流走。

仓夹嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在美好中留下遗憾，正如我们已淡去的本乱。

猫被诱惑蒙蔽了双眼，忘记了本能。但我相信，人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性，更不会失去奋斗的本能。人是一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来??

学海无涯，好问是帆

万物有道，知识无边，学海无涯，好问是帆。 ——题记

万物有道，知识无边，学海无涯，好问是帆。这个道理我知道，是在昨天。今天，我更懂得，世上有些时候不妨多问，有些时候不妨静思；有些东西随处可问，有些东西却无从询问。顾城说得对，“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”；仓颉造字，告诉我们“问”得将嘴关在门内，就是说面对大千世界，芸芸众生，你必须学会用眼睛、用头脑去思考，学会“问”的技巧，不要盲目的有疑就问，要三思后再问。 “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”站在汨罗江畔的屈原，你苦苦找寻着挽救楚国的途径，你问天问地问世人，然而，尽力呐喊无人听，豺狼当道天欲倾。能回答的只有你那“九死其犹未悔”的心，能做的只有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”??“明月几时有，把酒问青天。”苏轼，一个胸怀大志，满腹经纶的政治家诗人。你才华横溢，本可以兼济天下，命运却将你贬到偏远的黄州。你举杯问天，把酒望月，然而，天空阴云密布，月亮深藏宫中。能回答你的，只有你那颗扑扑跳动的为民之心，只有你那宽广豁达的胸襟：不公的命运，何须去问；不幸的遭遇，何必操心——一蓑烟雨任平生。

我“问”自己，却听到了历史苍凉的声音；我“问”自己，更听到了现代的强音??面对黑暗的社会，毛泽东“独立寒秋”，“问苍茫大地”，大地无语，湘水北去。面对失败，毛泽东向世界发问——中国的出路在哪里?苏联人说，“城市包围农村”。再次失败，毛泽东无语，他问自己——革命的出路在何方?无数次血的教训终于在他心中凝成一句强音：农村包围城市??在那条曲折的小路上，有一个老人在踽踽独行。他目光深邃，心情抑郁。社会主义已走了二三十年，为什么中国经济长期停滞，人民生活长久窘困?他问。云不语，草萋萋，鸟儿无忧无虑??小路上留下他一行行坚实的脚印。终于，一个声音震撼了神州大地——改革开放，走中国特色的社会主义!现在，中国经济崛起，令世界称奇。然而，外国人说：最好的工厂在中国，最先进的技术在我们手里。说得好，说得对。求佛求仙求神灵，不如求自己；问天问地问别人，不如问自己!最先进的技术何处去问?要拥有只有靠自己，靠创新。培养创新人才，这是我们的当务之急!黑夜给了我黑色的眼睛，我要用它去寻找光明；上帝给了我会说话的嘴，我会用它去问自己，问他人，问人生。

是啊，万物有道，知识无边，学海无涯，好问是帆!心中时时有风，才能像庄子一样游得逍遥自在；人生路上处处善问，我们才能够渐行渐远!

［名师点评］

文章下笔炼出一方比喻“学海无涯，好问是帆”，用作文题，亮出主张，彰显主旨，犹如树起一面旗帜，给人鲜明地指引。然后，作者用题记，总领全文，直奔主题。将目光投入现实和历史的星空，关照自身，触摸历史，旁征博引，纵横驰骋。从问的起源、问的技巧、问的作用和伟大历史意义等方面生动而深刻地阐明了自己的观点。文章所引事例典型而翔实，精彩而有力，所说道理，入理入心，令人颔首，表现出作者深厚的阅读和积累功夫、扎实而灵巧的写作功底。

文章起承转合，灵活自如，引证说理，有力有理，毫不拘泥。由于作者多方调动一切积极的语言因素，刻意打造自己的语言，使文章辞彩飞扬，铿锵响亮，极富感染力和鼓动性。文章开阖有读，首尾照应，结构十分严谨。

2004年江苏高考拔尖佳作：永远的葱郁 永远的中国

“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。

的确，中华文明给人的印象的确如同一座大山，丰富、沉稳。但我认为，这种沉稳的背后是一种柔韧的弹性，是一种以最稳健的方式更新自己的能力。中华文明是山，但却是一座能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机的山，真正的中国人，既是仁者，也是智者。

孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂阔的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合自己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收受弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，成为中国历史上的第一位教师。他作为中国哲人的独特之处在于，他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

的确，在几千年的发展历程当中，中国文明曾经趋于保守与自闭。当西方探险者乘风破浪，开辟新时代时，中国人还无虑地生活在自己季季葱郁的“山林”中。但，正是这在稳健中求发展，在更新与生长中永葆特性的“山”的品质，使中国人在经历时代震荡后选择了有中国特色的稳定发展的道路，沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，古印度的史迹早成为地底尘封绝缘的神秘印记，中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。我想，孔子不会惊讶，因为今日的中国仍是那座山，土底的沉淀仍是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒。中国是稳健中发展的仁者。山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。这，才是最大的智慧。寿哉，仁者！ 点评：面对颇富哲理的作文题，小作者相当沉稳而又胸有成竹地选择了规范议论文的形式，颇有“我自岿然不动”的气度。 作者十分自信地确立了“中华文明”这个大主题，而且清醒地舍弃常规战术：拉长阵线，将“文明”的内涵作横向的铺展。作者机智地选择了最典型的事例，使得“文明”这个很大的、很抽象的、内涵极其丰富的概念有所附丽，议论时显得举重若轻。尤其是对中国文化母文化的创始人孔子的分析颇为精准，很有牵一发而动全身的功效。对东西方文明的比较也显示了作者开阔的视野和辩证的眼光。 这是一篇内涵丰富厚重、风格笃实大气的难得的佳作。

广东省2011届高三六校第一次联考优秀作文“你是一部书”

广东省2011届高三六校第一次联考优秀

作文汇编

一、题目

请以“你是一部书”为题目，写一篇不少于800字的作文，文体不限。

二、命题意图

本题为直接给出标题的作文，没有导语和材料。侧重考查记叙文写作能力。

三、题目解读

“你”，限定所写对象是一个人或一个事物，不能写成“我”或“他”，也不能写成“你们”。如果以“你”指代不同的对象，从局部看没有问题，但从全文看，就变成了“你们”，不符合题意。

“书”可以实指书籍，可以用做比喻，一般而言，以后者为宜。用作比喻，所写人物或事物应该具有“书”的特点，如内容丰富多彩，博大精深，给人教益等。

四、评分说明

1、缺标题、改动标题，扣2分。

2、把“你”写成“我”、“他”或“你们”的，一般40（不含）以下评分。

3、把“书”写成书籍（实写一本书）的，除非构思特别新颖，否则40（不含）以下评分。

4、错别字，1～2个不扣分，3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分，6个以上（含6个）扣4分，重复的不计。

5、结构和字数

①800字以上，结构不完整，最高不超过40分。

②600字以上但不足800字的，结构完整，按每50字1分的标准扣分；结构不完整，35以下评分。 ③500字以上但不足600字的，结构完整，30以下评分；结构不完整，25以下评分。

④不足500字的，20以下评分。

五、【补充细则】一类卷的标准

①“你”有明确的合乎逻辑的指代对象，且能保持始终；

②把“你”比作“书”，感觉贴切自然，“书”的意义、作用得到体现；

③主体段关键句没有牵强附会、别扭生硬的毛病；

④语言较好，叙述语调符合“你是一部书”所暗含的赞誉、抒情的口吻。

从内容上看，写身边人物如父亲、母亲、老师，写历史人物如诸葛亮、林则徐、谭嗣同，写名人如张爱玲、钱学森、萨马兰奇等，都不难进入一类卷。其他具有宏大、丰富、久远、深邃等特征的事物，如大海、城市、村庄、老屋等，也比较容易切题。但笼统地写社会、国家、历史、人生等，则要注意是否空洞造作，不一定进入一类卷。

注意以下情况：

1、把“你”写成“他”的问题。通篇都写“他”，不出现“你”字，按照评分说明，应打到40以下。但如果主体部分写“他”，首尾明确地以“你”指代“他”，则不一定都打40以下，如有篇作文主体部分从“它”的角度写“生活是一部书”，但开头结尾以“你”指代“生活”，可以考虑打到40以上。（结尾：“啊，生活，我曾愿你是一朵云，潇洒而恣意；我曾愿你是一股溪，清澈而明晰；我曾愿你是一捧土，醇厚而踏实，可如今，我便只愿你是一部书，因着你的真实、静穆、博大同永久！”）

2、把“你”写成“你们”“他们”的问题。有两种情况，一是字面上直接写几个人物或事物的，二是字面上都是“你”，但这个“你”指代不同的人物或事物，按照评分说明，都应打到40以下。但如果所写的几个人物和事物被统一在一个更大的概念之下，则不一定都打到40以下。如有篇作文写“历史是一部书”，然后写教会“我”爱国、教会我“坚韧”，教会我“勇敢”的几个历史人物，行文中关键句都把历史作为一个单一的对象来写，这样写，就相当于写一个人物的多个侧面，应视为切合题意。另如有篇作文主体部分多次写“人人都是一部书”，看起来似乎写成了“人们”，但从开头结尾以及文中其他语句来看，这个“人人”是被统一在作为“读者”的“你”之下的，也不必视为偏题。（前三段的部分语句是：“许多人都曾经在心底里思考过——“我是什么？”“我是人类物种中的一个极小的个体”，“我是人民的好公仆”，“我是我的整个世界”??而我认为你是一部书，而且，应当是一部好书。??人人都是一部书，??没错，你是一部书。那么你想成为怎样的一部书呢？”）

3、能否扣住“书”来写“你”的问题。不要看见写一个“你”就给高分。一类卷主体部分应该紧紧扣住“书”来写“你”，也就是要写出“你”所具有的“书”的特点、作用或意义。不要把“你是一部书”变成“某某的故事”之类。有篇作文把母亲比作一部书，这当然切题，但文中从祖父祖母生下母亲（“书”的扉页）一直写到母亲读书、长大、怀孕、生下“我”（“书”的高潮），中间有关母亲成长史的叙述，多段和“书”无关，这样的作文，不能进入一类卷。再如一篇写“中国是一部书”的，有这样一个段落：“1949年，一个新的篇章，开始描绘一个新的中国。国家的统一，民族的团结，社会的安定，让中国重返世界舞台成为了可能。但是，独立发展中发生的错误，其破坏性也是巨大，我们失去了宝贵的发展时间，更在那段时间内丧失了民主与法制，失去了建立健全民主与法治意识的宝贵时间，其影响会很深远，需要几代人的努力才能挽回。”这段话，只写“中国”发展过程中的曲折，未能扣住“书”的特点，纯属赘疣。只要有一个主体段与“书”无关，就不应该进入一类卷。

六、优秀作文（25篇）

1、你是一部书（60分）

广州二中高三15班 佟彤

广州，你是一部书。

翻开光鲜华丽的封面，行走在广州华丽的街头。你，将我深深地吸引，鳞次栉比的摩天大楼，灯光璀璨的

篇三：高中生优秀作文选

“步步高杯”作文大赛

背面

高二（6）班 李林

暮色迷蒙，天空中繁星点点，在月的清辉下，一株寂寞的昙花聚集起全身的力量，她伸开臂膀，将花瓣一层层展开，如一朵洁白的礼花，迸射出迷人的光彩，守候在她周围的一双双眼睛，惊慕于她的娇美，然而没有人知道，为了这一刻，这株柔弱的昙花经历了冬天的凄寒，春季的绵雨，夏日的骄阳，所有这一切，只为这一刻夺目的绽放！

故事中的两只老虎，都只看到了对方自由快活的一面。殊不知，笼中的老虎，虽是三餐无忧，生活安逸，却要忍受无边的孤寂与监禁；野地里的老虎，虽是自由潇洒，无拘无束，却要整天为食物奔波，永不停息。光鲜的背后，常常是不为人知的拼搏与付出。

我们常常会看到生活中许许多多的成功者，当他们踏上最高领奖台的那一刻，露出的，不是如同中了彩票一般幸福的笑容，而是热泪盈眶，流下两行苦涩的泪水。这一刻，他们百感交集，曾经有过的一次次失败，一次次跌倒后艰难地爬起，一次次为了既定的目标放弃生活中的诱惑，一次次在夜深人静时仍拼命奋斗……所有的一切，在这一刻汇集，化作滴滴晶莹的泪珠滑落。

成功不是偶然，生活的轨迹是靠自己决定的，上帝是仁慈大度的，他创造了复杂多样的世界，设定了各种各样的人生之路，为所有的人都提供了选择的机会；上帝又是刁钻吝啬的，他在赐于我们

生命的时候，并没有赐于我们每个人所有的优越因子，给你一点，给他一点。生活中，我们常常感叹命运的不公，以为那些成功的人天生就摸到一副好牌，即使闭着眼睛出牌，也会成为最后的赢家，但实际上，我们都错了，所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，任何看似偶然的成功，看似平静舒适的生活，在它们的另一面，往往隐藏着巨大的付出与艰辛。如同纵情绽放的昙花，要忍耐一年的孤寂与风雨；如同笼中的老虎，要安守狭隘的牢笼；如同野外的老虎，要时刻做好忍饥挨饿的准备。

我们都是凡夫俗子，没有人一生下来就注定要做强者或是庸人，不要惊慕于成功者头顶上光芒四射的光环，看看他们所走过的路，一样是布满了荆棘。从这一刻，埋下头来，只有当我们攀登上成功背后的天梯，才能站在顶峰，瞭望世界！

仰望幸福

——彼岸·灯火阑珊

高二（6）班 李林

我能知道的幸福的人，都是我相知不深的人。

——H·塔拉什金

不知从什么时候起，我们开始仰望，仰望别人的幸福，然后感伤自己的不幸。

潜意识里，我们总是习惯于把人生划分成一条河的两岸。河的一岸站着自己，背后是丛生的杂草与荆棘，以及零乱堆彻的鹅卵石，灰蒙蒙的天空像一张隐忍着要哭的脸；彼岸，燕草如碧丝，秦桑低绿枝，万里晴空下，是别人的幸福。两岸之间的距离可望而不可及，中间汹涌而过的是河水抑或是岁月。

彼岸，永远灯火阑珊，可如果我们试图登上岸呢？

美国阿拉斯加州有一个叫杰普的小镇，这个小镇只有一个景点，就是一个湖心小岛。它的参观方式十分独特，游人只准站在岸边眺望，而不可以登岛旅游。远远望去，小岛上万千藤萝参差在绿色乔木之中，像是一片紫色的雾气氤氲在岛上。不少游客慕名而来。其实，那只是一个荒芜的小岛，上面荒草丛生，并无特别之处。

彼岸，也许并设有我们想像中美好，它也许只是我们梦中的乌托邦国度。爱默生说：“旁观人眼中的悲剧未必是受难者心中的悲剧。”那么依此类推“旁观人眼中的幸福未必是当事人心中的幸福。”就像那故事里的两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里，笼子里的老虎总是羡慕野地里的老虎自由，野地里的老虎却羡慕笼子里的

老虎安逸。有一天，它们互相交换，野地里的老虎走进了笼子，而笼子里的老虎奔入了旷野，他们都到达了“幸福的彼岸，可结局却是两只老虎都死了！一只饥饿而死，一只忧郁而死”。

这个故事让我想起生活中的你。也许你羡慕他有很高的职位，那你又可曾想过因为这个高的让人羡慕的职位，他要忙于应酬，时不时喝得烂醉如泥，他反而可能羡慕你有健康的身体；也许你羡慕他有丰厚的薪水，那你又何曾想过因为这份丰厚的薪水他忙于工作，无暇照顾家人，他反而会羡慕你能牵着家人的手在公司散步；也许你还在羡慕别人，可是当你真的走近他们，了解他们，你就会感叹“家家有本难念的经”。

你可知道，当你在仰望别人的幸福时，别人也在仰望着你，就像卞之琳在《断章》中写道：我站在桥上看风景，看风景的人在看我。对世界来说，我们不过是一芥尘埃，但在爱我们的人心中，我们是那样珍贵重要。而我们却忽略了自己的幸福，把这当作理所当然。

幸福，是需要被仰望的，但我们要仰望的不是别人的幸福，而恰恰是我们自己的幸福。每当我们又羡慕起他人的幸福时，请将自己思绪沉淀下来，把自己的生活放在一个被仰望的高度，然后就会发现，我们的生活是如此幸福而美好。

彼岸，依旧灯火阑珊，可我却不再朝朝暮暮地企盼到达彼岸，因为我学会了“蓦然回首”，回首自己的生活，回首自己的幸福，把彼岸的灯火阑珊当作人生沿途的风景。

仰望自己的幸福，我愈加珍惜生活……

只想做我自己

李林

亲爱的爸爸：

或许是因为您工作的繁忙，我们很久没有坐在一起谈心了，在某些地方我们之间逐渐产生了隔阂。因此，请您原谅儿子时常对您的顶撞。

每当您看见我的朋友有不同寻常的才能和长处时，无不希望我能够学习到同样的才能。于是，您每一次对我的鼓励无不伴随着新的目标与要求。

在您的关怀和鼓舞下，我常常对自己的未来充满信心，打算全力以赴，达到您对我的要求。可是，现实与理想往往背道而驰，我的信心一次又一次地被打击，以至于在您所提出的目标面前望而却步。但是，每当看见您一个人孤独地挑着生活的重担，两鬓斑白，脊柱渐曲时，想起您殷切的期盼，送到嘴边的话又混合着咸咸的眼泪流回肚子。

爸爸，您见过秋风中飞舞的落叶吗？

一生中只有那么一次，在生命的末尾绽放出自然的美丽与伟大。为什么只是一瞬，短短的刹那，却凝集了美的精华？因为每片叶子都不一样，在一瞬间，千千万万的不同绘出了自然界的壮美与博大。而我们不正是那一片片树叶吗？我们没有办法相同，也没有必要去追求相同。您说是吗？

而我们盲目地羡慕他人，往往适得其反。

东施效颦的故事已经家喻户晓，邯郸学步早已贻笑大方，历史