语文议论文

篇一：初中语文议论文阅读答题技巧与练习 完整版

初中语文议论文阅读答题技巧与练习

第一部分 议论文答题技巧

一、议论文的三要素：论点、论据、论证。

二、论证方法：道理论证、举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证。

三、论证方式：立论、驳论。（议论文可由此标准分为立论文与驳论文二大类。）

四、常见题型及答题技巧。

1、分析论证方法的作用：作用二个要点。具体如下：

①、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。

格式：使用了举例论证的论证方法，举??（概括事例）证明了??（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。②、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。

格式：使用了道理论证的论证方法，论证了??了观点，从而使论证更概括更深入。③、比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。

格式：使用了比喻论证的论证方法，将??比作??，证明了??的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。

④、对比论证：对比论证的作用就是突出强调。

格式：使用了对比论证的论证方法，将??和??加以比较，突出强调了??的观点。⑤、引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者往下读。

格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用??证明??的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读）

2、分析论据的类型和作用：论据可分为道理论据和事实论据二种类型。答题要点二个方面：

（1）、明确论据类型；（2）、具体分析作用。这个题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与中心论点与分论点的关系，都是证明与被证明的关系，所以，规范性答题格式如下：这是??论据，在文中起着证明??（论点，如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。）

补充论据作为一种新题型正在流行，做这种题目，注意以下二个方面：（1）、看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；（2）、补充名人事例要注意字数限制。当然，作为应考，可以准备“勤奋”、“处世”等常见主题的名人事例和名言。名言字数要少，事情要熟悉，不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。

3、文章提出中心论点的方式：

①、文章标题点明中心论点；

②、文章开头提出中心论点；

③、文章结尾归纳出中心论点；

④、文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。

⑤、文章没有直接提出中心论点，但始终围绕??展开论述。

4、分析文章的论证思路

首先应该了解一般议论文的结构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。

分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。

开头的内容有：

（1）、提出中心论点；（2）、引出论题；以上二个方面，要具体回答出提出中心论点或引出论题的具体方式，有的是通过名人名言、有的是通过名人佚事、有的是通过趣闻笑话等。结尾的内容：

（1）、深化中心论点，提出??的结论；

（2）、重复或强化??的中心论点；

（3）、发出??的号召或劝勉人们??；

（4）、补充论证了??。（有时候会考查这方面作用，其作用是使论证更严密。）

做这类题目，就是把文章的引论、本论、结论具体化地陈述出来。如《人的高贵在于灵魂》一文，我们可以这样表述：首先引用法国思想家帕斯卡的名言“人是一枝有思想的芦苇”提出中心论点“人的高贵在于灵魂”，然后举阿基米德、王尔德事例证明了“珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富”，最后举一个火车上读书的少女为例向人们发出“人应该保持纯正的精神追求”的劝勉。

5、议论文语言特点分析：

议论文语言特点分析的角度比较固定，只有二个角度：（1）语言特点；（2）语体特点。做这类题目，要掌握语言风格一些关键词：简明平实、形象生动、幽默风趣、含蓄委婉、富有文采等）。而语体特点，就是抓住逻辑严密四个字做文章就可以了。一个应特别注意的事项就是做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。

6、议论文写作特点分析

议论文写作特点分析的角度比较多，如修辞手法、论证方法、写作手法等

（1）、修辞：如比喻，可结合比喻特点谈，那就是形象生动；如排比，增强了文章论证的气势；如引用古诗文，使文章富有文采等。

（2）、论证方法：参考论证方法的作用谈。

（3）、写作手法比较固定，常见的就是：（1）、举例论证与道理论证相结合（夹叙夹议）；

（2）、以??论证方法为主。同样，做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。

7、文段结构作用：

（1）、引出（全）下文；（2）、总结前（全）文；（3）承上启下。

作为议论文段的作用，必须结合文体特征具体加答。

如开头段作用往往起着引出中心论点（论题），那么，我们可以参考下面的二个具体答题规范格式的例子使用或变通使用：

①、开头通过写??的事例，提出中心论点??（或引出??的论题）。

②、开头通过引用名言，提出中心论点??（或引出??的论题）。

③、开头通过引用名人趣事（或??的奇闻趣事），提出中心论点??（或引出??的论题），也起到吸引读者下读的作用，增强了论述的趣味性。

结尾段的作用，请参照4：“结尾的内容”回答。

第二部分 议论文阅读练习

（一）自信是成功的第一秘诀

【阅读提示】

阅读议论文，注意不要将论题和论点相混淆。论题是作者在一篇议论文中所要论述的问题，而论点则是作者对所论述问的见解和主张。

阅读这篇文章，先不必急于找出论点，而要耐下心来通读全文，弄清作者究竟要议论什么问题。然后再精读各段，理清文章论述的层次，最后从文中找出中心论点，了解作者的观点和主张是什么。中心论点有的是在文章中明确提出。有的是贯穿于全文内容的始终，让读者自己去体会和概括的，但它都与论题有着直接的联系，所以，阅读时便可依据论题尽快地找出文章的中心论点。

自信，顾名思义就是自己相信自己。人们常说，人要有主见，才会办好事。唐代韩愈初次考举人时，文章并未受到主考官的赏识。结果落第了。三年后，他再次去考，主考官还是此人，连文章题目也未变，韩愈不假思索，毫不犹豫地将上次所写的文章原封不动地写了一遍，出乎意料的是，这次主考官对他的文章大为欣赏，结果当然中了举。初看这则故事，觉得韩愈有点“狂妄”，可仔细一想，他的可贵之处就在于“自信”。如果他惶惶惑惑，另外重写一篇，也许又是名落孙山。

自信，是坚持正确的意见，面对困难不灰心，执著地追求自己的目标。爱迪生一生中进行了大量的发明创造工作，但他也经历了无数次的失败和挫折。如果他当时认为“我不行”，就自暴自弃，那么他还会至今被人们所称道吗？周总理也对共青团干部说过，要吸收各方面的意见，但又不能六神无主，无所适从，要善于吸取好的建议，坚持正确的，也就是要有自信的精神。

但是，盲目的自信则是骄傲，。西楚霸王项羽在秦末时势力最强，由于刚愎自用，即过分自信，听不进劝告，一意孤行，结果“无颜见江东父老”。

“自信是成功的第一秘诀”，但并非靠自信就能成功，成功必须靠汗水和勤奋才能换来，爱迪生的发明创造，正说明了这点。所以自信是成功的第一秘诀，但不是惟一的秘诀。

1、自信的作用是＿＿＿＿＿＿。（用第1段文中的原话来回答）

2．第1段在全文中的作用是（ ）

A．点明中心论点 B．提出中心论点的论据

C．论证中心论点 D．提出本文论述的问题

3．西楚霸王的事例说明了（ ）

A．不自信就不能成功 B．盲目自信也不能成功

C．只有自信才能成功 D．只要有自信就能成功

4．本文的中心论点是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

5．本文的事实论据有：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

6．本文使用了＿＿＿和＿＿＿的论证方法。

[分析]

1．这道题考查对内容的理解，题目本身有提示：从第一段中找原话回答，第一段中有这样一句：人要有主见，才会办好事，而有主见即自信，所以这道题的答案应为：办好事。

2．第一段举了韩愈应考的例子，可以作为证明论点的论据，但主要还是提出了本文论述的问题，即自信和成功有什么关系，所以答案应选D。

3．第三段举了项羽刚愎自用，一意孤行的例子，他最后的结果是“无颜见江东父老”，所以这个事例说明了“盲目自信也不能成功”的道理。

4．本文写作思路是：第一段提出论题，第二、三段摆事实、讲道理就论题进行论证、分析，最后一段总结归纳出中心论点，自信和成功有什么关系呢？课文最后一句话作出了回答，也即中心论点：自信是成功的第一秘诀，但不是惟一的秘诀。

5．本文从反面举了一个例子，即西楚霸王失败的事例；从正面举了两个例子，即韩愈考举人的故事，爱迪生发明创造的事实，这三个事例都起到证明论点的作用，都是事实论据。

6．上面已经分析了，本文用了三个事实论据来证明论点，即采用了例证法；同时还引用了周恩来的话作为道理论据来证明论点，即采用了道理论证的方法。

张扬

【阅读提示】

“张扬”常用于贬义。本文作者以全新的视角看待“张扬”，赋予这个词以新的含义。文章先诠释“张扬”的概念，继而论述长期以来“张扬”，受到束缚，而新时代需要“张扬”的原因。然后采用正反对比论证、比喻论证等方法，阐释“张扬”所应具备的条件，进一步强调“张扬”的意义。

阅读时要深入理解文章的内容，提高对“张扬”的认识；理解文章的思路，学习论证的方法，恰当划分文章的层次。

张扬是一种积极向上的生活态度，一种意气风发的生存方式。

张扬是全力以赴地突破困境，张扬是不拘一格地建设新生活。

长期以来，我们恪守着中庸无为持后不争信条。可是时间巨轮隆隆飞转，把我们推到了一个如此风云激荡的时代。这个时代可以张扬个性，可以各显其能，这个时代崇尚的是能力，重视的是才华。韬光养晦，讷巧守拙不再被人津津乐道，因为那很可能使一柄无双的利剑长埋在地下，让一颗连城宝石永蒙尘垢。

既然有能力，有本领，就应有一颗不凡的心，使自己特立独行于天地之间。甘于平庸，情愿流俗，在芸芸众生之中安身立命于简斋陋巷，箪食瓢饮，与其说是乐贫，倒不如说是一种无能。

张扬决不应是目空一切的狂妄自大，而应是锋芒的展现；决不是漫无边际的自吹自擂，而应是真才实学的铺陈。没有责任感，没有进取心的张扬，是最为浅薄的卖弄。

生命的成长就是张扬的。一颗静寂的种子，从泥土的酣梦中醒来后，就开始了它张扬的生长。生命的意义就在于不断向上，是金子就要发光，是花朵终要绽放；辜负机遇的人，只会让青春和生命留下累累感伤。

张扬是一种自信，更是一种勇气。没有自信的人不愿张扬，没有勇气的人不敢张扬，喋喋不休地传散别人隐私的是卑鄙的张扬；夸夸其谈地吹嘘自己成就的，是无知的张扬。 张扬是长期厚积适时薄发；张扬是沉默之后必要的发言。做一枚绿叶就盈盈滴翠，当一朵红花就千娇百媚。有的时候，过分的自谦不是使人觉得虚伪，就是让人认为无能。

张扬生命,就是面对困难能说“我行”,就是敢向世界宣言“给我一个机会”。雄鹰张开翅膀，才可以在蓝天翱翔；船儿扬起风帆，方能破浪远航。只有敢于张扬，勇于尝试的人，才是生活的强者。

畏首畏尾因循守旧，只能让人的生命囿于一种苟且的状态；求新求变的锐意进取，则会将生命推向极致。

不从众，不媚俗，展现真我的风采，学会襟怀坦荡的张扬，让生命在有限的时空里，放射出最为璀璨的光彩。

【阅读训练】

1．用简洁的语言概括中心论点。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

2.根据文章的内容概括“张扬”的意思。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

3．对文中提倡的“张扬”所应具备的条件概括不够恰当的一项是（ ）

A．需要破除中庸无为持后不争的陈腐观念，把握时代发展的脉搏。

B．不安于简斋陋巷，箪食瓢饮，不安贫乐道，一心追求富裕的生活。

C．虚怀若谷，有真才实学，有高度的责任感，有积极进取的精神。

D．有高度的自信，有大无畏的精神。

4．第8段论述了什么观点？是怎样论述的？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

5．概括第3段的段意。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

[分析]

1．要认定中心论点，得先理清文章的思路，文章（1）（2）两段先诠释“张扬”的概念；继而在（3）（4）段论述长期以来“张扬”受到束缚，而新时代需要“张扬”的原因；最后（5）-（11）段采用正反对比论证、比喻论证的方法，阐释“张扬”所应具备的条件，进一步强调“张扬”的意义，从篇幅上看，（5）-（11）段是本文的重点，新的历史时期需要我们“张扬”，那么“张扬”的深刻内涵是什么呢？即文末所说的展现真我的风采，学会襟怀坦荡的张扬，这是作者写本文的意图，也是本文的中心论点，我们可以将其概括为：新的历史时期需要我们展现真我的风采，学会襟怀坦荡的张扬。

2．文章开头就用一组排比句阐释了“张扬”的意思，即：张扬是一种积极向上的生活态度，一种意气风发的生存方式，是全力以赴的突破困境，是不拘一格的建设新生活。

3．这道题考查对本文内容的理解，A、C、D三项都跟文章阐述的“张扬”所应具备的条件相符合，只有B项是对第（4）段“甘于平庸，情愿流俗，在芸芸众生之中安身立命于简斋陋巷，箪食瓢饮，与其说是乐贫，倒不如说是一种无能”的曲解，是“张扬“不取的生活态度。

4．第（8）段段首就提出了本段论述的中心，即“张扬是长期厚积适时的薄发；张扬是沉默之后必要的发言”，运用的论证方法有比喻论证，如“做一枚绿叶就盈盈滴翠，当一朵红花就千娇百媚”；有对比论证，如“过分的自谦不是使人觉得虚伪，就是让人认为无能”。

5．第（3）段论述的是长期以来“张扬”受到束缚，而新时代需要“张扬”的原因，我们可以用文中一句话来概括本段中心：这个时代可以张扬个性，可以各显其能。

篇二：初中语文议论文阅读(基本知识点)

第一部分 现代文阅读（三）

议论文阅读

一、基础知识

1、定义

以议论为主要表达方式，对某件事或某个问题进行分析，进而阐明自己的见解或反驳别人主张的一

种文体。其主要特点是运用概念、判断、推理等逻辑思维的形式来阐明事物的本质或作者对事物的理解。

2、议论文的种类

（1）政论文：即对社会或生活中某些问题发表看法、提出见解的议论文。

（2）评论：即评述某一问题或事件的论文，包括思想评论、文学评论等。

（3）杂文：即直接地反映社会事件或社会倾向的文艺性论文。它具有短小、活泼、锋利、隽永的特

点，是一种战斗性很强的文体，其中包括杂感、随笔、杂谈等。

（4）演讲稿：就形势或其他问题，在集会上发表的讲话。

（5）读后感：即阅读一定材料或作品之后，阐述所的感受的文章。

3、议论文的“三要素

（1）论点

作者对所议论的问题发表的见解和主张，是议论文的灵魂。一篇文章只有一个中心论点，有些复杂

的议论文还围绕中心论点提出若干个分论点，分论点的作用是补充或证明中心论点，与中心论点从与主、

目与纲的关系。阅读时不要把分论点误认为是中心论点。

论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句，绝不可模棱两可。

①正确性：论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、

方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是荒谬的，再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议

论文的最起码的要求。

②鲜明性：赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。

③新颖性：论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无

关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独特、新颖。 论点的位置一般有四个：文题、开头、文章中间、结尾。但较多情况是在文章的开头，段落论点也

是如此。当开始与结尾出现类似的语句时，开头的为论点，结尾处的是呼应论点。

有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明

确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。概括出的句子不应含有修辞等手法。注意：反问

句与比喻句不能作为论点，必须是陈述句。

（2）论据

是支撑论点的材料，用来证明论点的材料。

（3）论证

运用论据来证明论点的过程和方法。

在这三个要素中，论点是解决“证明什么”的问题，论据是解决“用什么证明”的问题，论证是解

决“怎么证明”的问题。

二、怎样阅读议论文

1、把握议论文的中心论点

把握中心论点是阅读理解议论文的核心。

（1）分析论题与论点

所谓论题，是作者所议论的问题和内容。

所谓论点，是作者对所论述问题的见解和主张。

（2）注意论点的表达方式

论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子，应该是鲜明、正确、

简洁的。

（3）注意中心论点的位置

有的文章的题目就是中心论点；有的文章在一开头就提出中心论点；有些文章的中心论点出现在篇

末，也就是平常所说的篇末点题；有些文章在论述过程中提出中心论点；还有些文章对论点的表述不很

集中，这就需要用明确语句把它概括出来。

2、分析议论文的论据

议论文的论据可分为以下两种类型：

（1）事实论据

包括历史和事实的人和事；文学作品和传说中的人和事；数据。

作为事实论据的史实、事例，必须真实、确凿，有典型代表性，能反映客观实际的普遍规律，所选

的事例和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力，影响了议论效果。

（2）道理论证

包括马列主义经典著作；名家名言；格言、警句、俗语、谚语；作者阐发的道理

明确道理论据要注意：叙述性的话，即使是领袖名人说的，也不能算作道理论据。

3、辨别议论文的论证方式

论证方式是就议论文总体而言，实质一篇议论文所采用的论证的基本形式。议论文的论证方式有立

论和驳论两种。

（1）立论

就一定的事件或问题正面阐述自己的见解和主张，同时要用充足的有说服力的论据来证明所提出的

观点。

（2）驳论

通过反驳错误或反动的观点，从而树立起自己的正确论点。

反驳的方法主要有三种：

A、 驳论点：直接驳斥对方的观点。针对对方荒谬的论点加以分析、驳斥，揭露其错误的实质。

B、 驳论据：通过驳论据批论点。论据就是论文的依据，驳倒了论据，对方荒谬的论点也就不攻自破

了。

C、 驳论证：通过驳论证来驳论点。在议论文中，论证是连接论点和论据的逻辑纽带。驳论证，就是

要揭露对方论据与论点之间毫不相关的矛盾。

立论与驳论常常是相互联系、交错使用的。

4、掌握议论文的论证方法

论证方法实质运用论据来证明论点的论证过程中所采用的各种方法，是论点和论据之间的逻辑

关系纽带。

（1）例证法：也叫举例论证，这种方法是列举确凿、充分、有代表性的事例来证明观点。

（2）引证法：它是道理论证的一种形式，引用经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句，

以及人们公认的定理公式等来证明论点。

（3）比喻论证：用人们熟知的事物做比喻来证明论点。

（4）对比论证：把正反两方面的论点或论据加以对比，在对比中证明论点。

（5）类比论证:就是把论证的事同另一件类似的事进行比较，以这一事物的正确或谬误证明另一事

物的正确或谬误。

5、理清议论文的论证结构

议论文的论证结构是引论、本论、结论。

（1）提出问题（引论）（是什么）

（2）分析问题（本论）（为什么）

（3）解决问题（结论）（怎么样）

6、议论文的语言特点

（1）准确性

议论文需要通过明确的概念、准确的判断和严密的推理来讲清道理，用语言表达出来必须准确无误。

（2）概括性

议论文把讲清抽象的道理作为它的终极的目的，即使例举事例，也要以理服人，以理取胜，事例必

须有概括性，这就要求语言高度简练。

（3）鲜明性

鲜明性表现在，它通过语言表达的观点毫不含糊，赞成什么、反对什么，爱什么、恨什么，要求什

么、不要求什么，一清二楚。

（4）生动性

议论文语言的生动性不在于细致入微的描写，二在于简洁明快的勾画，有时还借助歇后语、俗语、

方言贺各种修辞方法来增强文章的生动性。

7、议论文“五步”阅读法

一通读全文，掌握议论类型；

二理清思路，把握中心论点；

三剖析结构，分出文章层次；

四分析论据如何论证观点；

五赏析论证方法，借鉴写作手法。

篇三：高中语文议论文范文

感受诗意

我们有些人总是抱怨上苍：赐给了陶渊明一个落英缤纷的世外桃源，却让自己每天穿梭于灰尘废气之

中；留给了郁达夫一个满眼诗意的秋，却让自己被砖瓦遮住了双眼；送给李乐薇一座存在于世俗中却充满仙意的“空中楼阁”，却只给自己冰冷的墙壁??难道现实生活中真的已无诗意可言了吗？不，其实我们也生活在一个到处洋溢着诗意的地方。只是，要感受诗意，就必须擦亮你的眼睛，敞开你的心扉，用心去描绘诗意的天空。 要感受诗意，首先就得擦亮你的眼睛，去发现身边的无限诗意。偏居一隅的凤凰古城，世代湘西人熟

视无睹其简朴恬静，从边城走出的沈从文，却汲一管沱江绿，采一瓣山花红，信笔绘成一幅诗意盎然的边城风情画，将其鲜活地展示在世人面前；奇伟俊秀的张家界，也不知在山民眼中沉睡了多少年，一个香港摄影师却用他颇具穿透力的慧眼揭开了它的荒芜冷寂，一声声响亮的“咔嚓”声汇成一首动人的诗，震撼着世人的心灵。

正如罗丹所说，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。或许，发现它们需要具备一双双与文化、品位、素养息息相关的审美的慧眼，平常的我们似乎难以企及，但这又何妨？清晨起来，看到窗外一只鸟儿飞过，扑落了树上的露珠；上学的路上，看到路边树上绽开了一片新叶，微微颤动；极目远眺，对面江心上一叶白帆在阳光下闪耀??睁大眼睛，你是不是看到了身边的无限诗意？ 要感受诗意的生活，还要敞开你的心扉，好好享受生活中的诗意。人生就像爬山，如果你一心只往上

爬，只在乎山顶终极的目标，那这一路上，花草对你的簇拥就会被你看成障碍，鸟儿对你的歌唱就会被你当作干扰，这诗意的一切都会被你挡在门外。

其实，敞开胸怀，一杯苦茗也能品出片片诗情，口口诗意。你看乌台诗案后的苏轼仍能以豁达的胸怀

包容世间万物和种种不幸，一颗驿动的心渐趋于平静，

周围的阿谀之风、污浊之气遮挡了他“眄庭柯以怡颜”的明眸时，他便毅然突围彭泽，在南山脚、东篱下种下朵朵菊黄色的诗意，“晨兴理荒秽”理出了缕缕诗情，“带月荷锄归”也荷归了浓浓诗意。他摆脱官场、回归田园之日，便是他用心开创、精心描绘诗意生活之时。

再如海伦·凯勒，这个生活在无声无光更无诗意可言的世界里的伟大女性，却“聆听”到流过指间的

细流的轻唱，用心“打量”着身边的红花绿草、蓝天白云??然后将爱撒入人们心中。她开辟了自己诗意的天地，更用诗意装点了世界。

诗意，一种仿佛离你很远的感觉，但只要你肯发现，懂享受，乐创造，诗意就将永伴你左右，永驻你

心中。

例文2：

贵在坚持

有两个人结伴横过沙漠。至腹地，一人中暑了，又没水喝，不能行动。同伴给他一支手枪，五颗子弹，嘱咐他过了三小时后，每隔一小时鸣一枪，以让他能辨别方向，回来会合。过了8小时，同伴提着满壶清水带着骆驼商旅循枪声找来。结果只见到一具尸体，其头部被一颗子弹穿透了，手枪和五个弹壳草散落在死者周围。他自杀了，没有坚持到还有被救希望的最后一刻。他的沙漠之旅的悲剧结局，从反面向人们提出了一个警示：坚持，再坚持。（定向引述材料，提出本文中心。）

不论做什么事情，可以说没有坚持就没有成功。因为无论大小事情，从开始到终结都有一个过程，只

有把全过程都按规定完成了，才是成功。不坚持就意味着半途而废，就必然到达不了成功的终点。大事要坚持，小事要坚持；耗时长的要坚持，耗时短的也要坚持。中国人民抗日战争打了8年，解放战争打了3

年，没有坚持就没有胜利；每个人的学业，小学6年，中学6年，有的上了大学还需4年，没有坚持就不能毕业。不说这些大事，就说简单得如烧一壶开水，需要5分钟你烧了3分钟就熄火，春天去踏青，要走10里，你走了8里就回程，开水喝不上，美景也赏不成。（初论坚持的重要意义。先说事理，再举例子。选例有大有小，综合起来就能说明所有的事。）

坚持，在接近成功的最后阶段显得尤为重要。一是因为越接近成功越艰难；二是因为已经到了最后阶

段，如果因不坚持而失败，前功尽弃，尤为可惜。水烧到了99度，不坚持就不能沸腾；万米赛跑，跑了9999米不能计算成绩。这位沙漠探险者，已经熬过8个钟头，放弃了最后的坚持，终成戈壁冤魂。我们看过女排惊心动魄的世界比赛，她们在0∶2失利、第三局又处于劣势的情况下，靠了坚持到最后的精神，反败为胜，结果以3∶2夺得胜利；也看到过以2∶0领先，又先得14分把对手逼到绝境的情势下因没有坚持拿到最后1分，结果痛失战机。欢笑与泪水，荣誉与失落，都只隔着一层障碍——坚持。面临险恶，坚持有时能化险为夷，绝处逢生；面临顺境，大意则功败垂成，痛失荆州。坚持可贵，在危险中坚持更可贵，在最后关头坚持，则是最成熟的表现。只有坚持，才没有“为山九仞，功亏一篑”的遗憾。（这一段把论证推进一层：从一般地说坚持，说到在危险情境和最后关头要坚持。）

坚持是对人的意志力的考验，坚持靠希望来支持。没有毅力就无法坚持。中途生厌倦，见异思迁，改

弦易辙，当然无坚持可言。在时间和艰险的考验面前，第一批被击倒的就是那些意志薄弱者。这些都是不言而喻的道理。而一旦失去了希望，就等于砍倒了坚持的双腿，意志再强也得倒下。这位沙漠探险者，在放了最后一枪后，他觉得再也没有招来同伴的希望了，死神逼来，生机断绝，与其多受一阵煎熬再死去，不如自杀快捷而少痛苦，他是在泯灭了希望以后才出此下策的。王安石在游褒禅山记里把至于险远的条件归纳为志、力、物，他把“志”放在极重要的位置。这里的“志”是心理、意志的总和，希望就是其中的重要部分。竞技没有希望争先了，也就失去了坚持的力量，有的人会逃下阵来；高考，没有录取的希望了，有的同学就放弃努力??人总是在希望中生存，为希望而奋斗。一旦绝望，坚持就失去了精神的支柱。谁要不屈不挠地坚持，就必须充满信心和希望，哪怕只有百分之一的希望，也要作百分之百的努力。（再推进一层，论证坚持从何而来。两个源：一是意志力，一是希望。）

播种希望，收获坚持，播种坚持，收获胜利。（简短作结，概括有力。）

例文3：

谈自立

时光漫漫，人类经过了多少个世纪，多少个春秋，经历了几多磨难，几多曲折，在大地上留下一句震撼人心的警句——要自立。

我国教育家陶行之曾说：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干；靠天，靠人，靠祖上，不算

是好汉。”这句话的意思就是要求每个人都要自立。特别是我们青年学生，更应具有自立自强的精神。那种依赖父母，依赖他人的人，是经不起任何考验的。现实生活中，一些青年学生在父母家庭的庇护下长大，缺乏社会生活经验，遇事不能独立思考，分不清真善美和假丑恶，终于酿成了一幕幕悲剧——多么让人痛心疾首啊！

个人要自立，民族也要自立。只有自立，民族才能振兴。无数历史和现实的事实证明了这一点。中华

民族自古以来勤劳自立，奋斗不息，创造了悠久灿烂的历史，使我国成为世界文明古国。但到了近代，自从帝国主义打开中国的大门之后，中华民族便丧失了独立自主，中国一步步地沦为帝国主义的殖民地，备受外强的蹂躏践踏。然而，中华人民共和国自成立那天起，就逐步走上了独立自主和富强的道路。如今，我们依靠独立自主的外交政策，使我国在国际上的地位日益提高。

不仅个人要自立，民族要自立，人类也要自立。只有自立，人类才能发展。苏联科学家齐奥欠科夫斯

基说过：“地球是人类摇篮，但是人不能永远生活在摇篮里。”这句话概括出了人类发展的历史。人类为了自立因而在人类历史上，从没有停止过对自然的认识和改造。从而使人类从类人猿进化成现代人，过上

现代文明生活。但是人类如果停止了对自然的改造，永远都靠地球的赐予生活，那么最终是要走向毁灭的。今天，人类正以不屈不挠的精神探索着宇宙的奥秘，正是为了写下人类发展史上更加辉煌的篇章——实现由必然王国向自由王国的飞跃。

人类的发展，历史的事实告诉我们，个人要自立，民族要自立，人类要自立。只有自立，个人才能成

长，民族才能自强，人类才能发展。这就是真理，一条永恒的真理。

【简评】本文文理严密，逻辑性强，层进结构十分明显。文章本论部分先谈个人自立，接着谈民族自

立，最后谈人类自立——层层深入，步步推进，把自立的重大意义讲得十分深入，透彻。

专心致志方能成功

——读《弈秋》有感

读罢《孟子·弈秋》颇有感触。二人学弈，其一人专心致志；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。其结果可想而知。其实，这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理：做任何事都要专心致志，否则一无所成。

迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人，有一次在进行提炼镭元素的研究时，她的同学在她身后

垒起十多张椅子她竟毫不觉察。做事到如此专心的地步，令人称叹。可以说，居里夫人的成功也许有许多因素，但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一。

北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”（马上、枕上、厕上）思考成熟的。南宋著名学问

家朱熹治学要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义”：此身、此时、此地。这里“三上”“三到”“三此主义”，都有有一个共同特点，那就是一心一意，集中精力，也就是专心致志。我们可以设想一下，如果他们没有此种专心致志的品德，能成为大学问家吗？

也许我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事：小猫钓鱼时，一会儿捉蟋蟀，一会儿种蝴

蝶，最后连一条鱼都有没有钓到。其实，这个故事同《孟子·弈秋》阐明了同样的道理：做事如果不专心致志，将一无所成。

那么，怎样才能专心致志呢？我以为，首先要热爱这项事业。非此，无动力，更谈不上专心致志。运

动员在训练中日复一日，年复一年地跌打滚爬，几多汗水几多伤。没有对自己所从事的事业的炽热的爱，是很难一心一意做到底的，更谈不上站在世界冠军的领奖台上。其次，还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。贝多芬成了音乐家后，失去了听觉，但他却“扼住命运的咽喉”，锲而不舍，以惊人的毅力顽强创作，被誉为一代“乐圣”。如果没有此种对音乐和旋律的专心致志，也许早已躺在安乐椅上坐享其成了。

今天，我们所置身的世界五彩斑斓，我们所生活的环境诱惑颇多，我们做任何事都要热爱这项事业，都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神。我们唯有专心致志，才能成功。

【简评】作者用层进式结构形式，先提出“做任何事要专心致志，否则一事无成”这一论点，接着分

析“专心致志”的必要性，然后综合起来，给以解决的办法，层次清楚。

例文：

诗意地生活

海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。

诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。试想，一个内心浑

浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神

父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。

诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们

从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。

诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充

斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。

当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人

们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。

【简评】文章在提出“人应当诗意地生活”的观点之后，从“内心和谐、充满爱意”“从阅读中汲取

养料”“让自然抚慰浮躁的心灵”三个层面展开论述，其中第一层可以看作是后两层的前提和条件，后两层是对前一层的深化，较深入地回答了怎样才能“诗意地生活”的问题。最后顺势收束全文，结构严谨。

文章观点较有个性；例证丰富，显示出良好的知识储备；语言流畅，文句表现力强。

给爱一点空间

曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：“怎样才能使爱天长地久？怎样

留住爱人的心？”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一滴也未漏出。突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿，说：“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息”。

听完这个故事，我沉思良久。爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给

你爱的人带来禁锢和伤害。

报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇万宠，一直

让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过了风雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环境中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。那么，深爱着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天？

据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，以免伤到小鹰。当小鹰

慢慢长大后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，都退到巢边，这是老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！她是爱孩子的。正是因为爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立，展翅九万里，一跃上青天。

有人曾说：“自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱淹没。”不要用热烈

的心炙烤鲜花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它不能承受的力道，因为这样它会断掉。给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下健康成长！

【简评】本文典型地运用“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的格式，逐步深入，从而揭示

爱需要空间和自由。思路清晰，逻辑严密，语言流畅。

对照式议论文

就是在中心论点提出之后，从正反两个方面对中心论点进行论证。运用对照式，目的是通过两个方面

的对照，突出说明其中一个方面的正确性，另一个方面只起烘托、陪衬的作用。

遭遇挫折，笑对痛苦

人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满了种种坎坷和荆棘，往往使人困难重重，甚

至痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……因此，面对

挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。（第一段，扣题快，且有文采）

“老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命

途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有开朗豁达的胸襟，他哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？（用例一）

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顾挫折重重后，他沉寂了吗？

消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，而对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情杯。（用例二）

由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我们不应终日

浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失了方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中；结果将不堪设想。（分析透辟，三个“面对挫折”展开语段层次）

刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决定，贸然出兵

伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲！（从反面用例）

前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧

的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它为一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛巨波；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，就足以将它淹没。（从反面分析、论证）

遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天会看

见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜甜的笑……（结尾，语言形象）

让纪念闪耀理性光芒

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引

诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里