分享的名言警句

篇一：名言警句(免费分享)

名言警句(免费分享).txt18拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有诚实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁，不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实拥有，在一些时候，大度舍弃也是一种境界。第一编

一．发展

5． 要承认落后，承认落后才能改变落后；要学习先进，学习先

进才能赶超先进；要加快发展，加快发展才能赢得人心。

(摘自2001年3月12日在中国人民政治协商会议第

九届全国委员第四次会议闭幕会上的讲话）

30．坚持协调渐进，注意整体效应。古人说：倾国宜统体，谁来

独赏眉。五官单个虽好，但相互不协调，也是丑八怪。

(摘自1990年5月25日听取珠海市领导班子汇报时

的讲话)

45．因为着急，往往不顾客观条件，脱离国情，脱离实际，急功

近利，盲目冒进；因为着急，难免急中有乱，急中有错，欲速不

达，事与愿违。

(摘自1990年5月25日听取珠海市领导班子汇报时

的讲话)

49．按规矩办，循序渐进，看起来慢，实际上快。

(摘自1988年3月《谈城市协调发展》一文)

50．迈小步不停步，少走弯路回头路。

（摘自1987年12月26日在中共天津市委全体会议上的讲话）

54．要坚持量变，不能停顿；同时把握突变，在时机成熟时不要

犹豫，敢于突破。

(摘自1988年3月《谈城市协调发展》一文)

二．改革

95．应该说，不是我们选择的路出了问题，而是我们的脚以及穿

的鞋还不适应所走的路。我们要千方百计研究如何克服我们自身

不适应的东西，而不能因为自身不适应，就想把向前发展的市场

经济体制往回拉，重新回到老路上去。

(摘自1993年7月2日—5日在承德市考察工作时

的谈话)

97．有些人形成了一个习惯，对任何事情都要先定性，先问是社

会主义还是资本主义。我讲过，先生孩子后起名。孩子生下来，

先起个小名，这小名不讲究，叫阿猫、阿狗、铁蛋都可以，关键

的问题是孩子要养得好，要结实，要聪明，要有本事。

(摘自1998年4月17日同温州市领导和企业界人士

座谈时的讲话)

106．知道变、想着变和敢于变，这只是问题的一个方面。还有另

一个方面，就是不能胡变、乱变，要顺乎潮流、合于发展方向地

变，符合客观发展规律地变。有同志说，现在老百姓就怕变。其

实，老百姓怕的是胡变乱变。按照客观发展规律，推动生产发

展、人民富裕的变，人们是翘首盼望、拍手欢迎的。所谓“人心

思变”，说的就是这样的变。

(摘自1985年2月2日在天津市农村工作会议上的报告)

121．在变革中，部分地牺牲局部和眼前利益，换取全局和长远的

利益，这是常有的事。这就要求我们的同志站得高一些，看得远

一些，不要斤斤计较。唐代著名的政治家、理财家陆贽有句名

言：“吝少失多，廉贾不处，溺近迷远，中人所非。”就是讲人们

要看大局，看发展前景，不要鼠目寸光。

(摘自1985年2月2日在天津市农村工作会议上的报告)

125．要注意局部利益，只有局部活了，整体才能充满生机；局部

也必须服从并服务于整体，只有整体保住了，局部才能生存和发

展。孟子有句话，叫做“上下交征利而国危矣”。如果只想从国

家挖一块，结果必然是损害了国家利益，保不住全局，到头来你

那局部的利益也难以维持。

(摘自1985年2月2日在天津市农村工作会议上的报告)

126．中国的小勺多，你别看小，锅再大也经不起捞。

(摘自1986年11月5日答中央电视台记者问)

140．我们的改革要坚持多数人受益、少数人过得去的原则。

(摘自1999年3月11日在地方政协主席座谈会上的讲话)

144．中国的改革是中国人民创造历史的过程，人人都是改革者，

人人都在被“改革”。

（摘自1995年5月17日在《经济日报》上发表的《对改革中

的重大问题要统一认识》一文》

158．不能因为改革开放是好的，就不正视不足之处。也不能因为

纠正改革开放中的某些不足，就看不到改革开放的主流和好的方

面。泼污水不能把孩子也泼掉。这其实就是马克思主义常讲的

“扬弃”。

(摘自1989年10月30日会见美国前总统尼克松时的谈话)

159．夏天有苍蝇、蚊子，但夏天能长出我们所必需的粮食和各种

作物；冬天虽然少一些害虫，但冬天也不长庄稼，因此，谁也不

会希望总是过冬天。

(摘自1995年6月22日会见巴西总统卡多佐时的谈话)

三．开放

179．开放是为了增加自己的力量，就像吃一点补药，为的是使自

身机能得到提高。自身机能不提高，完全靠吃补药，健康得

了吗?

(摘自1990年4月20日听取延安地委工作汇报时的讲话)

181．要取诸家之长，走自己的路。取诸家之长，最终是为了走好

自己的路。

(摘自1995年6月26日会见智利总统弗雷时的谈话)

212．平等待人、诚恳待人、宽厚待人、依理待人四准则体现了中

国人民的优秀品德，弘扬了中华民族的传统文化，对外有用，对

内也适用。

(摘自1999年12月15日在出访亚洲三国总结会上的讲话)

四．稳定

226．古人讲，天下之势，常系民心。民心顺了，就会一顺百顺，

一顺百兴。

（摘自1987年2月在研究起草天津市政府全体会议讲话时

的几次谈话）

五．环保

241．地球是慷慨的，她养育了一代又一代人类；地球是无情的，

她也报复了恣意施虐、过度索取的人类。地球是我们唯一的栖身

之所，糟蹋地球就是糟蹋我们自己。

(摘自2002年5月27日会见英国副首相普雷斯科特时的谈话)

242．自然界所有东西都有它存在的理由，所有东西都是相互依

赖、相互依存的。“天人合一”思想中就有主张自然与人类亲契

合一，主张万事万物和谐共存的内容。

(摘自2002年3月7日看望政协文艺界委员时的讲话)

247．在环境这个问题上，必须对历史负责，为未来着想。如果只

顾当前、不看长远，急功近利、竭泽而渔，就是“吃祖宗饭、造

于孙孽”，就会成为历史的罪人。

(摘自2001年11月15日会见巴布亚新几内亚总督阿托帕尔时 的谈话)

六．生活

277．中国古话讲，天下可忧在民穷，天下可畏在民怨。如果老百

姓长期处于贫困状态，生活得不到改善，甚至民不聊生，就一定

会怨声载道。一个国家最可怕的是老百姓失去信心，执政者失去

民心。

(摘自2000年5月20日会见秘鲁总统藤森时的谈话)

278．“为政之道在于安民，安民之要在于察其疾苦”。执政的要领是把最困难的人安排好。基层群众的生活困难问题，是一个直接影响社会稳定的大问题。稳住群众、稳住人心、稳住全局的关键是稳住最困难的那部分人。

(摘自2001年3月7日在九届全国人大四次会议天津代表团 会议上的发言)

292．在我们的社会里，富的可以更富，但穷的不能更穷，尤其不能穷到不能生活的地步。

(摘自1996年5月10日听取辽宁省委、省政府工作汇报时的谈话 要点)

293．中国古话讲，天下顺治在民富，天下和静在民乐。民富就是 老百姓丰衣足食，民乐就是老百姓高兴顺气。有了民富、民乐， 社会就和谐稳定，事业就兴旺发达。

(摘自2000年5月20日会见秘鲁总统藤森时的谈话)

第二编

一．民主

313．听群众意见要真心真意。要找确有意见并敢于提意见的人而 不是一味说奉承话的人；给别人以说话的机会而不要让人把话憋 在肚子里；有闻过则喜的胸怀，对待提意见的人不是反感而是感 激，把能听到不同意见当作莫大的好事。

(摘自2000年2月24日听取浙江省委、省政府工作汇报时的 讲话)

328．过去我们配班子，主要靠组织上了解，这当然很重要，今后 也还需要；但实践证明这种单靠组织上或少数人的方法有月限

性，有时不容易看准。孟夫子曾经讲过：“左右皆曰贤，未可也； 诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后 用之。”把大范围民主推荐或评议干部的方法坚持下去，普及开 来，形成制度，使干部的发现、任用、考核、奖惩放在群众参与 的基础上，不但可以避免用人上的不正之风，还会增强干部的民 主意识。

(摘自1988年3月5日为《天津日报》“您心目中的领导者形象” 专题讨论做的总结)

二．政党

337．共产党是执政党，加强同群众联系的一个重要内容就是要制定 出符合大多数群众利益、符合实际、行之有效的各项政策。对于决策 者来说，决策错误是最大的脱离群众。

（摘自1990年2月27日同津冀鲁三省市党委负责同志座谈时的讲话）339．一个国家、一个民族、一个政党最大的忧患是没有忧患意识；一个国家、一个民族、一个政党最大的问题是对问题缺乏警觉。“生于忧患，死于安乐”，这是一句老话，也是一个真理，我们应该牢记。

(摘自2001年2月12日在中央工作会议上的讲话)

351．古人主张“每有大事，必相咨访”、“用人之言，若自己出”； 并认为“千人之诺诺，不如一士之谔谔”。我们共产党人以人民群 众的利益为最高利益，以马克思主义作为自己的世界观，应当有更高的思想境界和博大胸怀。

(摘自2000年3月7日在全国政协九届三次会议中共组联组 讨论会上的讲话)

352．古人讲“忠直之忤于主，独立之负于俗。”我们这个国家小资产阶级的影响很深，“笑人之无，气人之有”的嫉贤妒能现象广泛地存在。以全心全意为人民服务为宗旨的中国共产党人，理应以国家和人民的利益为重，做到举贤与能，理应反对和抵制干部政策上的宗派主义，使不琢磨事、光捉摸人的人不能得逞。 (摘自1988年3月5日为《天津日报》“您心目中的

领导者形象”专题讨论做的总结)

356．任何人，时间有限，精力有限，实践有限，思想认识总难免都有局限性、片面性，因此，任何人都需要帮助，批评就是帮助。人人都要帮助人，人人需要人帮助，也可以说，人人都要批评人，人人需要人批评。

(摘自1981年11月2日在天津市基建系统政治工作

会议上的讲话)

359．批评与自我批评是我们党的优良传统，是纠正错误、改进工 作、完善自我的重要方法。古人讲： “明莫大于自见，聪莫大于 自闻”，最聪明的人就是那些能够看见自己的缺点和错误的人。 (摘自1999年4月16日听取河北省委、省政府工作

汇报时的讲话)

四．政协

420．结合新情况，落实老精神。

（摘自1994年12月9日在全国地方政协工作经验座谈会上的讲话）

446．我国各宗教倡导的伦理道德都有弃恶扬善的内容。佛教的 “(来自:www.Zw2.cn 爱 作文 网)庄严国土，利乐有情”，道教的“慈爱和同，济世度人”，基督教的“荣神益人”，伊斯兰教的“两世吉庆”，都倡导服务社会，造福人群。宗教界可以在社会主义精神文明建设中发挥教义中的积极因素，做出应有的贡献。

(摘自1997年1月30日同宗教团体负责人迎春座谈时的谈话)

篇二：群里分享的名言警句

1、他山之石，可以攻玉。

2、从善如登，从恶如崩。

3、居安思危，思则有备，有备无患。

4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

6、工欲善其事，必先利其器。

7、凡事预则立，不预则废。

8、生于忧患死于安乐。

9、民为贵，社稷次之，君为轻。

10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

11、纸上得来终绝浅，绝知此事要躬行。

12、位置决定视角，角度决定态度。

13、突破思维定势，创新管理模式。

14、广直言之路，启进善之门。

15、经济创造财富，政治分配财富。

16、防微杜渐，以儆效尤。

17、凡是绝大多数群众不赞成不支持的就不办或缓办。

18、发展的本质是创新。

19、有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

20、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。

21、以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

22、一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。

23、诚者，乃做人之本，人无信，不知其可。

24、我们不要过分陶醉于对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。

25、如果说真理是思想体系的首要价值，那么公平正义就是社会主义国家制度的首要价值。

26、如果说发展经济、改善民生是政府的天职，那么推动社会公平正义就是政府的良心。

27、创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。

篇三：关于诚信的名言警句

关于诚信的名言警句

1、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克

2、人而无信，不知其可也。 ———孔子

3、言必信，行必果。 ——子路

4、你必须以诚待人，别人才会以诚回报。 ———李嘉诚

5、诚实是人生永远最美好的品格。 ———高尔基

6、老老实实最能打动人心。 ———莎士比亚

7、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。 ———莎士比亚

8、对自己的忠实，才不会对别人欺诈。 ———莎士比亚

9、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。 ———本·富兰克林

10、难听的实话胜过动听的谎言。 ———苏尤里·郁达列夫

11、坦白使人心地轻松的妙药。 ———西塞罗

12、 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 ———康德

13、 忠诚的高尚和可敬，无与伦比。 ———裴多菲

14、 我们应该老老实实地办事。 ———毛泽东

15、 做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。 ——— 邓小平

16、 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 ——（中）冯玉祥

17、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——（日）松下幸之助

18、一言既出，驷马难追。 ——中国谚语

20、不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰

21、坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温

22、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。——（美）富兰克林

23、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀

24、对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚

25、守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福

26、如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚

27、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱

28、人而无信，不知其可也——孔子

29、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

30、真诚到永远——海尔著名广告语

31、言不信者，行不果。－－墨子

32、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

33、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

34、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭

35、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭