现代哲理故事

篇一：现代西方哲学的故事

《现代西方哲学的故事》

——读书笔记

【内容简介】

本书是广受读者欢迎的《西方哲学的故事》之续集。作者依然以通俗流畅的文笔，讲述了现代西方哲学史上经典哲学家的人生经历及影响世界的哲学体系，从尼采到柏格森，到罗素，到维也纳学派，到维特根斯坦，到海德格尔，等等，展示出一幅幅人类文化史上独具魅力的画卷，从而也让我们了然于现代西方人文思想与智慧的极其重要的探索之路。

看完这本书有3个感觉：1.作者写得真棒2.西方的哲学大家的确厉害3.能在大学期间读到如此经典的书籍我实在幸运。

一.此书的作者文聘元，且不说他是北京大学哲学博士，仅仅看他书中的通俗易懂的用词和结构严密的安排，就能让人佩服得五体投地。从书的第一章的第一句话起，我就被里面的哲学世界深深吸引，不禁发现：文聘元写作条理清楚，时间设置明确，字斟酌句的同时也不乏幽默，特别是语与语之间的关联词用的恰到好处。

当谈到尼采的影响和爱情时，有如下：“尼采对于许多中国文豪——例如鲁迅和郁达夫——的影响也是众所周知。对于大人物如此，尼采对普通的西方人乃至中国人同样有着广泛的影响，他是作品被普通大众阅读得最为广泛的哲学家之一。” “尼采是如何认识萨洛美的呢？这是由尼采的一个异性朋友弗罗琳·冯·梅森伯格介绍的。梅森伯格一直很同情尼采，深知尼采需要一个妻子来照顾他。然而尼采又看不上普通的女子，因此，在她看来萨洛美是最适合的对象了。她把尼采的书介绍给萨洛美，萨洛美从书中看出了尼采非凡的智慧，渴望认识他。”文聘元真把哲学家的传记故事讲活了！

总之，我觉得作者一反哲学枯燥乏味的介绍和描述，而是活泼生动，语言诙谐的再现和

理解故事，这种风格好似偶尔在深冬大雾天气里出现的一米阳光，让我心里暖洋洋的。至少让我明白世界上的确还有“翻译家”的存在！

本人认为：好的作者应该是大器晚成的才对，当下的什么天才小作家、神童不过是昙花一现罢了，只有那些通过后天刻苦训练和饱经风霜的人才能明白感悟更多人间的真理和人生。因此我比较喜欢王蒙、迟子建、莫言等等这些老作家。

二.西方的大哲学家实在厉害，他们的人生也是精彩无限的。我总结了一下，他们有许多共同的特征：

1．他们一生下来似乎就有学习天赋，孜孜不倦加上聪明好学，不想成为优秀学生都难啊！可是我们中国也有许多的天才学生，但最后真正能成为哲学家的人寥寥可数！为什么啊？

2．受到良好的家庭教育或文化熏陶，家庭教育实在太重要了，好的环境对孩子的影响不仅仅是学习方面，更多的是性格和心理上。所以重视教育应该从娃娃抓起。

3．能够碰见几个发现他才能的伯乐，能够遇见几个给他指点迷津的老师，能够结识几个知趣相投同伴、共同奋斗的朋友，能够找到真正的异性伴侣。呵呵~人生不就是这样吗？可是很多人并没有如此的命运和运气，这难道也是上天注定的吗？有句话说：自助者天助也、 what happens, happens for reasons!

4．视野开阔，他们大多都有出国留学、访问或旅游的经历。视野的开阔似乎让他们更加的成熟有见解，能反省自己的道路，明确自己的兴趣所在。旅游的确有这样的功能，我也有这样的体会，曾经独自一人去过山西，但是对我来说，一次旅游的费用太高，这也许就是经济学中说的成长成本吧！无论如何，我应该多多出去看看，只要下定决心没有什么事情办不到的。

5．喜欢阅读、善于思考、具有质疑精神。阅读大量的书籍好象是每个有志者人走向成功的必经之路，没有什么比站在巨人身上看的更远的了，所以看书不是在看书，而是在看自己。我认为思考是人活着的一个重要标志，只有思考才能证明你的存在，可是思考有时候是痛苦的，它象征着你要独立，不过思考又是愉快的，它代表着人类最高的行为。说到质疑精神，我觉得我们中国社会现在有质疑精神的人并不多的原因，在于我们没有更好的社会风气和激励制度。而国外的的确要先进的多，比如罗素，“在1949年接受了由英国国王乔治六世授予的荣誉勋章，这是一个英国公民能够获得的最高荣誉。”

由此可见，我们中国人、大学生、重庆师范大学的公共事业管理的我，需要的学习、行动的事情还有很多很多。

三．我不得不说，能在大学期间读到如此经典的书籍我实在幸运啊~这本书是一个任课老师给我们推荐的，我在暑假的闲暇时间看了一些，当时的周边环境不是很好，但在打开书的一瞬间我就沉迷在其中，我忘了许多烦恼和苦恼，我在想是不是书是通向另外个世界的媒介呢？好的作品能够把我们带到另一个世界。后来我回学校又接着看完，一共看了3篇，如果没上大学，我想我没有机会接触这些，多读书是好啊，书真是人类的好朋友！所以如果我把老师给我们推荐更多的好书，我们又能够把这些书看完的话，那么我们的大学将更有意义！

篇二：30个哲理故事

30个哲理故事

1、简单是一种方法橄榄树嘲笑无花果树说：“你的叶子到冬天时就落光了，光秃秃的树枝真难看，哪像我终年翠绿，美丽无比。”不久，一场大雪降临了，橄榄树身上都是翠绿的叶子，雪堆积在上面，最后由于重量太大把树枝压断了，橄榄树的美丽也遭到了破坏。而无花果树由于叶子已经落尽了，全身简单，雪穿过树枝落在地上，结果无花果树安然无恙。

外表的美丽不一定适应环境，有时是一种负担，而且往往会为生存带来麻烦或灾难。相反，平平常常倒能活得自由自在。所以，不如放下你外表虚荣的美丽，或者是不实的身份和地位，踏踏实实地去体会真实简单的生活，相信这样你将获得更多的乐趣。 （摘自《最伟大的管理思想》）2、许多人不懂的浅显道理

1930年，德国出了一本批判相对论的书，书名叫《一百位教授出面证明爱因斯坦错了》。爱因斯坦知道后，耸耸肩说：“一百位？干吗要这么多人？只要能证明我真的错了，哪怕一个人出面也足够了。”绵羊再多，对狮子却毫无威胁。一千只母鸡的翅膀也不如老鹰一双翅膀有力。这是浅显的道理，无奈许多人不懂。3、一根火柴棒

一根火柴棒价值不到一毛钱，一栋房子价值数百万元。但是一根火柴棒可以摧毁一栋房子，可见微不足道的潜在破坏力，一旦发作起来，其攻坚灭顶的力量，无物能御。

要叠100万张骨牌，需费时一个月，但推倒骨牌只要几分钟。要轻营成功的实业，需耗时数十载，但要倒闭，只需一个

1

错误决策。

要修养被尊敬的人格，需经过长时间的被信任，但要人格破产只需要做一件事。一根火柴棒，是什么东西呢？它就是下列四项：1、无法自我控制的情绪；2、不经理智判断的决策；3、顽固不化的个性；4、狭隘无情的心胸。

检查看看，我们随身携带了几根火柴棒？（摘自《成功文摘》）4、深思熟虑

篮球巨星乔丹上中学时，有一次在比赛时做出了一个完美的扣篮动作，震惊了全场。事后有人问他：“以前也没怎么看你练过扣篮呀，怎么做得那么好呢？”乔丹说：“虽然我没怎么练过，可是我每天都在心里想着扣篮的全部动作，每个细节都能想到，就这样在心里一遍遍地练着，所以在球场上才会表现得很好。”人们更是吃惊，难道只是在心里想也可以练好篮球？美国人曾做过一次实验：把一个班的男生分成三组，第一组在20天内每天练习实际投篮20分钟，并把第一天和最后一天的成绩记录下来。第二组学生记录下第一天和最后一天的成绩，但在此期间不做任何练习。第三组学生记下第一天的成绩，然后每天花20分钟做想象中的投篮。如果投篮不中时便在想象中做出相应的纠正。实验结果如下：第一组学生进球增加了24%；第二组毫无进步；第三组进球增加了26%。这就是著名的“心理意象”实验。

如果心里有了一个愿望或一个既定目标，并且你有强烈的创造想象欲望，从各个角度周密地考虑它，开动创造性机器，那么这个目标一定能够在不知不觉中离你

很近。

当然不能只是想象，行动是必不可少的，想象只是努力的一部分。只有你在深思熟虑之后，走向心中的目标，画在墙上的饼才会冒出缕缕香气！（摘自《百花》第12期作者包利民）5、永不太迟

当希腊文化开始侵入罗马帝国的时候，罗马政治家柯图那时年已80，决心修习希腊文。法国著名风景画家柯乐在70岁时还说：“上主让我再活10年，我想我会学画画。”中国的孔子也说过类似的话：“假我数年以学易，可以无大过矣。”那时他已年近70。音乐家莫扎特虽然英年早逝，但是他成名很早，就在他的声誉如日中天的时候，仍然在学音乐理论和对位法。加拿大前最高法院院长威廉爵士在90岁高龄时告诉人：“时间的群山那一边，还藏着许多最好的东西，等待我去学习。”

因此一个人若是要生活得有劲，应该不断学习。学无止境，永不太迟。6、多想一步

斐塞司博士有一个习惯，总是在午饭后坐在门前晒会儿太阳。一只母猫在阳光下安详地打着盹儿，时间一分一秒地流逝，太阳一步一步向西移，渐渐被拉长的树影，挡住了母猫身上的阳光，母猫醒了，它站了起来，伸了伸慵懒的身躯，又踱到了另一块有阳光的地方，重新卧了下来，接着打盹儿。

这一切在我们看来司空见惯。可是猫的这些举动唤起了斐塞司博士的好奇心。猫为什么喜欢呆在阳光下呢？是光和热，还是其他什么原因？对，是光和热。

猫喜欢呆在阳光下，这说明光和热对它一定是有益的。那对人呢？对人是不是

2

也同样有益？这个想法在斐塞司的脑子里闪了一下。可就是这么一闪念，引发了斐塞司博士的灵感，之后不久，日光治疗便在世界上诞生了。斐塞司博士，也因此获得了诺贝尔医学奖。

有些人几乎天天见到猫晒太阳，可为什么只有斐塞司一人发明了日光疗法？可能我们都认为，要想获得成功，就必须比别人付出足够多的努力。其实在很多时候，天才和普通人的区别就在于能比别人多想一步。（摘自《年轻人》第12期作者佚名）7、低调

有这样一个故事：一位将军，在大军撤退时总是断后。回到京城后，人们都称赞他的勇敢。将军却说：“并非吾勇，马不进也。”将军把自己断后的无畏行为说成是由于马走得太慢。其实，如此低调，绝对不会抵消将军的英雄形象。

有一则寓言，讲两只大雁与一只青蛙结成了朋友。秋天来了，大雁要飞回南方，它们对青蛙说：“要是你也能飞上天多好呀。”青蛙灵机一动：它让两只大雁衔住一根树枝，然后它自己用嘴衔在树枝中间，三个朋友一起飞上天。地上的青蛙们都羡慕地拍手叫绝，问：是谁这么聪明？那只青蛙生怕错过了表现自己的机会，于是大声说：“这是我??”话还没说完，它便从空中掉下来。

让我们记住诗人鲁藜的见解：把自己当做泥土吧！老是把自己当做珍珠，就时时有被埋没的痛苦。（摘自12月2日《今晚报》作者史春生）8、打好手中的牌

美国前总统艾森豪威尔将军，年轻时一次和家人打扑克消磨时间，整晚手风不顺，抓的都是很糟糕的牌，连输好几局之后，便开始烦躁起来。当再一次看到必输

的牌面时，他诅咒起这可恨的坏牌来。他的母亲静静地看了他一眼，然后说：“你到底还打不打牌？上天给你的就是这样一副牌，如果你不想放弃，就请打好你手中的牌。”

艾森豪威尔从母亲朴素的话里听出了某种人生哲学，听出了拼搏的真谛，这让他受益匪浅。从此以后，无论从军还是走入政界，他都会常常用“打好手中的牌”来激励自己，鞭策自己，鼓励自己勇敢面对眼前的失败和挫折，坚定自己的理想和信念。

如果我们把自己所处的环境，自己不能左右的局面，看成是上天发给我们的一副牌，那么“打好手中的牌”就是我们能够做出的最明智的选择了。

“上天”有时很偏心，他发牌的时候，给个别人的是一副春风得意的牌，给大多数人的则是一副让人沮丧的牌，如果我们幸运地拿到了一副不错的牌，我们一定要争取去赢；如果我们摊上了一副糟得不能再糟的牌，我们也要尽可能找出一两张还算不赖的牌，用它做强项，使结局相对好一些。牌桌上不只我们一个人，只要把眼光改变一下，充分利用规则中有利于现有牌面的那一部分，我们完全可以让牌局精彩起来。

走在人生的漫漫路途上，让我们重新审视一下自己手中的牌，默念一遍：精彩与否，关键在我！打好手中的牌！（摘自《班主任之友》作者匡兴洪）9、被人相信是一种幸福

一艘货轮在大西洋上行驶。一个在船尾搞勤杂的黑人小孩不慎掉进了波涛滚滚的大西洋。孩子大喊救命，无奈风大浪急，船上的人谁也没有听见。

船越来越远，孩子力气也快用完，实

3

在游不动了。放弃吧，他对自己说。这时候，他想起了老船长那张慈祥的脸和友善的眼神。不，船长知道我掉进海里后，一定会来救我的！想到这里，孩子鼓足勇气用生命最后的力量又朝前游去??

船长终于发现那黑人孩子失踪了，当他断定孩子是掉进海里后，下令返航，回去找。这时，有人规劝：“这么长时间了，就是没有被淹死，也让鲨鱼吃了??”船长犹豫了一下，还是决定回去找。又有人说：“为一个黑奴孩子，值得吗？”船长大喝一声：“住嘴！”

终于，在那孩子就要沉下去的最后一刻，船长赶到了，救起了孩子。

当孩子苏醒过来之后，跪在地上感谢船长的救命之恩时，船长扶起孩子问：“孩子，你怎么能坚持这么长时间？”孩子回答：“我知道你会来救我的，一定会的！”

“你怎么知道我一定会来救你的？”“因为我知道您是那样的人！”

听到这里，白发苍苍的船长扑通一声跪在黑人孩子面前，泪流满面：“孩子，不是我救了你，而是你救了我啊！我为我在那一刻的犹豫而感到耻辱??”

一个人能被他人相信是一种幸福。他人在绝望时想起你，相信你会给予拯救更是一种幸福。 （摘自12月17日《现代女报》作者李培东）10、人性的力量

侵越战争期间，美国一位名叫汤普森的士兵，在一次伏击战中，为使包围圈里的9名越南平民免遭屠杀，竟然掉转枪口，对准自己的战友：“你们开枪，我也开枪！”汤普森的举动让战友目瞪口呆。事后，他受到美国军方调查。几十年过去了，大概连汤普森自己也没有想到，当初的这件事，

竟使他成为美国人心中的英雄。

前不久，美国一家公司曾与媒体联手，以“谁是你心中的英雄”为题，对民众进行调查，选举公众心目中的20位英雄。被选出的人中，不仅有已故的总统林肯、华盛顿等风云人物，竟然还有这位汤普森，而且得票很高。他在“生活中的英雄”中位列第二。

拂去历史的尘埃，穿过时间的隧道，汤普森当初的行为依然展示出他人性的芬芳。（摘自10月5日《今晚报》作者黄小平）

11、学会沉淀自己

麦克失业后，心情糟透了。为了排解心中的苦闷，他找到了镇上的牧师。

牧师听完了麦克的诉说，把他带进一个古旧的小屋，屋子里惟一的一张桌上放着一杯水。牧师微笑着说：“你看这只杯子，它已经放在这儿很久了，几乎每天都有灰尘落在里面，但它依然澄清透明。你知道是为什么吗？”

麦克认真思索，像是要看穿这杯子。他忽然说：“我懂了，所有的灰尘都沉淀到杯子底了。”

牧师赞同地点点头：“年轻人，生活中烦心的事很多，有些你越想忘掉越不易忘掉，那就记住它好了。就像这杯水，如果你厌恶地振荡自己，会使整杯水都不得安宁，混浊一片，这是多么愚蠢的行为。而如果你愿意慢慢地、静静地让它们沉淀下来，用宽广的胸怀去容纳它们，这样，心灵并未因此受到污染，反而更加纯净了。” （摘自9月30日《上海译报》作者佚名）12、目标要趁早

一对夫妇有两个孩子，孩子还小的时候，父母决定为他们养一只小狗。小狗抱回来以后，他们想请一位朋友帮忙训练这

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只小狗。在第一次训练前，女驯狗师问：“小狗的目标是什么？”夫妻俩面面相觑，他们实在想不出狗还有什么另外的目标：“??一只小狗的目标？那当然就是当一只狗了。”女驯狗师极为严肃地摇了摇头说：“每只小狗都得有一个目标。”

夫妇俩商量之后，为小狗确立了一个目标———白天和孩子们一道玩，夜里要能看家。后来，小狗被成功地训练成了孩子的好朋友和家中财产的守护神。

这对夫妇就是美国的前任副总统阿尔·戈尔和他的妻子迪帕。他们牢牢地记住了这句话———做一只狗要有目标。推而广之，做一个人更要有目标。（摘自9月24日《解放日报》作者毕淑敏）13、人生如骑车

父亲正在教儿子学骑自行车。儿子不过七八岁，和自行车一般高。学了半个多小时，儿子仍旧没有进步，一上车车便倒了。即使车当时没倒，也只是歪歪斜斜地走上几米后，就连车带人一齐摔倒。忽然，父亲郑重其事地对儿子喊道：“学会骑车注意三点，先要身子正，上了自行车不要斜着身子，身子歪了是骑不好车的；再是眼睛向前看，选择好前进的路；还有一点是脚下用力，才能使你的自行车走得快，走得稳??”

那个儿子就是我。后来，我不到十岁骑自行车的技术就很娴熟，即使在川流不息的马路上我也能行走自如。如今，我已参加工作，面对人生之路，我又想起了父亲的三句话：身子要正，眼睛向前，脚下用力。（摘自《辽宁青年》第19期作者振林）

14、可怕的经验

有一位母亲盼星星盼月亮只盼自己的孩子能够成才。一天，她带着5岁的孩子

找到一位著名的化学家，想了解这位大人物是如何踏上成才之路的。

问明来意后，化学家要求她们随他一起去实验室。他将一瓶黄色的溶液放在孩子面前。孩子好奇地看着它，显得既兴奋又不知所措，过了一会儿终于试探性地将手伸向瓶子。这时，他的背后传来了一声急切的断喝，母亲快步走到孩子旁边，孩子吓得赶忙缩回了手。

化学家哈哈笑了起来，对孩子的母亲说：“我已经回答你的问题了。”他漫不经心地将自己的手放入溶液里，笑着说：“其实这不过是一杯染过色的水而已。你的一声呵斥出自本能，但也呵斥走了一个天才。”

许多父母都容易犯下这个错误，他们总以经验来约束孩子的好奇心，于是孩子们也就习惯于接受现状而不敢探索创造，踏上的只是和父母同样的道路。

（摘自12月13日《上海家庭报》作者佚名）

15、搅动自己

老鹰都把窝巢筑在“树梢”或是“悬崖陡壁”上，生态学家们用望远镜仔细观察后发现，母鹰先衔一些“荆棘”放在底层，再叼来些尖锐的“小石子”铺放在“荆棘”上面。后来又衔了些枯草、羽毛或兽皮盖在小石子上，做成一个孵蛋的窝。小雏鹰慢慢长大，羽毛渐渐丰满，这时，母鹰认为，该是小鹰学会“自我独立”的时候了。母鹰开始“搅动窝巢”，让巢上的枯草、羽毛掉落，而露出尖锐的小石子和荆棘，小鹰被扎得疼痛难耐，嗷嗷直叫，可是母鹰却很无情地加以驱逐、挥赶，小鹰只好忍着痛振起双翅，离巢他飞。

母鹰残忍无情吗？不！母鹰深爱着它生养的小鹰！但是母鹰更渴望它疼爱的小

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鹰能成为四处翱翔的飞鹰。因

其实，人生就像一碗蔬菜汤，如果没有搅动，鲜美调料就会一直沉在碗底，惟有辛勤地“搅动自己”，才能让内在的才华与能力全部呈现。就像小鹰一样，母鹰无情地“搅动鸟巢”才逼得它必须独立展翅飞翔。（摘自《羊城晚报》作者李阳波）16、自己加满水

有一位经验丰富的老船长，当他的货轮卸货后在浩瀚的大海上返航时，突然遭遇到了可怕的风暴。水手们惊慌失措，老船长果断地命令水手们立刻打开货舱，往里面灌水。

“船长是不是疯了，往船舱里灌水只会增加船的压力，使船下沉，这不是自寻死路吗？”一个年轻的水手嘟囔。

看着船长严厉的脸色，水手还是照做了。随着货舱里的水位越升越高，随着船一寸一寸地下沉，依旧猛烈的狂风巨浪对船的威胁却一点一点地减少，货轮渐渐平稳了。

船长望着松了一口气的水手们：“百万吨的巨轮很少有被打翻的，被打翻的常常是根基轻的小船。船在负重的时候，是最安全的；空船时，则是最危险的。”

在某山区的著名旅游景点，有一段被当地人称为“鬼谷”的最危险的路段，路窄坡陡，两边是万丈深渊。每当导游们带队来到这里时，一定要让游客们挑点或者扛点什么东西。

“这么危险的地方，我不拿东西就两腿打颤了，再负重前行，那不是更危险吗？”游客不解。

导游小姐嫣然一笑，解释道：“这里以前发生过好几次事故，都是迷路的游客在

篇三：经典成语故事与现代人生

经典成语与现代人生

?一、汉语成语的概念界定

? 《辞海》为成语下的定义是，成语是“熟语”的一种,是习用的固定词组。

?二、汉语成语与我们人生观的的联系

?

?三、成语所包含的民族文化观念。

? （一）关于诚信的理解。

? 1.爱情成语故事中的诚信观念和民族文化

? 2.诚信的文化心态。

? 四、成语故事中所体现的人际交往原则。

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?*保持适当的独立和自由

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? 1.相濡以沫

? 2.事君数，斯辱焉；朋友数，斯疏焉。《论语.里仁》 成语概述

?1．1．1 成语

? 据《现代汉语词典》解释，成语是“人们长期以来习用的、形式简洁而意思精辟的、定型的词组或短句。汉语的成语大多由四个字组成。”

?《汉英词典》翻译成语为set phraseI ，idiom。 成语概述

?1．1．2 Idiom

? 我们再研究一下idiom的含义，看看它与成语对应的程度。

? 1．1．3的解释是把Idiom分为两义：（1）:一个民族或国家的语言，这种语言的特殊之点；(2)连串之词表示整体意义而不表各词单个意义者)，比如说give way(退让；不能支持)，多数人认为以上两义中只有第二义相当于成语。

?

成 语 概 述

?1．1．4 英语idiom强调的是语言的特殊用法，也就是强调习语性，而汉语成语则比较强调言简意赅。强调出处和定型。有些四字词组只有字面意义如。欢欣鼓舞”、“力不从心”、“时不我待”，从idiom标准来看就不太符合。

成语概述

?1．2谚语、俗语与proverb

?1．2．1 谚语

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?《现代汉语词典》对谚语的解释是：?°在群众中间流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理。

成语概述

?1．2谚语、俗语与proverb

? 马国凡《成语》一书对俗语与成语(指四字词组)区别分析如下：

? (一)成语书面语性强，谚语口语性

? (二)成语比谚语的结构更定型化。

? (三)成语在语言的运用中相当于词，谚语多数可以独立成句，或独立于句子之外。

? (四)成语多表示一般概念，谚语多表示判断和推理。

成语概述

? 1．2．2 俗语

? 《现代汉语词典》等辞书对俗语的一般解释是?°通俗流行之语?±或?°约定俗成广泛通行之语?±。 马国凡《成语》认为俗语包括谚语在内，也包括歇后语，因此俗语意义最为广泛。谚语与成语的差别也适用于俗语和成语。

?Arthur H．Smith在proverbs and Common Sayings from the Chinese一书中认为英语的Proverb就是汉语的俗语(su--yu)或俗话(su?ahua)。他认为Chinese proverbs可以包括下面这些内容， 成语概述

?可以包括下面这些内容，

?(一)引语，或经典著作中引语的简写

?(二)诗句

?(三)对联句

? (四)合有典故的俗语

?(五)地区性或地方性有关地名人名的俗语

?(六)双关语或谐音双关语(主要指歇后语) (七)不属于以上各类的其他俗语

成语概述

? 1.3.1 汉语成语的范围

?一般认为汉语的成语就是指四字词组，这是狭义的解释。有入认为必须是?°以单音节构成成分为主?±，?°具有历史性和民族性?±，马国凡《成语》提到对成语有一种广义的解释，那就是把谚语、俗语等等部包括在内。 ?°凡是具有特定含义的定型词组，已经约定俗成，被书面语所接受了的，就是成语。

成语概述

? 4．1 成语理解上的困难

?4．1．l 这里说的成语指狭义的成语。

? 喜欢用catch a crab和骑马找马来作例。

? 4．1．2 成语用隐喻的情况比较多。

?4．1．3 成语力求言简意赅。

?4．1．4哲学文化背景对成语的影响。

（五）汉语成语的分类

?1、来源于寓言故事,神话传说的成语。是用比喻的办法,表现一个深刻的哲理,一段寓言往往是一个故事,用简洁、固定的词组概括其寓意便成为成语。比如，源于寓言故事的成语如精卫填海《山海经2北山经》、自相矛盾来源于《韩非子2难势》，狐假虎威《战国策》等。来自神话传说的成语如:鸡犬升天来源于《神仙经》。愚公移山来源于《列子2汤问》等。

?2、来源于宗教经典作品的成语。“宗教是一种普遍的社会现象。宗教文化在各民族的历史发展中,影响一个国家、民族的思想行为,积淀在人们的深层文化心理结构中”。 我们汉语的成语有许多来源于儒家、佛家、道家的作品，中国是多宗教国家,汉语成语也受多种宗教思想的影响。想来源于儒家和道教作品中的：知足常乐、适可而止、大智若愚、望洋兴叹、过犹不及等。来源于佛教作品的五体投地、现身说法、借花

献佛、回光返照、一尘不染等。

（五）汉语成语的分类

?3、来自于著名作家作品名句的成语。如“怀璧其罪”出自《左传2醒公十年》,后以怀璧其罪,比喻有才能的人,往往遭受谗害。自强不息(用为指奋发图强之义)来源于《周易2乾》(卷一) ;

?4、来源于历史事件或历史故事的成语。比“如约法三章”指凡事先讲规则,要大家共同遵守,源出《史记2高祖本记》和《资治通鉴》,指汉高祖刘邦打进秦国都城咸阳后,听从张良劝告,与诸县的文武官员、和豪杰约法三章,并得到当地百姓拥护的故事。又如“江郎才尽”出自于《南史2江淹传》。

1.成语故事的民族文化性

?1.1汉语成语从形式看，以汉语成语以四字格为其基本形式，崇尚偶数。据许肇本的统计, ?°在不下万条的成语中,四个字的就占了97 %强。?±对四字格的偏爱,体现了汉民族追求和谐,崇尚对偶的审美观。

?1.2从文化的载体，语言本身发展演变的历史纵向来看，成语是语言发展演变的各个历史时期的产物,可以说是语言文化的?°活化石?±。在汉语成语中保留了大量的古汉语的词汇、语法和修辞特征。?°时不我待?±

??°但求无过?±?°三番五次?±。

1.成语故事的民族文化性

?1.3从内容上看,汉语成语反映了汉文化的精神取向和物质基础。这既包括审美情趣、态度价值观、科学艺术等精神文化,又包括生活方式、军事技术等物质文化。比如说群体和谐性思维，成语还显示了民族智慧等。炉火纯青，老马识途。

?1.4从来源上看，成语体现了中国悠久的历史和灿烂的文化。

?1.5体现了古代礼仪常识。等级身份的差别，古代礼仪的重要特征之一就是等差，这也是礼与俗的主要区别之一。

1.人性的张扬

?1.1人性：

?人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。故而本性，并非是一直停留在“人之初，性本善”的，而是与受所处社会环

境影响的。

1.人性的张扬

?1.2.人性张扬与个性的张扬

? 个性：个性也叫人格。人格该词来自于拉丁语，原意是“面具”。综合各种定义后，心理学界倾向于将个性看成是个体内在行为上的内部倾向性，是个人相对稳定的比较重要的心理特征的总和。 ? 它表现为一个人适应环境时在能力、气质、性格、需要、动机、价值观等方面的整合。

1.人性的张扬

?1.3人性张扬是讲究尊重人的尊严和需求，而个性张扬则是激励人的斗志，鼓励人克服困难积极进取。

1.人性的张扬

?1.4

? A. “班门弄斧”的价值

? 唐柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》:“操斧于班、郢之门,斯强颜耳。”郢,指郢人;楚国郢都的巧匠。强颜,犹厚颜,不知羞耻意。有时用“班门弄斧”亦带有自谦意,如宋欧阳修《与梅圣俞书》曰:“昨在真定,有诗七八首,今录去,班门弄斧,可笑可笑。”

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1.人性的张扬

?1.4

? A. “班门弄斧”的价值

?传统的诠释：

? 明代进士梅之焕来到李白墓前看到历朝历代的题诗无数,有感而发写了一首打油诗,诗曰:“采石江边一堆土,李白之名高千古。来来往往一首诗,鲁班门前弄大斧。”在诗仙坟前写诗,也不好好掂量掂量。

1.人性的张扬

?1.4

? “班门弄斧”的价值

? 作家金庸的智慧与自谦 ：班门弄斧 ，兰亭挥毫，草堂赋诗，北大讲学

?弄斧敢于到“班门”