写李斯议论文

篇一：最好用的议论文素材

4、句式效仿——

? “当当当”句式

1到了杰克与露丝的生死爱情，也看到了“让女人与小孩先走”的善心与光明；当我们看到马丁·路德·金挥手演讲《我有一个梦想》的光明，也看到一颗罪恶的子弹射穿这位黑人头颅的阴影；当我们看到马克思为共产国际呐喊，呼唤光明，也看到他的小女儿去世，他都没有两英镑来安葬孩子的阴影，但这丝毫没有影响马克思执著的意志。

2、为了己任，我们在困境面前能缩步吗？当红军遭遇失败时，毛泽东他们没有丧失信心，反而进行了五次反围剿；当遭遇文革的重创之后，邓小平他们没有丧失信心，大胆改革，让深圳“创出一条血路来”；当南方遭遇百年一遇的水灾，当汶川大地震突然来袭时，我们的党与国家并没有丧失信心，最后众志成城，战胜了罕见灾难。

3、头衔通胀，不就是利益驱使的必然吗？当沃尔玛的猪肉戴上了“绿色食品”的帽子，滚滚财源便进了趋利者的腰包；当三鹿成为“免检产品”，便可以招摇过市谋不义之财；当双汇成为“中国名牌”，便可以让广大消费者趋之若鹜，而双汇也自得其害。

4我们领略这个家族的奋斗史，当我们看到他们的父辈祖辈如何的倔强，我们得到了一个启示——家风。他们的祖辈父辈曾这样教育子女：得到了更应该回报。回报什么？回报给谁？一个人的成功不是成功，关键的是让一大群人成功。于是一个小小的家风，导演了蝴蝶效应——回报社会。

4地一片欣欣向荣，我从中看到了四个大字——中国崛起。

5、当越来越多的“鸡肋功能”充斥手机；当豪华跑车表盘只转三分之一；当巨大别墅只住自己，你是否注意到高配人生的浪费和空虚？也许是时候把身段放低，身段低一点，快乐就会多一点；把要求放低，要求少一点，满足就会多一分，低配的人生才最幸福。

6你在为了子女和家人而独自奋斗，当你无论怎样都会露出你灿烂的微笑的时候，我想说：

这个世界需要你，农民工兄弟！

7、当苏轼伫立于黄州赤壁上对江高歌“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”时，他的心里已然拭去了贬谪的苦闷；当李白纵情于壮丽山河对天狂呼“天生我材必有用，千金散尽还复来”时，他的心灵已然抹掉了失意的阴霾；当杜甫处于破屋冷雨中对风悲唱“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他的内心已然超脱了流离的悲苦。 ? “忘不了”句式

1、 泰戈尔说：“做一棵草吧，从草根到草叶都延伸着美丽。”春来草自青，春天的到来自然碧草青色如茵，如茵的草地永远洋溢着青春的律动。春天是美的，绿草也是美的。忘不了温总理给那位汶川地震小女孩说的那句话：“这是一场灾难，你幸存下来，就要好好活下去，不要哭。”要坚持，坚持自然演绎生命。忘不了袁隆平高高的雨鞋与他面带微笑的坚毅的脸：“我做了一个梦，水稻像玉米棒子大。”要梦想，梦想自然成理想。忘不了米兰.昆德拉《不能承受生命之轻》的描述，他在倾诉，也在告白：“人类呀，要永远记住责任。”责任，自然是人之必需。

2、坚守传统文化，离不开传统精神的传递。忘不了画家黄宾虹恪守魏晋人士的精神，不言“阿堵”，不求名利，甘于清贫；忘不了国外唐人街上，海外华侨穿着唐装，喜舞龙狮；忘不了中国老艺人深入课堂，将老祖宗留下的工艺传给后人?? 3、 康德说：“只有两样东西让我仰望终生，一是头顶的天空，二是心中的道德律令。”在利益诱惑面前，仍有许多人坚守着做人的底线。

忘不了商鞅立木，曾子杀猪；忘不了曹操断发，季札挂剑；更忘不了荀子的“诚信生神”，管仲的“诚信者，天下之结”等至理名言。

忘不了朱镕基的“不做假账”，忘不了温家宝的“讲诚信，讲责任，讲良心”，更

忘不了胡锦涛总书记的“八荣八耻”??

4、我忘不了文天祥的爱国正气，忘不了他那首掷地有声的《正气歌》；我忘不了圆明园的残垣断壁，忘不了三天三夜的那场大火；我更忘不了庄严凝重的天安门，忘不了世纪伟人站在那里宣布新中国的成立。

5、忘不了陶渊明在田园里东篱采菊的背影，忘不了季羡林感动中国人物获奖时的那句话“受之有愧”，忘不了印度甘地面对“国父”圣雄的称号，依然抛弃荣誉，奉行苦行僧式的个人克己生活，主张非暴力思想，平息内战。淡泊是埋藏在人们心中的一粒种子，定能长出鲜艳得花儿，让人生更美，淡泊是一缕春风，定能驱散心灵的乌云。

? “君不见”句式

1、君不见，李斯一生长袖善舞，于权力顶峰纵横几十年而无人出其右，最终一着不慎，不得善终；君不见，和珅一族深得君宠，于掩人耳目之处暗保私囊几十载，欲以一己之力篡改朝政，终是一步错，步步错；君不见，吴三桂游离其主，半生戎马，却“冲冠一怒为红颜”，引清兵入关，招致千古骂名，世人莫不切齿痛恨。 2、君不见海明威坚守自我之下几易其稿，于是《老人与海》流传至今；君不见贝多芬坚守自我之下听从他见，于是《命运》之曲千古传扬；君不见唐太宗坚守虚怀纳谏，于是大唐盛况耀亮历史长河。他们谙熟坚守与改变的玄妙，谱写了自己多彩的人生。

3、君不见阿基米德，面对突如其来的士兵，他说“请让我把这个圈画完”；君不见苏格拉底，面对雅典的不公审判，仍然端起毒酒，就义在哲学与思想的追求上；君不见一袭华装的张爱玲，沉浮在世纪的风流中，仍不辍笔耕，构造自己的风格与文字。人，是脆弱的，是微小的，但人又是一支高贵的芦苇。

? 反问句式——是谁是谁是谁；是什么是什么是什么；为什么为什

么为什么等

1、艰难困苦，玉汝于成。面对着困境与失败，孙中山是怎么做的呢？面对着清政府的腐朽没落，他毅然举起“三民主义”的大旗推翻帝制；面对袁世凯的复辟帝制，他又愤然发动“二次革命”，护国北伐。为什么孙中山要为“天下为公”呕心沥血死而后已？为什么他要嘱托我们“革命尚未成功，同志仍须努力”？为什么他要信奉“不做大官，要做大事”的格言？一句话——为了中国改革发展的担当与己任。

2、我们要担当己任，要有“守职而不废，处义而不回”的精神，要有“入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔”的风范。为什么林则徐能有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的操守？为什么王安石有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的遗训？为什么钱学森大声疾呼“创新人才的培养”？为什么袁隆平渴望水稻像高粱一般的大穗？因为他们都有责任的担当。我们是未来，我们的担当何在？

3、我们生活在当今的时代，也同样应该富有个性的思想。非典期间的钟南山为真理而战；那位紧握温家宝总理之手的农民为农民工的工资申诉；千手观音的舞蹈其思想的内涵不是让人们伸出爱的双手？巴金老人的《随想录》仅仅是文革博物馆的记录与记述？南京大屠杀纪念馆想告诉人们什么？思想应是当代人心中的责任。

4、漫漫人生之路，是什么护住了你的灵魂，使你不断前进？是什么温暖了你的心房，使你不再寂寞？是什么充实了你的思想，使你不再碌碌无为？它便是你心中的太阳——信念。

5、和谐，是人与自然相互尊重的理性之花。当我们看到新加坡的沙滩纯净美丽，当我们看到新加坡的街道干净漂亮，当我们听到总理李光耀说——“新加坡只有阳光就够了”，你的心中想到了什么？那肯定是最简单的两个字：和谐。为何他们对自然这样的尊重？为何碧绿的草地萦绕在人们的身边？为何“不许随地吐痰”成为了普通人的自觉行动？只有对自然尊重，才会有人与自然的真正和谐。

6、当义勇军进行曲响起的时候，是谁为了国家民族利益而冲锋陷阵？是谁为了国家大义而流血牺牲？是谁为了国家崛起而赴汤蹈火？那是刘胡兰的声音，那是黄继光的声音，那是黄花冈七十二烈士的声音，那是大渡桥横壮士攀爬的声音，那是邱少云忍痛被烧的声音，那是横渡长江摇橹激进的声音。为了国家之安，为了民族之安，多少烈士多少鲜血染红疆土染红国旗。

7、是谁在寒烟衰草的北国，手持旌节，跨过了饥饿、寂寞、孤困这道坎，而保持了忠义的节操；是谁在零丁洋头怒嗔元兵，跨过鞭笞、凌辱、诱惑这道坎，而保持威武不屈的正义；是谁在历史的篇章里手握如椽大笔，跨过宫刑耻辱这道坎，而保持秉正实录一代史官的品质。

8、那橘子头的橘子，可记下你毛泽东独立寒秋的身影？那万山红遍的枫叶，可记下你“谁主沉浮”的抱负？那“秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”，可铭记下你雄才大略的决心与风采？我们从你少年的诗歌中会读出一份沉甸甸的责任：孩儿立志出乡关，学不成才誓不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。你从韶山走出，32年后才回到故里，那份责任只有湘江知道，只有井冈的翠竹知道。

9、我们回首沧桑的岁月，抚摸那沉淀的操守；我们穿越时空的猎猎阵风，体验那弥漫天际的责任风尚。难道责任不是炎黄的嘱托吗？不是轩辕的遥望吗？不是商鞅的立木诚信吗？我辈啊我辈，请把责任担当吧！

10、 漫漫人生之路，是什么护住了你的灵魂，使你不断前进？是什么温暖了你的心房，使你不再寂寞？是什么充实了你的思想，使你不再碌碌无为？它便是你心中的太阳——信念。

11、当我们看到史铁生最终成了作家，难道你没有从他母亲忧郁的眼神里读出“生活要独立”的渴望？这不是默默地影响的家风？当我们看到贾平凹住院，他母亲正害眼疾，硬是从乡下赶来，难道你没有从他母亲焦急的话语里读出“关心别人胜过关心自己”的那份重量？这难道不是家风？这是朴实无华的家风——是言传身教的家风。

12、以鲁迅的代表作品而论，《狂人日记》中的“狂人”难道没有体现出反封建的思想？《阿Ｑ正传》难道没有反映出鲁迅对旧中国国民劣根性的认识？《祝福》难道不是鲁迅对下层妇女的苦难遭遇表示同情并且对封建的道德观念进行猛烈抨击的力作？这些作品难道还不能算是“有思想”的吗？

13、《二泉映月》的情感如怨如(来自:WwW.ZW2.CN 爱作文 网)慕如泣如诉；《月光曲》中的月色如水如泪如丝如绢；《高山流水》的旋律如云如梦如雾如烟。但你可知瞎子阿炳经历了多少磨难？你可知聋人贝多芬心中的伤感？你可知伯牙十年学习的艰辛？

? 下定义句式

1、记忆，是唐时的那株翠柳，是宋时的那尾池鱼，是苏东坡石钟山下的一叶扁舟，是清照女士的一滩鸥鹭，是凡高哥哥的眼睛有些呆滞的自画像，是雨果笔下的巴黎圣母院的钟表还在回响。

2、春色是寒冬雪地上的一抹青草，春色是闹市人行中的一袭微笑，春色是春江水暖鸭先知，春色是马丁.路德.金在讲演《我有一个梦想》时张开的手臂。

篇二：六步式议论文范文

高考议论文写作训练

高考议论文写作模式之一 ------议论文写作六步式（层进式论证结构）

【写作指导】

1、点：点明中心论点

2、正：正面举例论述

3、反：反面举例论述

4、深：深入开掘

5、联：联系现实

6、总：总收全文 具体解释如下：

点：是引论部分，要求开门见山，直入正题，点明中心论点。中心论点一般说应是正面的，一个简而明的判断句。万事开头难，写好开头意义重大，有经验的阅卷人往往一看开头就能判定你的作文在审题、立意上是否过关，在语言上的工夫如何。（“点”要求直奔主题，引述事件、材料要高度概括、简洁，入题要快。） 正：正反深联四步是本论部分。正反举例最好各举一例，从正反两方面直接证明中心论点的正确。但决不要堆砌例子以充字数。选例要典型，叙例要简明，议例要深刻，一两句就能一针见血，一语中的。

深：这是十分重要的一步。这一步是就议论的对象进行深入的开掘，可以揭实质，挖根源，讲意义，论危害，进行辨证分析。在一定程度上决定文章分析质量的高低。

联：这是深的进一步具体的深化，特别强调，如果能联系的话，首先应紧密联系时代这个最大的现实，即使是联系个人的生活、思想、学习的实际，也不能脱离时代这样一个根本现实的制约和影响。一般说，这样联系写出的文章立足点高，时代感强，才更有意义。这就要求同学们及时了解党和政府的一系列有关的大政方针，敏锐地感知社会潮流、时代气息、人际关系等等具体的社会生活内容，否则就无法准确地联系现实。 总：是总收全文，这是结论部分。是针对中心论点回答怎么办的，可简单概括，注意与开头的呼应，不要变成中心论点的重复。（“结”是收束全文，总结全文。可提出解决办法，可发出号召呼唤，可设问反问引人深思??收总部分要注意与开头的呼应,不要变成中心论点的简单重复。）

注意：我们说的六步定式也不是一成不变的，比如正反举例论述，不一定先正反，也不一定以正为主，先反后正可以，以反为主也可以，或只反不正，只正不反都是可以的。深联也如是，先联后深或深联合一，都未尝不可。字数的限制在开始训练时不妨严一些，熟练了，掌握了写议论文的要领以后，可根据实际需要调整。

【优秀范文】 “逆境”与成才

正如水可载舟也可以覆舟一样，逆境可以造就一个人也可以毁灭一个人。(点 )

人生的路很漫长，遇到荆棘，沼泽是很平常的事。西班牙著名画家戈雅为了逃避宗教裁判所的追捕，17岁就背井离乡；被称为“俄罗斯文学之父“的普希金年轻时代就被流放；还有我国著名的数学家华罗庚，导弹之父钱学森，他们做出的贡献是无法估量的，而他们所受的艰辛也是常人无法想象的。逆境给予他们的是更坚定的决心，更顽强的斗志。应该说困难绝不是一件坏事，它可以锻炼人才，它可以创造奇迹。( 正 )

但逆境对于每个人的作用并不都是一样。确实有人因无法忍受巨大的痛苦而放弃了，确实有人在困难面前束手无策而最终忍受失败了，甚至有人还感叹命运的不公。对于他们，逆境起了覆舟的作用；对于他们，困难的确是一件坏事。( 反 )

这也许就是事物的两面性。但究其本质，逆境对于一个人产生怎样的影响并不在逆境而恰恰在人本身。对于一个有着崇高理想的人，一次次的挫折只会使他的意志更坚定，逆境对于他只是一剂强心剂，正如夏衍在《野草》中说的：种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。常听人说：如果没有阻力，我会是个人才。我却认为所谓人才，不应该只指有多高的学问，多大的才能，还应包括他承受压力，承受打击的能力，倘若没有这一点，就不应该称之为人才。温室中的花只能用来观赏，一遇风雨就会夭折，而真正能支撑和带动整个社会的应是经受过风雨洗礼而依然挺立的大树，他们才是真正的栋梁之才。( 深 )

当然，逆境仅仅是一个外部条件而已，也许在顺境与常境里更易成才，但只要我们发挥主观能动性，是完全可以利用外部条件，甚至去改变外因，使之为成才服务。(联)

我们这一代年青人，几乎还没什么机会经受一些大风大浪，往往缺乏与困难斗争的勇气和毅力。因此正确认识逆境与成才的关系很有现实意义。我们应该从现在开始，就在一些小的困难中逐渐锻炼自己，使自己未来成为祖国的栋梁之才。( 总 )

养浩然之气以御诱惑

诱惑，是鱼钩上令你垂涎欲滴的香饵，殊不知其后却躲心怀叵测的渔夫；诱惑，是陷阱里让你食欲大增的美味，谁曾想那旁边却藏虎视眈眈的猎人。而吾人以浩然之气以御诱惑，则百福云集，康宁自至。（点）

古往今来，多少人在巨大的诱惑面前无力招架，身败名裂，不得善终。秦时身居宰相之位不可一世的李斯，为权势所诱惑与赵高结党营私，终因权高势大而被赵高陷害，被腰斩于咸阳。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的南唐后主李煜，终日沉溺于美酒佳人，忘情于吟诗作赋，醉生梦死，终而国破家亡，做了个违命侯。吴三桂，无力抵御红颜的诱惑，引清兵入关，“扬州十日，嘉庆三屠”是何等惨烈，而吴三桂的冲冠一怒又引来后人多少唾骂！号称中国第一大汉奸的汪精卫，更是为权势所诱惑，卖国求荣，遗臭万年。由此可见，诱惑足以亡身破国灭族，实在是可悲，可叹，令人警醒。（反）

纵览青史，能够拒绝诱惑，不为之所动者却也比比皆是。庄子这位冷眼观世者，当楚国国君欲重金聘请他去做一人之下、万人之上的堂堂相国时，这位漆园小吏居然毫无受宠若惊之态，而是以楚之神龟“宁生而曳尾于涂中”也不愿“笥而藏之庙堂之上”“死以留骨而贵”为喻，拒绝了诱惑，为后人称颂。谪仙李白，不以“钟鼓馔玉”为贵，不肯“摧眉折腰事权贵”，辞官不做，漫游天下，为后人留下了多少传世之作、不朽诗章。（正）

古人尚能视权贵如草芥、视金银如粪土，我们今人又该如何去面对诱惑，怎么才能拒绝诱惑呢？ 老子曾主张“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”，从而“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，使民“无知无欲”，以此无为之治来消弭诱惑，这种做法在当今是不现实的。一个人是否能够在诱惑面前做到无动于衷，其关键在于自身，在于个人素质，在于道德修养。玛丽?居里以其高尚的人格，崇高的科学追求，折服了全世界，种种诱惑在她面前根本就无孔可入，以至奖章都成了她女儿的玩具。“无论放在哪里都抵得上一个师”的钱学森，以其伟大的爱国热情抑制了各种诱惑，放弃了美国的优厚待遇，毅然回国做出了巨大的贡献，而为后人所景仰。（深）

作为新时代高中生的我们，更要善养吾浩然之气，这样才能拥有一双慧眼，成熟地分辨出我们生活中的真善美和假丑恶。面对无孔不入的网络游戏、杂七杂八的八卦新闻、炫目诱人的华服美食、懵懂盲目的早恋、低级庸俗的垃圾图书，亲爱的朋友，你准备好了么？（联）

“吾善养吾浩然之气”，为千古文人志士所传诵，只要能够做到非已之物莫取，非正义之利不谋，不断提高个人素质，不断加强道德修养，养其“浩然之气”，以一颗赤子之心努力打拼，脚踏实地地去追寻人生真谛，我相信，诱惑在我们面前定会偃旗息鼓，失去它的威力。（总）

篇三：议论文中的事例叙述

议论文中的事例叙述

一、明白记叙文中记叙和议论文中叙述的区别

（一）比较下面两段话

1、以“名人往往具有宽容的美德”为题写一篇记叙文。

有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特（匈牙利著名钢琴家）碰巧来到了这个城市，姑娘听说后惊恐万状，跑到李斯特的住处，抽泣着请求李斯特的宽恕。并说冒称他的学生，是为了生计。李斯特要姑娘把演奏的曲子谈给他听，并加以指点，最后爽快的说：“大胆的上台演奏，你现在已经是我的学生了。你可以向剧场经理宣布，晚会的最后一个节目，由老师为学生演奏。”第二天，李斯特在音乐会上为她弹奏了一曲。

2、以“名人往往具有宽容的美德”为题写一篇议论文。

有个姑娘迫于生计，冒称李斯特的学生开音乐会。李斯特得知真相后，不但没有责备她，反而收她为徒，对她的演奏悉心加以指点，并为她的音乐会演奏了最后一曲。唯宽可以容人，唯厚可以载物。李斯特的宽容让我们看到了一位技艺精湛的钢琴大师的大度，一个名人的涵养。

（二）概括记叙文中记叙和议论文中记叙的区别

1、记叙文中记叙是再现人、事、物形态画面，讲究具体生

动，以形象动人；议论文中的记叙是为观点服务，讲究概括性，定向性（叙述事例时要着力突出论点需要的侧面）。

2、议论文中的叙例基本结构：“谁+做了什么+结果怎样”

3、议论文中的记叙不能直接证明观点，需要在例后加以分析（议论）。

（三）牛刀小试

事例：

⑴李时珍在行医和阅读医书的时候，发现古代药物学著作有不少错误。⑵他深知庸医害人，错书更害人，决心重新编写一部新的药物学著作。⑶他遍访名医，远涉深山旷野，亲尝百草，并参阅古书八百多种。⑷经过27年的努力，最后编成“东方药学巨典”——《本草纲目》。⑸这一年，李时珍已是一位61岁的老人了。

要求：1、以“真知来源于实践”为观点叙例 。

2、以“求知要敢于怀疑”为观点叙例 。

二、议论文叙例

(一)方法

1、取舍

根据论点的需要，变具体记叙为概括叙述，舍弃与论点无关的内容。例如：

奥地利作曲家莫扎特，出身于宫廷乐师家庭，从小就显示出很高的音乐才能，被誉为“神童”。他儿时曾从师于著名的作曲家海顿。有一次，他与老师半开玩笑地说：“我写了一段曲子，老师您也不一定弹奏得了。”海顿不以为然，心想：我有什么复杂的曲子不能弹奏呢？莫扎特将自己写好的曲子递给了老师。海顿弹奏了一阵后惊呼起来：“这是什么样的曲子呀，当两手分别弹响两端时，怎么会有一个音符出现在键盘中间呢？看来任何人也无法弹奏这样的曲子。”莫扎特接过乐谱说：“我来试试看。”于是，他坐上琴椅弹奏起来，当遇到那个在键盘中间的音符时，他便埋头，用鼻子弹出了那个音符。莫扎特的这个动作令海顿惊叹不已。 要求：证明“打破常规的重要性”。

事例中的许多内容与论点无关，如莫扎特的出身、小时候的情况等，“叙例”时须毫不吝惜地舍去；对莫扎特与海顿言行的生动形象的描述，也宜简练概括。可修改为：

莫扎特儿时从师于著名的作曲家海顿。一次，他拿出自己写的一段曲子请老师弹奏。当两手分别弹响两端时，海顿竟被键盘中间出现的一个音符难住。海顿断言任何人也弹不

出这样的曲子。莫扎特接着弹奏，当遇到键盘中间的那个音符时，打破用手弹奏的常规，灵活地用鼻子奏响了那个音符。莫扎特的做法，让海顿赞叹不已。

2、增补

因为有的材料不能直接证明论点，为了更准确充分地证明论点，还必须根据论点的需要，将事例中隐藏的东西挖掘出来，增补一些与论点相近甚至相同的词句。例如：

被誉为“科学幻想之父”的法国著名科学幻想小说家凡尔纳，十八岁时在巴黎学法律。有一次，他参加了一个上流社会的晚会。当他从楼上走下来的时候，童心未泯的凡尔纳像孩子一般从楼梯扶手上往下滑，结果撞在一个胖胖的绅士身上。此人正是法国著名作家大仲马。从此，凡尔纳结识了大仲马，并在大仲马的影响下，走上了文学创作之路。 如用这个事例证明“要善于抓住机遇”的论点就要增补一些内容，可这样叙述：

法国科幻小说家凡尔纳，就是一个善于抓住机遇的典型。一个偶然的机会让他参加了一个上流社会的晚会。当时，凡尔纳从楼梯上往下滑，正好碰在法国大作家大仲马的身上。这个偶然的机会让他兴奋不已，他觉得这是个难得的机会，是命运之神的安排，必须抓住它。于是，凡尔纳主动结识大仲马，并在大仲马的影响下，走上了文学创作之路，成

为一代著名科幻小说家。凡尔纳终生庆幸自己能抓住那次机遇。

3、排比

就是将一组同类事实论据进行高度概括，一个事例简练至一句话，以排比形式出现。这种概括排比“叙例”，不仅使语言气势磅礴，更能让论据充分，论证有力。

（1）如论证“逆境可以成材”则可如下排比概述。

仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列，司马迁宫刑著成《史记》。

（2）如论证“坚持是成功的条件” 则可如下排比概述。 马克思花了40年终于写成《资本论》；托尔斯泰历时37年最终写完《战争与和平》；司马光用了19年终于完成《资治通鉴》，曹雪芹终其一生完成《红楼梦》。

（3）叙例和议论结合排比，更能有力证明观点。如：

古往今来，彪炳史册的杰出人物，都曾做出过非同寻常的努力，因而，在事业上创造了辉煌的业绩。试想，如果没有李时珍跋山涉水遍尝百草，没有他数十年如一日的搜集整理、笔耕不辍，哪里会有药学巨著《本草纲目》的问世！若无每日闻鸡起舞、坚持不懈的努力，祖逖又怎么能北伐中原而名垂千古！若无长年走笔龙蛇、墨染池水的功夫，那么，王羲之又怎能挥毫盖世而被尊为书圣呢！若无半生钻研演