陈家祠说明文

篇一：初一说明文

汉文化与筷子

杜宣

①重阳这天，大家都在吃重阳糕。有的用手拿着吃；有的用力切开，用叉子叉着吃；有的则用筷子吃。看到大家不同的进食方式，想起汉文化和筷子的关系问题。因此写下这点文字。

②人类社会，共有三种进食方式。其一是用手。这是自然的进食方式，例如婴儿，不须母亲教导，自然地会用手抓东西吃。其二是用刀叉。这当然是在人类发明火和冶铁之后，才会有的工具。人用刀叉获得区猎物之后，在火上烤熟，然后用叉叉着，用刀割来吃，这比用手抓已经大大进了一步。其三是用筷子进食。这种进食用具是如何进化得来的，尚待考证。筷子用手操作，手与大脑相连；有人说孩子学习使用筷子，可以促使脑的发育。筷子是汉文化的特征，只有受汉文化影响的国家，才用筷子。

③当今世界分布上，在亚洲除了直接受汉文化影响的中国、日本、朝鲜、越南和新加坡外，其余均是用手进食的。中国还有部分兄弟民族，如维吾尔等也是用手进食的，非洲多是用手进食的，欧、美、澳洲白种人均用刀叉进食，只有当地土著民族用手进食。

④筷子，原名“箸”。我的故乡江西，现在还有地方将筷子仍叫箸。我们的祖先究竟从什么时代开始，放弃了用手和用刀叉进食，我不知道。从书中查到，“纣为象箸，而箕子唏”此话意思是说纣王用象牙做箸，箕子感到很忧虑难过。本意是批判纣五的奢侈。因此，我们从这话中得知在商代已经使用箸了。但在这之前，究竟哪个年代开始使用箸，则尚待考证。⑤既然称箸，那么为什么现在大多数人都不称箸而都叫它筷子呢？据说，这是由船民开始的。过去的船都是木料做的。在长江大河中行驶，不仅很慢而且危险，小时候常听人说：“行船走马三分险。”船民迷信，所以产生了一些忌讳。在行船时，如姓陈的，只许说耳东，不许说陈，因“陈”与“沉”同音，又在船上不能说翻身，只能说转身，因船上忌“翻”字。“箸”与“住”同音，船行要快，不能“住”，因此忌用“箸”。住的反义为快，船上就将“箸”改称为快，但快是形容词，因此造了一个“筷”字。为什么用竹字头，因筷子是竹子做的。⑥今日西餐桌上的刀叉，是过去刀叉的缩短。虽然在一些富豪餐桌上的刀叉，用金子或银子，甚至镶上宝石，经过有名的艺匠精心做出来的，放在洁白的桌布上，熠熠发光，但它毕竟摆脱不了它原始的、野性的痕迹。而筷子则是手的延长，早从原始的野性中异化出来了。

19.第②段中，“有人说孩子学习使用筷子，可以促使脑的发育”，这句中“有人说”三字去掉行不行？为什么？（3分）

20.写出本文主要运用的三种说明方法。（3分）

21.根据第④段文意能否理解为“中国使用筷子的历史已有3000多年了”。请说明理由。（2分）

22.用筷子与用刀叉，哪一种进食方式更为文明？结合文意，谈谈你的理解。（3分）

参考答案：

19.（3分）不行。（1分）“有人说”表明只是一种说法，尚未得到证实。去掉三字，变成肯定说法。说明不准确。（2分）

20.（3分，每空1分）分类别举例子作比较

21.（2分）不能。（1分）从古书知道商代已使用筷子，但始于何年，尚待考证。（1分）

22.（3分）用筷子更文明（1分）。今日西餐上的刀叉，是过去刀叉的缩短，仍摆脱不

了它原始、野性的痕迹。而筷子是手的延长，早从原始的野性是异化出来了。（2分）（三十四）（2006永州）

人们把南极叫做“暴风雪之家”。大风的直接后果是导致了极度的寒冷。1960年8月24日，前苏联人在他们设在东南极中心地区的东方站里，观测到了—88．3C的极低温度。而在1983年7月21日，在东方站又记录到了—89．6C的低温；同年7月，新西兰人在他们的万达站也记录到了同样的温度。这还不是最低温度。据说，1967年初，挪威人在极点站曾经记录到—94．5C的最低温度。在这样的气温之中，一块钢板掉在地上就会摔得粉碎，一杯热水泼到空中落下来就变成了冰雹。在这种条件之下，人类的生存将会受到多大的威胁和考验就可想而知了。

南极的气候不仅表现在狂风和严寒上，而且表现在它的变幻莫测上，常常出人意料，防不胜防。例如，1970年，有六架美国海军的运输机，满载着准备越冬的人员和物资，从新西兰飞往麦克默多基地。前面五架飞机都平安地抵达机场。而当第六架飞机只剩下最后40分钟的航程时，突然刮起了特大的暴风，驾驶员被迫紧急着陆。结果，巨大的C—130运输机被狂风吹得飘飘摇摇，失去了控制，折断了一个翅膀，撞坏了着陆架，值得庆幸的是，八名人员全部脱险。在南极的活动中，像这样的例子是很多的。

对于一般人来说，南极的气候确实令人谈虎色变。然而气象学家们却是喜出望外。因为他们终于找到了一个最理想的实验室，并且希望能从这里找出一把解开全球性气候变化之谜的钥匙。

（选自位梦华《气候的威力》）

9、从选段看，南极气候的特点是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（2分）

10、选段中运用的说明方法主要有＿＿＿＿、＿＿＿＿＿（2分）

11、选段说明的中心是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（2分）

参考答案：

9、（2分）狂风和严寒，变幻莫测。

10、（2分）举例子，列数字。

11、（2分）气象学家研究南极气候的特点，希望能从中找出一把解开全球性气候变化之谜的钥匙。

（三十五）（2006湛江）

①飘色，这种造型艺术在雷州半岛是绝无仅有的，在全国也不多见。据《梅菉志》记载，吴川的飘色起源于清代。相传沙岗居民陈亚海到番禺沙湾经商，看到沙湾的飘色，造型优美，很有韵味，受到启发，回来亲手制作，经过多次琢磨、探索、实践，最后获得成功。他把此技艺传给儿子陈寿全。陈寿全一番磨练，青出于蓝胜于蓝，并招徒授艺，飘色这种艺术因此得以在吴川境内传播。

②对“飘色”一词的来由，有各种解释。有的说，飘色的得名，是由于最初设计、制作出来的哪吒出世》中的小哪吒在莲花上迎风飞飘，故称“飘色”；有的说，飘色有一个从初级到高级的演变过程，即“转色——板色——妖色——飘色”，飘色，是指屏上的人物。这些说法都见仁见智。概括起来，就是在色板(或色台)上装扮成各种固定姿态的人物，因其有凌空、飞飘之感，而又流动游展，故有“飘色’’之谓。

③飘色的制作巧妙，技巧独特而高超。一般每台飘色有两层以上，立在台面上的人或物，叫做“屏”，定在屏上的人或物，叫作“飘”。屏和飘都靠一根色梗支撑着定型。色梗最初用木桩，后来用钢筋焊接起来。支架上凌空的人物，踩着一柄剑尾或刀枪交叉点上，有的则踏在公鸡或鲤鱼上，他们手舞足蹈，飘飘欲仙，奇妙的是观众却看不到它的支撑点；制作巧妙

还表现为一个小小的支点，竟能支撑起一个人来。这里有力学的原理，也有平衡的原理，没有极其高超的制作工艺，不能成就。其人物形象，是按照戏剧中的人物来设计和装扮的，色板上一个个

神采飞扬、飘然而立的人物，腾云驾雾似的，引人入胜。《唐僧取经》中姿态、神韵各异的师徒四人，逼真如亲临；清纯脱俗的“碧波仙子”，引来观众惊羡的目光；《白蛇传》中的许仙娘子丰姿绰约，她抱着的小孩在空中撒尿的情景，赢得观众如雷鸣似涛啸般的喝彩声??一板飘色，恰似一座流动的小舞台，表演着一幕精彩的剧目或故事。现在的飘色，已由过去单一的铁

④飘色中的人物是经过精心挑选的，身材太高、太矮、太胖、太瘦和年龄大的都不适宜。大多是挑一些身段适妙的年幼艺人(多为四至八岁小孩)充当。上架的小孩都是提前几天选出，一般情况下，在游展那天，上架的小孩要在早上5点钟起床、化妆、上架，约10点钟开始游展，直到下午5点多才能下架。上架小孩当天不能吃饭，只能含花旗参提神。据说被选上的小孩都是“旺相”，因而不少家长为自己的小孩能成为飘色人选而自豪。

⑤番禺沙湾的飘色虽然历史悠久，但直到今天仍停留在一屏一飘上，还是用人抬着色板的。而吴川的飘色已发展到一屏四飘，由几个人用车推发展到用机动车装载。色板上的人物，也发展到10多人。近年来，当地政府十分重视发掘民间艺术，成立了飘色艺术研究会和民间艺术协会。每逢元宵节等重大节日都组织

语文试卷第2页(共6页）

飘色游展，他们除保留传统节目外，还积极创作现代节目，配合党的中心工作，教育、娱乐群众。如《计划生育好0、《参军光荣0、《奥运夺魁》等飘色，深受群众欢迎。吴川的飘色，曾参加中央电视台春文艺晚会展演。因其造型优美、惊险，技艺高超，表演精彩而受到观众的赏识和欢迎，还被外国朋友誉为‘‘东方隐蔽的艺术”。

8．文章从哪几方面介绍吴川飘色艺术?(4分)

答：

9．为什么说现在的飘色市“集戏剧、美术、魔术、杂技等技艺之大战的综合性的‘空飘造型’”？（4分）

答：

10．请根据文章内容，用下定义的方法解释飘色。(4分)

答：

参考答案：

8、飘色的起源、得名、制作、人物挑选、发展。(答对—方面得1分，

只需答出四点即可得4分。)

9、因为①飘色取材于剧目或故事，具有戏剧色彩；②美术性表现在注重色彩和造型；⑧观众不明其中的奥妙(或：观众看不到它的支撑点)，具有魔术表演的特点；④还像杂技一样讲究力学原理和平衡原理。(每方面得1分，不按顺序亦可。)

10、飘色是在色板(或色台)上装捞成各种固定姿态的具有凌空、飞飘之感的人物造型艺术。(回答出“艺术”得1分，“人物造型艺术”得2分；写出“在色板(或色台)上装扮成各种固定姿态”和“具有凌空、飞飘之感”的特点，各得1分。)

（三十六）（2006百色）

银河系的巨星

银河系中比太阳大几千倍的星球是稀有的。2006年1月，亚利桑那洛惠尔天文台宣称，他们探测到四个最大的星球(KW人马座、V354仙王座、KY天鹅座和MA仙王座)。测量了他

们的亮度和温度，根据理论模型计算了它们的尺度，结果是太阳直径的1500倍。这些星球约有1000万岁，它们可能在百万年内自己炸成碎片。

这四项星的质量皆为太阳的25倍，但绝对不是本星系中最重的星球。本星系中最重的星球是太阳的150倍。我们比较了解的一项是Eta船底座，为太阳的120倍。它内部核反应所产生的辐射十分强烈，其外向压力足可把近旁星体推开。因此，它也极度不稳定，其亮度在几年或十几年内就有激烈变化。19世纪，天文学家曾目击了它的爆炸，但不知什么原因它仍活着。不过用不了多久，也许在10万年内，它将炸得粉身碎骨。

总的说来，巨星都是短命的。

（选自2006年N0.05《飞碟探索?银河系的主宰》)

13.下面对文段内容的理解错误的一项是()(2分)

A.银河系中比太阳大几千倍的星球有KW人马座、V354仙王座、KY天鹅座、MA仙王座和Eta船底座。

B.银河系的巨星都是短命的。

C.巨星的质量皆比太阳重，银河系的巨星中最重的星球是太阳的150倍。

D.l9世纪Eta曾爆炸过，但不知什么原因它仍活着。不过也许在10万年内，它将炸得粉身

碎骨。

14.本文段所采用的说明方法有:、、。(3分)

15.文段划线句子中的“也许”一词是否可以删除?为什么?(3分)

答：

。

参考答案：

13.A14.举例子、作比较、列数字、作诠释（能列出3种即可）。

15.不可以删去。因为它表示的不是确切的时间，而只是一种推测。要是删去了就与事实不合。

（三十七）（2006邯郸）

“情绪污染"也是病

所谓“情绪污染”，是指一个人的坏心情影响了几个人的好心情。其实，家庭中的“情绪污染’’尤其值得注意。其明显特征，一是“患病的多”：因孩子生气，因家务生气，因性格不合生气，因在外面不顺心生气，回家拿老婆孩子生气等等。总之，鸡毛蒜皮的小事都可以生气。有人研究认为，家庭气氛如果长期压抑、沉闷，很容易使人神经系统紊乱，免疫能力下降，患病机率升高。正户斤谓“情绪致病”。“现代医学研究证明，凡患情感失调的人，发病的风险是正常人的2倍。因而发出了‘生气等于自杀’的警告。”

防止“情绪污染”，主要还是加．强品格和心情修养。人心情愉悦，就能分泌更多的内啡肽，使人精神快乐，健康长寿。反之，则会减少这种物质的分泌，使人抑郁寡欢．加速老化。某刊曾登载如下相处金言：“为小事争吵是愚蠢，为大事争吵是无能。做你该干的事，不做无谓的精神消耗。”其次，要善于克制与忍让。不少“大腕”、政治家都不断警示自己要“制怒”，要“骤然临之而不惊，无故加之而不怒”。

作为普通百姓，更应该“有话好好说”，有事商量着办，切不可动辄争吵、斗气、自家相残。再次，要审视自己，多加交流。人无完人，谁都有毛病。家庭成员之间特别是夫妻之间，多交流，多沟通，及时了解对方的意见、看法和心理需求。寻找共同点，扩大共同点，共同构建欢愉和谐的家庭气氛。

此外，还有扩大宽容，多点幽默。所谓宽容，即互谅互让。幽默不仅体现宽容，而且富

有趣味和启示，能调节情绪，宽松气氛，使人步入和谐，感受更为从容乐观的思想境界。有所悟之人曾造出如下箴言：“要努力把自己培养成一个性情乐观的人，记住．自己所能干的就是给身边的人带来轻松和愉快。”

10、”情绪污染’’的危害较多，除了文章列举的“患病的多”外，你还能列举一个吗?(2分)

11、既然情绪污染的危害大，那么我们应当如何防治情绪污染?(2分)

(1)——②——一一，——

③——④—一

12、举例说说本文运用了哪些说明方法(3分并写出其作用？

13、“防止‘情绪污染’，主要还是加强品格和心情修养。”的句子中“主要”一词能否去掉?说说你的意见。(3分)

14、“情绪，’与人体生理紧密相关，其中——的多少决定人的情绪变化。(1分)

15、短文三处引用格言，你知道每一处引用的作用吗?(3分)

①②③

参考答案：

10、示例：人际危机、亲友、同事等相处不和谐，易产生矛盾。

11、①加强品格和心情修养；②善于克制和忍让。

③审视自己，多加交流④扩大宽容，多点幽默

12、示例：①下定义：所谓情绪污染”是指一个人的坏心情影响了几个人的好心情。②引用：生气等于自杀。③作比较：人心情愉快，就能分泌更多的内啡肽，使人精神快乐，健康长寿。反之，则会减少这种物质的分泌，使人忧郁寡欢，加速老化。

13、不能。防止“隋绪污染”的方法较多，加强品德和心情修养是最主要的方法，去掉“主要”一词就变成了唯一的方法

14、内啡肽。

15、①说明生气的危害性。②说明情绪的作用

③呼吁乐观情绪。

篇二：说明文 建筑物

雷峰夕照

雷峰，位于净慈寺前，为南屏山向北伸展的余脉，濒湖勃然隆重起，林木葱郁。其册虽小巧玲珑，名气在湖上却是数一数二，因为山巅曾有吴越时建造的雷峰塔，是西湖众多古塔中最为风光也最为风流的一塔，可惜七十余年前倒掉了，塔倒山虚，连山名也换成了夕照山。

西湖南岸这座三面临水呈半岛状的名山，当年曾为南宋御花园占据。一九四九年以后，山上种埴了大量香樟、枫香、榆树等观赏树木，夕照林涛，景色依然富丽。遗憾的是古塔无踪，雷峰夕照在西湖十景中成为[缺席者]。雷峰塔有太多的苦难经历。他原名叫西关砖塔，又称黄妃塔，始建于北宋开宝八年。北宋末，塔遭雷击，南宋初修复后比原塔减去二级成为五级浮屠。这是一座八面砖木结构楼阁式塔，塔芯砖砌，塔檐、平座游廊、栏杆等为木构。塔内壁每面均嵌《华严经》刻石，塔下辟地宫，供奉金洞罗汉。南宋以后，雷峰塔木构檐廊屡毁屡修，当时画家陈清波等绘声绘色有《雷峰 夕照》图，塔下又有御园以芳园。斜阳落照，塔起金轮，湖上黄昏暮景中无有堪与之相匹者，西湖十景中自然少不了好的一席之地。岂料，明喜靖年间，倭寇海盗侵入杭州，怀疑雷峰塔中藏有伏兵，竟放火吞噬了木构檐廊，仅剩砖体塔身，塔顶也毁残了，老树婆娑，有人题诗叹为[雷峰残塔紫烟中，潦倒斜曛似醉翁]只剩塔芯的雷峰塔，仍然凌空兀立，以残缺美的特殊风姿又耸峙了四百余年。明末杭州名士闻启祥曾将他与湖对岸的保淑塔合在一起加以评说：[湖上两浮屠，雷峰如老衲，宝石如美人。]此说一出世人称是。清雍正年间成书的《西湖志》这样赞美雷峰夕照一景：[孤塔岿然独存，砖皆赤色，藤萝牵引，苍翠可爱，日光西照，亭台金碧，与山光倒映，如金镜初开，火珠将附。虽赤城枉霞不是过也。

1924年9月25日下午一时40分许，西湖南岸一声巨响。[老衲]突然[仆倒]，一时尘埃蔽天，鸦雀惊飞，雷峰之巅碎砖累累，不下万千，杭州城中万人空巷赶来看热闹，不少人还趁乱在塔砖堆里[淘宝]，居然也有发意外之财者。原来，塔倒之前，早已为挖塔砖者损坏提骸骸可危，因为民间谣传，雷峰塔砖有辟祸镇邪的[神力]，故而盗挖者屡禁不绝，终于酿成大祸。浪漫诗人徐志摩托车在他一九一八年九月二十九日记中为我们留下了[老衲 ]临终前险状的物写：[路上我们逛了雷峰塔—塔里面四大根砖柱已被拆成倒置圆锥体形，看了危险极了。

七十多年过去了，因历史文化融入湖光山色，孕育并发展了西湖十景，西湖十景势必历史地、文休地与湖光山色相依相存。雷峰夕照的[缺席]终将仍由雷峰夕照来补全

岳麓书院

岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。

岳麓山景观由自然风光和人文景观两部分组成。自然风光占足了奇、珍、幽、美四个字。奇，是指岳麓山区林草繁茂，存有植物种类达几千种，女贞、银杏、樟树、椤木、苦槠、枫香等名木应有尽有，甚至千年以上树龄的古树亦可见到，还有皂荚、白玉兰等濒危树种，而桃花、迎春、玉兰、腊梅、丹桂、百合、芙蓉、蔷薇等花木更是漫山遍野，姹紫嫣红中绣出麓山织锦画幅。珍，是指岳麓山区野生动物繁衍较旺，林中穿梭歌唱着的有画眉、黄鹂、布谷、杜鹃，还有啄木鸟、鹦鹉、猫头鹰等等，而在密林深处若隐若现，时不时露出头脸的有狐狸、山羊、野兔、山鸡等等。幽，幽壑千重，幽泉千缕，若你冬季来此且碰巧遇上岳麓漫天飞雪，一个“幽”字更会让你感受入骨三分，著名的潇湘八景之一有“江天暮雪”，即此。美，岳麓山四季都美，冬雪美，春花美，而秋天来临的时候，不仅眼中看到的美，连口福都是美之又美了，石榴、板栗、南桔、酸枣……，还有不能吃的红叶，更是美不胜收。

岳麓山的人文景观，那是岳麓山另一道亮丽的风景。千年学府岳麓书院，是三湘人才辈出的历史记录，而爱晚亭内那吟唱着“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”又留着一缕长髯的老夫子，那情那景更是让人留恋忘返。

岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”，是唐开元十八年（公元730年），由著名的书法家李邕撰文并书写的；江夏黄仙鹤勒石刻篆，因为文、书、刻石都十分精美，所以向有“三绝”之称。碑高4米，宽1.35米，碑文共1400余字，此碑以其书法著名于世，最为艺林所看重，传拓碑文曾风靡一时，笔法刚劲有力，是最为著名的唐碑之一。除此之外，还有明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等。

岳麓书院园林建筑，具有深刻的湖湘文化内涵，它既不同于官府园林的隆重华丽的表现，也不同于私家园林喧闹花俏的追求，而是反映出一种士文化的精神，具有典雅朴实的风格。

青岩古镇位于贵阳市的南郊，距市区约29公里。这是贵州非常著名的文化古镇之一，游客来到这里，立即就会感悟到悠悠古韵。

青岩古镇历史悠久，自明洪武十一年(公元1378年)设青岩堡至今已有600多年了。明初，中央王朝为了控制西南边陲，于洪武六年(公元1373年)置贵州卫指挥使司，以控制川、滇、湘、桂驿道，因青岩位于广西入贵阳门户的贵(阳)番(定番，今惠水县)主驿道之中段，在驿道上设传递公文日"铺"和传递军情的"塘"。驻军于双狮峰下驿道旁建屯，史称"青岩屯"。洪武十四年(公元1381年)朱元璋派30尢大军远征滇黔，大批军队进入黔中腹地后驻下屯田"逐渐发展成军民同驻的村寨，"青岩屯"演变为"青岩堡"。天启四年至七年(公元1624-1627年)时领青岩土守备，领72寨，控制八番十二司的班麟贵在离青岩堡约1公里的"四只把"坡(地名)建土城，时人称为"王城"音译汉语为"兵城"或"营盘"之意，这是今青岩城的雏形。土城居高踞险，原青岩堡内寨民为避兵祸，多搬入土城居住，使土城渐具规模，成了南下定番(今惠水)，此上贵阳，西入平坝(县)，东走龙里(县)的十字交通要寨。经数百年历史沧桑，多次整修扩建，由土城而至石砌城墙、石砌街巷。于今青岩城成了一卒座明清风格的文化古镇。

作为贵州省历史文化古镇，青岩的文物点多达百处，其中23处已收入<<中国文物地图集.贵州分册>>。在那亘古不变的狮子山下，古镇胜迹随处可见。交错密布于镇内的明清古建筑，计有九寺、八庙、五阁、三洞、二祠、一宫、一院等共37处，其中8座石碑坊现存3坊。这些古建筑都是设计精巧、工艺精湛的佳作，如慈云寺的石雕、寿佛寺的木雕艺术均为贵阳市仅(来自:WwW.ZW2.CN 爱作文 网)见的精品。寺庙、楼阁无不画栋雕梁、飞角重檐相间，虽年久失修，大部分仍风韵犹存。

青岩镇的镇容布局沿袭明、清格局，至今仍存完好的朝门、腰门以及陈旧古老的石柜台和木柜台，总给人以悠悠古韵。新建的古镇商业街更使古镇遗风韵味得以弘扬。

伫立在已经修复的定广门城墙上，仍依稀可见古城墙的遗址残迹，使人联想当年古镇作为军事要塞重兵屯集驻守的雄姿。面对"赵理伦百岁坊"上造型创意独到，被刘海粟大师叹为"实属罕见"的下山狮，以及另外两座石碑坊所蕴含的历史文化积淀，你可以细细品味到古镇文化的部分缩影。踏进贵州历史上第一位状元赵以炯的府第、孙中山元帅府秘书长平刚先生的故居，还有震惊中外的"青岩教案"遗址以及周骼础。

青岩还有自身特有而远近驰名的土特产品。玫瑰糖(原名"麻片糖")闾鹂煽冢?灯秸?砑矣?874年首户生产传承至今的百年老字号。青岩双花醋也有百岁高龄，至今不衰，其醋液浓稠持碗，色如酱油黑中带红，酸味适中，曲香回味悠长而略甜，"老贵阳"们对它颇为偏爱。

真武阁是一座布局精巧，技术高超，风格独特的木构建筑物，显现出中华古时代文明，今天，我就给你们介绍一下真武阁的壮丽奇观吧！

真武阁曾有一个传说．．．．．．古时候，人们还处于迷信当中，他们住的地方也非常的干燥，

稍微不留神，就会引起火灾，造成严重的损失．由于起火多次，他们就开始怀疑是上天的火神与他们过不去．于是就修筑了真武阁赈灾．．．．．．．真武阁就这样建成了，至今保留容县． 小荷作文网真武阁始建于明万历元年，（也就是1573年）．阁楼下有一座石台，它被人们称为”古经略台”．阁楼平面为矩行，一共高三层．真武阁既是周围区域观赏对象，也是人们旅游最佳选择的风水宝地． 小荷作文网如果你登上阁楼极目远眺，整个城市便尽收眼底，还可以望见东南远处的都桥山和绣江景色，真不愧是有一种”上天入地”般的感觉．

真武阁的第二，第三层比最底层（第一层）收小了很多，三重屋檐出挑深远而楼层特别低，比一般的阁楼的出檐节奏更快，会有一种强烈的韵律感以及动势，使得它在人们眼中不像是一做三层的建筑物，为而更像一座雄伟的单层建筑有的三重屋檐特色．但是它又与一般重叠屋檐建筑物更为较小，更为从容了，而且层次特别鲜明．

它的屋坡舒缓流畅，角翘简洁，增加了真武阁舒展大度的气概，非常清新飘逸，而且充分表现了中国建筑的屋顶美丽的佳作．真武阁不以浓丽华贵而取胜，而是以轻灵素雅的见长；灰黑色的铁黎木不加任何油漆的典雅装饰；屋面为小青瓦镶上的绿脊，色调极清雅柔和而取胜的． 在二楼的四根内柱，柱脚空悬空，离开楼面二到三厘米，更为奇特的是全阁柱脚不落地，而是搁在一个方形的沙盘上，这充分表现了我国古代劳动人民在建筑技术上有着卓越的才能！ 400多年来真武阁经理了多次地震与暴风雨的袭击，仍然岿然不动，安然无恙．真武阁在木头结构中，主要依靠一种杠杆来维持一座像建筑的平衡，是从来没有见过的．

真武阁还表现了中国人民的知识，科学，精神上的完美结合．

怎么样？听了我的介绍之后，是不是也想去看一下”久经风雨不知寒”的真武阁？

宙斯神庙位于奥林匹亚村，是为了祭祀宙斯而建的，也是古希腊最大的神庙之一。宙斯神殿建于公元前470年，于公元前456年完工，由建筑师Libon设计，宙斯神像则由雕刻家pheidias负责。直到公元前86年，罗马指挥官苏拉(Sulla)攻占雅典，破坏了尚未完成的建筑，将一部分石柱和其他建材拆下来之后，运到罗马。直到今天，在罗马市中心的古罗马广场遗址上，还能看见它们。神殿是以表面铺上灰泥的石灰岩建成，殿顶则使用大理石兴建而成。宙斯庙尤以象牙和黄金的塑像而闻名于世。

宙斯神庙是按照伊奥尼亚风格的建筑，后来改用了科林斯式石柱风格，而且一概使用大理石。整个建筑坐落在一块205米长，130米宽的地基上，神庙本身长107.75米，宽41米，共有104根科林斯柱。每根石柱高达17.25米，顶端直径达1.3米，约计用大理石1.55万吨。和众多的古希腊神庙一样，宙斯神庙也遭受严重的破坏，104根柱子中仅存13根。宙斯神庙和哈德良拱门隔路相望，宙斯神庙位于路南，而哈德良拱门则位于路北，这两座建筑都是由距今1900多年前的罗马帝国国王哈德良时期修建的。现在我们已经无法看到宙斯神庙和哈德良拱门的原始形态，只能通过断壁残垣来回忆当时的辉煌。

宙斯神殿是古希腊的宗教中心。神殿位于希腊雅典卫城东南面，依里索斯河畔一处广阔平地的正中央，为古希腊众神之神宙斯掌管的地区；目前这地方尽是一片黄澄澄的丘陵，但是在古希腊时期，四周环绕翠谷和清冽溪水，景境幽雅，不远处更有一座密林，绿意浓郁，林中小径两旁更是花木扶疏，争奇斗妍，美不胜收，更是当时的宗教中心。在古希腊时代，那地位于雅典城墙外，到了哈德良帝时代为了扩大雅典城规模，将城墙往外扩展，才把神殿纳入城内。

篇三：初三说明文阅读

初三年级语文试卷

（满分150分，考试时间45分钟）

考生注意：

本试卷共27题。

一、文言文（39分）

（一）默写（15分）

1、欲把西湖比西子，《饮湖上初晴后雨》

2、沉舟侧畔千帆过， 《酬乐天扬州初逢席上见赠》

3、《望岳》

4、狼亦黠矣，而顷刻两毙， 《狼》

5、 《卖炭翁》

（二）阅读下面的诗，完成第6-7题。（4分）

酬乐天扬州出逢席上见赠

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

6、标题《酬乐天扬州出逢席上见赠》中的“酬”意思是“乐天”指的是 2分）

7、下列理解不恰当的一项是（）（2分）

A、首联点出了作者被贬时间之长，被贬时间之荒凉，饱含着心酸的情感。

B、颔联借用典故表现了作者的故人的怀念和对世态变迁的感慨与惆怅。

C、颈联中，作者以“沉舟”和“病树”喻前人，表现自己积极进取，超越前人的自信和乐观，揭示了新

事物必将取代旧事物的道理。

D、这首诗的构思巧妙，时间由过去到现在到将来，情绪由低沉到高昂，既抒发了情感，又揭示了人生哲

理，有很强的艺术感染力。

（三）阅读下文，完成第8-10题（8分）

出师表（节选）

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

8．上文的作者是2分）

9．用现代汉语翻译下面的句子。（3分）

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中

10．关于上述两段的内容，下列理解错误的一项是（3分）

A．抒发了作者“兴复汉室”的决心和他对“报先帝”的真挚感情。

B．写作者追述随先帝艰难创业的往事，并向后主陈表出师北伐的原因和目的。

C．作者追述往事以表达自己对蜀汉的感情，更在劝勉后主为“兴复汉室”尽责尽力。

D．陈述自己为先帝重用，在即将出师北伐之际，希望后主要重用攸之、祎、允等人。

（四）阅读下文，完成第11-14题（12分）

飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之，飞曰：“主上宵旰①，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。师每休舍，课③将士注坡跳壕③，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍④者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者，军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，躬为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家，死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制⑤，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、信、智、勇、严、缺一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”

①宵旰：“宵衣旰食”的略语，用于表现帝王勤于政事。②课：督促。③注坡：从斜坡上疾驰而下，与“跳壕”同为军事训练科目。④束刍：捆草喂牲口。⑤统治：武官名。

11、解释下列句中加点的字：（4分）

（1）饰名姝遗之（ ）（2）东南民力竭矣（） ．．

12、用现代汉语文中划线句：（3分）

卒有疾，躬为调药。

13、岳家军能赢得“撼山易，撼岳家军难。”的名声是因为岳飞治军有“的句子回答）（2分）

14、下列选项中，对文中所体现的岳飞人物特点概括不当的一项是（ ）（3分）

A、至忠至孝B、治军严格 C、大公无私 D、关心百姓 E、体恤下属

二、现代文（40分）

（一）阅读下文，完成第15-19题（19分）

学问与智慧

①学问与智慧，有显然的区别。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的。它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。

②有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他凭借经验，运用心得，对于人情事理，都很通达，这样的人，你能说他没有智慧吗？

③学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，

但往往找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。

④学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的

人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。它好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；它永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为清澈，

最可宝贵。

⑤若把学问譬做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；

就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得或巴黎圣母教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。

（作者 罗家伦 选文有删改）

15．“探骊得珠”是指泅入深水，得到价值千金的珠子。在本文第③段中它的意思是 （2分）

16．第②段主要运用了 的论证方法，其作用是 。（4分）

17．第④段中加点词“必须”不能删去的理由是。（3分）

18．说说你对第⑤段中画线句的理解。（4分）

19．（1）本文的中心论点是 （3分）

A．学问与智慧，有显然的区别。

B．学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。

C．学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。

D．我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。

（2）全文的论证结构属于 关系(3分)

A．总分 B．并列C．层进 D．对照

(二)阅读下文，完成第20-22题（21分）

从教第一课

1986年，我在北费城贫民区的一所天主教堂学校里开始了我的执教生涯。

在当地，贫困就像是挥之不去的浓雾缠绕着人们的身心。

对我的学生们来说，痛苦、疾病、愚昧等不幸如同散布在街头巷尾的空啤酒罐一样随处可见，俯拾皆是。 对于现实中的种种恶劣不堪，我的学生们已经麻木了。他们一天一天漫不经心地踢着空啤酒罐，一天一天

地混着日子。生活的艰苦与不平不会在他们的心中激起任何的波澜。

但迪龙却不是如此。他和其他人一样家境贫寒，常常是一周七天里都穿着同样的衣服到学校里来。

与旁人不同的是他的愤世（jí）俗。在他的观念里，他命中注定要像他的父亲一样在工厂的流水生产线上

作牛作马，累死累活地过一辈子。但他不甘于如此。

为此，他郁闷不平，【A】心头总是憋着一口气。 我，一名新到任的满怀激情和抱负的英文老师向他保证，读书写字可以为他开辟出一片“崭新的天地”。显

而易见，迪龙对他现在身处的世界极为反感。

于是我向他推介了大量的古典文学作品。他随手翻了一两页后，便很客气地对我说它们太郁闷了，他不感兴趣。我感觉很挫败。

但是，我没有灰心。我想他不喜欢我选择的书籍也许是因为它们与他的生活经历毫无共同之处。我一门心思地想要把他熏陶成为与我相似的文学爱好者，于是又开始了另一次尝试。我把私人藏书里的当代流行作品通通搬了出来。迪龙一边读，一边扬起了眉毛。

“这些书稍好一点。”他说，“但是对我没用。他们写的都不是我们的事情。没有一本能帮得上我的忙。你知道我是怎样过活？你根本不知道那是什么模样！”

我受够了。【B】我憋着一口气说：“为什么不由你来告诉我呢？如果你认为你比书中的作者经历了更多的不公，更多的磨难，干嘛不自己写出来？告诉世界你的遭遇，你的感受，统统地写出来！”

那天以后，迪龙整整一个星期没有在学校露面。待到他返校，他就像往常一样静静地坐在教室里。等到下课后，他在他的课桌旁踌躇了片刻，朝我的桌子走过来。

我问他有什么事，他略有些腼腆地笑了一下，拿出一叠皱巴巴的纸放在我的桌子上。我拿起来开始读。 意识到自己的苦心没有白费令我很是激动，但是真真切切地让我感到震撼的却是文章的内容。

迪龙的散文和诗歌记述了他在短短的12年里所经历的痛苦、挣扎、愤懑和暴戾。字里行间充斥着粗俗下流的字眼和比喻。 尽管如此，他的作品依然像新生的婴儿一样真实，像死亡一样凝重。

迪龙迫不及待地想要世界见识见识他的能耐，他想出版他的作品。

于是，他和我把他的作品投给多家出版社，在其中的几家得到了出版。

10年之后，迪龙从一个懵懂少年成为了一个热衷写作并以此为生的人。

从我与迪龙相处的经历里我得到了一条至今仍坚定不移的信念：“年轻人的敢作敢为足以移山填海，改变命运，改变世界。”

只是我无法确定世界是否已经准备好了。

20．根据文中的拼音，正确写出汉字：愤世（jí）俗（1分）

21．联系上下文，辨析文中画线句【A】【B】中两个“憋”的不同含义。（6分）

【A】心头总是憋着一口气：；

【B】我憋着一口气说：

22．“他的作品依然像新生的婴儿一样真实，像死亡一样凝重”一句运用了的修辞方法，这句话在文中的含义是 （3分）

23．“我”帮助迪龙开辟的“崭新的天地”主要是指，对此，“我”都做了哪些尝试？（8分）

（1）；

（2） ；

（3） ；

24．关于本文的主旨，下列理解最恰当的一项是3分）

A．表达“我”对“年轻人的敢作敢为足以移山填海，改变命运，改变世界”的认识。

B．本文旨在赞美老师用自己美好的心灵来唤醒学生沉睡心灵的美德。

C．迪龙不甘于命运的安排，不断奋斗终于开辟出了一个崭新的天地。

D．迪龙在老师的理解与关爱下挣脱了命运的安排，成为一个热衷写作的人。

三、综合运用（11分）

根据材料，完成第25-27题（11分）

取名是一门学问，更是一种艺术。店铺、漫画、文集等，如名字取得好，本身就会产生无穷的魅力。请同学们参与以下活动，感受取名的乐趣。

25．请给下列店铺选择合适的店名，将序号填在相应的括号内。（4分）

饭店（ ）书店（ ） 服装店（ ）理发店（ ）

A.一剪美 B.百味居 C.靓丽一身 D.知不足斋

26．下面是一幅名为《“小祖宗”军训》的漫画，请你评一评它的名字好在哪里。（4分）

27.语文老师准备把同学们初中三年的优秀作文编成集子，请你给这本作文集取个好名字，并说明理由。（3

分）

作文集的名字：理由：

参考答案

一、文言文（39分）

（一）

（1）淡妆浓抹总相宜（2）病树前头万木春

（3）会当临绝顶（4）禽兽之变诈几何哉（5）手把文书口称敕

（二）

6、答诗白居易

7、C

（三）

8、（2分）三国 诸葛亮 9、（3分）先帝不因为我身份低微、见识短浅，反而降低自己的身份，多（三）次到草庐来拜访我 10、（3分）D

（四）

11、赠送 尽

12、士兵有的病了，岳飞亲自为他调制药品。

13、“仁、信、智、勇、严，缺一不可。”

14、C

二、现代文（40分）

（一）

15．2分。对问题探究很深，能把握核心。

16．4分，各2分。对比论证 通过对有学问没智慧和有智慧没有很好学问的人的对比，鲜明地论证了学问并

非智慧。