高三语文一模作文

篇一：上海市各区2013年高三语文一模作文题与立意

上海市各区2013年高三语文一模作文题与立意

（一模）语文试卷选编 （作文题目与分析部分）

目录

普陀区 ··········································································································································································· 2 杨浦区 ··········································································································································································· 2 长宁区 ··········································································································································································· 2 闵行区 ··········································································································································································· 3 嘉定区 ··········································································································································································· 3 虹口区 ··········································································································································································· 3 松江区 ··········································································································································································· 4 浦东新区 ······································································································································································· 4 徐汇区 ··········································································································································································· 5 宝山区 ··········································································································································································· 5 金山区 ··········································································································································································· 5 静安区 ··········································································································································································· 6 闸北区 ··········································································································································································· 6 黄浦区 ··········································································································································································· 7 崇明县 ··········································································································································································· 7 青浦区 ··········································································································································································· 8 奉贤区 ··········································································································································································· 8

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普陀区

【题目】

29、根据下面材料，选取一个角度展开联想，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 一个英国小伙子，参加?非诚勿扰?节目，女问：有房吗？婚后跟谁住？答：上世纪老房子；跟家人一起住。数灯熄灭，女方又问：你什么工作？答：大兵。剩一盏灯，最后女问：结婚有宝马车吗？答：奶奶不同意，一般用马车。灭灯。隔天，《泰晤士报》头版：我皇室成员哈利王子参加?非诚勿扰?，首轮即遭淘汰。

杨浦区

【题目】

近来，一些民国时期的小学生作文受到热捧。 有一篇《公平的太阳》写道：?天上的太阳，一天到晚放出了温暖的光，照耀着一切的人物，不论有钱的，没钱的，都受到它的恩惠。?有人评价其具有深刻的人文素养。

还有《蟋蟀》一文：?玩者利用蟋蟀之手以为博，而蟋蟀不自知，胜则欣欣而喜，败者泱泱而恨。?评论道：作文流露出一派天真自然的童趣，遣词造句古朴智慧温雅。

也有专家认为一味地厚古薄今是没有意义的。现在的小学生不在民国的语境里生活，而现在的小学生信息量更大，知识面更广，没有必要向民国小学生学习作文法。

根据上述材料，自选一个角度，写一篇文章，题目自拟。

要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不要透露个人相关信息。 【参考分析】

可以赞同推崇民国小学生文风的观点，也可以赞同专家“没必要厚古薄今”的观点。

赞同前者的，着力点应放在“作文真诚”的基点上。民国时期的孩子思想单纯，语言质朴，想什么就写什么。而现代物质生活丰富，孩子们的作文，也许少了他们这个年龄段应该有的童趣，追求写作手法，华丽的辞藻，冗长的排比句等等，变得形式，缺少真性情。

赞同后者的，着力点可以引申到“活在当下”的基点上。往日不可追，现代的快节奏生活，必然造就作文新的形式。没有必要一味去追求昨日的质朴，因为如今的种种，也是孩子们人生的一种经历。活在当下，才是最好的面对生活，融入生活的作文方式。

总的来说，无论选取哪个角度来写，最主要的是讲究“文由心生”。是简单质朴，还是快节奏的打磨，都要用心去写作，用心作出的文章，才能动人。

长宁区

【题目】

27、根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

2013年度公务员考试报名人数一如媒体预料的那样突破了150万，再创历史新高，工作没有高低贵贱，个体的职业选择自有他们的理由和权衡，都值得尊重和理解。但近年来年轻人扎堆儿去挤政府机关、事业单位和国企，却也成为一种不容忽视的现象，有媒体将他们成为?稳一代?。有人认为，如果社会中原本应该最具冒险精神、最爱折腾的群体，普遍盛行求稳心态，趋于安稳和保守，那实在不是一个国家的福音。 【参考分析】

材料跟明显，给出了两个可供探讨的角度。 一、赞成求稳定，求保守。

二、依旧愿意带着冒险的精神，去折腾，去闯。

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无论选择哪一个角度来立意，切记一定要“自圆其说”。因为两者本身就是一对矛盾，辩证不开。

可以是经历了一番闯荡碰壁之后，回归平淡，也可以是平淡庸碌之后，重新投入到社会的激流中。作文中体现出两者的转变，也是不错的选择。

但是阅卷老师应该更希望能看到立意向上，积极乐观的心态和作文，而不是“我只想安安稳稳平平淡淡过一生。”只有安稳没有创新的社会，只会退步落后。

总的来说，长宁区的作文立意还是可以很深刻的，你的作文，体现的是你的人生观和价值观，是你态度的体现。

闵行区

【题目】

27、根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 很久没有这样一部影片，上映后几乎收获零差评——它便是近期热映的《少年派的奇幻漂流》，在影片广受赞誉的背后，有这样一些数据尤其值得我们品味；这部电影从筹备到拍摄，整整花费了近4年时间；为了说服投资方，导演李安花了一年时间，亲自将海上70分钟的漂流过程画成卡通；参与电影制作的工作人员超过14000名，累计工作时间超过600000小时。 【参考分析】

这是一个关于“勤奋”的材料，天才也要付出99%的汗水，才能收获成功。当然，这是最明显的一个立意角度。

从这个角度出发，可以扩展到“慢工出细活”，“只要功夫深，铁杵磨成针”等等??任何一部好的作品，都需要付出长久的坚持和努力，不光要有技术，更多的是耐心和坚韧。这就从简单的“勤奋”二字，上升到了“坚持”的立意。

此外，也可以从“李安亲自参与制作”的“实践精神”或“李安的团队协作精神”来扩展你的作文。有话说的话，也是一篇立意不错的文章。

总的来说，这个材料不是很难。关键看考生能不能很好地驾驭自己的选择的立意。 值得注意的是，就材料来看，传递的是正面的能量，切忌写反。

嘉定区

【题目】

27、作文。

著名学者王元化在《思辨发微〃序》中说过这样一段话：?青年时代，我在一本通俗小册子里读到伽利略的事迹，我一直记得伽利略创地动说受到教廷审判宣告自己错误的情景，当这一切完毕以后，他怀着屈辱站起来说：‘可是地球还是动着的！’至今我一想到这事，我的心仍会感到战栗。?

那么，在你的学习、生活中，在你的成长历程中，曾有什么事让你至今想起仍感到战栗？ 请你以“心因__________而战栗”为题，写一篇文章。 要求：（1）将题目补充完整；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌；（4）不得透露个人相关信息。 【参考分析】

这类作文题主要表达的是内心的感情，需要考生注重生活的点滴细节，从某个能让你“战栗”的点生发出全文。

可以因为某个人做的某件事，也可以因为一个表情，一个眼神，等等等等。平常的记叙文即可。

总而言之，从细节处见真情，以小见大，如果心中存着这样的一些事情，那自然信手拈来。若是一时想不出来，就有些棘手了。

虹口区

【题目】

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27、根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 年轻人常听到的一句劝诫是：现实一点。对此，有的人默认点头，有的人却倔强摇头。 【参考分析】

这个话题还是非常容易入手的，立意角度可选三个方向，现实、简单、折中。 其实跟普陀区的“非诚勿扰”有异曲同工之妙。

有人对生活妥协，有人坚持自己的单纯，也有人在生活中一点一点，把自己磨圆。 这样的作文题，重在写出真情实感。

松江区

【题目】

27、阅读莫言在今年诺贝尔颁奖典礼上讲述的故事，你有怎样的认识和思考，人选角度，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限，不得透露个人相关信息。

上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引导下放声大哭，为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水，我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水，我还看到一片真哭假哭的同学之间，有一位同学脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面，他睁着大眼睛看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行为，为此，学校给了这位同学一个警告处分。多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学，这位同学十几年前就已去世。每当想起他，我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应当允许有的人不哭，当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。 【参考分析】

做人、做事都应该有自己的真性情，不要随大流地掩饰自己的真情，也不要因为自己“没有合群”而感到任何的不妥。

坚持自我，不随波逐流，才是真我的表现。不要把感情的流露作为一种手段，丧失了自己的本真。

引申下去就是，当大多数人都持同一个意见时，允许有人提出不同的意见，因为大多数人的意见并不一定完全正确，某一个人的特殊，也不一定完全没有道理。

我们的社会需要听到真的声音，而不是人云亦云的追捧感叹。 总的来说，这篇文章还是比较好写的。

浦东新区

【题目】

27、阅读下面的材料，根据要求作文。 我们这个时代，?复制?无处不在：点击一下鼠标，可以复制一篇文稿；接受一次美容，可以复制一个偶像；建造一条流水线，可以复制一批产品；圈划一块土地，可以复制一座城市；传唱一首歌，可以复制一样情感；阅读一本书，可以复制一种思想……

上述现象引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：（1）自选角度，自拟题目，不要写成诗歌。（2）不少于800字；（3）不得透露个人信息。 【参考分析】

复制或不复制，这是个问题。

材料中给出的复制，有好，有不好。我们的生活需要良性的复制，但杜绝平庸，杜绝纯粹的拷贝。 考生在选择文章的落笔角度时，一定要明确，我们需要的是怎样的“复制”，以及，在复制的过程中，我们也需要加入自己的个性，得到新的体会。

也可以引伸出：在一成不变的生活中，该学会如何寻找新意。 总的来说：结合生活中的感悟，这篇文章还是比较容易着手的。

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徐汇区

【题目】

27、阅读下面文字，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 人是符号的动物，我们习惯用?企业家?、?民工子弟?、?90后?、?残疾人?……不同的符号来标识人的不同，自己也常常为?符号?所累，当人被?符号?遮蔽时，容易忽视人共有的本性，也易忽视自己的存在。 【参考分析】

1、每个人的都有属于自己的一个“符号”，他能够代表自己的主要特征，例如“90后”，就是一个广泛的符号，这类符号所笼罩下的群体，有普遍的共性。但当人们习惯于将自己隐藏在这个“符号”背后时，时常便会忽视了自己作为一个“个体”的特征。从这个角度入手，写的是“符号”遮蔽了人的个性。

2、换一个角度，“符号”让人忽视了人共有的本性。例如一些带着社会底层“符号”的群体——“农民工”、抑或是特殊群体“残疾人”，由于符号特殊，都会被区别对待。但是有时候，一些“区别对待”却会让这一类特殊人群受到歧视。残疾人舞者说，我们站在舞台上，希望大家看到的是我们的舞蹈，而不是我们缺少的手和脚。农民工兄弟说，我们也只是回家过年，不要觉得我们阻碍了你们的脚步??等等。有时候，那些“符号”会让我们忘了，他们跟我们，其实是一样的。

3、当然，社会上也有一批人，仗着自己有特殊的符号，便觉得自己特殊，与别人不同。这就是一个反面入手的角度了??

总的来说，这个题目乍一看有些难以入手，但其实材料里的最后两句话，已经为考生揭示了两个角度。变通一下，也会有第三个??可能需要考生稍微花一点时间研究这个材料。

宝山区

【题目】

27、根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

羊群中有领头羊，它在羊群中很有权威，领头羊走到哪里，羊群就跟到哪里，不管它采取什么行动，其他所有的羊都会不由自主跟上前去。

在?人?字形的雁阵中，领头雁承受着最大的空气阻力，也最为辛苦，为了确保整个雁群的安全与准确飞行，其中几只强壮的大雁轮流领头。 【参考分析】

1、从团队协作的角度入手，一个优秀的，健康的团队，需要一个优秀的具有带头作用的领袖，可以让整个团队更加稳健的发展。

2、从领袖的角度入手。一个具有绝对领导能力的领头者，享有“绝对话语权”的同时，也要承担相应的义务。需要自身的能力很强，需要不断的提升自己。以及，从团队发展角度来看，领导者可以适当轮换，以保证团队的整体利益。

3、从团队与领导者的关系入手。团队成员对于自己的领导者，应该有绝对的尊重，但是对于领袖的决策应不应该绝对服从，是要从团队的整体利益考虑的，不能盲目跟从。

总的来说，这篇文章的立意是比较宽泛的。

金山区

【题目】

27、根据以下材料，写一篇不少于800字的作文。要求：自选角度，自拟题目，自定立意，自选文体，诗歌除外。

2012年4月23日，是第17个世界读书日，国家新闻出版总署任命白岩松为读书推广大使。白岩松说：?走到新华书店，全是一些有用的书，考试类的健康类的工具书啊。?

2012年12月11日凌晨，中国作家莫言在诺贝尔奖晚宴致辞中说了这样一句话：?与其他科学奖项相比，文

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篇二：2014年高三一模语文作文题目

1、黄浦区

作文：以“超越与回归”为题，写一篇文章。

要求：(1)不少于800字；(2)不要写成诗歌；(3)不得透露个人相关信息。

题解：这样的题目是有些蛮不讲理的，因为两个概念很抽象。或者前面有一段材料作为提示语，都可以便于学生进入思考。但是既然没有提示，考生也不是没有办法。一般来说，还是需要从身边的生活入手，从感性入手，即在生活体验中寻找两者的可能关系。比如，春晚有一个环节是?致敬30年?，这自然是老节目的回归，但是，随着老节目回归的还有那种纯净与质朴，这又何尝不是对当下浮躁的流行文化的一种超越？于是就可以得出一种认识：回归也是一种超越。这样就可以打开思路了，逆向去想：?超越何尝不是一种回归?？总体上把握了两者的关系，再对这种关系做细致的辨析——把?为什么?讲清楚——就可以写出很深刻的文章了。

2、杨浦区

袁隆平大学毕业将去农村，他妈妈对他说，孩子，你要准备吃苦啊。袁隆平说我不怕，我还有一把小提琴。

请以“生活需要有把‘小提琴’”为题写一篇文章。

要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不要透露个人信息

题解：命题前有一段提示语，让我们知道这里的?生活?指的是农村?吃苦?的生活。当然，作为一个独立的命题，我们还可以完全不去理睬提示语中的材料及材料里的情境。这样，?生活?就可以有至少两层内涵：一是特指枯燥、单调的，缺乏精神活动的农村生活；一是世俗的，每个人都深陷其中的日常生活。?生活?内涵确定了，与之相应的?需要有把‘小提琴’?的?小提琴?的内涵也就确定了：什么样的?生活?需要什么样的?小提琴?。如果取?生活?的第一层含义，?小提琴?可以是文学艺术、业余爱好等一切精神活动；如果取第二层含义，?小提琴?可以是高尚的追求，高远的理想等。确定了内涵后，再思考?为什么需要?就可以了。

3、虹口区

作文

史蒂夫·乔布斯（1955-2014)，美国苹果公司联合创办人，在苹果公司数十年的起落与复兴中，他以敏锐的触觉和过人的智慧，深刻地改变了现代通讯、娱乐乃至生活的方式，被 1

誉为“改变世界的大才”。他说：“成就一番伟业的唯一途径就是热爱自己的事业。如果你还没能找到让自己热爱的事业，继续寻找，不要放弃。跟随自己的心，总有一天你会找到的。”乔布斯的话，引起了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)不要写成诗歌；(3)不得透露个人信息。

题解：这里有个逻辑链：成就一番伟业——热爱自己的事业——找到自己热爱的事业——跟随自己的内心。最后落脚到?跟随自己的内心?，所以，材料的核心是?跟随自己的内心?。那么，怎么理解?跟随自己的内心?这句话？?自己的内心?指的是什么？?跟随?又是怎样的状态？这就是本材料可供思辨的地方。从材料里看，?自己的内心?应该指兴趣、爱好、特长。如果延展开去，还可以指理想、信仰、情有独钟之处等等。?跟随?应该指忠于，这包括执着，专注，义无反顾等等内容。这样就可以找到较多的写作角度。当然，人的内心也并非自己就可以当了家的。所以，在写作时，不妨反思一下社会政治、文化风俗等所能给予的自由度。

4、卢湾区

作文

有这样一首写才女变主妇的小诗：

琴棋书画诗酒花，当年件件不离它；

而今般般皆交付，柴米油盐酱醋茶。

对于这一变化，有人非常痛心，认为一位清高优雅的女子，最后一头扎进厨房成为世俗之人，如同白天鹅落地化作家鸭，真是人生的悲剧。

但也有人说，从不食人间烟火的才女变为踏踏实实的主妇，这一变化值得肯定！你对此有何看法？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：(1)不少于800字；(2)不要写成诗歌；(3)不透露个人信息。

题解：一位妻子当然最好是?出得了厅堂，进得了厨房?，所以，还是一分为三的好。才女有才女的?清高优雅?，但失之于?不食人间烟火?；主妇固然?踏踏实实?，但是也未免失去?白天鹅?的空灵，炫目。其中的矛盾纠结，就是贾宝玉面对林黛玉、薛宝钗时的矛盾纠结。两全其美当然是最理想的了：既过好平常的日子，做好工作，尽好责任，又有飞扬的才情，浪漫的情趣。但是，这样的好事情自然不会多，如果一定要在两者之间做个选择， 2

那么，我想，处于贾宝玉的年龄当然最恨女孩子嫁人了——衣食无忧的时代我们似应更多些?清高优雅?；处于贾母的年龄恐怕就倾向于薛宝钗了——除了吃饱，穿暖，其它什么都是浮云。当然，同学们都知道，命题者肯定不是要我们选择女朋友，这个?女子?不妨看作我们人人青年时期都会有的理想、信仰、激情、浪漫等。那么，?主妇?是不是就是等待我们的未来的命运？扩而大之，是不是也可以说，近30余年，我们国家也是?一头扎进厨房?了呢？

5、闸北区

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。有一天，上帝给某人一个任务，叫他牵着一只蜗牛去散步。蜗牛慢吞吞地让他烦恼不已，但同时让他闻到了花香，听到了鸟语，看到了满天星斗；他恍然发觉自己错了！——不是上帝叫他牵一只蜗牛去散步，而是上帝叫蜗牛牵着他去散步。

题解：这个材料有两层含义，一层是?慢下来可以闻到了花香，听到了鸟语?，意即?慢?的意义；另一层意思是?谁牵着谁?——?上帝叫蜗牛牵着他?，给他一些启示。其实这种?牵?都是互相的，双向的，管理也好，教育也罢无不如此。如果取第一层含义，还需要对?慢?做剖析，不仅是指速度放慢，还包括放大过程，以时间换空间。这就涉及到人生的目的了，问题是：你觉得?闻到了花香，听到了鸟语，看到了满天星斗?有意义吗？到底是只寻求一个什么结果，还是享受其过程？当然，也没有这么绝对，不同时期，不同环境下，似乎都可以有不同的选择。如果取第二层含义，就需要提醒自己对自己?牵着?的对象保持一份敬畏，颠倒一下视角，或许获得人生另一视境。

6、静安区

作文

史蒂夫·乔布斯，1955生，中途辍学，1976年与史蒂夫·沃兹一起创立苹果公司，1978年与自己的女友分手，并拒绝承认非婚生女儿，1985年在权力斗争中失败，离开苹果公司。1997年乔布斯又回到苹果公司，带领苹果公司开发了一系列影响世界的产品，2010年5月，苹果超越微软，成为全球市值最高的科技公司，2014年8月，苹果超越美孚公司成为全球市值最大的公司，同月乔布斯因胰腺癌离开公司，10月去世。

比尔·盖茨，1955生，中途辍学，1976年与保罗·艾伦一起创建了微软公司，1994年与其雇员梅琳达结婚相伴至今，1995年以129亿美元第一次登上福布斯富豪榜的首富位置，以后连续13年获得这一称号。2008年，比尔·盖茨放弃微软公司的所有职务，并把580亿美元个人财产尽数用于慈善事业。2014年11月，因其对疟疾疫苗的投资对人类做出的贡献，入选福布斯2014权力人物榜第五位，他是这个榜单上排名最靠前的企业家。

3

根据以上材料，自选角度，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

题解：材料展示了两段人生，因为是同龄人，同国人，命题者比较的意图很明显。无外乎同中求异，或异中求同。这些同学们应该都清楚，问题是从哪些角度进行比较。其实很简单，人生最重要的是什么？做人，做事而已。当然，?人?是在?事?中显现的；做人影响做事。这样就获得了两个比较的视角。就做事来说，共同点是：特立独行（辍学），创新（开发产品），创业（创立公司）。不同点是：前者几经坎坷，后者平稳顺利。就做人来说，前者处理人际关系，包括对待自我，都紧张、吃力；后者与妻子、朋友，乃至陌生人（投资疟疾疫苗对人类做出贡献）和睦，和谐，充满温情与善意。学生们只要从这若干个点中任选一个作为立意的角度就可以了。可以依据普世的价值观给出评价，也可以独出己见，作出自己的价值判断。

7、浦东新区

阅读下面一则寓言，按要求作文。（70分）

父亲带儿子爬山，到达山顶后，父亲指着山下说：“看，那里多美！”儿子说：“既然如此，还爬上来做什么？”

请你根据对上面材料的理解，联系生活实际，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体不限。

题解：这个材料让我想到另一则关于渔夫与富翁的故事。富翁说：?成了富翁就能象我一样，可以躺在沙滩上晒太阳。?渔夫问富翁：?你看我现在在干吗？?反思的是?爬上来做什么？??爬上来?，?登高?可以指?发展?、?进步?、?奋斗?、?成功?等等。既然?美?（可以指?幸福?）就在山脚下，为什么还要奋力往上爬？这就涉及到对?发展?、?进步?、 ?奋斗?、?成功?等意义的思考了。当然，作为父亲，完全可以这样回答儿子：第一，如果不是爬上山，不会发现山脚下的美，登高可以有助于我们体会人生更多的意义；第二，除了山脚下的美，还可以看到更多的美，所谓登高望远；第三，向上本身就是目的，享受过程。这个材料的出现是有现实背景的：为什么怀旧风这么盛行？山脚下，出发地有什么?美?？?还记得许多年前的春天∕那时的我还没剪去长发∕没有信用卡没有她∕没有24小时热水的家∕可当初的我是那么快乐……?

8、青浦区

根据下面材料写作

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有一首名为《让你飞》的歌曲，其中有这样几句歌词：“你和我断了一切/没有理由去埋怨/就因为我深深爱你/爱的瞬间/对我就算是永远”。“瞬间”与“永远”原本似乎是矛盾对立的，在这里却并非如此。

请以《瞬间与永远》为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限（除诗歌外）。

题解：这里是?材料+提示语+话题?的作文形式。材料展示了?瞬间?与?永远?两者之间的一种关系，即?爱的瞬间/对我就算是永远?。两者在?爱?这一个点上构成了?统一?，即提示语所说的：?瞬间?与?永远?原本似乎是矛盾对立的，在这里却并非如此。那么，两者是怎样构成统一的呢？我想大概有两个原因：一则?瞬间?的记忆永存，一则?瞬间?的影响永在。我们写作时从这两个角度思辨就可以了。当然，既然是话题作文，我们完全可以不管材料，从其它角度去思考?瞬间?与?永远?两者之间的关系，从而写出更新颖有趣的文章来。其实，?瞬间?与?永远?

9、崇明县

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。当经济被GDP（国内生产总值）框定，节目被收视率绑架，教育被高考指挥，成功被金钱标识，人们不禁要问：“一把尺子可以衡量一切吗？”

题解：最重要的当然是最后这句话：?一把尺子可以衡量一切吗？?从质问的语气上看，命题者对此是持否定态度的。这句话可以思辨的地方有?一把?、?尺子?、?衡量?、?一切?。首先要理解的是?尺子?和?一切?。?一切?包括哪些？除了形式之外，还应该包括?内涵?、?过程?等，而说话者强调的恰是后者。?尺子?是什么？衡量标准。所以，这句话否定的是在实施评价时对事物内涵、过程的忽视。如果事物的内涵涉及到人的因素，这样看，材料否定的就是对?人?的忽视；倡导的是人本、人文。而从材料看，这把尺子更多的是数字，所以，还有对多元价值观的倡导，这就是对?一把?的否定。至于你介入的领域是?经济?、?文艺?、?教育?、?成功?，还是其它什么，那就根据你自己的积累与思考了。

10、金山区

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。有一天，伊索在郊外散步，遇到一个人问他：“先生！请问从这里到城里要走多长时间？”“往前走！”伊索头也不回地说。问路者有点发蒙，他又问了一次。伊索还是说：“往前走！” 5

篇三：2015届西城区高三语文一模大作文审题指导及标杆作文

2015届西城区一模大作文审题、评分细则、标杆文

【试题回放】

第23题 作文（50分）

纷繁的生活中，很多事物需要我们真诚面对并深入思考。

请在“自由”“英雄”“经典”和“青春”中任选一词，也可以自拟一词，填入下面两处横线中任意一处并以其为题，写一篇不少于700字的文章，自定文体（诗歌除外）。

①真正的 ② 之窘

【解题】：

(1)自由——在法律规定的范围内随自己意志活动的权利；哲学上把人认识事物发展的规律性自觉地运用到实践中去；不受拘束，不受限制；

——共性：随性随意。可以由实到虚，从有形到无形。

(2)英雄——本领高强，永无过人的人；不怕困难、不顾自己、为人民利益而英勇奋斗、令人钦佩的人；

——共性：某点或某种优秀品质过人之处或贡献或有意义的影响。可以由实到虚，由个人成就到历史社会影响。

(3)经典——传统的具有权威性的著作，宗教意义上的根本性著作。

(4)青春——青年人的年龄、青年时期；

以从生理年龄说到心理年龄；

(5)真正——实质与名义完全相符，即由表及里、由通俗普世的认识到个人独到的思考。

(6)窘——穷困、困境、尴尬、无奈，即一种状态、处境及其成因或意味着什么。

【审题】：

(1)限制性：所选词语与定语相符，两者之间有内在必然的逻辑联系，能自圆其说；例如“真正的技术”两者之间就是强加逻辑。

(2)开放性：写出“真正”和“窘”的内涵，

真正——表及里的思考过程，即他说道我说的见解；

窘——思辨，即现象、本质、成因、态度等；

两者的思维都应是纵向的深入，要求有一定的思维力度。

【成文】：

(1)内容：关注自我，关注社会，有所思考与认识，有所积淀或视野，只要具备某一点积极肯定之；

(2)能力：逻辑性表达力很关键，结构顺畅连贯，不生涩是学生内在逻辑力的外在表现；

(3)特点：于情于理，于自我于社会，总有一点充分突出，即肯定；

【评阅标准】

1) 题1

u 一类文，阐释“真正”的内涵，有思辨性，比如真假、表里之辨；

u 二类文，只阐释所填入的词语而忽略对“真正”的阐释；

u 三类文，对所填入词语和“真正”都缺乏合理阐释，实际批阅中一般给三类上的分数； u 三类中下，套作的文章。

u 四类文，不完整的文章或字数过少的文章，主题不健康不正确。

2) 题2

u 一类文，对“窘”理解正确且阐释透彻，比如理解为“困境、尴尬、处境”；

u 二类文，对“窘”理解欠准确，比如理解为“不足、弊端、问题”；

u 三类文，对“窘”缺少理解，而是生拉硬扯，连“不足、问题”这种理解都没有；

u 三类中下，套作的文章。

u 四类文，不完整的文章或字数过少的文章，主题不健康不正确。

【存在问题及分析】

由于考生选择题1居多，所以主要呈现这部分的分析

1) 选择“英雄”和“青春”的最多

u 大多考生忽略“真正”，阐释什么是“英雄”、什么是“青春”。

2) 自选词语的问题

u 内涵过大，比较空洞、抽象，比如“真正的生活”“真正的文化”“真正的存在”，导致写作难度增大。

u 自选的词语本身就很难有真假之辨，比如“真正的坚持”。

标杆文

一类上 49分

真正的自由

自由，是一个令所有人心向往之的词汇。无数仁人志士倒在了追求自由的路上，无数哲人因无法获得自由而痛苦不已。而他们之中，大部分的人应该都思考过一个问题：什么是真正的自由？

小说《1984》中有这样一句话：“所谓的自由就是说2加2等于4的自由。”它的原意当然是用来说集权社会中毫无自由可言的，但这真的就不算一种“自由”吗？诚然，能说这话要比不能说话自由多了，但有的人仍然认为这并不自由。

如果说自由就是干自己想干的事，能表达自己的意见的话，上个世纪北爱尔兰曾经发生过绝食以谋求独立的事件，而撒切尔夫人说：“他们有不吃饭的自由。”北爱尔兰自由的斗士们，听了他们拥有的这种自由后，却纷纷弃之不顾，缴械投降，唯恐避之不及。

如果仅仅从这个角度去想的话，即使是监狱中的囚犯，也有在牢内行动的自由，有思考或不思考的自由。甚至，全身被拘束下，也有呼吸与不呼吸，活着或者选择死亡的自由。相对的，走在街上的自由民，他们中最目无法律，自我中心的人，也无法突破身体的限制，追求诸如“长生不老”“不借助飞行器而飞在天上”等事的自由，更不用说其他受困于规则与人际的人了。

我认为，自由是一个无法被保障的、无法直接获得的概念。因此，只要思想上自由，便获得了真正的自由。同样的时间，同样的事件，同样的遭遇，用不同的思考方式去看待，问题便是天差地别。这是因为“真正的”自由是无处不在的。

自由与否是相对的。我们相对囚犯可能在更多方面拥有可以自行发挥的可能，我们就比囚犯自由。但是，如果囚犯敢于无视后果，他同样可以获得与我们一样的自由，只不过是做某些事失败的可能性更大。因此，所谓制度是无法保证“自由”的，它不过是使某些事失败的概率产生变化，而做那些事的自由一直存在，既不由制度赋予，也不因制度而消灭。这样，当一个人认为自己是自由的的时候，他看什么都会觉得自己是自由的，但不一定因为有自由就必须去做这些事——他同样有不做的自由。

自古以来为自由而奋斗的人们，他们同样有他们所为之奋斗的那些自由，即便他们认为自己没有。这只是因为这些事失败的可能过大使人们都不去做，久而久之便以为自己没有这种自由。而当他们奋斗成功，认为自己终于“自由”了的时候，也只是做这些失败的概率变小，人们权衡利弊后认为自己可以承受后果，因此开始进行行动。

因此，我认为只要自己认为自己是自由的，便是自由的，这也便是思想上的自由，观念上的自由。因为“真正的自由”，早已在各处等着你。

一类上48分

成长之窘

纷繁生活里，总有喜怒哀乐接踵而来，世事无常瞬息万变。面对纷扰复杂的世界，人们向往桃花源，却终不得路，那么，人们想，至少为自己的孩子建起桃花源。

人们想到赤子之心澄澈无瑕，不可教外界烟尘污染；人们想到赤子之心犹如璞玉，不论什么信息都能坦然受之。所以家长们开始修建一面高高的墙，墙外一世界，墙内一桃源。墙外有大千世界瑰妙纷繁，墙内只有这大千世界中的真善美，只有稚子的单纯笑脸，只有恬静和漫天桃花。

墙内的孩子免去了外界肮脏、暴力、色情信息的影响，他们无忧无虑地生活，以为世间永远光明美好，可是随着成长他们可能永居桃源，不复出焉？

也许是家人饭桌上偶然提及的裙带关系，也许是偶然发现亲人办了假证，孩子们，包括我，面前那堵隔绝外界的墙訇然倒塌，站在桃源的废墟之上，回味过往那干净纯澈不似真实的世界，看向有好有坏，有净有污的世界，我陷入成长的抉择分界线。

这是成长之窘，当天真澄澈的思想撞向外界复杂的人际关系，丑恶的暴力事件等一系列真实的污浊实事，是构筑多年的高墙一朝崩塌、片片块块压在人身上令人压抑得喘不过气。这是成长路上必然面对的成长之窘，世界终不是由理想构成，空想想不出一片人间乐土，桃源终究只是存在陶潜的笔下。

于是长吸一口气，跨过曾经的高墙，不再回头望向虚妄的桃源。随着成长，我看到恐怖主义仍在，贪腐事件频发，图书馆里那本《性爱与文明》静静教会我以前从未触及的知识，可我能接受并且不再逃避地面对这些未必美好的真实，我感谢那篱墙，给我少年时筑起最美好真纯的梦想，而我也明白，这世上总有一些事需要我们真诚面对不逃避，需要我们勇敢越过成长之窘。

仍有无数家长建桃源，仍有无数少年跨窘境，然而愿你真诚面对世界。

一类中45分

真正的进步

当今社会日新月异，技术发展从未停歇。常言道“商场如战场”，技术力的较量也如战场般惨烈，昨天在手机中塞入了四核，今天便被八核高性能贬为电子垃圾。可是，用户体验却并无提升，充其量是将两瓦暖手宝换为三瓦电热炉，用户不禁困惑，这是进步吗？

我不禁想起前段时间轰动全球的takeel（钛客）手机，这款手机不同于低劣、缩料、不稳定的传统国产机，它是由国人研发的全息手机，而具有该技术的另一家是三星。我们可以想象：当面前飞出一个滚圆的西瓜，我们闪电般凌空一划，西瓜变为两半，果汁似乎溅在眼前。钛客将为我们实现这一想象，这将导致手机行业大洗牌，中国手机再也不是低端的代名词，这无疑是技术的领先，真正的进步，全息不是梦想，爱国不再空谈。

进步不仅存在于技术方面，一个公司的目标适时而变也会促成进步。IBM是世界计算机领域巨头，“蓝色巨人”的威名被用户铭记：她制定了个人电脑的标准，是全球个人电脑的霸主。但在十年前，IBM却毅然卖掉了这个业务。巨人并未因此衰落，而是重新振作起来。IBM员工中流传着一句话：“全球95%大型机市场被IBM控制，剩下的5%被二手IBM大型机占领”这虽有夸张，但绝非大话。因为IBM的专利数量是惠普、东芝、日本电气等六家排在IBM之后的公司的专利总和的两倍。如此强大的研发能力在甩掉个人电脑后，可以聚焦于大型计算机与专业服务。创造出“沃森”，十二核心九十六线程的处理器等成果。IBM在目

标转变，调整战略后，真正的进步便水到渠成。

有些成果虽名噪一时，但并非真正的进步，诸如3dfx“单双扫面线交替渲染技术”，曾是全球玩家为之疯狂，但这项技术使3dfx在研发上日渐落后，最终被低价收购。可见靠投机取巧不足以长久。而小米的“饥饿营销”一度使其身价倍增，如今却鲜有人问津。这种商业的“歪门邪道”终究导致市场的反感。繁荣是虚假的，悲剧是真实的。

如今我国正处在大发展，大变革之中，尤应注意提升实力，选择正确的道路，取得这真正的进步，避开虚浮，脚踏实地，实事求是，赢得又一个战略胜利。

一类下 42

经典之窘

如今，当你走进西单图书大厦时，你便会发现一楼最显眼的书架上摆放了各种成功学畅销书，那里常常人满为患。当你走上四楼，你便会发现日本漫画区，有很多小孩坐在地上，乐此不疲地看着被翻得有些烂的《名侦探柯南》，可当你走进中国经典书区时，你却发现那里寥寥几人，甚至有些冷清。

我又想起前些日一项关于大学生人文素养的调查，调查显示我国大学生完整读过四大名著的人少之又少，大多只是知道些人名。看到上述的种种现象，我不免有些担忧，我们的经典已经陷入了一种窘境，坚持阅读经典的人已越来越少。

中国的文学经典是我国传统文化的瑰宝，可是为什么越来越多的现代人不去阅读我们的瑰宝呢？

总结经典处于窘境的原因，我想有两点：读书目的的功利化和现代生活的快节奏。成功学的畅销证明了人们读书的功利化，人们渴望在短时间里获取增加自己财富的方法，读书的目的不再是与文学大家心灵上的交流，提高自己的人生境界，而是追求金钱带来的物质享受。除此之外，生活的快节奏、跳槽、辞职交替带来的压力使人们无暇静下心来阅读经典。快速的生活步伐使人们的物质生活不断地变迁着，但却没有使人们的思维变迁着。很久了，我们不满于物质的富足，而安于思维的贫困。

中国经典处于窘境，其危害是令人后怕的。试想，如果有一天我们亲手斩断经典这一文化脐带，斩断这五千年历史将我们炎黄子孙紧紧拴在一起的民族纽带时，我们的民族凝聚力会在哪里呢？没有文化纽带的中华民族又将如何屹立于世界民族之林呢？如果外国文化像“生物入侵”理论所讲的那样，使我国本土的文化经典丧失其生存的土壤，无法传承下去，甚至走向灭绝，到那时候，文化丢失，中国便会不打自垮。

诚然，外国文化也有其精华，有值得我们学习的地方。当下，历史告诉我们决不能闭关锁国，固步自封。对于外国文化我们要采取鲁迅所说的“拿来主义”，对于我国的文学经典，传统文化，我们要学习它，继承它，发扬它，让它活在我们每个认得生活中，让它摆脱经典之窘。

一类下 42分

真正的自由

“自由”一词自它诞生之日便充满争议。时至今日，什么是“自由”仍是人们热烈讨论的话题。我认为，只有在规矩保障下的自由，才是真正的自由。

有人认为规矩是自由的天然敌人，有规矩的地方便没有自由。正是在这种思想的引导下，一些不法之徒举起“自由”的大旗，在一些别有用心之人的唆使下破坏秩序，从利比亚到叙利亚，再到今天的乌克兰，无一不受其害。这些人的恶劣行径不但危害国家，也将自由妖魔化为洪水猛兽。这便是没有规矩限制下自由泛滥的恶果。

其实，自由和规矩是相伴而生的，正如主流观点所认为的那样，自由是天赋人权，人在诞生之日便享有个人自由，但人类是群居动物，在集体生活中难免会产生个人自由之间的碰撞，

随着这种碰撞的增加，人们意识到应达成一定的约定来避免这种伤害，这正是规矩的开始。 试想，如果没有各种法律的约束，人们怎么敢自由地活动而保证不被他人伤害呢。我们拿那些追求“自由”之人推崇的美国举例，它被认为是最自由的国度之一，但这背后是无数的法律等规矩限制的结果。很多人认为中国禁止个人拥有枪支是对个人自由的限制，但他们忽略的是，在枪支文化盛行的美国，有一系列法律来保障持枪人的自由不会危及他人自由。即使如此，枪支泛滥仍带来极大危害，可见行使自由的权利需要完善规矩的保障。

约翰·斯图亚特·密尔的《论自由》一书系统地论述了个人自由与集体自由的关系。他认为，人天然拥有个人自由，但为了更好地与他人相处，便需要牺牲一部分个人自由来扩大机体自由。这不是自由的退化，而是自有进步的体现，规矩的出现让空泛的个人自由基象化为集体空间的自由。

如上所述，对自由的追求应建立在规矩之上，只有这样，我们的自由才不会伤害到他人的自由。只有创立一个公正、法制的社会环境，我们才能得到真正的自由、平等。“中国梦”加上这自由的翅膀才会飞得更高、更远。

二类上 39分

真正的自由

提到自由，我便立刻想到庄子笔下的大鹏，想到它那水击三千里，抟扶摇而上者九万里的洒脱与雄伟气势，也不禁让我感慨庄子对于自由的向往，如此强烈，如此刺眼。

但是，真正的自由是什么呢？放纵自身？无所畏惧？在我看来，真正的自由是在法律约束下的自由，是淡然生活在自己世界的自由；是不受身体约束，思想上的自由。

自从习大大上台后，全国上下掀起反复思潮，苍蝇老虎都被打击得惨烈。这些贪官仗着自己的官位职权，肆意挪用公款，贪污受贿，企图追求生活上的自由与不拘束，将法律之身外，最终迎来牢狱之灾，将自己后半生的自由，牢牢锁进高墙铁门之中。法律虽然在某些方面限制了“自由”，但身为文明人，只有在法律的庇护下，我们才能自由地发展和提高自己，这才是真正的自由。

电影《海上钢琴师》讲述的是一位终生生活在邮轮上的天才音乐家1900。和邮轮上的乘客一样，认为在这样一个狭小闭塞的邮轮上生活一辈子，简直是对人的极大摧残，无论他人如何劝说，战争也好，诱惑也罢，他始终坚持不下船。看似不自由，于其身也，却是最大的自由。邮轮是他的世界，钢琴是他的伴侣。他的世界恬淡闲适，在这样的世界里生活，难道不是我们毕生追求的真正的自由吗？勇敢地生活在自己的小世界里，不惧外界，才是真正的自由。

《潜水钟与蝴蝶》的作者鲍比曾是法国时尚杂志《ELLE》的主编，不幸地是他患了综合封闭症，只有左眼可以眨动，他仅靠这一只眼睛完成了书籍的编写。他总说“我是瞎了还是聋了，为何只有在悲困中，我才看见人生的辉煌”在身体如潜水钟般禁锢在深海中，他的精神世界却如蝴蝶般飞扬在空中。身体上的不自由让他能安静地体味这个世界——亲情、友情、爱情；而思想上的自由让他深刻感受世界的温暖，并决心“书写”下来。可怕的约束不是身体的限制，而是思想也被封固住；真正的自由不是可以漫步于世界各处，而是你在世界的这一头，思想却早已带你飞遍整个宇宙。真正的自由是思想上的自由。

鱼之于海，似乎不自由，可它却能遨游于广阔无边的海洋之中，又是自由的。自由本就是一种说不出的自由，它存在于法律之下，包含在你内心世界之中，让你的思想不受约束，自由迸发。

二类上 40

英雄之窘