议论文王安石

篇一：经典议论文12篇

经典议论文12篇

1、 坚守与变化

从书信到邮件，变化的是式样，坚守的是问候；从马车到汽车，变化的速度，坚守的是轮子；从嫦娥奔月到天宫一号，变化的是形式，坚守的是飞天。万变不离其宗，他们坚守的本质没有变，变化的只是方式，让本质实现的方式更迅捷更现代化。坚守信念，依时而变，成就人生。

刘伟：坚守生命的音符

当一名职业足球运动员是刘伟的青葱梦想，但10岁那年的一次触电事故，不仅让他失去了双臂，更剥夺了他在绿茵场奔跑的权利。在2008年的残奥会上拿一枚金是刘伟的豪气许诺，但过度的体能消耗导致免疫力下降，他患上了过敏性紫癜必须停止游泳。走进音乐的圣殿是刘伟无奈的选择，为了练琴，腰酸背疼，双脚抽筋，脚趾血，刘伟登上了维也纳金色大厅。

足球，游泳，音乐。当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。那变幻的旋律，正是他努力飞翔的轨迹。脚下风景无限，心中音乐如梦。

杨善洲：坚守荒山的书记

“我要为百姓做几件实实在在的事情。”冲着这句承诺，杨善洲在卸任后一头扎进了荒草丛生的大亮山，住竹篾搭的屋子、睡树桩搭的床，他希望给乡亲们再造山清水秀。自那以后，杨善洲与林场职工同吃同住，每天从早忙到晚，雨季植树造林，旱季巡山防火。创业初期资金短缺，老书记把平时种下的几十盆盆景全部移栽到大亮山上，他甚至跑到大街上去捡别人丢弃的果核，积少成多，用马驮上山。20多年，分文不取，却为林场争取了近千万资金。

绿了荒山，白了头发，他志在造福百姓；老骥伏枥，意气风发，他心向未来。清廉，自上任时起；奉献，直到最后一天。60年里的一切作为，就是为了不辜负人民的期望。 吴孟超：坚守肝胆的医者

上世纪50年代，他与同事做出了中国第一个肝脏解剖标本，提出了“五叶四段”肝脏解剖理论。1960年3月1日，他成功完成了我国首例肝癌切除手术。 1999年他建立的东方肝胆外科医院，每年收治逾万名患者，年均手术量达4000例。年近90岁，他依然坚守在一线。据统计，吴孟超做了1.4万余例肝脏手术，完成的肝癌切除手术9300多例，成功率达到98.5%。

60年前，他搭建了第一张手术台，到今天也没有离开。手中一把刀，游刃肝胆，依然精准；心中一团火，守着誓言，从未熄灭。他是不知疲倦的老马，要把病人一个一个驮过河。九十高龄，依然与患者肝胆相照。作为医生，作为军人，他都是一座丰碑。

人最大的富庶在于信念的坚持，遥远苍穹，坚守信念的星，追踪它的轨迹，点亮璀璨的人生。

2、制 怒

怒是兼天涌的江间波浪，接地阴的塞上风云。

怒是沾衣欲湿的杏花雨，吹面不寒的杨柳风。

怒是梨花院落的溶溶月，柳絮池塘的淡淡风。

制怒，就是要控制自己的情绪，不轻易发怒。 发怒，于己伤身，于人伤和，损人不利

己。制怒，控制情绪，收放自如，遇事就可从容应对，游刃有余。

“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。” 冲动是魔鬼，至怒是祸水。 人情绪激动就容易发怒，冲动就要至怒。一旦至怒，轻则祸己伤人，重则丢命灭族。比干心忧商朝安危，至怒谏纣王，结果被剖心而亡。薛刚喜欢打抱不平，至怒踢元宵会，结果满门遭抄斩。林则徐痛恨鸦片祸国，至怒虎门销烟，结果虽然点燃了抗击外辱的热潮，自己却流放伊犁。因为怒，比干被剖心；因为怒，薛刚几灭族；因为怒，林则徐遭流放。如果不是冲动的魔鬼引火，至怒的祸水上身，会误了卿卿前途、性命吗？任凭至怒的祸水泛滥，迟早会祸己伤人，甚至丢命灭族。

“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。” 制怒先治怒，忍退海天空。 怒伤肝伤肺，怒火中烧则烧身伤人，因此要治怒。治疗发怒的良方是“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。陶渊明因官场污浊黑暗的歪风邪气而怒，但他退了一步，只是悄悄挂印而去，种豆南山下，登东皋而舒啸，过上了快乐的田园生活。李太白因遭排挤不受重用而怒，但他退了一步，只是放白鹿青崖间，须行即骑访名山，游出了人生的别样风景。王安石因新皇排斥被罢官而怒，但他忍了一时，只是轻叹“明月何时照我还”，隐居老家，将心事付纸笔，书写了光耀古今的诗文。陶渊明、李太白、王安石都有怒，但他们没有怒发冲冠，而是都后退了一步，演绎了怒后的精彩。愤怒当头要忍退，后退海阔天更空。哪怕只是一小步，就能看到灿烂的阳光。

“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。” 止怒平心气，干戈成玉帛。 泰山崩于眼前而不惧，黄河溃于眼前而不乱，这就是平心静气。怒火中烧而不止，犹如泰山崩，黄河溃。怒火不止则地崩山摧壮士死，平心静气则柳暗花明又一村。面对勾践兔死狗烹的残酷迫害，范蠡没有发怒，而是平心静气携西施弃官经商，成为了世人敬仰的富翁。面对乌台诗案的劫后余生，苏轼没有发怒，而是平心静气面壁黄州，思过罪己，焕发了政治和文学生命的第二春。

面对敌人的谩骂和侮辱，鲁迅没有发怒，而是当作蛛丝一样轻轻抹去，继续横眉冷对千夫指，治疗了中华民族的大病。置身残酷迫害，劫后余生，谩骂侮辱，几人能不怒？范蠡、苏轼、鲁迅不但不怒，反而平心静气，既保住了性命，还成就了伟业。临大事而止怒，止怒则心气平，心气平则智慧生，智慧生则干戈划，干戈划则玉帛成。

至怒如昙花，盛开至美，旋即凋谢；治怒如良药，服用几贴，大病痊愈；止怒如太极，借力打力，转危为安。

制怒，不需要“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”的冲动，需要“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”从容，需要“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”的淡定。

3、渺 小 的 高 大

一滴水微不足道，却可以折射出整个太阳的光辉；一株草势单力薄，却可以蔓延成一片绿茵；一粒种子毫不起眼，却可以带给人丰收的喜悦。

同样，茫茫尘世中，一个人就像一粒尘埃，几乎可以忽略。但是，渺小的个人却可以在某些时候活得高大。只要生命不息，奋斗不止，渺小的个人也可以活出自己的高大，集体的高大，甚至是民族的高大。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”人就是在战胜一个又一个困难后不断前行的。在强大的困难面前，人显得那样渺小，但只要我们有战胜困难的信心，并切实付诸行动，就能把困难踩在脚下，就于渺小中显示了高大。文王被囚禁，他战胜了不见天日没有自由的困难，推演出了惊世骇俗《周易》，震古烁今；孔子战胜了四处碰壁穷困潦倒的困难，编纂出了前所未有的《春秋》，名垂青史；屈原战胜了报国无门几次放逐的困难，吟诵出了浪漫主义的《离骚》，彪炳千秋。困难高一尺，文王、孔子、屈原们高一丈，于是他们战胜了困难，活出了高大。山高人为峰，当我们在幽暗昏惑、无物以相之时，要像文王、孔子、屈原们奋斗，要像求木之长、欲流之远一样故其根本、浚其泉源，何愁不会洞天石扉訇然中开？

“ 粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。”人活着就是为了自己的理想和目标不断攀登。在高远的目标面前，人显得那样渺小，但只要我们“不畏浮云遮望眼”，努力向目标攀登，最终身在最高层，就于渺小中显示了高大。在滔天洪水面前，大禹是渺小的；为了治水，他三过家门而不入，并且降伏了洪水，于渺小中显示了高大。在万恶的疾病面前，在重重的穷山恶水面前，唐僧是渺小的；为了佛经，他踏遍千山万水经历九九八十一难，取回了真经，于渺小中显示了高大。李时珍渺小的，为了治病，他走遍千山尝遍百草，编写了《本草纲目》，于渺小中显示了高大。为了自己的目标，大禹、唐僧、李时珍们锲而不舍，执著地奋斗，渺小的他们显示了高大。不断攀登，执著奋斗，渺小的个人就能活得高大。

“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之。”渺小的高大还体现在为了正义，敢于对抗邪恶；为了正义，敢于蹈赴危难。人们都崇拜英雄、伟人，为什么？因为他们敢于在邪恶面前路见不平拔刀相助，敢于在危难面前仗义执言挺身而出。那一刻，他们就显示了高大。为了朋友，司马迁，一个区区史官，在噤若寒蝉的大汉朝堂上掷地有声地为李陵辩护，顶撞汉武帝，他是多么高大。为了民族，文天祥，一个区区文官，视元人的高官厚禄为粪土，捐躯赴国难，视死忽如归，他是多么高大。为了国家，林则徐，一个区区总督，高擎火把点燃了祸国殃民的鸦片，警醒了大清王朝，点燃了国人抵御外辱的激情。他是多么高大。坚持正义，渺小的个人也可以高大；坚持正义，渺小的个人也一样能顶天立地，与日月同辉。

生命的渺小甚至命运的渺小也不能决断什么，可怕的是只看到生命的渺小，而忽视了内在的精神。敬重渺小，使我们把生命看得严肃，看得深刻，看得伟大而坚强。让那灿烂的阳光沐浴渺小的自己，让那蒙蒙的细雨滋润渺小的自己，让那娇嫩的鲜花芬芳渺小的自己吧。相信在人生的尽头，渺小的自己依然如此美丽，如此高大。

我们每个人就如一滴水、一株草、一粒种子般渺小，但也可以可以折射出整个太阳的光辉，蔓延成一片绿茵，却可以带给人丰收的喜悦。

4、耕耘人生田野的希望

萋萋芳草，我摘一束最灿烂的；灼灼红叶，我采一片最热烈的；落落余晖，我拥一缕最温馨的；融融月光，我掬一丝最澄澈的。漫漫田野，我耕耘最宝贵的——希望。

播种人生希望的田野，耕耘人生田野的希望，收获田野希望的人生。

也许是茫茫沙漠，也许是戈壁荒滩，好像无论怎样苦心经营也开垦不出层层田野，也不能播撒种子。但只要满怀希望，大力开垦，茫茫沙漠也能变绿洲，戈壁荒滩也能种希望。

人生田野漫漫，难免壮志不酬，需要我们有对生活的热爱，才能收获到生活最畅然的希望。陶潜不为五斗米折腰，愤然挂印而去，但他热爱生活，躬耕南亩，收获到了“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲。李白不甘作御用文人，凄然被贬回乡，但他热爱生活，游历名山大川，收获到了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的自由。苏轼不愿同流合污，流放黄州赤壁，但他热爱生活，面壁思过，收获到了“人生如梦，一樽还酹江月”的洒脱。陶潜、李白、苏轼仕途失意，但内心却并不为之所动，而是依然热爱生活，播种人生别的希望，于是成就了他们驰骋诗坛，流芳千古的伟业。壮志不酬，只要有对生活的热爱，就能收获人生的希望。

人生田野漫漫，难免遭遇坎坷，需要我们有对生命的渴望，才能找寻到生命最光辉的希望。文王被囚于暗室，不见天日，但他凭着对生命的渴望，终于推演出了《周易》，化繁复为简单，找寻到了人生的希望；仲尼被诸侯拒绝，志不得伸，但他凭着对生命的渴望，终于编纂出了《春秋》，梳理历史轨迹，找寻到了人生的希望；屈原遭几次放逐，不能理政，但他凭着对生命的渴望，写作出了《离骚》，开创浪漫主义，找寻到了人生的希望。文王、仲尼、屈原遭遇坎坷，就像黄山绝壁松。他们也像绝壁松一样凭着对生命的渴望，终于腐蚀了人生田野坚硬的岩石，孤傲地生长在人生的悬崖绝壁上，笑迎四方风雨，八面困难。遭遇坎

坷，只要有对生命的渴望，就有人生的希望。

人生田野漫漫，难免纷扰芜杂，需要我们有对人生的判断，才能获得人生最彪炳的希望。文天祥面对元人的高官厚禄，高唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，慨然赴死。史可法面对明朝的衰败无能，悲歌“矶头洒清泪，滴滴沉江底”，血染扬州。谭嗣同面对朝廷的嗜血屠刀，吟诵“我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑”，慷慨刑场。文天祥、史可法、谭嗣同身处纷扰芜杂的乱世，面临生死的抉择，他们坚持了自己的人生信念，成就了彪炳史册的人生。纷扰芜杂，只要有对人生的判断，就能获得人生最彪炳的希望。

如果人生的田野冰封雪飘，那么希望就是冷冷冰雪中灿然开放的梅花，让人生在严冬中感觉到春的气息；如果人生的田野漆黑暗淡，那么希望就是茫茫田野上明亮耀眼的灯塔，让人生在暗夜中找到航行的方向；如果人生的田野干涸枯裂，那么希望是就漫漫沙漠中水草丰美的绿洲，让人生在绝境中饮到生命的甘泉。

希望是萋萋芳草中最灿烂的一束，是灼灼红叶中最热烈的一片，是落落余晖里最温馨的一缕，是融融月光里最澄澈的一丝。

播种人生希望的田野，耕耘人生田野的希望，收获田野希望的人生。

5、阳光总在风雨后

耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。不经一番风霜苦，哪来梅花彻骨寒。阳光总在风雨后，风雨之后现彩虹。

同样，人生苦难有时尽，成功来自磨砺中。

天行健，君子以自强不息。要从苦难走向成功，就必须怀揣梦想，用梦想去创造奇迹。文王被囚，在生命随时可能结束的时刻，他没有终止，因为他有推演周易以穷究天人的梦想。孔子困顿，在一路周游一路落魄的关头，他没有停息，因为他有编纂春秋使乱臣贼子惧的梦想。屈原放逐，在举世浑浊唯他独清的乱世，他没有放弃，因为他有吟赋离骚来拨云见日的梦想。他们不顾自己的苦难，而能追索真理，启迪后人，并且成功。在苦难之时，怀揣梦想，用梦想引导自己的人生，才会创造成功，迎来风雨后的阳光。

要从苦难走向成功，就必须坚韧顽强，磨砺意志。越王勾践，堂堂一国之君沦为吴王马夫，苦难够深了吧？但他坚韧顽强，卧薪尝胆，十年积聚，一朝灭吴，报了家仇国恨，从苦难走向了成功。苏轼遭受乌台诗案的不白之冤，几乎性命不保，他的苦难够惨了吧？但是他坚韧顽强，在赤壁思过，顿悟人生，焕发了文学和政治生命的第二春。路瓦栽夫人因一夜风光而倾家荡产，她的失败够重了吧？但是她坚韧顽强，，毅然勇敢地面对困难，辛苦十年还清了债务。苦难总是令人沮丧的，但在人生漫漫旅途中，苦难总是难免的。最好的办法，就是让自己坚韧顽强，不断磨砺意志，去创造成功，迎接心中的那一缕阳光。

要从苦难走向成功，还必须激发潜能，奋发图强。老子过函谷关被官长刁难，激发了他的潜能，仅两天时间就写出了伟大的《道德经》。颜真卿听到侄子牺牲后，五内俱焚，痛不欲生，激发了他的潜能，抓起狼毫，一气挥就的《祭侄贴》，成为他书法创作的一个高峰。伽罗华知道第二天必死无疑，但未完成的创作激发了他的潜能，他一夜未眠，写出了数学研究心得，改变了整个数学的面貌。苦难常常把人逼到无奈和困惑的地步，可你也往往因此得以最大地发挥自己的潜能，激发人奋发图强，去创造巨大的成功，去收获人生最绚丽的阳光。

苦难是我们生命之舟上的压舱物，正因为有了它的存在，我们的船才得以稳健地前行。如果说苦难是那破旧的花架，那么因为我们的梦想，将变得繁花似锦，光艳夺人；如果说苦难是那漆黑的夜空，那么因为我们的坚强，将变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说苦难是那贫瘠的土地，那么因为我们的潜能，将变得葱葱郁郁、油油绿绿。

风霜后的菊花更坚韧，大学后的梅花更芳香，风雨后的阳光更灿烂，苦难后的成功更珍贵。

6、危难时刻，方显英雄本色

争先恐后的幼龟面对群鹰的攻击，也许只会束手无策，坐以待毙。小心翼翼的变色龙面对敌人的袭击，也许立即摇身一变，安然无恙。失足悬崖的野兔面对死亡的威胁，也许马上翻转腾跃，有惊无险。

历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失败。危难时刻，挺身而出，方显英雄本色，才是中国的脊梁。

危难时刻需要大智大慧，方能化险为夷，转危为安。在兵临城下的秦军面前，烛之武凭着三寸不烂之舌动之以情，晓之以理，不用一兵一卒，让秦军退却。在危机四伏的秦王殿上，蔺相如靠他的机智牵着秦王的鼻子走，不仅完璧归赵，而且毫发无损。在杀气腾腾的鸿门宴上，刘邦用他的机智与狡诈安全脱身，并从此由鱼肉而刀俎，斩项王于垓下。危难时刻需要冷静镇定，才能开动脑子，想出办法，如烛之武和蔺相如，步步为营，稳扎稳打，化险为夷。危难时刻，也需要急中生智，如刘邦假装如厕，逃回霸上，转危为安。

危难时刻需要气贯长虹，勇往直前，才可能震慑敌人，甚至在背水一战中寻找到出路。在戒备森严的大秦宫殿，荆轲在众目睽睽下图穷匕首见，无异于以孤羊投群狼，但他毫无畏惧，还差点杀了秦王，而与之同去的苏武阳早已尿了裤子。信凌君率门客前往救赵，无异于以块肉投馁虎，但他与赵同亡的勇气感动了侯赢，并最终窃得兵符解了赵国之危。颜佩韦等五人与阉党发生冲突，无异于以鸡蛋碰石头，但他们为保护群众挺身而出，英勇就义，视死如归。危难时刻，与其坐以待毙，不如放手一搏，也许还能从绝境中杀出一条活路，如信凌君；即使不能成功，杀身成仁，舍生取义，也能名垂青史，激励众人勇往直前。

危难时刻，不仅需要智勇，有时还要忠，忠于自己，忠于他人，忠于国家。屈原在混浊之世上下求索，不同流合污，自投汨罗以示清白，是忠于自己的理想。诸葛亮答应刘备辅佐扶不起来阿斗，鞠躬尽瘁，死而后已，是忠于他人的托付。王昭君在大汉朝存亡关头孤身远嫁匈奴，终止了血腥杀戮，避免了生灵涂炭，是忠于自己的国家。正是他们的忠心耿耿，挺起了中华民族不屈的脊梁。

危难时刻见真情。危难时刻，方显英雄本色。小心翼翼的变色龙有智，所以安然无恙。失足悬崖的野兔有勇，所以有惊无险。争先恐后的幼龟既没有智勇，也没有忠，所以只有坐以待毙。

7、坚 强

坚强，是虽然承受风吹雨打，却依然耸立齐鲁大地的泰山；坚强，是虽然遭受黄沙袭击,却依然屹立黄土高坡的胡杨;坚强,是虽然蒙受冰封雪飘,却依然浩荡华夏大地的黄河。 坚强，是一个人的立身之本，生存之道。一个人拥有了坚强，就拥有了美好的人生。 坚强，就是要人在“幽暗昏惑，无物以相之”之时不屈不挠，寻找生命的出路，走向生命的豁然开朗。孙子的脚固然无法行走，但他坚强的修列出《孙子兵法》，走出了一条“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的兵法之路。左丘固然失明，但他坚强的写作出《左传》，看到了历史最深远最幽微的地方。邰丽华固然失聪，但她坚强的从不幸的谷地攀登上艺术的颠峰，于无声处展现出生命的蓬勃，在手臂间勾勒出人性的高洁。天生一人，必有一路。孙子膑脚，左丘失明，邰丽华失聪，当此之时，可谓人生绝境，他们的出路在哪里？只要坚强，天就无绝人之路。他们最后不是都走出了一条辉煌的人生之路吗？路，是人走出来的，只要坚强，心有多远，路就能走多远。

坚强，就是要人在失败之后不自轻自贱，自怨自艾，而是要从哪里跌倒，就从哪里爬起来。春秋时的越王勾践，他的失败够惨了吧？但是他坚强，卧薪尝胆，十年积聚，一朝灭吴，报了家仇国恨。苏轼遭受乌台诗案的不白之冤，几乎性命不保，他的失败够惨了吧？但是他

篇二：最好用的议论文素材

4、句式效仿——

? “当当当”句式

1到了杰克与露丝的生死爱情，也看到了“让女人与小孩先走”的善心与光明；当我们看到马丁·路德·金挥手演讲《我有一个梦想》的光明，也看到一颗罪恶的子弹射穿这位黑人头颅的阴影；当我们看到马克思为共产国际呐喊，呼唤光明，也看到他的小女儿去世，他都没有两英镑来安葬孩子的阴影，但这丝毫没有影响马克思执著的意志。

2、为了己任，我们在困境面前能缩步吗？当红军遭遇失败时，毛泽东他们没有丧失信心，反而进行了五次反围剿；当遭遇文革的重创之后，邓小平他们没有丧失信心，大胆改革，让深圳“创出一条血路来”；当南方遭遇百年一遇的水灾，当汶川大地震突然来袭时，我们的党与国家并没有丧失信心，最后众志成城，战胜了罕见灾难。

3、头衔通胀，不就是利益驱使的必然吗？当沃尔玛的猪肉戴上了“绿色食品”的帽子，滚滚财源便进了趋利者的腰包；当三鹿成为“免检产品”，便可以招摇过市谋不义之财；当双汇成为“中国名牌”，便可以让广大消费者趋之若鹜，而双汇也自得其害。

4我们领略这个家族的奋斗史，当我们看到他们的父辈祖辈如何的倔强，我们得到了一个启示——家风。他们的祖辈父辈曾这样教育子女：得到了更应该回报。回报什么？回报给谁？一个人的成功不是成功，关键的是让一大群人成功。于是一个小小的家风，导演了蝴蝶效应——回报社会。

4地一片欣欣向荣，我从中看到了四个大字——中国崛起。

5、当越来越多的“鸡肋功能”充斥手机；当豪华跑车表盘只转三分之一；当巨大别墅只住自己，你是否注意到高配人生的浪费和空虚？也许是时候把身段放低，身段低一点，快乐就会多一点；把要求放低，要求少一点，满足就会多一分，低配的人生才最幸福。

6你在为了子女和家人而独自奋斗，当你无论怎样都会露出你灿烂的微笑的时候，我想说：

这个世界需要你，农民工兄弟！

7、当苏轼伫立于黄州赤壁上对江高歌“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”时，他的心里已然拭去了贬谪的苦闷；当李白纵情于壮丽山河对天狂呼“天生我材必有用，千金散尽还复来”时，他的心灵已然抹掉了失意的阴霾；当杜甫处于破屋冷雨中对风悲唱“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他的内心已然超脱了流离的悲苦。 ? “忘不了”句式

1、 泰戈尔说：“做一棵草吧，从草根到草叶都延伸着美丽。”春来草自青，春天的到来自然碧草青色如茵，如茵的草地永远洋溢着青春的律动。春天是美的，绿草也是美的。忘不了温总理给那位汶川地震小女孩说的那句话：“这是一场灾难，你幸存下来，就要好好活下去，不要哭。”要坚持，坚持自然演绎生命。忘不了袁隆平高高的雨鞋与他面带微笑的坚毅的脸：“我做了一个梦，水稻像玉米棒子大。”要梦想，梦想自然成理想。忘不了米兰.昆德拉《不能承受生命之轻》的描述，他在倾诉，也在告白：“人类呀，要永远记住责任。”责任，自然是人之必需。

2、坚守传统文化，离不开传统精神的传递。忘不了画家黄宾虹恪守魏晋人士的精神，不言“阿堵”，不求名利，甘于清贫；忘不了国外唐人街上，海外华侨穿着唐装，喜舞龙狮；忘不了中国老艺人深入课堂，将老祖宗留下的工艺传给后人?? 3、 康德说：“只有两样东西让我仰望终生，一是头顶的天空，二是心中的道德律令。”在利益诱惑面前，仍有许多人坚守着做人的底线。

忘不了商鞅立木，曾子杀猪；忘不了曹操断发，季札挂剑；更忘不了荀子的“诚信生神”，管仲的“诚信者，天下之结”等至理名言。

忘不了朱镕基的“不做假账”，忘不了温家宝的“讲诚信，讲责任，讲良心”，更

忘不了胡锦涛总书记的“八荣八耻”??

4、我忘不了文天祥的爱国正气，忘不了他那首掷地有声的《正气歌》；我忘不了圆明园的残垣断壁，忘不了三天三夜的那场大火；我更忘不了庄严凝重的天安门，忘不了世纪伟人站在那里宣布新中国的成立。

5、忘不了陶渊明在田园里东篱采菊的背影，忘不了季羡林感动中国人物获奖时的那句话“受之有愧”，忘不了印度甘地面对“国父”圣雄的称号，依然抛弃荣誉，奉行苦行僧式的个人克己生活，主张非暴力思想，平息内战。淡泊是埋藏在人们心中的一粒种子，定能长出鲜艳得花儿，让人生更美，淡泊是一缕春风，定能驱散心灵的乌云。

? “君不见”句式

1、君不见，李斯一生长袖善舞，于权力顶峰纵横几十年而无人出其右，最终一着不慎，不得善终；君不见，和珅一族深得君宠，于掩人耳目之处暗保私囊几十载，欲以一己之力篡改朝政，终是一步错，步步错；君不见，吴三桂游离其主，半生戎马，却“冲冠一怒为红颜”，引清兵入关，招致千古骂名，世人莫不切齿痛恨。 2、君不见海明威坚守自我之下几易其稿，于是《老人与海》流传至今；君不见贝多芬坚守自我之下听从他见，于是《命运》之曲千古传扬；君不见唐太宗坚守虚怀纳谏，于是大唐盛况耀亮历史长河。他们谙熟坚守与改变的玄妙，谱写了自己多彩的人生。

3、君不见阿基米德，面对突如其来的士兵，他说“请让我把这个圈画完”；君不见苏格拉底，面对雅典的不公审判，仍然端起毒酒，就义在哲学与思想的追求上；君不见一袭华装的张爱玲，沉浮在世纪的风流中，仍不辍笔耕，构造自己的风格与文字。人，是脆弱的，是微小的，但人又是一支高贵的芦苇。

? 反问句式——是谁是谁是谁；是什么是什么是什么；为什么为什

么为什么等

1、艰难困苦，玉汝于成。面对着困境与失败，孙中山是怎么做的呢？面对着清政府的腐朽没落，他毅然举起“三民主义”的大旗推翻帝制；面对袁世凯的复辟帝制，他又愤然发动“二次革命”，护国北伐。为什么孙中山要为“天下为公”呕心沥血死而后已？为什么他要嘱托我们“革命尚未成功，同志仍须努力”？为什么他要信奉“不做大官，要做大事”的格言？一句话——为了中国改革发展的担当与己任。

2、我们要担当己任，要有“守职而不废，处义而不回”的精神，要有“入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔”的风范。为什么林则徐能有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的操守？为什么王安石有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的遗训？为什么钱学森大声疾呼“创新人才的培养”？为什么袁隆平渴望水稻像高粱一般的大穗？因为他们都有责任的担当。我们是未来，我们的担当何在？

3、我们生活在当今的时代，也同样应该富有个性的思想。非典期间的钟南山为真理而战；那位紧握温家宝总理之手的农民为农民工的工资申诉；千手观音的舞蹈其思想的内涵不是让人们伸出爱的双手？巴金老人的《随想录》仅仅是文革博物馆的记录与记述？南京大屠杀纪念馆想告诉人们什么？思想应是当代人心中的责任。

4、漫漫人生之路，是什么护住了你的灵魂，使你不断前进？是什么温暖了你的心房，使你不再寂寞？是什么充实了你的思想，使你不再碌碌无为？它便是你心中的太阳——信念。

5、和谐，是人与自然相互尊重的理性之花。当我们看到新加坡的沙滩纯净美丽，当我们看到新加坡的街道干净漂亮，当我们听到总理李光耀说——“新加坡只有阳光就够了”，你的心中想到了什么？那肯定是最简单的两个字：和谐。为何他们对自然这样的尊重？为何碧绿的草地萦绕在人们的身边？为何“不许随地吐痰”成为了普通人的自觉行动？只有对自然尊重，才会有人与自然的真正和谐。

6、当义勇军进行曲响起的时候，是谁为了国家民族利益而冲锋陷阵？是谁为了国家大义而流血牺牲？是谁为了国家崛起而赴汤蹈火？那是刘胡兰的声音，那是黄继光的声音，那是黄花冈七十二烈士的声音，那是大渡桥横壮士攀爬的声音，那是邱少云忍痛被烧的声音，那是横渡长江摇橹激进的声音。为了国家之安，为了民族之安，多少烈士多少鲜血染红疆土染红国旗。

7、是谁在寒烟衰草的北国，手持旌节，跨过了饥饿、寂寞、孤困这道坎，而保持了忠义的节操；是谁在零丁洋头怒嗔元兵，跨过鞭笞、凌辱、诱惑这道坎，而保持威武不屈的正义；是谁在历史的篇章里手握如椽大笔，跨过宫刑耻辱这道坎，而保持秉正实录一代史官的品质。

8、那橘子头的橘子，可记下你毛泽东独立寒秋的身影？那万山红遍的枫叶，可记下你“谁主沉浮”的抱负？那“秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”，可铭记下你雄才大略的决心与风采？我们从你少年的诗歌中会读出一份沉甸甸的责任：孩儿立志出乡关，学不成才誓不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。你从韶山走出，32年后才回到故里，那份责任只有湘江知道，只有井冈的翠竹知道。

9、我们回首沧桑的岁月，抚摸那沉淀的操守；我们穿越时空的猎猎阵风，体验那弥漫天际的责任风尚。难道责任不是炎黄的嘱托吗？不是轩辕的遥望吗？不是商鞅的立木诚信吗？我辈啊我辈，请把责任担当吧！

10、 漫漫人生之路，是什么护住了你的灵魂，使你不断前进？是什么温暖了你的心房，使你不再寂寞？是什么充实了你的思想，使你不再碌碌无为？它便是你心中的太阳——信念。

11、当我们看到史铁生最终成了作家，难道你没有从他母亲忧郁的眼神里读出“生活要独立”的渴望？这不是默默地影响的家风？当我们看到贾平凹住院，他母亲正害眼疾，硬是从乡下赶来，难道你没有从他母亲焦急的话语里读出“关心别人胜过关心自己”的那份重量？这难道不是家风？这是朴实无华的家风——是言传身教的家风。

12、以鲁迅的代表作品而论，《狂人日记》中的“狂人”难道没有体现出反封建的思想？《阿Ｑ正传》难道没有反映出鲁迅对旧中国国民劣根性的认识？《祝福》难道不是鲁迅对下层妇女的苦难遭遇表示同情并且对封建的道德观念进行猛烈抨击的力作？这些作品难道还不能算是“有思想”的吗？

13、《二泉映月》的情感如怨如慕如泣如诉；《月光曲》中的月色如水如泪如丝如绢；《高山流水》的旋律如云如梦如雾如烟。但你可知瞎子阿炳经历了多少磨难？你可知聋人贝多芬心中的伤感？你可知伯牙十年学习的艰辛？

? 下定义句式

1、记忆，是唐时的那株翠柳，是宋时的那尾池鱼，是苏东坡石钟山下的一叶扁舟，是清照女士的一滩鸥鹭，是凡高哥哥的眼睛有些呆滞的自画像，是雨果笔下的巴黎圣母院的钟表还在回响。

2、春色是寒冬雪地上的一抹青草，春色是闹市人行中的一袭微笑，春色是春江水暖鸭先知，春色是马丁.路德.金在讲演《我有一个梦想》时张开的手臂。

篇三：议论文阅读知识点完整版

议论文阅读知识点

考查题型

? 1、对论点的考查

? 2、对论据的考查

? 3、对论证方法的考查

? 4、对论证结构的考查

? 5、对论证语言的考查 ? 6、对迁移拓展的考查

一、 议论文三要素：论点、论据、论证

三要素之间的关系：用论据来论证论点

1、论点

（1）含义：论点是作者对所论述问题的见解和主张。论点分为中心论点和分论点。中心论点是议论文的基本观点，它是全文的主旨和核心，在文章中起主导作用。分论点是说明中心论点的论据，是为中心论点服务的。

（2）论点的要求：

①鲜明。作者在文章中必须旗帜鲜明地表明自己的观点。

②是一个表示肯定或否定的判断句式，它必须是明确的表态性的句子。

③不能带有修辞。

（3）找论点的方法： a、标题 b、文章开头 c、结尾 d、中间：

第一步：看题目。题目不是论点，就是论题。

论题与论点的区别：

论点往往是一句话，一般用主谓短语，有时也用动宾短语，格式： 什么，怎么样；论题往往是一个词语，是议论的范围或对象。格式：什么。

例：这个题目的作用是什么？ 答：题目提出议论的范围（论题）或提出了本文的论点。 第二步：看第一段。如第一段有几句话，则先看结尾的一句，再看开头；如第一段的后面几句话是对第一句的解释，则看第一句话。

①如有一句名言，然后再有一句作者的语言，那么，把作者的语言作为论点； ②如论点直接出来，则叫作提出论点；

③如论点通过故事或名言出来，则叫作揭示论点或引出论点。

第三步：看结尾段。就是所谓的归纳全文，篇末点题揭示中心的写法。这种写法在明确表达论点时大多有“所以??” “总而言之”“总之”“因此”“归根结底”等总结性的词语。

第四步：在中间，自己概括。有少数议论文没有明确表明论点的句子，需要自己概括。

①通过归纳总结论据的共同点来推断出论点

②总结性的词体现中心论点的句子(例如：由此可见；我认为；总之??)

③先找出文章的论题，然后依据论题在文中找出反复出现的类似的论断性的话，合并同类项，最后归纳。

注意：归纳论点的句子必须是完整而鲜明的肯定性的论断的句子。

2、论据

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（1）含义：论据是用来证明论点的事实和道理。

(2)论据类型：事实论据和道理论据。

事实论据包括现实材料、历史事实、统计数字等。

道理论据包括自然科学的原理、定义、规律、法则，社会科学的经典论述、格言、警句、名人名言等。

一般情况下它们很容易区分，但有些学生把文章中凡是引用的语言都当做道理论据，这是不妥的。论据是证明论点的，我们应该根据引文是否起证明作用来判断它是否是论据，然后看它是否阐释道理，还是交代事实，进而判断它是否是道理论据。

（3）分析论据

①概括事实论据：在概括文中事实论据时，要做到准确、全面，避免漏缺，并注意形式“??（人）??（事）”，形成主语、谓语同时具备的完整句式，且指向论点。 ②分析论据作用：

答题要点有二个方面：（1）明确论据类型，是事实论据还是道理论据；（2）具体分析作用。用来证明作者的观点。

答题模式： 这是……论据，在文中起着证明……论点的作用（如果有分论点，则写出它证明的分论点，再说“从而证明了中心论点”）

●典型题型：事实论据使用不当

答题模式：先回答这个事实论据证明了??观点，而本段的观点（本文的中心论点）是??，这个事实论据不能很好地证明本段的观点（本文的中心论点）。

③补充论据：补充事实论据要选择典型事例，概况叙述的同时要注意“人”和“事”表述的完整性，论据要与证明的论点相吻合。

注意：（1）看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；（2）补充名人事例要注意字数限制。

3、论证方法

① 举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。

作用：使用了举例论证的论证方法，列举了一个……事例（概括事例），证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），增强文章说服力。

② 道理论证：应用马列注意经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理、公式等证明论点的方法。

作用：使用了道理论证的论证方法，引用了……的言论，证明了……，具有权威性，论证有力。

③ 比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。

作用：使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，论证了……的观点，把抽象深奥的道理讲得通俗易懂，容易被人接受。

④ 对比论证：用正反两方面的事实和道理进行对比，在对比中证明论点的方法。

作用：使用了对比论证的论证方法，将……和……作对比，证明了……，正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻。

找论证方法，可从最常见的方法入手，按事实论证——道理论证——比喻论证——对比论证的顺序进行，这样可以快速确定且保证万无一失。但要注意的是论证方法的运用不 2

是单一的，而是两种或几种方法兼用。包含文章内容较多、篇幅较长的自然是主要的论证方法，反之则次之。在答题时要把握由主到次的书写顺序。

4、议论文的结构层次

（1）基本结构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）

（2）常见结构形式有横式和纵式两种。

①横式有并列式结构、对照式结构和总分式结构。

A、并列式结构是指在论证中心论点时，从几个平行的角度，分头论证中心论点

B、对照式结构是指文章中，将几个分论点或几个论据进行对照，形成鲜明的对比，从而突出中心论点。

C、总分式结构是先提出中心论点，然后围绕中心，从不同的角度提出分论点进行论述，最后进行总结。

总分式的结构形式可分为“先总后分”“先分后总”和“总分总”三种基本形式。 ②纵式有层进式结构和起承转合

层进式结构，也叫层层深入式结构，它采用层层推进、步步深入、一环扣一环的论证方式，来论证中心论点，从而由小到大，由浅入深，把道理说深说透。

“纵式”的变种“起承转合式”。开头破题，引出论述的问题(来自:WWw.zW2.CN 爱作文网)，接着承接开头，阐述所论述的问题；“转”是从各个角度证明论点，最后归结就是“合”。

（3）在驳论文中，一般结构形式是：树靶子——揭实质——论危害——作结论（正面论点）

（4）答题指津：

（1）分析结构层次，实际上考的是梳理文章思路；

（2）其他问法有： ①标出结构层次，②指出段落关系，③简述写作思路，④分析论证过程，⑤指出句子文章结构上的作用，⑥在某处选择最恰当的句子（一般是过渡句），等等；

（3）不论提问方式怎样变化，解答时： ①划分层次，②概括层意，③根据提问作答。 ●特别题型：分析本文的论证思路

分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。

做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。

开头的内容有：

（1）提出中心论点；（2）引出论题；以上二个方面，要具体回答出提出中心论点或引出论题的具体方试，有的是通过名人名言、有的是通过名人佚事、有的是通过趣闻笑话等。

结尾的内容：

（1）深化中心论点，提出……的结论；

（2）重复或强化……的中心论点；

（3）发出……的号召或劝勉人们……；

（4）补充论证了……。（有时候会考查这方面作用，其作用是使论证更严密。） 做这个题目，就是把文章的引论、本论、结论具体化地陈述出来。如《人的高贵在于灵魂》一文，我们可以这样表述：首先引用法国思想家帕斯卡的名言“人是一枝有思想的芦苇”提出中心论点“人的高贵在于灵魂”，然后举阿基米德、王尔德事例证明了“珍惜内在 3

的精神财富甚于外在的物质财富”，最后举一个火车上读书的少女为例向人们发出“人应该保持纯正的精神追求”的劝勉。

例题：①、08山西《让有些话穿耳而过 》第19题

从结构上看，③④⑤⑥段之间的关系是—————。参考答案：并列关系。

②、07北京《创新不言败 》第22题请简要分析第5段的论证过程。

参考答案：这一段的论证过程是:首先指出创新之路充满艰险;然后用王安石的话证明要想创新,就必须具备坚定的信念;接着提出创新者要有愈挫愈勇、知难而上的豪气,只有这样才能实现创新。

5、议论文语言特点分析：

议论文语言特点分析的角度比较固定，只有二个角度：

（1）语言特点；做这类题目，要掌握语言风格一些关键词：简明平实、形象生动、幽默风趣、含蓄委婉、富有文采等）。（2）语体特点。语体特点，就是抓逻辑严密四个字做文章就可以了。

典型例题及答题模式：

（1）限制词（比如“大概”一词）能否删去，为什么？

答题模式：这个词表示??的意思，去掉它，就成了??表述不严密，这个词的使用体现了论证语言的严密性。

（2）词语的选择与运用上品味：注意被选词之间的细微差别，确保议论语言的准确性和严密性。

（3）从修辞角度分析：

答题模式：这个句子运用了??的修辞手法

①比喻、拟人等：形象生动地论述了??

②反复、反问、设问等：强调了??的观点

③如排比，增强了文章论证的气势；

④如引用古诗文，使文章富有文采等。

（4）分析议论文的表达方式

① 议论文中的记叙，往往概括性很强，作用：用事实证明??观点或主张。② 议论文中时而有生动形象的描写，作用：更鲜明生动地证明了??观点。③ 议论中的抒情，会使议论更有感染力，更深入人心。

6、文段结构作用： 作为议论文段的作用，必须结合文体特征具体加答。

议论文开头段的作用：

（1）引出中心论点或论题；

（2）引出下文的论述；

（3）如列举现实中的种种事例，则是引起读者的思考；

如引用名人佚事、故事趣闻等，则是吸引读者的阅读兴趣；

（4）开头引用名人事例的，作为事实论据证明中心论点，具有说服力；

或引用名言，作为道理论据证明中心论点，具有权威性，论证有力。

中间段：承上启下的过渡作用，总结上文，引起下文；

结尾段的作用：

（1）深化中心论点，提出……的结论；

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（2）重复或强化……的中心论点；

（3）发出……的号召或劝勉人们……；

（4）补充论证了……。（有时候会考查这方面作用，其作用是使论证更严密。） ● 典型试题：议论文中某段能否删掉，为什么？

答题模式：①本段论述了??内容，上文或下文论述的是??内容，这一段是对上文或下文内容的补充或过渡。②作用：有了这段内容，全文论证更严密、充实，说服力更强。

7、议论文的分类：

议论文从论证的方式上看，一般分为立论和驳论两种。

①立论是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。

②驳论是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。 一般说来，批驳对方的论点主要有三种形式：

一是直接批驳对方的论点，即先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言同事实、谬论同真理之间的矛盾。

二是通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。

三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的观点。论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间没有的逻辑关系，即所持论据证明不了论点，其论点并不能由论据推出。

8、开放性试题

近几年的中考议论文阅读的考查，开放性试题明显增多。主要分为三类：

（1） 仿句练习型。所写句子，要坚持四项基本原则：①与例句结构一致②与例句修辞

方法一致③与例句感情色彩一致④分句与例句分句间的关系一致。

（2） 感悟体会型。这类题主要考查学生对文章的感受、启发、体会等。虽说回答“言

之有理”即可，但是怎样“成理”呢？学生作答时应该紧扣文章的内容，并且联系家庭生活、学校生活或者社会生活实际来作答。感受和体会必须切合实际，切忌泛泛而论，夸夸其谈。

（3） 看法评析型。这类题一般要求学生针对文章的观点或问题，发表自己的看法。对

文章的观点或问题，无论支持还是反对，答题时一定要注意结合文章，并要联系实际生活，自圆其说，方可言之成理。

此外，此类题型除了考查学生的思辨能力，还有语言表达能力。所以作答时语言表述要尽量做到流畅、生动。

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