谨言慎行作文800字

篇一：谨言慎行五大好处

谨言慎行五大好处

在注重德性标格的中华文化中，孔子和老子虽有大相异趣的人生观、处世观，但却共同持有“讷言”的主张。“讷言”成了两位大师思想理念的一个交汇点，灌注着他们对社会人生的深入思考，孔子“讷言而敏行”的理念更是流传千年，引导了中华民族的心性塑定。

一、“讷言”以寡失

言与行是人主体活动的两种方式，孔子着眼于人格塑造，提出“有言者不必有德”，并认为考察一个人要“听其言而观其行”，即是说，言语不能代表一个人的德性，人格的实现在行不在言。他据此提出：“仁者，其言也讱。”“君子欲讷于言而敏于行。”讱、讷，均为言语迟钝之意。“讷言”，就是主张言语要迟钝、简约，说话越少越好。据说孔子在家乡行走，就常常是这般恭顺温和、不善言辞的“讷言”形貌。

为什么要“讷言”呢？因为孔子发现：“御人以口给，屡憎于人。”同时，“以约失之者鲜矣”。一味逞口舌之利常招人讨厌，而约束自己、言语简约的人普遍行为合规、过失较少。既然放言易、力行难，人格塑造的重点又不在言，孔子自然要提倡“讷言”。

《诗·大雅·抑》中有言：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”白圭的斑点可以磨掉，而说出口的错误无法挽回，这是强调慎言以避免失言。孔子门徒南容对这几行诗句极感兴趣，反复诵读，孔子以此认为南容大可造就，就把侄女嫁给了他，可见孔子对“讷言”的看重以及他倡导“讷言”的原因。

老子曾说：“多言数穷，不如守中。”认为说话多常会陷入困境，不如守静勿言，做到“大辩若讷”，这与孔子的认识极为相近。

二、“讷言”以成信

孔子提出“讷言”，同时也有成就信用的道德考量。他说：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”“君子耻其言而过其行。”一个人言语过多，就会有不能兑现之言，反而丧失了信用，是“巧言乱德”或自取耻辱；要想成就做人的诚信，还是少说话、不空言为好。

孔子曾对学生说：“予欲无言”，表示他准备不再说话了。老师不说话怎么教育学生呢？孔子解释说：“天何言哉？四时行焉。”天什么话都不说，但春夏秋冬依次更替，没有紊乱和差失，这才是一种高度的诚信品格。孔子一再强调：“巧言令色，鲜矣仁。”甘美悦人之言，喜狎悦人之色，很少出于仁德之人。相反，“敏于事而慎于言”，才是接近德性的正道。

“轻诺必寡信”，这是老子的主张。他说：“信言不美，美言不信。善言不辩，辩言不善。”他认为巧辩和饰美伤害言语的真实和诚信，这与孔子的理念异曲同工。

三、“讷言”以多思

孔子的“讷言”也体现着主体的谦逊、勤学和深思，他把“讷言”视作智识积累和提升的重要环节。

孔子平时处事“温良恭俭让”，这种谦逊恭让就包含多闻以求学思之意。他曾说：“多闻阙疑，慎言其余”，又提出“多闻，择其善者而从之；多见而识之”，主张遇事多听多看，保留疑问，弄清问题，再将有把握的部分说出来，“讷言”在此是多思多问的环节。孔子曾自豪于自己“默而识之，学而不厌，诲人不倦”的精神，其中的“默识”，即是遇事“不言而存诸心”或“不言而心解”之意，体现为勤学多思的过程。面对生活中的

问题，他认为“学如不及，犹恐失之”，学习和思考最为紧迫，而言语表达则在其后。孔子坚持认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，主张把学习与思考结合起来，以此解决疑问，提升智识，这样才能具备更多说话的资格。

孔子的弟子端木赐（子贡）机灵敏锐，长于言谈，颜回木讷如愚，好学善思，所谓“回也闻一以知十，赐也闻一以知二”。孔子当着子贡的面评价说，你子贡的确是赶不上颜回。在孔子看来，讷言多思自然优于善言少思。

老子也从人智识高低的角度论“讷言”，他把“讷言”直接视为智慧的体现，曾说：“知者不言，言者不知。”认为深沉的智慧与高谈阔论的口才不会同时具备，因而主张“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷”。老子实是主张以不言和愚钝而免于流俗，坚守自己内在的智识，所谓大智若愚是也。

四、“讷言”求时中

孔子的“讷言”并非要求人不说话，他说：“君子于其言，无所苟而已矣。”话还是要说的，但不能随便地说出来。他提出：“讷言”必须讲求“时”和“中”。

孔子欣赏公叔文子“时然后言”的说话风格，即看准时机，在该说的时候才说，在该说的时候就说。他提到如下情况：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”在该说的时候不说，会失去别人的信任；在不该说的时候却说，就是失言，关键是要靠智识认准说话的时机与对象。孔子还提到：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”与人交往，对方没说到就抢先说，是急躁；对方说到了还不说，是隐瞒；不看对方脸色就贸然说，是“眼瞎”，这三种过失都是因为没把握好说话的时机。所以，讲求“时”是“讷言”的重要原则。

同时，说话也不能夸夸其谈，徒逞口舌之能，而必须切中要害。学生闵子骞对鲁国的一项工程提出意见，孔子对其大加赞赏：“夫人不言，言必有中。”

老子推崇“善言无瑕谪”，这种无过失的“善言”服从于所谓“不言而善应”的天道，也合于“以其言下之”的谦卑方式，他甚至认为（军事活动中）“言居上势，则以丧礼处之”。他的“善言”更多考虑的是处世方式。

五、“讷言”而“敏行”

言与行是个体生命活动的两个维度，也是其建功立业、实现人生价值的必要方式。如何掌控这两种方式，把握两个维度间的张力，关乎人格品性的塑定。

老子主张“言有宗，事有君”，他坚守“无为”的行为方式，追求“含德之厚，比于赤子”的境界，这使他的“讷言”更彻底、更深沉。与此不同，孔子则以“敏行”辅助“讷言”，使生命活动的两种方式相协调相补充。

孔子特别看重人的行为，他主张“先行其言而后从之”，认为把要说的事先做出来才好，据此提出了“敏于事而慎于言”“讷于言而敏于行”的思想。这里的敏，指迅疾，敏捷。因为言易行难，做事情主要靠行，所以他主张言从迟而行求疾。

根据“敏则有功”的理念，孔子认为敏行是成就功业和完成人格的根据。他同时也认为，人的许多思想和理念应当用行动来表达，行动可以是最好的语言。比如做官的学生仲弓请教怎样才能举荐贤才，孔子回答：“举尔所知；尔所不知，人其舍诸？”把身边的贤才推举起来，用自己的行为表明一种思想态度，远处

的贤才，别人也就不会埋没。孔子说：“不患人之不己知，患其不能也。”只要有能力，行动就能证明自己，用不着担心别人不了解。由此可见，他坚信行为是最好的语言。

《易传》提出“天行健”，认定天通过四时运行和生成百物的“行”来成就功德，其无言而行、以行为言，正是“讷言而敏行”的理想典范。这一思想把孔子的“讷言”主张定格化，使讷言敏行、自强不息成为中华民族广泛认同的文化人格。中国传统文化推崇一诺千金，赞赏快马加鞭、老牛奋蹄，就是看重言语的稀贵和行为的捷健，“嘴尖皮厚腹中空”的多言无实人格当然成为人们世代嘲笑的对象。改革开放初期的“不争论”、快步疾走，就是讷言敏行风格在新时期的践行。新一届中央领导强调“空谈误国，实干兴邦”，认为“一分部署，九分落实”，提倡“蹄疾而步稳”“做不到的不要写”“干一寸胜过说一尺”，这些主张无不映照着讷言而敏行的思想智慧。

古希腊思想家推崇辩证法，提倡在论辩和互相诘难中发现真理，由此引导出西方善于表达的外向型人格。中国先哲则主张“讷言”，引导着内敛型的民族心性。中国传统文化主张低沉，鄙视张扬，它从来“不患人之不己知”，因为它是这样的实在、敦厚、深沉。

篇二：谨言慎行

谨言慎行

古语有云：“君子慎于言而敏于行”或“君子讷于言而敏于行”，奉劝世人“慎言慎行”。 《论语》中也通过“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。 言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”等字句让我们品味”慎言慎行”的真谛。但真正去

实践“慎言慎行”，这也是拷问着我们个人的处事与应变能力。“慎言”，即说话要谨慎，不夸口无法兑现的承诺。“慎行”，即谨慎自己的行为。慎行不是不行，而是“三思而后行”，事先将“行的结果、行的后果、行的影响”计划好。

篇三：点亮坚持作文800字

点亮坚持作文800字

一粒沙子，在蚌壳的磨砺中，点亮坚持，成就珍珠的夺目；

一块岩石，在风化的击打中，点亮坚持，成就高山的后事；

一颗种子，在石缝的挣扎中，点亮坚持，成就峭壁上那最亮丽的风景……

哈佛有句校训是“当机会来临时，我已准备好了”。这不仅仅是莘莘学子自信的表现，更是对那机会来临前日日夜夜不懈不怠的肯定。“凌晨二时，哈佛不眠”。一位到哈佛参观的记者满目崇敬地这样评价道。这是一种怎样的学习氛围，有事怎样的坚持才点亮了那里凌晨的灯火通明？

也许正式像哈佛理论一样的吧？“坚持数年，成功会向你招手”，由此可见没有什么成功是可以一蹴而就的，在通往成功的道路上，没有电梯的省力直达，有的只是一个脚步一个印的攀登，一滴汗水一片辛劳的执着。

钱伟长，近来一个耳熟能详的名字，一个被铭记在诺贝尔史上的名字。其实诺贝尔并不是他的目标，只是他坚持的一个见证，学习时他挑灯夜战地坚持真理，弃文择理时他无怨无悔地坚持爱国赤诚，攻克难关时他坚定自信地坚持他所选择的。既然选择，便不后悔。他矮小的身躯里究竟隐藏着多少蓄势而发的潜力，多少坚持再坚持的能量。

邰丽华，那个在舞台上让多少人迷花了双眼，震撼了内心的女子，在那个无声的世界中，她茫然过，悲痛过，抱怨过，她不是圣人，她只是个脆弱的普通人，可最后她坚持了下来，那明快的节奏是她生命的乐章，那晃动的手臂是她大声的宣誓，那扭动的身躯更是她在困境中的挣扎与拼搏，让那个在舞台上被镁光灯追逐的身影生活在人们内心被打动的角落，静静等待发芽，等待成长。

达芬奇笔下不断改变光影线条垒得小山堆是的画蛋手稿，王羲之苦练书法因涮笔而变得漆黑的八大缸清水，歌德耗费六十一年心血与生命而成就的《浮士德》……

不同时代，不同领域，不同国籍，但他们却共同因为坚持二字而完成自我追逐的目标，他们坚持的不仅仅是专业上的技能，更多的是内心，让内心更加强大坚毅。

但坚持就一定会成功吗？那个胸有大志的美国年轻人日日辛苦修剪草坪，即使碌碌无为，但他坚信行行出状元，可他忘记了，坚持不是简单的盲目重复，它还需要不断的思考改变，观察完善。

那成功的灯泡的前九十九个也是不断改进的过程，倘若只知重复，那我想第几万个灯泡也仍然是暗淡无光的吧？反过来看，即使有很敏捷的思维，没有前几次的失败，依旧是无法完成点亮夜晚的梦想。

点燃你身体那个充满力量的火把吧，用它点亮坚持，守护那最初的梦想！ 关于坚持的作文700字

坚持是毅力，仿佛一轮炽热不落的艳阳；坚持是灵魂，仿佛一群屹立不倒的山林。 坚持是雄壮的，因为坚持是由于百般地敲打而磨练出来的；坚持是甘甜的，因为无畏的与不倒的毅力早已在心中播下了胜利的种子。

“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”是边塞将士戍守祖国的坚持；“千淘万漉虽心苦，吹尽狂沙始到金。”是清官对正义的不懈坚持。历史长河延绵不息，坚持有如战场上最后一只捷旗，鲜得血红，飘得逸然，在人们的心颠扎下深根。

想要坚持的人心中满怀的是希望。如果刘翔心中没有冲击奥运冠军的希望，又怎会有因坚持而得来的荣誉；如果爱迪生心中没有照明世界的希望，又怎会有因坚持而换来的永不熄灭的电灯。坚持不是一县的昙花，却是那四季不败的常青树，是那朝阳的向日葵——对未来幸福的希望不断奋发。

尝试过坚持的人煅造了包含毅力的信念。尝试过坚强的人都经历过无数的困苦，都面临过非常人能承受的恐惧，都避免不了插入心扉的绞痛。正因为这极强的坚持，排山倒海的气势冲击人心，毅力在不断的坚持下愈战愈强，使信念镀上一层百箭不侵的毅力盔甲。

掌握坚持的人是成功的，是永不言弃的。英国首相丘吉尔用他一生的成功经验告诉世人：成功根本没有秘诀可言，如果有的话，就有两个：第一个就是坚持到底，永不言弃；第二个就是当你想放弃的时候，回过头来看看第一个秘诀，坚持到底，永不言弃。

在成功的道路上，坚持是非常重要的，，面对挫折时，要告诉自己：要坚持，再来一次。因为着一次的失败已经过去，跌到了，爬起来。只是成功者跌到的次数比爬起的次数要少一次，平庸者跌到的次数比爬起来的次数多一次而已。最后一次爬起来的人我们叫他成功，最后一次爬不起来，不愿爬起来，丧失坚持要放弃的人就叫失败。

坚持是毅力，坚持是灵魂，坚持宛如苦尽甘来时品茗的琼浆美露，是人亢奋后陶醉；坚持宛如雨后的彩虹，使人经历无数风雨后饱尝甜头。

埋在心里的胜利之种还未开花吗？不用着急，请用坚持的汗水将其灌溉，相信成功离此时不再遥远……

关于坚持的作文600字

坚持造就了英雄，英雄在坚持下诞生。——题记

当事故发生时，一切都太快，快得让人没有时间去考虑如何营救。于是，他想都没想，一个箭步冲了上去，用手中的工具钩住了正向山下滑去的客车，车中一共有二十多人！ 这是怎样的一种力量！可以拉动二十多个人和一辆大的客车。他不是超人，也不是蝙蝠侠，他只是一个普普通通的工人。直到救援人员到达，在这之前，他一直死死抓住手中的工具，不曾想过放弃，因为他知道，在他手的另一端系着二十多条人命啊！其实，他打可以松手，几十二十多人全部丧生，也没有人会怪她，他面对的可是一个庞然大物！但是，我想，在他冲上前去的时候就已经决定死也不放手，这是他自己的选择，就要坚持，尽管他有可能会被一起拉下去，但他肯定不会后悔，既然决定了就不能放弃。周记大全

但上天帮助了他们，那个工人和车上所有人都活了下来。可是，那个工人因为用力太大，时间太长，超越了极限，他永远失去了双臂和一条腿。但他用这些换回了二十多条人命，他是幸福的，他不愧做一个人。

是啊，人……

当那二十多人从危险中走出来的时候，去没有一个人想起他，想起他们的救命恩人，想起那个坚持到底，从未放弃过他们的工人。没有一个人来到这个重度残疾人面前说声：谢谢。他被遗忘在了角落。

可他不后悔。

在多少年后，当他抱着小孙子的时候，他可以自豪地告诉小孙子，他的爷爷坚持到

了最后。他无愧于心，因为在那漫长的等待里，他不曾松过一口气。

这是一个真实的故事，那个工人是坚持造就的英雄。

生活中，当我们遇到挫折时，或感叹命运不公时，坚持就是最明智的选择。一定要坚持下去，哪怕这坚持的道路是多么漫长，崎岖，我们要在心中点燃一盏灯，告诉自己：不要放弃，不要放弃。彩虹不也是要在暴风雨后才能看到的吗？用坚持这种神奇的力量等待暴风雨的结束，不要轻言放弃，否则对不起自己。

关于坚持的作文600字

这是

走到田野尽头，忽然看见一棵树——这棵树与周围的温润景色相称无疑是既不和谐的。枝干嶙峋，裸露的根系如盘虬卧龙般匍匐在地面。根是树之本，正如心是人之本啊！——一棵心脏裸露在外的树正呈现在我的面前！

它是不该出现在这里的：周围是田地，一棵横生的树无疑会与庄稼争夺营养。 而它却又活生生地长在这里，而且枝繁叶茂。

这时，一声叹息在我耳边响起：“小姑娘，你也在奇怪吧……”是一位农民，手里挎着菜篮。“曾经有人想过要把它挖走，”说着他看了看那树嶙峋的根“但它实在太倔了，挖了几米都没能将它撼动一下……不得已，才又填了回去……”。

这下，我忽然对这颗看似狰狞的树肃然起敬：它早该死，而事实却并非如此。那几日，它将接受死刑的那几日；它的心将被赤裸裸地挖出的那几日，它究竟是如何挺过来的？！我怀着无比崇敬的心情把它硬朗的线条记录在相机中，后来，我把相片洗出来，为它取名叫“坚持”。

从一棵根系裸露的树的枝繁叶茂中，我读懂了坚持。

树尚且如此，那么人呢？

人或许不如树那样会有被挖心掏肺的苦痛——人的苦痛来自于心灵：惰性。

惰性就像稻草，一根一根地往你的心上压去。压上去的时候或许你不会感觉到什么，而日积月累，当那最后一根至关重要的稻草压上去的时候，你的内心世界便会轰然倒塌。——人不同于树，人的坚持是一种主动上的坚持；而树是被动。而人又同于树，就像树的根同于人的心。

看着照片上那颗枝繁叶茂的树那裸露的根，我不觉一笑：“既然惰性像稻草，不妨来一根我们就扔他一根？”

不堪重负的心霎时轻松愉悦起来。

从一棵树的身上，我读懂了坚持。

关于坚持的作文600字

自信是现代人应当具有的一种生活态度，反过来说就是信自，即相信自己。我们应当相信自己，假使你连自己都不相信，这个世界上还有什么值得你信任的呢？只有相信自己，才会建立起成功的信心，才会取得成功。很多人不自信是因为自卑心理，自己认为自己

不行，自己都放弃了希望，那么又能期望从别人那儿获得希望吗？所以我认为相信自己是取得成功的基石。但这并不代表我们可以拒绝听取别人的意见。“走你自己的路，让别人说去吧！”听起来固然十分潇洒，但并不没有人能够真正做到。诚然，我们应当坚持自己的信念，不为外人所干扰。但当别人是真诚地向你提出建议时，我以为我们应当虚心接受。“满招损，谦受益”指的就是过度的自信会招致损失，而虚心地接受他人的意见则会得当好处，这就要求我们要学会正确处理相信自己与听取别人意见的关系。

相信自己而不盲目自信，谦虚地接受别人意见而不盲目听从，要充分地了解和认识自己，知道自己的能力和善长的方面，在能够自信并且善长的方面充分地相信自己，而在不太了解的领域或是不太懂得的时候适当地听取他人的意见，结合自己的想法做出正确的判断。

人生的道路十分漫长，前进中布满了荆棘。我们总是面临着一次又一次的转折。如何迈进每一步都要我们自己做出抉择。没有人能够帮助我们，我们必须依靠自己，必须相信自己踏出的每一步都是正确的，无悔地走下去。“常问路的人不会迷失方向”，我们不能依赖他人，但我们可以征求他人的意见，寻找最好的方法。在成长的过程中，我们已经逐渐明白如何相信自己，正如听取别人善意的建议那样，我们走着自己的道路，接受别人理性的指正，道路似乎不再崎岖，我们仿佛可以看到彼岸的希望。

“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”我们反对极端的想法，我们也拥有辩别是非的能力。正确地认知自己的位置和想法，仔细地思考他人的意见，将相信自己与听取别人的意见结合起来，作到谨言慎行，坚实地迈出你人生的每一步，在不远处一定会看见彩虹。