对话形式散文

篇一：现代散文人与物的对话

专题五 人与物的对话

专题学习目标：

一、通过专题内容的学习，更能激发学生对生活的热爱，对身边事物的兴趣，丰富知识，探究世界奥秘。

二、在以往学习的基础上，理解状物散文的一般特点，区别它与科

三、通过对文本的研习，认识状物散文的常见表现方法，明白根据表达的需要对这些表现方法进行选择和运用。写作状物散文，体现出人与物的对话关系，清楚、明白而有情趣。 专题学习时数：4教时

学法指导：

物有静者，动者；有大者，小者；有美者，丑者；有天然者，人工者；有近人者，远人者。物有物的命运，那就是，它们面对的永远是充满好奇的人。人有一个本领，那就是“格物”——观察和研究，人还应有一个追求，那就是“致知”——求得认知。

“格物致知”可以是科学的，也可以是人文的。散文中的“状物”正是一种人文的“格物致知”的方式。当我们面对一样东西——物的时候，我们其实都是天真的孩子，在不可遏止的好奇心的驱动下，看之，看不够，琢磨之，琢磨不够，拆解之，拆解不够了，描摹之，描摹不够，以至欢呼，以至雀跃。物和人就是这样一步一步地建立起了互助、亲善的关系。 状物散文中的物首先是物，但其次又不是物，它可能还是人。

本专题要让学生了解状物散文的一些特点,建立起对这一类散文的概念与感觉，学会鉴赏，并能写作。

状物是文学作品特别是散文作品常见的写作类型与表达力法。作为一种手段，它在许多文学体裁里都运用到;作为一种类型，则主要特征是将物作为主要的表达对象，根据需要，对事物的部分或仝体，或者对某一类事物进行描写，使人对描写对象有比较清楚的了解。同时,在描写中适当穿插记叙、议论、抒情等内容，使人感受到作者对事物的态度，与事物的关系，事物在其生活中的意义，以及作者寄托在描写中的思想感情。但是，对事物的描写始终是这类文章写作的中心，其他则是穿插或融化在这种描写当中，否则，它就不是状物了。因此，状物是这类散文的中要写作目的与写作内容,这是我们在教学过程中自始至终要提醒学生注意并引导学生去理解、去鉴赏的，也就是说,在教学中要让学生始终关注这些作品是如何完成状物的任务的。

状物散文中，描写与说明是相对主要的写作方法，这可能使人产生状物散文与说明文是不是一回事的错觉，比如本专题中的法布尔的《意大利蟋蟀》就有人将其置于说明文的名下，这也需要我们老师在教学中引导学生进行区别。

说明文是一种以说明为主要表达方式的文体，它是对客观事物的性状、特点、功能和用途等等做科学的说明的，它对说明的顺序有严格的要求，经常采用的方法有下定义、举例子、作比较、打比方、分类别、列数字以及图表、解释、引用等等，这与状物类散文的区别是很大的。

首先，状物类散文属于文学体裁，而说明文则属于科学的应用的文体。状物散文笔端常带有情感、理趣，并不排斥主观因素，而且，使用手法也常常是文学的，如比喻、夸张、拟人、比拟等等;而说明文则要求严密、严谨，尽量客观，使用的方法也偏于科学的说明。

科学小品与文艺类说明文可能会有一些作者的情感，方法也可以灵活些，特别是语言比较生动，但目的性还是一眼可以看得出来的。

当然，这样的区别也是相对的，有些具体作品可能处于两者的边缘，它们表现出跨文体的特征，甚至带有创新的意味，不必强作分类。总之，文体的分类本来就宜粗不宜细，具

体情况具体分析，不要让学生钻牛角尖，过分注重文体知识上的体系性，这反而会带来束缚。

本专题安排了汪曾祺的《葡萄月令》、金曾豪的《家里的灶头》、王振忠的《老房子》、张爱玲的《更衣记》和法布尔的《意大利蟋蟀》5篇文章。

《葡萄月令》以时间为序，写出了葡萄在每个月的生长状况，对根、藤、蔓须、叶、果实在不同时节的状态都有描写，同时更写出了人的劳动，人对葡萄的感情，也抒发了作者豁达开朗的人生态度;

《老房子》注重对徽州民居的外部描摹和内部刻画，语言准确精当，而且把老房子的历史与现实有机地结合在一起，以优美典雅、富有感伤气息的语言，描绘了徽州古民居的历史沉浮与变迁，思维缜密，思辨色彩浓郁；

金曾豪的《家里的灶头》写的是一类事物，是过去农村的灶头，作者按照灶台的空间分布详细写出了每一样炊具的形态、种类与用途，并且穿插了大量劳动场面、民风民俗与富有地方特色的物产和饮食,非常有趣味性，由于这种旧日的农村灶头现在已越来越少，本篇又带有一丝怀旧的抒情气息；

张爱玲的《更衣记》评述了满清以及民国各个时期的女装，又不拘泥于服饰本身的琐屑描述，而是着重于从不同时期的服饰特点写出当时的

文化氛围和社会心理，分析精妙得当；

法布尔的《意大利蟋蟀》是一篇类似于科学小品的状物散文，作者的观察非常仔细，特别是对蟋蟀的鸣叫作出了令人信服的描写与解释，但是，文章除了有重点地描写蟋蟀外，还对由蟋蟀而引发的生命感悟作了思考，并将其与“科学”作了比较，这正是它与一般的科学小品和说明文的区别。

5篇散文各有特点，教师可与学生一起阅读、讨论，要引导学生抓住特征进行鉴赏和分析，重点可放在《葡萄月令》《家里的灶头》和《老房子》上，其余两篇可以略读。

本专题的写作实践是引导学生观察身边的事物或以自己喜爱的家里物品为题材作文，这里的关键是“观察”、“兴趣"、“喜爱”、“不寻常意义”，这是写好一篇状物散文的前提，也是与写作一般说明文相区别的地方。

观察是写好一件物品的基础，不观察就不可能了解事物的全部，也不可能写出特征,写出细节;而兴趣、意义、喜爱则涉及到人与物的关系，人对物的态度，物对人的影响，物在一个人生活中的意义，人在物上打上的印记。所以，要引导学生关注这种特殊的物，在自己的记忆中，在自己日常生活中习焉不察的众多物品中将它唤醒，只有将这种具有特别意义与色彩的事物选好，才能写出思想感情，才会有情趣，有味道,有意义，也才能将物写活。同时，要引导学生学习、借鉴并掌握状物的方法，描写、记叙、说明、议论以及各种修辞手法等等，综合运用，在遣词造句上也要花工夫，做到准确、生动。

第一课时

学习内容：葡萄月令

学习目标

一、通过学习，了解葡萄的生长习性，丰富知识。

二、通过讨论简单了解本文严谨别致、详略有致的结构特点。

三、通过朗读品味本文淳朴自然、闲适自在的语言。

四、通过想象和联想体会作者文人的灵性和雅致的情趣，激发对生活的热爱。

学习重点

1．通过朗读品味本文淳朴自然、闲适自在的语言。

2．通过想象和联想体会作者文人的灵性和雅致的情趣，激发对生活的热爱。

学习难点：

2．通过想象和联想体会作者文人的灵性和雅致的情趣，激发对生活的热爱。

学习方法：文体引导——小组合作——课堂交流——小组展示

知识链接：

1、走近作者

汪曾祺(1920—1997)，江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，大部分作品，收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”

2、解题

“月令”，是我们民族最古老的一个词语，讲的是以农耕为主的传统社会中最重要的一种知识。“月令”这个名称来自《礼记 月令》，书中把一年里该做的事，按正规常例逐月加以安排，最初它只包括一些月份的天象、物候以及和季节有关的农事活动等，后来又添加了按月别时分，上起天子、百官等为政者应行的起居、祭祀、礼仪;下至被统治的劳苦大众应守的法令、戒条等政治措施。正因如此，有人也把“月令”的“令”字解释为“政令”。但是“月令”的主要意义在于农事，所以还是解释为“时令”更好。

用月令体裁写作农书是中国传统农学中一个较为突出的成就，它用以时系事的体例，把纷繁的农事活动加以编排，使之井然成序，而又极为简便易行，所以源远流长，各个历史时代几乎没有间断过，一直有人用这种体例编写撰着农书。 “月令”成为农书的同时，也自然而然地成为文艺创作题材，文艺本来就是反映现实生活的，一年有十二个月，“十二月令”又为文艺提供了一个最贴近自然的结构。如诗经》中的《七月》)就是一篇描写农事的“十二月令”。而汪曾祺的《葡萄月令》也就是“葡萄十二月令”。

学习过程：

【自主学习】

一、基础知识梳理

1、给加点的字注音：

茵陈蒿（hāo） 葡萄窖（ jiào ） 铁锹（qiāo）摽紧（ biào ） ．．．．

泱泱（ yāng） 园 圃（pǔ） 嘬奶（ zuō ）一铰（jiǎo） ．．．．

笤帚（ tiáo ） 玛 瑙（ nǎo ） 慵懒（ lǎn ）瘪果（ biě ） ．．．．

筑成垄（lǒng） 沁人心肺（qìn ） 琳琅满目（lín ）（ láng ） ．．．．

二．整体感知。（基础能力层级B）

2、 作者按照时间顺序写出了葡萄12个月的栽种和生长情况，根据内容，请填写表格。 （思

3、从表格中我们发现本文内容和结构有什么特点？

①葡萄的生长过程和栽种过程是紧密联系的，在人的精心照料下，葡萄才能像孩子一样健康成长。

②开头与结尾呼应，栽种过程与生长过程年复一年，人与物存在着密不可分的联系。

4、葡萄12个月的生长情况都详写的是哪几个月？作者为什么选择这几个月作为重点呢？ ①重点放在三、四、五、八几个月上。

②因为上架、吸水、抽条、长叶、开花、结果是葡萄生长过程中最有情味的内容，是整个葡萄园生命涌动的时刻，是充满活力、蓬勃生长的季节，也是最能让人为所见到的自然声明而感动的时刻，所以，作者对其进行详尽的描写。

三、品味语言

5、三月葡萄上架的情形“然后，请葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起来，得费一点劲。大的，得四五个人一起来。“起！——起！”哎，它起来了，把它放在葡萄架上，把枝条向三面伸开，像五个指头一样地伸开，扇面似的伸开。然后，用麻筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展，凉凉快快地在上面待着。”

运用比喻、拟人的修辞写出上架后的葡萄舒展自在的情态，仿佛在地窖里藏了一个冬天，现在苏醒过来，又快活又舒坦。

6、四月葡萄喝水的情形“葡萄喝起水来是惊人的。它真是在喝哎！??浇了水，你再回来看看吧：梢头切断过的破口，就嗒嗒地往下滴水了。”

把葡萄喝水比喻成“小孩嘬奶”，仿佛能听到葡萄象孩子一样呼喊：“我渴了，要喝水啊 ！” 然后又听到葡萄咕嘟咕嘟拼命地喝水，多有意思啊。种葡萄的汪曾祺，仿佛是一位母亲慈爱地看着自己的孩子。

7、八月葡萄“着色”的情形“下过大雨，你来看看葡萄园吧，那叫好看！白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。一串一串，饱满、磁棒、挺括，璀璨琳琅。你把《说文解字》里的玉字偏旁的字都搬来了吧，那也不够用呀！”

比喻、夸张手法的运用，突出葡萄的色彩丰富，让人仿佛进入一个五光十色的缤纷世界。

四、感悟主题

8、“作者为什么写这篇文章，难道仅仅是想写出葡萄一生的生长状况吗？”（ 学习提示： 读了这样的文字，你觉得汪曾祺是个怎样的人？在文中寄寓了怎样的情感呢？）

有人说：“汪曾祺写葡萄的生长犹如记录一个新生的婴儿成长的过程，十分细腻。这都 来源于作者对其细心地观察。我想只有真正的喜爱才会写出这样的文章吧。”

在汪老的笔下，葡萄不仅仅是葡萄，简直就是他亲手伺弄拉扯大的孩子，这会儿正跟它们聊天呢，或正跟人夸说自己的孩子呢，语气里满是疼爱、亲昵、揶揄。如“树醒了，忙忙

地把汁液送到全身”；“有的梢头已经绽开了芽苞，吐出指甲大的苍白的小叶。它已经等不及了”；“葡萄藤舒舒展展，凉凉快快地在上面呆着”；“浇了水，不大一会，它就从根直吸到梢，简直是小孩嘬奶似的拼命往上嘬”；“葡萄抽条，丝毫不知节制，它简直是瞎长”；“去吧，葡萄，让人们吃去吧”；“下了果子，就不管了？人，总不能这样无情无义吧”……这种对葡萄的感情，其实就是一个劳动人民对劳动的感情，然而我们别忘了，汪曾祺在果园子里的劳动，是被打成右派，被强制劳动，他却能那样的投入，不但投入劳力，更投入感情，正如他在一篇题为《梧桐》的文章里说：“这里凝聚着我们对时序的感情”。

确实如此，在这个随和的老头身上，在这篇别致的散文之中，洋溢着对葡萄的热爱，展现出作者对生活的一种乐观积极的态度，表现出文人的灵性和雅致的情趣。

【合作探究】

一、感悟主题

二、展示二——三题

[个性质疑]

【提炼总结】

（可以是知识性总结，也可以是赏析式总结 ）

第二课时

学习内容：《家里的灶头》

学习目标：

一、了解状物散文的一般写法，整体感知文章的大意

二、研读文本，理清线索体会作者对灶头和母亲的情感。

三、找出文中的细节，分析其表达效果，体会作者对灶头和母亲的情感。

学习重点：理清线索，把握作者的情感。

学习难点：作者是怎样状物并将物与人联系起来的。

学习方法：文体引导——小组合作——课堂交流——小组展示

知识链接：

篇二：我的散文观文

我的散文观文 / 云海放牧

我知道自己无法用很确切的语言来回答什么是散文。在我的感觉中，散文是可以包括随笔与小品文在内的，有别于小说、诗歌、戏剧的一种文体。有位老师给它下定义为：自我，自由。概念：散文姓散，名文，字自我。自由，是其精神内核。真实，是其生命之源。它是人的心灵史和情感史。

用这种文体写，可以放飞自己的心灵，不受形式约束地自由地抒发自我的内心情感，换一句话说，无论你是谁，只要你愿意，都可以借这种文体表达人的情感，描写山水给你带来的乐趣，当然也可以借任何与你有关的物，托物言志。

散文的文体属性为何？中国几千年的散文发展史给出的答案为：散文既姓“散”又姓“文”。概念上，散文是一种篇幅短小、题材广阔、语言优美、形式自由、文情并茂并富有意境的文章体裁。

有了老师与搜索来的定义与概念，我才明白了以往的自己真的不懂什么是散文，更没想过自己也要写一写“我的散文观”，真是难为我的，可作业还是不能不做。硬着头皮，搜索枯肠来完成这个作业吧。

一、散文应该是真情实感的表露。真实是散文的生命之源，也是好散文能流传下来的生命力。我一直认为用矫情造作的情感而成的文章，如朽木不可雕，如干枯的河没有流水的存在，终会被人废弃。用真实的情感表达自己的心声，即使没有华丽的词汇修饰，照样能打动人心，唤起灵与灵的共鸣。如孙犁的散文《亡人逸事》，朱自清的《背影》等，无不以真情打动读者。

用真实的情感写作，更能随心情写出自己某段时间的心路历程。如我自己曾在2003年到2005年期间，由于孤寂的情愫的到来，身在异乡的无助之感，常常于夜深人静之际来到身边。于是就借散文这种文体发泄出来。那时的情感源于自己的内心的真实体会，凝于心，聚于网，建构我个人文集，发在红袖网站的云海放牧的《冲浪之旅行》中。（有《子夜独语》、《心绪》等。）

真实的情感也是最自由的，最自我的。很多时候写作的人是与别人无关的，为的就是与自己的心灵对话，为的就是发泄自己的某种情绪，没有功利左右，也无需要任何写作的理由，不是作业，不必在乎老师的评点，只需对自己的心灵负责。我想这就是散文的魅力所在，它用真情实感承载着每一自我的、普通灵魂的呢喃，与此同时也用真情去打动并感染着读者。

二、散文应该是美的。好散文不仅具有文笔之美，也皆有人情之美和人格之美。

有人说：“散文是人格的再现，是生命的品质，辞约旨达，衔华佩实，平常又不平常”。我是很赞同的。

文笔之美，看似散文外在的表现，实质是作者的内在的文学功力的外射。当作者选用适情达意的语言，他就会把文字写得整洁，自然，流畅又富于诗意。如此优美的文字，怎不会给人带来美感呢？我还认为优美的散文恰如一首无韵的诗，文中并不缺少诗情画意。作者用美文呈现人性之善，读者用心情体会人情之美。

用我之笔，写我之心，抒我之情，阐我之思。人格之美也通过笔端流淌于美文之中。无论是写景抒情，还是写人记事，都可以让作者与读者从美文之中享受到散文的美，记忆美丽的片刻，培养高雅的情趣，陶冶人的情操。在片刻休憩得到心的愉悦，短小的美文是可以胜任的。

散文的美，是作者写散文时启用的具有弹性和张力的内心语言反射出来的。能具备这样的运用语言能力，这不仅需要作者不断地锤炼自己的语言，也需要作者深厚的文学素养及为人处世的人格魅力。只有这样的作者所写的散文，读者才可以在欣赏之时，醉心于文中语言

的优美而让其精神得到升华。

写散文是一种心情，也是一种心境。能把自我的忧伤之情化为一篇散文，用散文的美抒自己的悲情，又何尝不是一种美丽呢？

我认为散文应该是美的，是作者用这种文体书写自我的真实情感时，更应注重文笔之美、人情之美、人格之美，这也是散文的长久生命力之一。

三、散文应该是自由的。

“散文姓散，名文，字自我。------刘锡庆”我理解为写散文没有固定的模式，也没有固定的表达方式。散乱的思绪，可以用文串起；散落一地的故事，可以用精神支起；困惑的心情，可能用思想收起。支取的自由，来自于心的自由。散文的自由，来自于情感的自由，表达方式的自由。

哲理性的散文，是说理的，载道的。可能以议论为主，但绝不排除其他的表达方式。如毕淑敏的《写下你的墓志铭》。

抒情性散文，要抒真情实感之际，也不妨用一用说明的方式记录自己内心的感悟。当然也可引用小说的手法进入散文，直接用刻画人物来抒情。如林彦的散文《夜别枫桥》。

写景记事散文，也可借景抒情，托物言志。也不妨用对话的形式，拟人对歌，应该也是很有情趣的吧。我是这样看待散文的自由的。

散文的自由，是一种从容随意，是流于心的自由，源于自然的淡雅，质朴；而不是放荡的人性之恶的自由。

散文的自由，不在文字与表达方式的纵容散漫。若无法控制自己的思维，天马行空，一味凭直觉写就的文字，不能称之为“真自由”。自由的意义，在于思想凝炼时，文笔锻造后，对于思维的自如把握和裁剪，对于文字的灵活释放和拾掇，文笔的恣意散漫，难离主题评说，想象的纵横跳跃，终有神韵的牵扯。这就是散文写作的“形散神不散”的真意蕴。

因此散文的自由是：“自由疏放。散文手法灵活，无固定格局。可浮想联翩，随意点染，时而叙述描写，时而议论抒情，可点睛蕴籍，可托物虚实，风格各异。这里要注意应散慢而不失纪，自由而有准绳。散文在“自由”与“限制”的关系是辩证的，没有自由的散文无异于勒缰之马，但也不是‘为所欲为’和“‘我行我素’”。

真实的情感寄寓于美的文笔；美丽的文字载着人性之美、人格之美，沟通着作者与读者的心灵之声；自由、自我的文体述说着的心路历程。这就是我的散文观。

篇三：4散文对话

散文对话目录

高一上学期 九月：写人散文（一）

1、我的母亲 胡适

2、普通人 梁晓声

3、父亲刘鸿伏

4、老王杨绛

5、故乡人 汪曾祺

鲁人版教材相关链接：

我不是个好儿子

华盛顿的选择

纪念刘和珍

告别沈从文

十月：写人散文（二）

1、琐忆 唐弢

2、朱自清先生 冯至

3、金岳霖先生 汪曾祺

4、范爱农 鲁迅

5、火刑 郑文光

十一月：写人散文（三）

1、我的一位国文老师梁实秋

2、

3、

4、

十二月：叙事散文（一）

1、读书琐忆 琦君

2、送考 丰子恺

3、小狗包弟巴金

4、铃兰花沃兰茨

一月：叙事散文（二）

1、幼学记事 于是之

2、晶莹的泪珠 陈忠实

3、寒风吹彻 刘亮程

4、囚绿记陆蠡

为了忘却的纪念

高一下学期

二月：写景散文（一）荷塘月色 朱自清 荷塘风起 颜元叔 故都的秋 郁达夫 1、绿 朱自清

2、西地平线上 高建群

3、黄山记徐迟

4、神的一滴梭罗

5、可以预约的雪 林清玄

三月：写景散文（二）

1、尼亚加拉大瀑布 狄更斯

3、天山景物记碧野

4、云南冬天的树林 于坚

5、晚秋初冬德富芦花

四月：写景散文（三）

1、壶口瀑布 梁衡

2、长江三峡 刘白羽

3、过万重山漫想 刘征

4、雨中登泰山 李健吾

五月：咏物散文（一）

1、灯巴金

2、故乡的榕树 黄河浪

3、我的空中楼阁 李乐薇

4、鸟梁实秋

六月：咏物散文（二）

1、读沧海 刘再复

2、怀念红狐刘志成

3、大树和我们的生活 周涛

4、花未眠川端康成

高二上学期

九月：文化历史散文（一）

1、都江堰 余秋雨

2、道士塔 余秋雨

3、读韩愈梁衡

4、把栏杆拍遍 梁衡

文天祥千秋祭 都江堰

十月：文化历史散文（二）

1、老房子王振忠

2、更衣记张爱玲

3、汉家寨张承志

4、社稷坛抒情 秦牧

十一月：文化历史散文（三）

胡同文化汪曾祺

十二月：哲理散文

1、人是什么

2、信条

3、人是能思想的苇草

4、人生的境界

5、庄子在我们无路可走的时候

一月：文艺随笔

《水浒》的人物和结构茅盾

我国古代小说的发展及其规律

谈中国诗????????????????钱钟书 孟浩然????????????????闻一多

杜鹃之上杜鹃啼

中国艺术表现里的虚和实????????宗白华

咬文嚼字???????????????朱光潜

说“木叶”???????????????林 庚

重新创造的艺术天地

高二下学期 二月：新闻

1、别了，不列颠尼亚

2、奥斯维辛没有什么新闻

3、寻找时传祥

4、永远的英格丽·褒曼

5、邓小平答记者问

三月：人物传记

1、鲁迅

2、沈从文

3、贝多芬

4、达尔文

5、列夫·托尔斯泰 茨威格

6、马克思 （人教版选修）

四月：科普文

1、南州六月荔枝丹

2、神奇的极光

3、自然科学的基础学科

4、黑洞旅行

5、无性造人眼睛与仿生学

时间空间旅行

十五 *一个好树种——泡桐

十六 △蝉···法布尔

五月：演讲词

1、北大百年校庆 江泽民

2、我的呼吁阿尔伯特 史怀泽

3、就任北京大学校长之演说

4、奥林匹克精神

5、不自由，毋宁死

马克思墓前的讲话 恩格斯我有一个梦想马丁路德金 六月：序言

1、《呐喊》自序

2、《宽容》序言

3、《物种起源》导言