民主议论文

篇一：让民主走进作文评讲

让民主走进作文评讲 ——一堂作文评讲课之记实与反思

成都市金堂县三溪中学 张君伟13408642710

作文是语文教学的“半壁江山”。伴随着中考作文分值的增加，引发了语文教师对作文教学的倍加重视。而传统的作文教学模式（教师命题—教师指导—学生作文—教师批改—教师评讲）让教师付出了很多，可收效甚微。面对这种高耗低效的传统教学，很多语文教师都在不断的探索创新，力求作文教学的各个环节均能收到实效。作文评讲作为每次作文教学的收关环节更尤为重要，它担负着承前启后的艰巨使命。教师在作文评讲的方式方法上应不拘一格，不断出新，才能激发学生的学习兴趣，调动其积极性，让他们觉得作文评讲“有意思”而乐于参与。 前不久，笔者上了一节作文评讲公开课，因为课堂设计有所创新，教学效果较为明显，得到了学校语文教师的一致认同。

一、精心选文，准备充分

本次作文以“我”为话题，意在锻炼学生学会多种方式刻画人物。作文批改以后，教师精心挑选了两篇中等档次的作文一字不动（因为课堂设计的需要，将文章主人公的姓名省略了）准备印发给学生，让学生共同评阅。

简析：课前准备是一堂课的全面设计与宏观把握。只有教师成竹在胸，课堂教学方能从容发挥。挑选中等档次的作文，既让学生有借鉴、模仿的蓝本，也能锻炼学生对作文的客观分析、评价能力，逐渐提高学生的作文修改能力及写作水平。如果挑选优等作文，值得学习借鉴的方面自然更多，但却不利于锻炼学生的修改分析能力；而挑选差等作文，学生可着手修改的就会更多，但肯定缺乏基本的借鉴学习内容。

二、竟猜人物，活跃气氛

上课了，教师把所印作文（一篇为《我的自画像》，一篇《自信的我》）发给学生，先让学生齐读所选作文，然后让大家猜猜作文中的主人公是谁，并说出自己的根据。学生回答异常积极踊跃。猜对了的，说得有根有据的都教师都给予他们一份小小的奖品。

简析：经常会听到一些同学说：“老师评讲作文老一套，真没意思！”“老一套”是什么呢？大概就是“读读好的，训训差的”。时间长了，学生的学习兴趣降低了，参与意识淡薄了，写作热情也减退了。这就让我们原来的作文评讲失去了生

气，失去了意义。张志公先生在《谈作文教学的几个问题》中提醒说：“要改进作文教学，第一要好好研究些问题，第二要在方式方法方面多动些脑筋，多想些办法——总之，不能一味地抱着一些老框框办事。”所以我们的教学设计应敢于创新，不拘一格。

笔者设计这个“竟猜人物”环节，相当于一个“热身运动”，意在活跃课堂气氛，让学生在有很多老师听课的情况下也能放松心情而全力投入课堂；同时也为了激发学生学习的兴趣，调动起他们参与的积极性和学习的主动性。事实证明，学生精力集中了，课堂气氛热闹了，学生回答问题争先恐后，为教师教学的下一个环节奠定了良好的基础。万事开头难，有了良好的开端，就是成功的一半。

三、整体把握，粗略评价

学生阅读一遍文章后，应该对文章有个虽然肤浅但比较全面的认识，也就是分析一篇文章，应该遵循“整体—局部—整体”的逻辑顺序。所以在正确猜出两篇作文的作者之后，教师便请两位作者客观评价自己作文的优缺点，再让其他同学客观的进行评分，并略作点评。也就是：你觉得这两篇作文可以得多少分，为什么。学生可以各抒己见。

简析：新课标倡导“学生是学习的主人”，“教师是学习活动的组织者和引导者”。教师为主导，学生为主体。课堂是学生的课堂，传统的“一言堂”严重限制了学生思维的发展。新课堂要求教师充分发扬民主，多给学生讲话的机会。让学生自我欣赏、自我剖析，既能培养学生悦纳自我的意识，又锻炼了学生敢于直面自身不足的宽广胸怀和恢弘气度，有利于学生健全人格的形成。

学生各抒己见，可以让老师了解他们对作文的认识程度，以便下步指导有更强的针对性。发表自己对作文的综合评价，也有利于提高学生的认知能力和分析判断能力。这也符合大语文教学观所提出的“语文教学的重要任务就是全面提高学生的语文素养”。

四、精雕细刻，全面修改

作文评讲的第三个环节，教师让全体学生就第一篇作文《我的自画像》进行全面修改。修改的程序是先学生各自修改，然后小组讨论汇总，最后请小组代表交流发言。动笔之前，教师提示可从如下方面着手：错字别字，标点符号，遣词造句，构思立意，开头结尾，照应衔接，语言表述等等。学生修改过程中，教师巡视，一是保证学生修改过程特别是小组讨论的秩序正常，二是发现学生有创意的修改给予及时肯定，对少数学困生，只要能找出毛病并敢于修改就给予表扬。

简析：新课标倡导致力培养学生自主、合作、探究的学习方式，培养学生终身学习的能力。让学生先自行修改，后小组讨论，再全班交流，既符合学生认知事物的规律，又有助于学生良好学习方式的养成。合作交流，让学生心灵碰撞，思维共享，还有利于培养他们团结协作、共同进取的集体荣誉感和良好品德。

“文从改中出”，“文章不厌百回改”。很难有作家的文章是一气呵成的，所以修改作文而使其更为完美势在必行。通过修改，让学生发现作文修改的价值，培养作文修改的能力，养成修改作文的习惯，逐渐提高学生的作文鉴赏能力以及作文水平。

赞扬是一盏明灯，可以照亮学生的信心。所以当发现学生有创意的修改应及时肯定，让他们敢大刀阔虎的解剖；特别对于学困生，更不要吝啬自己的夸奖之辞，要善于及时发现他们的闪光点，哪怕是一丁点成绩，也应给予鼓励。那天笔者在巡视时，发现有个学习成绩很差的同学一直没敢动笔，便站在旁边鼓励他勇敢的修改，半天他终于发现“受益非浅”中有个错别字，就将“非”改为了“匪”，教师当即给予大力表扬，让学生体验到进步、成功的愉悦。

五、畅所欲言，激烈争辩

各小组将修改情况汇总之后，请代表交流发言。为了让更多同学获得发言锻炼机会，教师限制发言同学交流修改意见最多为三处。针对有些修改意见，其他同学还可以提出不同看法。为了给小组争得荣誉，小组代表踊跃举手发言，并针对其他组的一些发言大胆质疑。整个教室一面在畅所欲言，另一面又发生了激烈争辩，课堂气氛异常热烈。由于教师调控较好，课堂秩序仍然正常不紊。

简析：渴望得到他人肯定是每个人的心理需要，急于展示自己是中学生转型时期的重要表现。为了展示自我，为了给小组争得荣耀，代表们发言异常积极，而且会一发而不可收拾。为了让更多同学得到锻炼机会，所以教师限制了每个发言同学的交流次数。学生对某个问题难免有不同看法，教师应该给予肯定并允许他们各抒己见、相互争论，让学生在激烈争辩中碰撞出思维火花，澄清疑虑，达成共识，提高他们明辨是非、辨别事理的能力，加深他们对事物的认识。

学生在交流争论中难免会影响课堂秩序，作为教师，就要充分发挥自己课堂组织者与引导者的角色，努力提高自己的导演能力，适时调控学生情绪，维持课堂正常秩序，让自己的课堂在热烈而和谐的气氛中进行，才能保证课堂效果。

六、教师总评，聚焦要点

看看时间差不多了，教师便阻止了学生交流。在对学生积极发言给予充分肯定之后，教师针对本次作文训练要点，强调了人物刻画的手段及各自注意事项，并要求学生下去以后对所印的第二篇文章《自信的我》就人物描写的方法进行评价。 简析：课堂时间是有限的，但学生的争论还会继续。或许有人要说，这节课的作文修改还不彻底，作文评讲还不完善。有位名人这样说：这节课学生没听懂并不可怕，因为下节课还可以继续学习；怕的是学生这节课听懂了，下节课就不想学了。一篇作文，没有最好，只有更好；作文修改只能让其更加完美，而不可能十全十美。“授人以鱼不如授之以渔”，我们教给学生的是方法，而不仅仅是结果。只要学生明白了作文修改的意义，掌握了作文修改的方法，这节课就是有意义的。

当然，学生的上述修改、评点几乎涉及很多方面，有“胡子眉毛一把抓”之嫌，所以为了突出重点，教师最后针对本次作文的训练要点加以分析强调，更有利于提高学生的写作水平。“伤其十指，不如断其一指”，每次的作文评讲都应该侧重于某一方面，一节课着力解决一个问题，这要求教师一开始就能运用系统学知识，着眼于作文训练整体，制订出科学的作文训练序列，从而有计划有步骤地指导学生写作，使每一次训练和评讲既相对独立，又融于训练序列这一有机整体。评讲的每个方面，都是在“点”上打井，而不是在“面”上挖坑，沿着“井”打下去，必将汩汩涌出一汪汪清澈的泉水。

兴趣是最好的老师，课堂是学生的舞台，只要教师充分发扬课堂民主，真正还课堂于学生，全面发挥学生的主体作用，让学生在课堂上激情投入，我们的教学就会充满生气，快乐而高效！

篇二：议论文(名家经典范例)

议论文：名家经典范例与考场佳作

一、名家范文

1.谈骨气 （吴 晗）

我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。 孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！

二、考场佳作

捍卫母语,迫在眉睫

近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的, 有见面就“哈罗”而不知说“您好”的, 有懂得镭射而不知何谓激光的……母语, 迫切需要我们捍卫了。

捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任。有人说: “一个民族的语言就是它的历史。”的确, 作为文化主要载体的语言, 一旦丧失, 就断了历史,断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一, 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们, 更是一种感情一种精神。它连接起中华民族, 是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象, 不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热, 只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的, 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。

发展国语, 净化母语, 是我们的使命。毋庸置疑, 汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中, 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学, 特别是引进化学的时候, 系统地整理出一套元素命名, 至今仍使我们受益无穷。相比之下, 当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母, 而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”,其实只(转 载 于:wWW.zw2.Cn 爱作文网)是幼稚与浅薄, 而非时尚 。这是对汉语的亵渎。捍卫母语 ,必须从还母语纯洁开始。

弘扬母语, 传承母语, 是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足, 需要华人的共同努力。在这一点上, 坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重, 不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语?

“关关雎鸠, 在河之洲。”汉语从远古之河一路流来, 浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱, 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。

(这是一篇规范的议论文。范文中的三个分论点“捍卫母语,珍爱母语,是我们的责任”、“弘扬国语, 传承母语,是我们的使命”、“发展国语,净化母语,是我们的荣耀”,是典型的并列组合。)

稳中求胜

梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？

宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。

沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。

沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。

沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。

(文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“a.沉稳从志而来，b.沉稳从难而来，c.沉稳从无欲而来”。这三个分论点共同证明了中心论点，论证充分，结构清晰。)

公则生明

朱镕基总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。

“公则生明”，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确；反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。

人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言曰：“宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了。他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。”可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子，偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真相。或许，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分

析研究事物，不带一丝感情色彩。

历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。

我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛。于是，才在青史上永远镌刻着他的名字。

我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，无人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。

不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在一事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辩是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。

“公则生明”这句话犹在耳边回荡，让我们摒除感情的干扰，理智公正地在世为人吧！

(这是一篇满分卷。内容上切合题意，中心突出，认为要克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物，作出正确判断，才能做到“公则生明”，然后分析寓言材料，再举包拯断案公正无私、岳飞带兵不徇私情为例证。行文思路清楚，结构严谨，语言表达流畅，书写工整，没有错别字。但文采上稍显平平，材料也不新鲜。)

篇三：议论文(名家经典范例)

议论文：名家经典范例与考场佳作

一、名家范文

1.谈骨气 （吴 晗）

我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。

孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！

捍卫母语,迫在眉睫

近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的, 有见面就“哈罗”而不知说“您好”的, 有懂得镭射而不知何谓激光的……母语, 迫切需要我们捍卫了。

捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任。有人说: “一个民族的语言就是它的历史。”的确, 作为文化主要载体的语言, 一旦丧失, 就断了历史,断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一, 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们, 更是一种感情一种精神。它连接起中华民族, 是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象, 不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热, 只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的, 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。

发展国语, 净化母语, 是我们的使命。毋庸置疑, 汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中, 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学, 特别是引进化学的时候, 系统地整理出一套元素命名, 至今仍使我们受益无穷。相比之下, 当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母, 而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”,其实只是幼稚与浅薄, 而非时尚 。这是对汉语的亵渎。捍卫母语 ,必须从还母语纯洁开始。

弘扬母语, 传承母语, 是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足, 需要华人的共同努力。在这一点上, 坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重, 不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语?

“关关雎鸠, 在河之洲。”汉语从远古之河一路流来, 浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱, 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。

稳中求胜

梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？

宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。

沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。

沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的

成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。

沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。

(文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“a.沉稳从志而来，b.沉稳从难而来，c.沉稳从无欲而来”。这三个分论点共同证明了中心论点，论证充分，结构清晰。)

公则生明

朱镕基总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。

“公则生明”，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确；反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。

人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言曰：“宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了。他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。”可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子，偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真相。或许，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。

历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。

我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛。于是，才在青史上永远镌刻着他的名字。

我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不

开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，无人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。

不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在一事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辩是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。

“公则生明”这句话犹在耳边回荡，让我们摒除感情的干扰，理智公正地在世为人吧！

高二议论文 ： 守护梦想_800字 梦想像梦幻的气泡，很飘渺，很美丽，很令人向往。在阳光的照耀下十分绚丽多彩，可是却经不住摧残——易碎，但是我相信，只要有守护梦想的勇气，它便可以固若金汤，从而成为现实。

梦想可以很简单的诠释为追求、信念，是对人生的一种积极向上的想法。守护梦想，去一步步的努力，人生才是活出了自我的真风采。

他因为有他的梦想，在崎岖的小路上攀登，所以到达了光辉的顶点。梅兰芳一直都有一个梦想——成为京剧大师。早期拜师学艺，却遭到了老师的拒绝，说他不是唱京剧的料，但追梦的梅兰芳不会放弃，虽然老师说他有一双死鱼般的眼睛，他便每天盯着天上的鸟，水中的鱼练习眼力，一天天的，不论严寒酷暑。最终眼变的灵活，成为一代红透的京剧大师，为什么他可以取得令人难致的辉煌呢？因为他不轻易放弃梦想，努力追逐梦想！

守护梦想，是对自己的一种超越，对人生价值的体现，，有时可以激发后人的斗志，有时可以造福人类。

有句话说得好；“临渊而羡鱼，不如退而结网”。与这类相似，你的梦绝不会唾手可得，得付诸行动！爱迪生有梦想要为大家服务，试验连续十年，总计五百多万次，才成功发明了蓄电池；欧立西为了发明一种新药，也试验了606次才成功，后来命名新药606；德摩斯梯尼是古希腊着名的演说家，因为口吃，曾经每天口含石子练习??相信这些人因为有梦，在遇见绊脚石跌倒也不后退，因为有坚持不懈的努力和坚定的信念，才铸起了‘成功“两个闪闪发光的大字。

像这样的事例数不胜数，李伟失去了双臂，却能在中国达人秀上大放异彩；海伦，在失去触觉，听觉，视觉的情况下还成为美国的文学家，教育家；贝多芬也是在身体残缺的条件下，创造伟大乐章??很多人在书写伟大传奇，再看看我们有健全的身体，良好的生活环境，有什么理由去自爱自怜？有什么理由不去守护梦想？应该在生命的画卷上涂上色彩！

冰心说：”成功的花儿，人们只惊羡它盛开时的明艳，却不知道当初的芽儿浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨“。

是的，将梦想在荒里耕种，将希望和信念洒向土地，终有一天，我们的一切的梦想都会成真！

唯念不变，守护梦想！