不安感(350字)作文

精选作文:不安感(350字)作文

　　喜好旅游的人，肯定会有此般经历:在准备行李时，最初想要带把雨伞去防止下雨，后来一想，若是下暴雨呢？又添加了一件雨衣。雨衣，雨伞都备了，突然又想下雨肯定会弄脏鞋，于是，又多了一双雨靴，如此一来，就因为几个假设，行李瞬间多了几样。这都是由于我们的不安铸就的，越是不安，越是想要周全，结果也就可想而知了。

　　不要觉得难以理解，每个人都会有属于自己的不安感，只是有些人的不安感过于频繁而又严重。比如说，下周一即将进行期末考试，有的人这周一就开始难以入睡，越是如此不安，越是无法静心学习，总觉得复习完这个还有那个，永远都没有复习好的时候。这就是过度的不安，容易让原本不安的事情越发恶化。

　　我们可以有适当的不安感，给予我们压力，督促我们奋进，但是，若是过于不安，那就会成为不安感的奴隶，从而让不安感叠加，使得事态越发难以控制，无形中增加了自己的精神压力。我们要学会做不安感的主人，把握好不安度。

篇一：那件事让我如此不安

那件事让我如此不安

阳春三月，校园里的白玉兰满树地绽放。每当我驻足观望时，这洁白美丽的花就会幻成 一股清泉缓缓流过心间，冲洗着我的心灵。

三月的小雨如期而至，淅淅沥沥下个不停。虽是和风细雨，白玉兰花却零落一地。学生匆匆走过，偶尔有女生从地上捡起一朵白玉兰，小心翼翼地拿在手中，走进教室。每当此时此景，我的心情就忧郁不安。随之，那压在心头的一件往事又渐渐浮现在眼前。

那是在多年前，同样是白玉兰绽放的日子，同样是小雨淅沥的一天。我走过零落一地的白玉兰进入教室准备上课。同学们都在紧张而认真地看书，准备迎接老师对课前预习的检查。我用目光巡视着安静的教室，却发现有位女生并没有看书，而是在全神贯注地看着手中的一朵白玉兰。这与整个教室的气氛极不和谐的一幕激起了我心中的怒气。我立即走了过去，让他站了起来。她显得很慌乱，但手里依然拿着那朵白玉兰。我极力压抑着心中的怒气说：“你是不是已经全会了，不需要看书了，那你回答一个问题吧！”我的声音虽然很低，却有着不可抗拒的力量。然而，她对我提出的问题没有任何反应，始终低着头默默地站着，手里却依然拿着那朵白玉兰。这无声的抗拒让我血往上撞，于是我用很压抑的声音说道：“哦，你叫白兰，白玉兰啊，你像吗？这么简单的问题都会答不好，改名叫白痴还差不多。”此话一出，我立刻就觉得失言了。接着让我始料不及的事情发生了。她猛然抬起头，满脸怒容，目光充满怨气又显得凄楚无助，几乎是喊着说：“我不配叫白兰，我是白痴行了吧！”这突如其来的顶撞让我顿时不知所措，像木雕一样呆愣在那里。教室里寂静得让人窒息。片刻之后，我渐渐缓过神来，用威严而愤怒的目光直视着她，她的眼神闪过一丝恐慌，接着便又低下头去。这时，全班同学都在望着我，我觉得教师的尊严受到了极大伤害，甚至荡然无存。但是，正当我要暴风雨般地发作时，忽然清楚地看到她手中的白玉兰滴落上一串儿晶莹的泪珠。这泪珠仿佛滴进我心中，让我猛然颤动了一下，心情突然平静了许多。但是为了找回一点教师的尊严，便大声说道：“那好吧，我教不了你了，你走吧！”说完，我怒冲冲走上讲台开始讲课，直到下课回到办公室我还在生着气。

交给了我：“老师，对不起，我不该惹你生气。其实我很喜欢你的语文课。但是，我只是想说，我的名字没有错，我也确实很喜欢白玉兰。我一直希望靠我的努力能让一朵不起眼的小花变成一朵高贵而圣洁的白玉兰，这是我心中的一个梦。昨天，我看到风雨中飘零一地的白玉兰，心中有些怜惜，就随手捡了一朵带进教室。老师请原谅我的不辞而别，我今天就要到在外地打工的爸妈那里去了，我很想念他们。你的学生，白兰。”我看完信，匆忙赶到白兰的家里，可她上午就已经走了。后来我又多次想法联系，终没有结果。

我知道自己深深伤害了自己的学生，甚至摧毁了她心中的梦。我在深深的自责中也渐渐地醒悟。在长期的教育教学生涯中，我一直信奉“严师出高徒”的道理，却忽略了师生人格上的平等。为了顾及所谓的老师的尊严，却往往在学生心中永远失去了尊严。最终导致，学生心里压抑，厌师厌学，进步缓慢，了无生机；于是，老师也就更加“恨铁不成钢”了。我想，如果只为了追求眼前的一点成绩，而让学生没有了学习兴趣，失去了自信，泯灭了梦想，那么学生还有什么发展前途可言。就像一只折断了翅膀的小鸟，还能飞得又高又远吗？学习知识固然重要，但更重要的是怎样才能让学生快乐健康的成长。学生的心理素质是很脆弱的，这就需要老师用爱的情感去呵护，使其免受伤害。我深深地感到，热爱学生才是教育教学的不竭之源，失去了爱心的教育只能是无本之木，无源之水，只能是一种病态的教育。亦如《爱心与教育》书中所云：“离开了情感，教育就无从谈起。”

那件事过后不久，我在教室的墙壁上用白玉兰图案拼贴成“爱心花园”四个字，以此来警醒自己。我用爱的情感哺育着我的花园。学生们在紧张活泼的学习环境中，快乐地学习，不断地进步，健康地成长着。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”“送人玫瑰，手有余香。”——我也赢得了学生们的无比喜爱和尊敬。

尽管如此，那朵被泪珠浸湿了的白玉兰至今依然是我心中抹不去的一片记忆，那种惭愧与不安的心情时常隐现在我心头。我不知道那朵受伤的白玉兰是否还能禁得住风雨，我祝愿她能够在风雨后的灿烂阳光里快乐美丽地绽放。

篇二：《钝感力》优秀作文选

阅读下面材料，按要求作文。（60分）

渡边淳一在他的畅销书《钝感力》中写道：“‘钝感’相对敏感而言，由于生活节奏的加

快，现代人过于敏感往往就容易受到伤害，而钝感虽给人以迟钝、木讷的负面印象，却能让

人在任何时候都不会烦恼，不会气馁。在各自世界里取得成功的人士，其内心深处一定隐藏

着一种绝妙的钝感力。”

诺贝尔生理和医学奖得主利根川进博士曾说：“我带有某种迟钝，只能依稀看到对大家

来说显而易见的东西。”

请根据你对上述材料的理解和体会，选择一个角度，写一篇作文。

要求：自选文体（诗歌除外），自拟标题（请把标题写在答题卷上），不少于800字。

二、【释义】

钝感——迟钝的力量； 从容的面对困难、伤害；动作反应快慢的重要尺度

渡边淳一提出的钝感力五项铁律

在日文中有“钝感”一词，却无“钝感力”，“钝感力”为作者制造。作者渡边淳一是一

位年过七旬至今仍活跃文坛的日本当代著名作家。他这样解释，“钝感力”可直译为“迟钝

的力量”，即从容面对生活中的挫折和伤痛，坚定地朝着自己的方向前进，钝感虽然有时给

人以迟钝、木讷的负面印象，但钝感力却是我们赢得美好生活的手段和智慧。他提出了钝感

力的五项铁律：1.迅速忘却不快之事； 2.认定目标，即使失败仍要继续挑战；3.坦然面对流

言蜚语； 4.对嫉妒讽刺常怀感谢之心；5.面对表扬，得寸进尺、得意忘形。

在各行各业中取得成功的人们，当然拥有才能，但在他们的才能背后，一定隐藏着有益

的钝感力。钝感就是一种才能，一种能让人们的才华开花结果、发扬光大的力量。钝感是成

功人士的一种重要品质，是适应社会的一种能力。是对外部世界的感受状态，理性的认识。要谈出钝感的积极意义。

三、【写作指津】

1、围绕中心话题“钝感”

2、要辩证的思考，谈出“钝感”和“敏感”的辩证关系

认知世界他人社会的积极状态

3、阐述积极意义

4、要联系生活

四、【评分标准】基础等级标准

[一等]（42—50分）切合题意

能辩证地分析“钝感”或“钝感力”，突出“重剑无锋”、“大智若愚”、“难得糊涂”、“凡事

淡然处之，豁达开朗的处事智慧”、“从容淡定的态度对待生活”、“坦然面对挫折和伤痛”、“要有困遇的一种耐力”、“对周遭事务不要过于敏感”等积极观点的重要性，表达自己的感

悟。中心突出，内容充实，感情真挚，符合文体要求，结构严谨，语言流畅，字体工整。

[二等]（32—41分）符合题意

议论或记叙“认知力”、“自信力”、“自身精神的调控力”、“面对外界的批评和情感的伤痛的

抵抗力”、“反思力”“让自己再迟钝些”“不要敏感要钝感”等，对其“因果”分析，单一的

阐述钝感的作用意义。中心明确，内容较充实，感情真实，基本符合文体要求，结构完整，语言通顺，字体比较工整。

[三等]（22—31分）基本符合题意

处理好当今复杂多变的人际关系、坚定地朝着自己的方向前进、单一片面的谈迟钝的生存状

态并未被社会否定和抛弃、过于激进的单纯强调钝感、单一的谈追求迟钝是为了自己的发展

等。基本符合题意，中心基本明确，内容单薄，感情基本真实，大体合文体要求，结构基本

完整，语言基本通顺，字迹清楚。

[四等]（0—21）偏离题意

观点与材料无关，或抄袭的文章（脱离材料）。中心不明，立意不当，没有什么内容，感情

虚假，不符合文体要求，结构混乱，语病多，字迹潦草难辨。

六、【经典素材】

历史人物素材：勾践卧薪尝胆 司马迁含羞忍垢 韩信胯下之辱 李叔同的“认真”

经典成语：呆若木鸡——庄子 大智若愚 大音希声 大象无形 大巧若拙 大辩若讷 大

勇若怯

典藏电影《肖申克的救赎》 《阿甘正传》《雨人》

时代人物

邓肯（一笑便是新闻，朴实无华却四夺NBA总冠军）、

李昌镐（石佛打谱十六小时不睡）

亨得利（皇帝与所谓“火箭”奥沙利文世锦赛决赛决胜局147）

两用例 柳智宇 脱离红尘也许是因其“钝感”，也许是太敏感

反例：马加爵 “富士康”13连跳 杨元元

经典古代诗文

《道德经》[原文]

五色①令人目盲②；五音③令人耳聋④；五味⑤令人口爽⑥；驰骋⑦畋猎⑧，令人心发

狂⑨；难得之货，令人行妨⑩；是以圣人为腹不为目⑾，故去彼取此⑿。

[译文]

缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不

追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。

老子说，“五色令人目盲”，“五音令人耳聋”，主要是依据他的朴素辩证理论，一般地讨

论作为艺术美鉴赏对象的“五色”、“五音”，如果变成了过分的感官享受和毫无节制的满足，就会失去鉴赏艺术美的初衷，甚至会失去其审美价值，而成为一种事与愿违、伤害身心的精

神负担和审美“灾害”。

苏轼《洗儿诗》

东坡洗儿怨聪明，我被愚鲁误一生。

但愿生子憨且慧，无形无影到公卿。

宋代苏轼《洗儿戏作》

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

明代杨廉《示儿诗》

东坡但愿生儿蠢，只为聪明自占多。

愧我生平愚且鲁，生儿哪怕过东坡。

满清钱谦益《反东坡洗儿诗》

东坡养子怕聪明，我为痴呆误一生。

还愿孩儿狷且巧，钻天蓦地到公卿。

旧有“洗儿”风俗，婴儿出生三天或满月，亲朋集会庆贺，给婴儿洗身。苏轼当年得子，“洗儿”之外，赋《洗儿诗》一首：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”。在黄州期间，侍妾朝云为苏轼生下一个男孩儿，《洗儿诗》即为此男孩儿

而作。刚刚经历一场大磨难，诗人“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”，一点不难理解。“公卿”还是要当的，只是希望“无灾无难”而已；“愚且鲁”不过是件外套，大智若愚才

是内核。不锋芒毕露，就不会被“木秀于林，风必摧之”一类悲剧选作主角。明末清初文学

家钱谦益写《反东坡洗儿诗》，跟苏轼一样直抒胸臆：“东坡养子怕聪明，我为痴呆误一生。但愿生儿狷且巧，钻天蓦地到公卿。”

寒山拾得问答

昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处

治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

名家范文移用

清欢

-----林清玄

生在这个年代，为何“清欢”如此难觅。眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不

到宁静和谐；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到

清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。如果你要享受清欢，唯一的方法是守在自己小小的

天地，洗涤自己的心灵，因为在我们拥有愈多的物质世界，我们的清淡的欢愉就日渐失去了。

现代人的欢乐，是到油烟爆起，卫生堪虑的啤酒屋去吃炒蟋蟀；是到黑天暗地、不见天

日的卡拉OK去乱唱一气；是到乡村野店、胡乱搭成的土鸡山庄去豪饮一番；以及狭小的房

间里做方城之戏，永远重复着摸牌的一个动作??这些污浊的放逸的生活以为是欢乐，想起

来毋宁是可悲的事。

这使我想起东坡的另一首诗来：

梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城；

惆怅东南一枝雪，人生看得几清明？

苏轼凭着东栏看着栏杆外的梨花，满城都飞着柳絮时，梨花也开了遍地，东栏的那株梨

花却从深青的柳树间伸了出来，仿佛雪一样的清丽，有一种惆怅之美，但是，人生，看这么

清明可喜的梨花能有几回呢？这正是千古风流人物的性情，这正是清朝画家盛大士在《溪山

卧游录》中说的：“凡人多熟一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少却一分高雅。”

仿：

钝感

生在这个年代，为何“钝感”如此难觅。眼要钝感，找不到青山绿水；耳要钝感，找不

到宁静和谐；鼻要钝感，找不到干净空气；舌要钝感，找不到蓼茸蒿笋；身要钝感，找不到

清凉净土；意要钝感，找不到智慧明心。如果你要享受钝感，唯一的方法是守在自己小小的

天地，洗涤自己的心灵，因为在我们拥有愈多的物质世界，我们的质朴的欢愉就日渐失去了。

敏感的现代人的欢乐，是到油烟爆起，卫生堪虑的啤酒屋去吃炒蟋蟀；是到黑天暗地、不见天日的卡拉OK去乱唱一气；是到乡村野店、胡乱搭成的土鸡山庄去豪饮一番；以及狭

小的房间里做方城之戏，永远重复着摸牌的一个动作??这些污浊的放逸的生活以为是欢

乐，想起来毋宁是可悲的事。

这正是清朝画家盛大士在《溪山卧游录》中说的：“凡人多熟一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少却一分高雅。”

范文一

生命中的钝感

在红尘中拥有一颗独处的心，在独处时拥有红尘的怀抱。

——林清玄（题记）

世事扰攘杂沓，四周压力推挤，一颗心几近摇摇欲坠，在忐忑不安中患得患失。其实只

要保持内心简单不失真，这股力量便会注入你的命脉，使你更为强大。

“人们都在忙着生，或者忙着死。”安迪在《肖申克的救赎》里如是说。他是著名的大银

行家，内有娇妻，外有名望，却因为误判其杀妻罪名而关进肖申克监狱。

“无期徒刑”四个沉重的大字却没有压垮他。人们因着他贵族般瘦弱的外表来打赌他晚

上是否会哭着想回家。

他给人的

“在各自的世界里取得成功的人士，其内心深处，一定隐藏着一种绝妙的钝感力。”诚然，钝感是一种微妙的智慧，它潜藏在人的内心深处，颇有大智如愚的意味。

和平淡然的心境，得益于大智如愚的钝感。敏感之人，极易伤春悲秋，难得快乐。忧思情绪在人内心积聚越久，人心就越为脆弱，自然就不会淡然而平和了。而迟钝之人，往往选择性的对于某些事物抱有无所谓的态度。“庄子持竿不顾”是对地为名利的迟钝，夏明翰毅然赴死是对苟且偷生的迟钝，陶渊明不为米折腰是对物质享受的迟钝。这三者，“曳尾于涂”、视死如归、闲居田园，淡然而平和地给生命画上完美的句号。也许一颗米粒大的石子会激起黛玉心中的惊涛骇浪，使她沉溺于无尽的忧怨忧思。但，即便是飓风骤雨，也掀不起“迟钝”之人内心的一片涟漪，因为他们选择性的钝感，成就了他们澄澈而淡然的心灵。

专心致志的品质，得益于大智如愚的钝感。人们往往在选择性的对事物抱有以迟钝相待的态度时，会对另一件事情投以绝对的关注。被锁在闭了门的图书馆内的陈景润，不正因为他迟钝了时间，埋头沉溺于书本之中吗？诺贝尔生理医学奖得主利根川进说：“我带有某种迟钝，只能依稀看见对大家来说显而易见的东西。”苹果从树上掉落了千回白回，只有牛顿悟出了万有引力。许多简单的事因其简单而蒙蔽了世人的双眼，惟有那些拥有某种钝感的人，会以其迟钝，不受外物拘束而沉溺于自我的研究，专心做好每一件事，从而获得成功。

然而，现实之中，人们对于一些事物的过于敏感，是人们不开心的重要因素。功利，财富，人们不断追求争取，却多半只是竹篮打水——一场空。而少数争取到些许“成就”的人，又多疑敏感地守护自己“珍贵的财富”以防被人偷去抢去而郁郁寡欢。或是，有些人为追求更高的功名而头破血流，到时候，即便身已入土，也带不走半点好处。这一切在钝感之人眼里是多么的愚蠢！他们对名利，财富的迟钝让他们内心淡泊，开心生活；他们对外物的迟钝，成就他们专一的意志；他们才是真的智者！

钝感，是另一种智慧，一种由你掌控的智慧。它可以成就人的一生，也可以败坏人的一世！ （60分）

范文四

难得糊涂

人人都见过猫一副眯着眼睛在太阳下小憩的闲适模样，人人也都领悟过狗对于味道的敏锐，猫在月色下捕食的灵巧。

但有几个人知道，它们的敏锐感知，成为它们敏锐武器的同时也是它们最大的缺陷。若刺眼的阳光尽悉进入了猫的眼睛，它的视觉便会立即受伤，若刺鼻的气味全部吸入狗的鼻子，它的嗅觉便会丧失良久。

所以有的时候，人也应当学着糊涂一点，乐观一点。

红学大师周汝昌先生将自己的一生都奉献给了这部著作。自三十多岁到而今的九十高龄，他这一生中的作品不计其数，但也不可能不受到学术上的指责，可老先生从来都是一笑而过并不在意其他人对自己所做过的事情。他选择了一种迟钝的态度，仿佛浑然不觉这一辈子有什么不公平的事情发生。带着这种迟钝的表情，九十多岁的周汝昌先生仍旧眯着早已老花的眼和年轻一辈的作家们谈心聊天，一分部差的按时开始自己的工作。这种明智的淡忘使他拥有了一副鹤发童颜的面孔，一种真挚、天真。仿佛不知人生苦短，众口铄金的痛苦，为了自己的挚爱而尽力工作下去。

“那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人。”

“我只愿面朝大海，春暖花开。”海子就像一颗青涩的果子，带着对春天的憧憬。充满幻想的，希望扎根在这片土地上。可惜与所有的诗人一般，海子拥有一颗敏感而没熟透的心。他像所有的青涩的果子那样纯粹，早早的离开了枝头。甚至是有些义无反顾的决绝。

我感慨于他的敏锐，那是最锋利的薄刃同时也是最脆弱的铁片，易折、易碎。如果海子不那么执着呢？保持着自己最真实的纯粹，安心驻扎在世界的一隅，既不关心世事变化，也

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篇三：

肌的舒畅。吸进去的是空灵，吐出来的的所有的烦恼。这雪，难道就是天上的气息？

味法：如果你有雅趣，捻一小团雪花，放入嘴里，用舌蕾感觉，用意念品尝，你会觉得，有一种比奶香更纯静，，比起糖甜更清沏的味道，那是一种洗涤人灵魂、不知不觉你便与自然混为一体的味道。

触法：小心翼翼的黏起一叶雪花，雪花仿佛精灵，没有重量，你能感受到它，却永远也捕捉不到它，让它出现在你的眼前。当你的手轻轻的捧起它的时候，雪花，却幻化成了一滴水。透明，晶莹。

意法：雪花，漫天的雪花，一定是天上的神女普洒人间的鲜花吧，？一定是宇宙之神突发慷慨，大把大把的把星星扔到凡尘吧？那银装素裹，真如天堂一般的圣洁，如天堂一般神奇。因为只有仙神才可能用如此神功-----用一种颜色，却能把人世装缀的如此华美。

如果明白了这些写法。我们就不愁没有想象，不愁下笔无文。当然，我们所说色声香味触法，只是最基本的要素。最基本的思路。

要是再加灵活的运用，我们就可以色意通用，声意通用，香意通用，味意通用，触意通用。用通俗的话来说，就是：

一个东西，一种感情，一个世物，它是什么？象什么？----色意通用。

听起来是什么，听起来象什么----声意通用。

闻起来是什么，闻起来象什么----香意通用。

尝起来是什么，尝起来象什么----味意通用。

当然，如果妙用其心，那就变化无数了。这里不用强求。只是强调，多看多观多练多感觉。孩子的文章水平提高指日可待。

用你刚才学到的六感六觉法，向我介绍一样物品，可以是植物或水果，或是一样小的饰品等。

《不抱怨的世界》读后感

最近，我读完了《不抱怨的世界》这一本书，这一本书的作者是美国最伟大、最受尊崇的心灵导师之一的威尔·鲍温，他所发起的“不抱怨”运动也曾改变了无数人的命运。刚拿到这一本书时，看到这奇怪的书名，我便想这本书到底写了什么东西，不抱怨的世界是什么样的，怎样才能做到不抱怨？我怀着好奇的心，开始了对这本书的阅读。

刚翻开这本书，就看到了比尔·盖茨、马云等名人对本书的高度评价。这更加增强了我对这本书的好奇，究竟是怎样的一本书才能让如此多的名人对它有如此好的评价。而在细读完这本书后，我觉得自已也像其他看过此书的人一样收获颇多，书中不少精彩观点值得我们去品味，下面谈一下让我感受最深的几点。

（一）要认识抱怨。“抱怨是在讲述你不要的东西，而不是你要的东西。抱怨会影响人际关系，是最消耗能量的无益运动”。

抱怨就是我们宣泄痛苦，表达自己的不满和哀伤的一种方式。我们的抱怨多半都只是一大堆“听觉污染”和我们的消极情绪的表达。在现实的生活中，我们往往会遭受一些挫折和失败，或者一些不尽人意的事情。这时，我们大多数人不会正确对待，引发不满，产生很多牢骚和抱怨，怨天，怨这个社会，怨某个人等等，这就是所谓的抱怨。

（二）要拒绝抱怨。在现实工作和生活中我们每个人都不可能永远一帆风顺，每个人都有抱怨的理由和事情。而在大多数情况下我们的抱怨都是在自己毫无意识的情况下就已经说了出来。而抱怨到底给我们带来了什么？抱怨能使事情出现转机或让麻烦离开吗？答案当然是否定的。我们的抱怨只会让自己更加低落，使我们变得消极，抱怨只会让事情变的更糟！所以，当遇到不顺心的时候，少抱怨两句吧，与其有时间和精力去抱怨，还不如思考解决问题的方法。只有使自己做到不抱怨，用一颗宽容大度的心去处理每一件事情，这样我们才会更容易成功，更容易感到幸福快乐。

（三）要控制抱怨。当我们意识到自己抱怨太多时，我们也想不抱怨，但就是没法控制自己。我们也意识到，原来人们是如此的爱抱怨。其实，当你待在其他抱怨者身边的时候，你自己的抱怨也变多了。俗话说：物以类聚，人以群分。当我们意识到自己周围的人都在抱怨的时候，这恰恰说明，我们自己也是在抱怨。所以要控制自己的抱怨，最好的方法便是控制和选择自己身边的人爱不爱抱怨。

（四）要停止抱怨。当我们意识到自己的言语，并且尽量去改变时，由于已成习惯所以很难改变。当我们停止抱怨时，你会发现期望的事是那么容易和顺利。在困难面前我们发出抱怨和不满的声音不能够解决问题，甚至会使问题越来越糟糕。而互相抱怨会对身边的人产生消极影响，形成恶性循环。当我们停止抱怨时，我们所说的每一句话都要经过大脑思考：这句话是不是抱怨呢？这时常常话到嘴边却又不得不咽下去，不过这个时候“沉默”是最好的方法。既然暂时还不能停止抱怨，那么还不如沉默。这样，我们才能慢慢的逐渐去停止这徒劳无用的抱怨。其实，我们完全可以用另一种方式表达意见，表达方式的改变，我们的言语也会改变，因为我们的言语中多了希望与信心，少了伤感和消极，抱怨也会自然消失。

在没读此书前，我根本没在意自己说的话，也从来没有想过“抱怨”能造成多大的影响。不过人生旅途本不该一帆风顺，磕磕绊绊总不可避免，在危机和困难来临时，我们要端正态度，不抱怨和放弃，勇敢接受挑战。“凡是你所渴望的东西，你都有资格得到，快朝梦想前进吧。不要打压自己、替自己找借口，或是假借批评和抱怨，将注意力转移。你应该要接受不安感来袭，同时在这样的时刻支持自己。”只有做到“如果不喜欢一件事，就改变那件事；如果无法改变，就改变自己的态度，不要抱怨。”我们才会更成功，更快乐。

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