文明讲座观后感

篇一：讲座观后感

讲座观后感

姓名：王攻科

学号：

专业：工商管理（市场营销方向） 201120021005

社会主义新农村建设的制度变革与路径选择

2014年3月10日下午4:00，中国社会科学院博士生导师赵智奎教授应我校马克思主义学院/公共管理学院邀请，在知津楼九阶教室举行了一场题为“社会主义新农村建设的制度变革与路径选择”的专题报告会。

建设富强、文明、民主的社会主义新农村，既是中国广大农民的心愿，也是中国共产党人及其仁人志士的终身追求。“十一五”规划建议提出的“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求，正是在充分尊重农民群众的美好愿望、以全面建设小康社会为目标，为我国农村精心勾勒的“新愿景”，因而对全中国农民具有强大的吸引力、号召力和凝聚力。党中央“以工促农、以城带乡”的战略部署，预示着国家宏观经济政策将朝着有利于“三农”的方向发展。一个县域经济大发展的时代已经来临。

赵智奎教授从中国社会主义新农村建设制度变革的发展历程、形势判断、总体任务及发展战略和路径选择等方面向大家进行了具体透彻的分析讲解，在一个多小时的讲座中，赵教授以博学丰富的知识、缜密的思维、严谨的治学态度贯穿着整个报告的全过程。

中国教育发展与历史遗产

2013年10月28日，应公共管理学院邀请，北京师范大学博士生导师孙邦华教授在我校知津楼J—D1105教室做了题为“中国教育发展与历史遗产”的精彩讲座。

讲座中，孙邦华教授以中国教育发展的历史阶段及历史遗产为主线，引经据典，用大量详实的案例和我们一起鉴赏、分享了中国传统教育和历史文化遗产的魅力所在，并对当下教育发展的路径提出了自己独到的见解。

佛家认为意识决定物质，通常佛教各宗派都以无为本。都把精神性东西，以此作为世界万事万物的根据，作为万事万物的根源、变化的根本原因，显然是一种彻头彻尾的主观唯心主义世界观。

中国传统哲学中的宇宙观、社会观、人生观都有整体性思想，但是这种思想强调过头。就会反过来产生一种漠视个体利益、忽视个体个性的不良倾向，高度重视人治，而相对不重视法治。中国传统哲学的这种致思倾向客观上使得中国古代缺乏自觉的以法治国的法律意识与规则意识。中国古代哲学实际上是一种人学，儒家高度重视人伦，其结果必然是重视人治，追求以人的道德自律来规范人们的行动。

低炭时代的供应链管理

3月7日晚8时，应经管学院邀请，清华大学经济管理学院陈剑教授在博文馆101作了一场题为“低炭时代的供应链管理”的专题讲座。

面临国内和国际对低碳，节能，环保的越来越多的重视。这对大部分的企业都提出更高的要求和更严峻的挑战。企业必须不断调整自身适应市场的需求才能够获得生存的机会，而后才能考虑发展。能否建立有效的成本节约与物流系统优化策略，低碳实施企业内部优化则是关键所在。

毋庸置疑，无论从社会利益还是企业利益方面来讲，引领低碳，做低碳行业的追随者无疑是顺丰公司最智慧的选择。

近年来，在物流行业内，一批批新型绿色环保型叉车悄然受宠，这些叉车多是以“绿色环保，亲近自然”的设计思想为主题，目的是让用户在无污染的环境中轻松地完成货物的装卸工作。尤其是这些叉车新增了消音设施，操作人员不用再忍受原来叉车的噪音，对于保证操作人员的身体健康更有益处。在低碳环保大趋势下，但在低碳环保的大势背景下，叉车行业动力的升级在所难免，而电动叉车是未来最清晰、技术相对成熟的发展方向。预计电动叉车已成为叉车未来市场的主力，同时也会成为物流系统是必不可少的一部分。

会计核心理念：资产负债观与全面收益观

2014年4月23日19点10分，数学与财经学院在红河二阶举办了以“会计核心理念：资产负债观与全面收益观”为主题的专题讲座。本次讲座特邀重庆理工大学会计学院院长、MPAcc教育中心主任、研究生导师、中国注册会计师黎明教授作主讲人。

“经济越发展，会计越重要。经济越复杂，会计越重要”是黎教授对会计的理解。讲座中，黎教授从财务管理、资产负债观和全面收益观等方面对会计核心理念做了说明。黎教授还在讲座中说明了中国企业会计准则的基本特点:与国际会计准则实质趋同；重视投资者和资本市场；对付“假帐”；照顾税收。整个讲座在黎教授诙谐幽默的讲述中进行了两个小时，黎教授用现实生活中的各种例子为我们展示了会计的另一面。

通过本次讲座，我对会计有了更深层次的认识。特别是在实际运用中的会计，让所有财务管理专业的同学对以后的工作有了一定的认识。

篇二：讲座观后感

讲座观后感

进入大学已快半个学期了，认真听完的十次讲座令我感触颇深。学校开设的讲座涉及各个领域，我也从自己的喜好出发，听了关于文学、历史、数学、英语等多方面的讲座，了解了很多以前未了解过的东西，思考了以前未思考过的东西，也想通了以前困扰我许久的问题。

翻开十张讲座记录纸，看见第一次讲座的记录“博弈论的诡计”是关于我最不擅长的数学的。因为对大礼堂的讲座，自认为有一定的权威性，所以怀着兴奋与好奇和同学一起去听了秦淑兰老师的讲座。秦老师以海盗分金为实例引出博弈论的概念，理智的分析了海盗们对于自己最有利的选择。逻辑之严密令我惊叹，让我这个对数学不太感兴趣的人对数学产生了不小的兴趣。对于囚徒困境中纳什均衡和帕累托最优的冲突引起的道德方面的讨论，我惊讶数学竟然可以和哲学道德联系得如此紧密。

最后一个实例是关于三个不同枪手的生存概率问题，在数学的极度理智的思维方式下，结论是，枪击水平最低的枪手生存的概率最大。原因是，只要他放一个空枪即可。这和我们从小受到的教育——能力越强的人，生存的可能性越大相悖。也许理智低调，才是做人之道，能力越强的人对别人的威胁就越大。听了这次讲(来自:WwW.ZW2.CN 爱作文 网)座，我也意识到学习之外也有许多东西是相当重要的。这大概也是前一段时间人们一直强调情商的重要性的原因吧。

第二次讲座是在图书馆二楼视听室观看的易中天教授的百家讲台节目——汉代风云人物，袁盎与士，窦婴之死。易教授极其精辟的分析了袁盎与窦婴的人生，让我不禁感叹，那个年代，政治的危险，人心的叵测。

在分析袁盎是小人还是忠臣时，易教授用了中国人极为熟悉的二分法。在三国里，袁盎因杀晁错而被误认为是大奸大恶之人，而在现实生活中，袁盎又是一个什么样的人呢？吕氏之乱，吕后去世，汉臣平定诸吕，周勃是功臣，因而受到文帝极高的礼遇。而周勃又极其看重袁盎，说他是社稷之臣，可与君主同生死共患难。当周勃被罢免丞相之职而入狱后，又是袁盎救出了他，可以看出袁盎的正直正派与国士风范。

关于袁盎的故事，有一个令我感触颇深。当他的一个下属和他的丫鬟私通被发现后，他并没有过多的追究，而是宅心仁厚地放了他们。而当袁盎被吴丞所俘时，看守他的人正是当年他放走的下属。于是袁昂便躲过一劫。

这令我想到的不仅仅是“赠人玫瑰手有余香”，更多的是“滴水之恩，当以泉涌相报”！那个下属怎么也没有想到袁盎对他的恩情会让他如此恰如其分的回报。做人也应该像袁昂那样，与人宽容，也就是于己方便。而让我真正惋惜的是袁盎的死因——反对立梁王为储。因此当梁王成功继位后，他自然也就成了刀下鬼。可悲！可叹！

西汉前期，人才辈出，但并非每个人都有好的结局，窦婴也是如此。当他的好友在权倾一时的宰相田蚡的婚宴上为他而闹酒时，惹怒了宰相，也给太后的利益集团送去了把柄。窦婴也在利益集团的角逐中锒铛入狱，令人惋惜。

听过数学的，听过文学的，因为对音乐的迷恋我也听了关于音乐的两次讲座。 中国第一位女交响乐指挥家，永定客家女——郑小英，她所带领的厦门爱乐乐团，国内国外演出多场，将中国的音乐文化带到了世界各地。中国的交响乐发展缓慢，而爱乐乐团将带有中国特色之一的《土楼回响》，以其凝练的演奏技巧，向世人展示了中国交响乐不菲的功绩。她向我们介绍了音乐对于一个地区、一个

国家、一个民族的意义。它不仅象征一定的经济水平，更象征这一地区人的文化品位。因此，我们不但要提倡音乐，爱音乐，更要大力发展音乐，提高国民的综合素质。

爱乐乐团身为民办乐团，它的成功，首先是选择曲目的成功。它所选择的马勒交响曲是交响乐的顶峰之作，由此也可以看出爱乐乐团精湛的功底和高超的技艺。与此相比，荷兰的阿姆斯特丹乐队，同样也是很好的乐队，为什么比不上爱乐乐团呢？原因是，他们只会复制演奏别人的曲目，而不去创作。爱乐有着自己的代表作《土楼回响》这样有着浓浓中国味的交响乐，因而更胜一筹。我们做人也是一样，光靠模仿和借鉴是永远不够的，不断的创新才是我们进步的源泉。 谈完音乐家的音乐，我们再谈谈政治家的音乐。原中央政治局常委，国务院副总理李岚清在浙江大学做了一篇关于音乐艺术人生的专题讲座。他从一个政治家的角度向我们介绍了音乐对我们的作用。中国提倡素质教育，但在美育这一块仍有欠缺，而音乐更是美育中的薄弱环节。现代教育偏重于对左脑的开发，而美育则可以弥补这一点，但我们的教育却做的不好。因此在我们的学习之余，倾听音乐，了解音乐，欣赏音乐，有助于我们开发智力，提高创造性，享受美，做一个有文化素养的大学生。

虽然只是十次讲座，但带给我的远不止这些。它带给我思考，给我以启迪，向我导以正确的人生航向，我的思维也从这里得到开拓。

篇三：幸福人生讲座观后感

幸福人生讲座观后感

王朝敏

5月20日有幸聆听了康健教授的《幸福人生讲座》，触动了我的心，让我真正感受到幸福含义的同时，也真正感受到在教育孩子的过程中，作为父母，作为老师，责任之重，任务之重。

幸福没有比较，只有自己的感觉，不是拥有了什么才是幸福的。人生中偶尔也有悲伤，也有失落，但悲伤、失落过后，阳光依旧灿烂，幸福的感觉依然存在。简单的生活、给自己一个微笑，也是一种幸福！所以让自己学会快乐，别让悲伤包裹自己！

每个人都渴望幸福的人生，不一定拥有财富的人就是幸福的，要想幸福就要懂得人与人之间如何相处，所以我们要了解幸福认识幸福，从而得到一生美满的幸福。没有幸福的人是痛苦的，人之所以痛苦，就是认为自己总是对的，别人总是对不起我，将一切错误都归罪于别人，从不不反省自己，也有满身的错和过失，这就使自己远离了幸福。。正如劳格拉底说?没有人想犯下错误，之所以犯下错误，乃是他的无知?故而如果有人犯了错误，我们要去关怀他、宽恕他、以及以身作则的感化他，而不是发怒、生气、讨厌和打击他，否则我们就像他一样，同样是无知的人。因为我们也犯下了无知的错误，远离了幸福的人生。

我们要认识幸福，了解幸福，才能够得到幸福的人生。聪明的人他必定懂得无论处事待人接物都要做到“勿以小而不为，勿以恶小而为之”。人心正则从善，事事循理，自能安久相处，人心邪，则次情纵欲，任意妄行，自必贻患无穷的道理。任何一种麽炼都是通向幸福的宝贵经验，要从失败中站起来。事不三思终会后悔，能够忍让自然幸福而无忧。拥有幸福，需要多了解他人，社会、文化，历史、从而爱国守法，学科学干好本职工作，必定拥有一个幸福的人生。 在了解幸福的同时，我们更应该懂得作为父母自己的责任和任务之重大。

我们都知道现在学校里都在学习、颂扬弟子规的精神，可是最该

学习的是作为父母的和作为老师的我们。正所谓身教重于言传，父母的一举一动都耳濡目染的在教育着自己的孩子。正如康健老师提到的一个例子，一个好战国的领袖走进孩子的课堂，告诉大家要学会友善，不要跟别人打架，哪个孩子会听，他的话多么的苍白无力。作为父母和老师的我们可千万不要做这个领袖。

在工作的过程中，总是会有家长朋友向我“告状”，说自己的孩子这一点不好，那一点不好，几乎就没有好的地方。我很不理解，俗话说得好，“孩子都是自己的好”，可现在的家长朋友并不这样认为。

我们不要用自己的思想去压制别人，包括我们的孩子，世界上没有完全相同的两片树叶，更何况是人。我们都在想让孩子圆我们的梦，可孩子就得放弃自己的梦，等他们长大做了父母，也会让他们的孩子去圆他们的梦，这样下去越往后的孩子越可怜，而我们是“罪魁祸首”。

我们应该去尊重孩子的思想，多看到自己孩子的优点。好孩子是鼓励出来的，这个道理大家都懂，可是真正做到的却不多，这需要我们发自内心的爱和鼓励。如果是违心的，孩子是会感觉到的，这样的褒奖不如不奖。

我们都有这样的感觉，当你要参加比赛或者演出时，不免有紧张的情绪，此时你就会在心里念叨“不要紧张，不要紧张”，可结果真的不紧张了吗，不是！反而更紧张，因为你一直在暗示自己紧张。教育孩子也同样，你整天说他的缺点，“啊，你看你这不如谁谁谁，那做的不好……'那孩子就在你整天的这些“不好”的暗示下生活，孩子心理得到的是“我这也不好，那也不好，我就是不好”，就这样一直不好下去，这是父母给的暗示啊！

总之，行有不得，反求诸己。凡事之本，必先治身。如果有所不得，先反躬自省，想想自己有何不妥。自身修习完善自然会收获应得的。“人之幸福，全在于心之幸福”。人生意义取决于灵魂生活的状况。幸福取决于灵魂的丰富，德性取决于灵魂的高贵。幸福人生必须从自我修养开始，教育孩子必须从赞赏鼓励开始。