梵高议论文

篇一：梵高作文素材

【素材积累——梵高】

【主要作品】

《星月夜》 《向日葵》 《有乌鸦的麦田》

【人物剪影】

他有着谁都不愿意重复的人生！那被断然拒绝的爱情，那被饥饿缠绕的身体，那连一幅画卖不出的挫折，那依赖别人生存的悲凉，那被恶意评论打击的神经，那趋近崩溃的癫狂??尽管他的名字将会照耀人类的艺术史，尽管他的色彩给过无数陌生的灵魂带来力量，尽管他的作品价值连城??尽管如此，他在有生之年，却活的一败涂地。

他的潦倒、贫苦，均是个人担当的自主选择。对于他，苦难虽然刺痛难耐至于精神崩溃，却远远敌不过在追求自我的过程中，内心翻涌起的激情和喜悦。他选择了对于自己来说最重要的东西，并单纯做自己认为对的事情，度过一生。

梵高是诗人、神秘主义者、思想家。没有任何人比他更狂热地通过油画、素描和书信向自己(转 载 于:wWW.zw2.Cn 爱作文网)提出问题。他是如此高贵、善良、真诚、游移于精神瓦解与永恒统一之间的人，曾因多种多样的思想而困惑，他已经预先体验了时而解放、时而屈从的时代悲剧。

【精彩语段】

1. 我们的一生是朝圣者的一生。我曾看到一幅非常美丽的画作，那是一片傍晚的风景。画面右前方是一排小山，在傍晚的雾气中隐隐发蓝。在这些小山之上是壮丽的落日，是镶着银色、金色和紫色边缘的灰色云团。画面上的风景是一片平原或长着石楠的原野，覆盖着草和黄叶，因为那是秋天。一条路穿过画面上的风景，通向很远很远的一座高山，山顶上是一座城市，沐浴在落日的光辉中。在这条路上走着一位朝圣者，手里拎着行李。他走了很长的路，已经非常疲倦。就在这时他遇见了一位女子，一位黑衣女子，她令人想起圣保罗的话：永远悲伤，又永远快乐。那是上帝的天使，她站在那儿，为了给朝圣的人们以鼓励，回答他们提出的问题。于是这位朝圣者问道:“这条路一直通向山顶吗？”回答是：“是，一直到尽头。”他再次问道：“要用生命般漫长的一天才能走完它吗？”回答是：“是的，从早晨到晚上，我的朋友。”于是朝圣者悲伤而又始终欢乐地继续上路了——悲伤是因为，他要到的地方是那么远，路又那么漫长。欢乐和希望则在于，在他眼里，那天国之城在落日的光芒之中灿烂辉煌??

2. 每一个健康而自然的人身上都有着麦粒一样的生机，由此产生出自然的生命。就像麦粒中有生机一样，我们身上有爱。现在，请假设这样的情况：我们自然的生长和发展过程遭受了挫折，眼睁睁地看着自己的生机无法展开，并发现自己跟磨盘里的麦粒一样陷入了绝望无助的境地——一旦面临这样的情况，我想我们就只有拉长了脸无话可说了??带着良好的愿望，我们去寻找据说往黑暗中投入了光明的书籍。可是，虽然尽够了一切努力，我们几乎没有找到任何东西，我们自己也不能始终得到安慰。我们文明人所遭受的最严重的疾病，是忧郁症和悲观主义。

【典型事例】

梵高与《向日葵》

凡高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去！对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙弃的巨大痛苦！这是一个人生命中最大的挫折！幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。然而它们向前！向前！全然不顾被招摇的枝干划破身躯，它们成功了。于是他也成功了。

【精彩名言】

1. 如果我们没有勇气尝试，生命会是怎样？

2. 我梦想绘画，我画我的梦想。

3. 我们不能指望从生活中得到我们明明知道得不到的东西。生命只是一个播种的季节，收获是不在这里的。

4. 如果一个人想有所作为，就不应当害怕失败，就不应当怕犯错误。

5. 别以为死的都死了。只要还有活着的，死去的也将活着，死去的也将活着。

6. 你也许想说我不会成功，我不在乎不管成功或者失败，一个人总是在感情和行为之中生活着无法脱离。我还认为这成功和失败事实上非常近似几乎难以辨别。

7. 我越来越相信，创造美好的代价是：努力、失望以及毅力。首先是疼痛，然后才是欢乐

8. 一个人是不容易满足的，当他得到的东西太容易，他就又会感到不很称心。

9. 即使在我们经历了忧伤与绝望的教训，也还可能出现重大的失误和做错许多事情，但是有一点是绝对正确的，那就是，在做了很多错事之后，依然保持极大的热情，总要比心胸狭窄的人好。热爱事情使人受益不尽，这才是真正的力量。

10. 谁在爱，谁就在活着，谁活着，谁就要工作，谁工作，谁就有面包

11. 不管人们相信不相信，隆冬总会过去，在某一个早晨当人们一觉醒来的时候，风向已经变了，冰雪融化了，阳光灿烂的季节就要到来了。人与人之间的关系，和自然界的规律是一样的。我对事物朝着好的方向发展，仍然抱着积极的希望。

12. .一个人绝不可以让自己心灵里的火熄灭掉，而是要让它始终不断的燃烧。??你知不知道，这是诚实的人保存在艺术中最最必要的东西！然而并不是谁都懂得，美好的作品的秘密在于有真实与诚挚的感情。

13. 不少画家害怕空白画布，但空白画布也害怕敢冒风险的、真正热情的画家。

14. 在我的生活与绘画中，我可以不要上帝，但是像我这样的笨人，却不能没有比我伟大的某种东西，它是我的生命——创造的力量。

【人物评价】

一个天才，一个疯子，一颗陨落的星，一颗闪耀的金子。他是画家，一个狂热的艺术家，一个无法理解的精神病患者。他醮着浓烟的颜料，在灰白的画布上涂抹生命的色彩；他用炽热的黄色勾勒着在风中飘摇的向日葵；他把枪口对准自己的嘴巴，用响亮的枪声回答世人的不可理喻—他是谁？他给世人带来太多的惊奇与迷惑，但他却在世人杂乱的语言和鄙夷的目光中，逃离人海，于山坡上的一株向日葵寻回了思想的星光。是否，一朵花里，便可容纳生命的内涵？

【写作方向】

遭遇挫折和放大痛苦。一叶一枝一世界。

篇二：高三年级范文 梵高作文

2015届沭阳如东高级中学考场佳作汇编 2015-03-25 【原题回放】

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

贫困交加的梵高，在每天努力振作起来的信心的支配下画着他那色彩绚丽的画。他曾满怀感慨地说：生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。

不仅梵高，很多人都曾为此感叹过，思索过??

【佳作】

不忘初衷，不改本心 高三（1）班 明岩

梵高曾经感慨，生活的色彩与自己画中的色彩太不一致；现代人也常有“理想很丰满，现实很骨感”的言论。诚然，理想与现实之间，似乎总横亘着难以跨越的鸿沟。

中国人对这鸿沟似乎有“逃避”的传统。古代文人，总在世俗中受挫后隐退避世，或泛舟五湖，在自然中作逍遥优游。然而，这并不是“逃避”，而是文人对内心理想世界的坚守。所以他们才远离污浊尘世，寻找心灵净土。

“我要这天，再遮不住我的眼；要这地，再埋不了我的心；这众生，都明白我的意；要那诸佛，都烟消云散！”相信无数人都喊过这样的豪言壮语，可在现实打击下不断退缩，便有了“被社会风霜吹凉热血，被生活压力抹平棱角”的蚁族的悲哀。然而，蚁族的悲哀不在现实的困穷，却在理想的放弃，本心的遗忘。当他们的身体困居斗室，理想也慢慢褪色，不复热血青年的风采。

然斗室又如何？只要不忘初衷，不改本心，怀揣理想一路走下去，便总有静待花开的时刻，斯是斗室，惟吾志坚。

想到了影片《霸王别姬》“不疯魔不成活”的戏子程蝶衣终生活在自己的戏里。所以到了没人听戏，没人懂戏的年代，他便选择像虞姬一样自刎身亡。这便是极端理想主义者的悲哀，他们眼里甚至容不下一粒现实的沙子。这样的“宁为玉碎”只能让自己与理想一起幻灭。

台下无听众？便唱给自己的灵魂听！唱给自己的初衷与本心听！

或许有人要说，执著如梵高，不也未能亲眼重见缪斯女神对自己微笑吗？这般坚守理想又为哪般？然而，君不见《向日葵》至今仍焕发着无限生机，《星夜》亦点亮了无数人的一生。梵高已死，但他的执著与信念却在艺术中永生。人生到此，夫复何求？

张洁在《我的四季》中耕耘自己的田地，纵然收获可悲，但只要她的土地中有自己的血汗，那么，“在人生之秋里寂寞和哀叹的，将不会是我！”既然选择了远方，便不要在乎现实的成败逆顺，只要我心不改，便已足够。

冯骥才说：“风可以吹走一张纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。”我坚信，只要不忘初衷，不改本心，便没有生命之翼无法承受的重量。

心怀五彩向斑斓高三（1）班 王会婷

东坡居士的心底一定是藏着一个五彩的世界的，不然，他何以能品惠州麦饭，赏儋耳蛮花，两游赤壁，日啖荔枝。

试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡，于是便“且将新火试新茶，诗酒趁年华。”在黯淡的处境中，他用诗装点出一个五彩斑斓的世界。

芥川龙之介曾言：“所谓贤人，就是能使荆棘丛生之路也能绽开玫瑰之人。”人生之路布满荆棘，但怀了一颗五彩的心，便可为荆棘也渲染斑斓的色彩。人生的困境在于能力与愿望之间的永恒距离，囿于人生困境，心底灰暗，便看不到黑暗中的星辰，心怀绚烂，便可于贫瘠之中开出玫瑰。

心，灵物也，不用则常存，小用之则小成，大用之则大成。张大千放言：“造化在我手中，我心中有

一个神仙世界，便能画出一个神仙世界。”对心灵的无限扩张使得形式卑微的生命独具涵义，更使得乏味枯燥的人生添满色彩。倘若不是因为心中扩张出了一个美丽的世界，顾城何以能为大地画满窗子，让习惯黑暗的眼睛习惯光明？海子何以能于人生困厄之时诚心祝愿远方的陌生人？艾青何以能满含泪水，深沉地爱着这片土地？这些精神世界的巨人们之所以标榜史册，不是因为有多大的政治经济成就，而是在于用五彩的诗篇这人们描绘出一个斑斓的世界，以驱散艰辛所带来的满纸阴云。

然而，怀一颗五彩之心并不意味着粉饰太平，自欺欺人。桀纣诛谏，幽厉弥谤，是以三代之亡忽焉。他们强行涂鸦出一幅盛世之景，不是为了勇于面对苦难，而是忽视人生的不顺，耽乐于虚构的繁荣昌盛，于是历史颠覆了他们的幻想。真正的智者洞明世事，犹能高歌起舞，心藏一份五彩蓝图，昂扬地面对生活的黯淡失意。

《圣经》云：“身有疾病，必能治愈，心无追求，谁能承当？”却道，世之阴云，定能驱散，心无五彩，何以斑斓。

坚持理想 高三（1）班 万香

不得不承认，理想是美好的，而现实却是残酷的，可我们仍然要坚持理想。一如梵高，纵然面对贫困交加的现实，依然坚持着绘画的理想。

现实固然有些残酷，可我们不能一味抱怨，惟有坚持理想，才有可能改变残酷的现实。正如张洁在《我的四季》中所说：“我不应该白白耗费时间去无尽感慨生命的艰辛，也不应该自艾自怜命运怎么这样不济，给了我这样一块不毛之地，我绝不企求有谁能够来代替，因为每个人都必有一块必须由他自己耕种的土地”。

诚然，没有人能够代替你承受生命中的苦难，我们要做的便是坦然面对现实，坚持理想战胜现实的残酷。

当现实的苦难让我们窒息时，不妨想想理想，坚持理想会让我们学会淡然。一如丰子恺，即使在可怕的年代里被诬陷，被批斗，仍能做到“小桌呼朋三面坐，留将一面与桃花”的淡定从容，缘何？只因他有着自己创作的理想，所以对待现实的苦难才能够如此云淡风轻。

可是又有多少人能够坚持呢？杨绛曾言：“人生最曼妙的风景在于内心的淡定和从容。”又有多少人能真正领悟这句话呢？又有多少人忍受不了现实与理想的差异，而放弃了理想呢？诗人海子卧轨自杀，老舍自沉湖底，歌德朝自己开枪.........这些悲剧让我们痛心，也让我们反思如何才能始终坚持理想。

食指如是说：“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下相信未来。”惟有怀揣着对未来的希望，我们才有足够的勇气坚持理想不放弃。

反观当下，有多少人屈服于现实之下，或放弃理想，变得庸庸碌碌，或放弃生命，萌生轻生的念头；或愤世嫉俗，走上犯罪堕落之途或只顾抱怨，活得痛苦挣扎............

何必呢，郭小川在《致青年公民》中曾道：“然而迎接你们的不只是小鸟的悦耳的歌声，在前进的道路上，还有凄厉的风雨和雷的轰鸣。”磨难不可避免，一味期待顺利是不可能的，坚持理想才能将“风雨”和“雷的轰鸣”，变成“小鸟悦耳的歌声”。

花未全开月未圆 高三（1）班 胡明月

于丹曾说过，人生最高最美的境界是花未全开月未圆，内心有所期待。

诚然，梦想与现实间存在难以逾越的鸿沟，但实现梦想的渴望将带领我们走过万水千山。

十年寒窗，只为一朝金榜题名，古代士子们头悬梁，锥刺股，沉浸在圣贤书里。可现实总是残酷的，金榜就那么大，有人蟾宫折桂，也有人名落孙山。十年苦读，状元及第是所有读书人的期待，正是这期待使得他们吃得苦中苦，考场失意，不要紧，“万般皆下品，唯有读书高”是所有人对他们的肯定。

梵高感慨：生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。我却固执地认为这是因为两者之间的差距，才促使我们不断进步。假想每个人都轻易地实现了梦想，鱼跃龙门，那成龙便失去了它的意义，梦想便不能冠这以“梦”字。实现梦想必得费尽移山心力。在梦想与现实间的艰难跋涉是必不可少的。

如果将梦想比作伊甸园，那么现实是跳板, 期待是动力，努力是唯一的入场卷。正在拼搏的高三学子们或许不得不承认智商的差别。有人轻松自如，取得好名次， 有人焚膏继晷，仍徘徊中下游，不过我得强调，人与人之间最小的差别是智商，最大的差别是坚持。相信花未全开月未圆，内心的期待最美。

武侠小说里，男主角一开始大多是不见经传的小人物，如郭靖，杨过。想要成为盖世大侠，还有很长的路要走。在不断缩小现实与梦想的差距的过程中，郭靖遇见了黄蓉，杨过遇到了小龙女，在实现期待，成为盖世大侠之后，他们也没有称霸武林，郭靖回桃花岛了，杨过和小龙女长相厮守去了，因为做天下第一太孤独了，再没了期待，再没了动力。拉塞尔在翻越一座小山后得出了结论：人生没有最后的山。生活就是不断攀登的过程，不断缩小现实与梦想差距的过程。

结果如何，并不是最重要的，到死诸葛亮也没平定天下，但后人有情，任谁都记得他的事迹。蒲松龄已近耄耋之年，才中进士，还不是正式考上的，可《聊斋志异》早已传扬四海。所以珍惜现在，此时花未全开月未圆。

用鲜绿描绘灰黄 高三（2）班 史博文

生活是平淡的灰黄，像秋天枯败的野草。而我们的理想则是一片鲜绿，像来年春天的柳枝嫩芽。我们不必感叹生活的色彩与理想的差异，而应以鲜绿描绘灰黄，用充满激情的理想书写生活。

唯有如此，生活才得满蘸着希望。

漫步森林，俯身拾花，任潺潺的泉水从指间滑过，是清凉，是流动，是生命。海伦·凯勒的世界没有色彩，然而她却用满怀感激的心，用纤长而敏锐的指尖拥抱无声的世界。她在抚摸中感受树木清晨露珠的滑落，感受草丛间那野草的盛开，感受树木贪婪地从大地汲取水分的活力。她说，假如给我三天光明??然而我说，她的生活已充满光明，她用心中的画笔描绘了一个绚丽的生活，让生活发光发亮。

唯有如此，理想才不会褪色。

梵高明知生活的色彩与他画中的色彩太不一致，却依旧选择在信心的支配下画色彩缤纷的画。而许多人一旦看见生活与理想的色调反差太大便选择了妥协，当理想褪了色，他们激情便逝，还如何书写生活？

冬天来了，春天还会远吗？抱持着这样的信念，他等待生活追上理想，而非让理想屈服于生活。他面对镜中的巨人选择了成长。生活的打击没有丝毫磨损希望，他懂得自己将成就一名诗人，无论鲜绿的理想是否只是茫茫灰黄中天边的一点，他都执着求索。何必沉浸在生活的苦海之中，他说，让我们扬帆去追天上的星。雪莱，真正的诗人。

纵观古今，哪个名垂青史的人初始便满身都是金光？成功的花儿，人们只惊羡于他们现时的美丽，如果不是生活平淡的灰黄，谁又能描绘出诗意的绿色？如果不是灰黄的反衬，又能激起谁的追逐理想的渴望？许多官二代、富二代所以不能继承祖辈的辉煌，正是因为他们以为生活已足够绿意盎然，不再想心中的灰黄仍需一支画笔涂染。灰黄于他们不只是生活的花天酒地，更是内心的枯萎。

所以，我们现在的枯黄色正适宜用鲜绿描绘，而且越是平淡的生活，越是反衬出我理想的宝贵。 越是居于困境，越应感激上帝的馈赠，它让我们画中的绿色更加清晰而卓然于世，它让我们追逐的脚步更加坚定。

何惧黑云蔽日，自有梦想导航 高三（2）班 孙晓梦

当生活的阴霾遮蔽了理想的星空，当现实的无奈阻隔了前进的航程，你是否感到命运的色彩是那样不可掌控？

其实，人生不必畏惧黑云蔽日，应有梦想导航。

怀揣着梦想前行，即使一路荆棘丛生，也无畏向前，走得漂亮。正如王尔德所言：我们生活在阴沟中，但仍然有人仰望星空。梦想与现实的巨大反差并不能磨灭他们对未来的梦想，他们知道，现实的黑云哪怕蔽日遮天，也掩不了梦想的光芒。一路有梦想导航，他们无惧。

然而，心怀梦想，并不意味着你不要逃避现实。梦想给你的只是一盏灯，那蔽日的黑云依旧在你的上空。所以，前行路上仍会有看不清道路而扑颠的时候。切不要灰心沮丧，淡然乐观面对，像聂鲁达小诗中所言：每个白昼都会落进黑沉沉的夜，像有那么一口井锁住了光明，我坐在黑暗的井口，耐心打捞落下去的光明。总有一天，你会看到属于你的碧海蓝天。

倘若一味地逃避现实，终会自毁其身，徒留他人惋叹。我想到了那样一个男子，孤独落寞，像他的名字一般，顾城，孤城。有“童话诗人”之名的他当真是一个孩子，只知一味在自己筑造的“童话王国”中生活，不敢面对冰冷而残酷的现实。也许文革给他童年带来的记忆太过黑暗，他的梦，微弱得几乎不可见的梦，终于在对现实的强烈失望中破碎湮灭。一个可爱的童话孩童，就这样在艺术界的舞台上匆匆谢幕。倘若他能勇敢地面对现实，现在的我们也许会见到一个不一样的顾城。

更加令人叹惋的是，现今多少人失去了梦想，沦陷在灯红酒绿、纸醉金迷之中？这些人还振振有词：我们这是与现实握手言和。简直可笑，没有了梦想的托举，我们在黑暗现实面前显得弱小而无力，又何来握手言和这一平等层次上的说法呢？说白了，不过是沦为了现实的奴隶罢了。

所以，要想与现实握手言和，我们必须怀有梦想。如此，便不畏惧黑云蔽日，终有皓月当空。

笑对生活磨难 高三（4）班 何亚恬

梵曾感叹道：“生活的色彩和画中的色彩太不一致了。”可他仍画着色彩绚丽的话。作为新时代的接班者，不应该笑对生活的磨难吗？

罗曼·罗兰曾有言，真正的光明不是没有黑暗，而是不被黑暗笼罩罢了；真正的勇士不是没有被打败过，只是不被打倒。谁的一生永远花团锦簇？“平静的湖面，练不出精悍的水手，宏毅的环境造不出时代的为人。”如此磨难，磨砺人的意志，我们只有笑对磨难，才能让磨难成为成功路上的垫脚石。

面对嘴角畸形，天生口吃的磨难，克雷斯安没有颓废在别人的嘲笑中，他将石子含在嘴里纠正口吃，即使嘴巴舌头被磨破，他也从未放弃，他用微笑面对一切，让一切嘲笑者失去了嘲笑的资本，重重地将他们击落。也正是这微笑，让他赢得选民的心，成为加拿大唯一连任两届的总统。

古者云：“欲带其冠，先承其重。”我想，欲得其乐，必先承其痛。这痛或大或小，或急或缓。只有笑对磨难的勇气，才有化茧成蝶的美丽，才有破图重生的希望。

在文化大革命期间，马寅初提出新人口论，全国的人都在向他泼冷水，而马寅初却笑着说：“我最喜欢洗冷水澡了，一天两次，冬夏不断。”面对满天飞来的批斗，马寅初微笑面对，坦然接受，最终他的理论被人们接受，倘若他失去了这份勇气，他就在真理面前转了弯。

举杯消愁是太白的悲歌，抽刀断水是青莲最无奈的神话，但是微笑面对这一切苦难，却激发出“丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒”是陆游的痛苦；何世无奇才，遗之在草泽“是嘬死的喟叹，但是只要目标在前方，我们便可微笑面对磨难，向前远方大步向前。

每当风雨飘摇，我们都应该相信寂静心灵深处唱出铿锵嘹亮之歌，在寂寞漆黑的夜晚为自己壮胆前行。以毅力为砧，以微笑为锤，淬以希望之火，精心捶打生命的硬度，让生命在磨难中拔节，我们只需笑对而已。

在现实中描绘理想的国度 高三（5）班 殷延壮

诗人筱敏曾说：“人的伟大，是因着生命中横亘着一条无法逾越的河，此岸是沉沦的现实与彻底的绝望，而彼岸是飞升的理想和触摸未来的热情。”在她看来，此岸是沉沦的绝望，而彼岸是理想与热情。在我看来，人生莫过如此，在残酷的现实中描绘着心中的理想国度。

一如梵高，在现实生活中贫困交加，无人欣赏他的画作，但他并没有沉沦在现实的绝望中，而是将满腹的热情与才华投入到彼岸的理想中，画着与他生命极不相衬的湛蓝的天空和绚丽的向日葵。

现实是残酷的，理想是美好的。因此，谁也不会为了一时的痛苦与忧伤，从而让生命就此沉沦，让内心的声音成为遥远的绝望。就像美酒榨自破碎的葡萄，凤凰重生与烈火的焚烧。也许生活中的阴霾遮住了太阳，但只要你能让心在此岸的痛苦挣扎中突围，就一定能在变的理想中重见光明。

在痛苦中蜕去过去的自我，从而有了到达彼岸的力量。想起了那个在狭小房间里，书写自己伟大人生的小人物——卡夫卡，那个被一切障碍粉碎了的灵魂。他不愿随众沉沦，从而陷入一种平静的绝望。于是，他用一只手拨开那笼罩生命的绝望浓雾，用另一只手记下所看到的一切,去描绘理想的国度。也许，这个选择真的让他苦不堪言。但他明白，唯有如此，才能在明天绽放。既然新的丈量早已融化了蓝天的遥远，那么如此也就有了仰望的力量，有了飞寻的力量。

“我们无法在时间的长河中垂钓，但我们可以将对苦难的诘问化为觅渡的力量。在死亡与重生之间，我们为何不咬牙坚持，忍受所有本该由我们承担的痛苦，去期待下一个涅槃呢？如果要把生命的金杯打湿，我宁愿用自己的眼泪。”《九三年》中的戈万，在临终前仍描述着心中的自由王国，因此，我们应该抱着永不失败的信念，喊出自己的理想。有了信念，便能从此岸飞翔到彼岸。

《圣经》中说：“爱是恒永忍耐。”也许当自己的生命融入了现实的血液，人才懂得爱的意义。敢于摒弃自我，在沉沦的现实中勇敢地描绘理想的国度，彰显生命的自我。

独钓寒江雪 高三（6）班 周磊

钱钟书有云：“婚姻是围城。”我却说：何止婚姻！社会不就是一围城之局吗？里面的人想要出去，外面的人想要进来??

社会的虚伪面纱，让人生活在无尽的痛欲海洋！可叹！芸芸众生竟成了欲望的奴隶，何曾想到上了枷锁的鸟儿如何能飞出这世俗的围墙？面对生命的磨难，他们逆来顺受，随波逐流，面对前途的渺茫，他们浑浑噩噩，停滞不前，面对名利的欲望，他们纵死不弃，日思夜想??可喜！有那么一群理性的声音在历史长河中荡漾：如何定义我们的时代气质？多了一些心灵的沉静！多一些思想的厚重！多一些内心的奋斗??

简爱泣血：我不是无感情的机器！让我感其自尊的光辉！顾城宏音：“黑夜给了我黑色的眼镜，我却用它来寻找光明！”在心梁缠绕！让我触摸了太阳的温热！又有柴静远眺，一本《看见》诠释其“咬紧牙根的灵魂??对他们而言：灾难不是彷徨无助，而是他们傲骨的乳娘，人生的乳汁伴其乘风破浪，鱼跃龙门。”

梵高的《向日葵》浓烈奔放，又有何人想到起画面后的郁郁而终的他。他感叹：生活的色彩和他画中的色彩太不一致了！我们又何曾不再思索？可幸，当我们停滞时，梵高果断的选择精神食粮，因此他得以流传千古。而我们呢？只能湮灭在历史长河中！

不曾痛苦过长夜的人不足以悟人生，不曾流过血的手指不能弹出世间的绝唱，不曾跌倒后的重新站起，安能欣赏坎坷的美丽，前方的美好？

如苏轼，吟啸“一蓑烟雨任平生”俯仰万物之姿，必使历史垂帘！如《百年孤独》作者马尔克斯以其魔幻现实主义的笔端嘲讽着生活的黑暗；又如垂钓满天星河的梭罗，那小小的瓦尔登湖安能容下他思想的飞升？

纵然生活的色彩与画中色彩不同又如何？尔不知：山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其高则高矣，水欲远，尽出之则不远，掩映断其脉则远矣！以磨难为添味品，必能熬出一锅泣人心脾的好粥！面对生活，怎能没有鱼和熊掌不可得兼的准备？宝玉亦有“弱水三千，我只取一瓢饮”的高雅，我又何必有深陷苦难而不得的烦恼？

篇三：关于梵高的作文

【审题解读】

通读材料，我们发现，其中的关键词有：贫困交加、振作、信心；关键句有：生活的色彩和画中的色彩不太一致。显然，此处的生活色彩指的是生活中的窘境、困境、坎坷和苦难等，而“画中的色彩”喻指面对苦难生活，我们要内心明亮，坚守对生活的梦想，激发对生活的希望，强调精神生活对物质生存的超越。通读材料，命题者意图很明显：这是一则关系型的话题，需要考生思考：面对生活的困境，我们内心的色彩如何？

面对“生活的色彩与心中色彩并不一致，很多人为此感叹过，思索过……”后面这一句补充，为本则材料增加了一定的开放性。两种色彩并不一致，分为两种情况：一种是“梵高型”，直面困境，内心依然拥有阳光，心中拥有梦想；另一种是“现实很丰满理想很骨感”型，虽然现实很美好，起码是看起来很灿烂，但是，终日不见理想与梦想，心中的色彩一片昏暗，属于悲观型。但是，在写作中，我们以为，根据命题者意图，从引领价值导向和高考作文写作规律角度，考生最好要弘扬主旋律，激发正能量，写作时内心要充满阳光，即便文中有一丝悲观的色调，但是，在写作结尾最好要上扬一下，让文章亮丽起来。

【批卷体会】

大多考生的立意是：面对困境，我们内心要有信心与阳光，要有梦想。优秀题目：《心若向阳，何畏悲伤》、《用心中的色彩涂抹一片蓝天》、《在黑暗中寻找光明》、《用理想的光芒照亮现实的道路》、《让理想点亮生活》、《虽不能至、内心向往之》、《生命不曾屈膝》、《为现实染上理想的颜色》、《织造自己的生命之色》等等。

有以下问题：

1.审题方面：部分学生依然出现偏题现象：比如写自由、勇气等，当然，还有部分脱离语境，纯粹写信心，写直面苦难，大而无当。专门写生活的色彩，比如《生活的色彩很丰富》。

2.议论文方面：最大的问题是思想不够深刻，仅仅在常识常理上滑行，没有深入论证，思维疲软现象比较严重；在论证方法上，方法比较单一，大多选择了举例论证，而缺少形象生动的比喻类比论证、思维缜密的推理论证等等，以例代议的现象比较严重，还有部分考生采用“三段论”（一个观点+三个名人故事）方式，亟需改变；在论证思路上，部分考生尚未有将关联词、逻辑连词置于段首或重要位置来呈现思路的意识；论证素材老套现象也不容忽视，苏东坡、史铁生、海轮凯勒、曼德拉、霍金均为“高频人物”。

【解决对策】

1、回归书本。深入研究书本中典型议论文的写作，如《劝学》、《谏太宗十思疏》、《寡人之于国也》、《朋党论》、《留侯论》、《伶官传序》、《六国论》等等，总结古人论证推理的方法，砥砺思维，学会运用多种论证方法，增强文章说服力。

2、打通阅读与写作。一是打通课内外的阅读与写作，有意识地归纳整理阅读素材，打造属于自我写作的银河系；二是学会打通课内的文本阅读与写作，学习散文、小说、论述类等文本的写作技巧，积淀思想素养，提升写作能力。

3、学会智慧对接。部分考生已经有意识地将平时作文或者“半成品”运用到本次写作中，这个意识很好，但是，转换与对接能力仍需要增强。为此，平时学习中，学生一定增强构思能力的训练，学会巧妙对接，实现智慧写作。

附：

生命列车的前方

生命的列车闪着金黄色的光亮，飞驰在昼夜的轨道上，穿过季节的城镇，驰过岁月的桥梁。它喷洒着云雾的蒸汽，燃烧着太阳的光茫。它还要经过无数险阻，但终要到达最美好的地方。

当梵高在贫困中感慨道：生命的色彩与画中不一致时，

我看到食指在他那被蜘蛛网查封的炉台下，用灰烬的余烟写道：相信未来。当许多人都为生活的苦难而懊丧时，我看到了被病魔缠身的伍尔夫依然点着灯，在咖啡氤氲中写着《奥兰多》。

我愿意这样去相信：那生活中黯淡的色彩只是种子，经过埋葬，总会焕发生机。梵高之所以能够每天振作信心，也正是他对于生命的这场旅途充满着希望。

我记得圣埃克.苏佩里的《小王子》中有这样一句话：使沙漠变得美丽的，是它不知道在什么地方藏着一口水井。沙漠就像是这一段人生的旅途，我知道我总能够找到那一口井，也许很快，也许很久。

在人何处境下，我们都在为自己编织着希望。陀思妥耶夫斯基笔下的那群终身苦役犯亦是，服刑初期，他们被铁链拴在墙上，可他们也有他们的希望，有朝一日能像其他苦役犯一样，被允许离开这堵墙，带上脚镣走路。因此，他们才能不停拼搏，为那“可怜”的希望而奋斗。

然而那些悲观主义者却不是这样的。即使生命的本能不断促使他们受着这样或那样希望的鼓舞，他们却依然未曾珍视过这希望，相信未来。人不应只是被插在花瓶中任人赏玩的静物，我们要相信，即使天寒地冻，路遥马亡，未来的衢道依然通畅。我想，梵高与那些悲观主义者仍是不同的，否则他也未必不断追求与坚持，从而走向成功。

不由想到了豪气盖世的西楚霸王——项羽。江畔，不知他是否仍对未来有着那份信念。如果尚存，大可回到江东，卷土重来，“如今生命的灰色无法笼罩未来”，我多想有个人这样告诉他。可惜，对当下生活的否定桎梏了英雄雄霸天下的太阳梦，四面楚歌的悲凉熄灭了英雄曾点燃天地的极光。对未来的坚信造就了太多英雄豪杰。我愿意这样相信：生活中的黯淡的只是种子，经过埋葬以及一颗相信未来的心得浇灌，总会焕发生机。

我手持车票，踏上了生命的列车，它曾穿过冰川世纪的雪原，也正在驶过原始社会的泥浆，而我知道，前方就是最美好的地方。

一切梦都带着注释

诗人北岛在《一切》中有这样一个短句：“一切梦都带着注释。”从人类的初始到遥远的世界尽头，一声叹息贯穿着始终：在绮梦之后，总隐埋着现实的阴霾。

“牧童吹着短笛，羊群溢出青草地”。北岛如此叙说信仰：蒙氏那样朦胧美丽，可是往往”溢出“现实。那么，酒精我们该不该痛恨现实呢？史铁生先生给了我们答案：正如“残疾与爱情”，梦与现实总要遥相呼应。

梵高大概不会想到，他的星空在电脑系统的运作下终于合成了，那个在夜晚的怀抱中孤独作画的孩子，终于等到了