从江鼓楼说明文

篇一：从江简介

贵州是一片美丽而神奇的土地，素有“公园省”之称,又有“民族风情博物馆”之誉。这里不仅山川俊秀、风光迤逦，而且荟萃了49个民族厚重的民族民间文化资源。耀眼夺目的自然景观，多姿多彩的民族文化以及浓郁的民族风情，对于发展贵州文化旅游事业，有着无可比拟的优势。为此，让我们走进黔东南的黎平、从江、榕江去领略美丽的自然风光，探究神奇的民族风情，寻找贵州少数民族地区文化旅游的发展之路。

黎从榕指贵州黔东南苗族侗族自治州南部的黎平、从江、榕江三县。这里居住着苗、侗、壮、瑶、水等民族，是多民族的共生之地，侗、苗等少数民族人口占全部总人口的82%以上，是侗苗文化的发源地。这里有众多的峡谷、悬崖、溶洞、瀑布，可谓山青水秀，风光旖旎。在历史的长河中，各民族共同创造了绚丽多姿的民族文化，形成了各具特色的风土人情及原生态地域文化,其风格浓郁、独特，古朴神秘，被誉为世界难得的“返璞归真、回归自然”区域之一。具有厚重民族文化底蕴的节日庆典和民族习俗，美不胜收的民族民间工艺和民居建筑，编织成了一幅幅色彩斑斓的高原民族风情画，使这片土地多姿多彩、独具特色，是难得的旅游圣地。 一、黎从榕丰富的文化旅游资源 （一）旖旎风光，多彩黎平

黎平历史悠久，宋代开始有建制，明永乐十一年（1413年）贵州建省时设黎平府。黎平古城，地处黔、湘、桂三省交界，至今有1300多年历史。侗厂川睐乡黎平的旅游资源极为丰富，是以民族风情命名的国家级风景名胜区。自然景观有，列入世界吉尼斯纪录的跨度最长的天然石拱桥——高屯天生桥和风光旖旎的八舟河名胜风景区；有被誉为原始林海和竹海的弄相山森林和太平山楠竹林。人文景观有，肇兴鼓楼群、黎平会议会址、堂安生态博物馆、东门翘街古建筑群等，集自然景观、人文景观、民族风情和文物古迹于一体，是贵州东线旅游精品线的重点地区。

（二）风韵苗侗，神秘从江

从江位于九万大山腹地，都柳江中游，居住着苗、侗、壮、水、瑶等19个少数民族，原生态民族文化资源丰富，特色突出，旅游资源品位极高。如有以小黄等为代表的侗族文化，岜沙为代表的苗族文化，斗里为代表的瑶族文化，占里为代表的人口文化，这些文化可谓原生原始，神秘古朴；另外还有历史积淀深厚的一些古老民间建筑，如现存最古老的鼓楼——增冲鼓楼，除此之外还有龙王潭、都柳江等这些优美迷人的自然风光，这里的文化节庆活动也非常多，民族风情浓郁，牯藏节、花炮节、龙舟节、斗牛节、盘王节等，数不胜数。总之，从江的旅游资源不仅丰富多彩，而且具有极强的吸引力。

（三）苗山侗水，翠色榕江

榕江不仅风光秀丽，而且历史文化悠久，民族文化底蕴深厚，民族风情原始古朴，文物古迹保存完好。走进榕江，你会不知不觉地被矗立在都柳江沿

岸的一颗颗古榕树所吸引，被它那翡翠欲滴的绿色所打动，有的榕树高达二十多米，树围三米以上，根系相连，枝叶相吻，如同一把把巨大的绿伞，遮天蔽日，傲然撑展在河堤上，榕江因此得名。这些榕树大约种植于清代乾隆年间，距今已有300多年历史。这些倔强的生命所造就的种种离奇景观令人叹为观止，著名的有：古榕包碑、古榕吞庙、生死恋、珠郎娘美、榕根瀑布、夫妻榕树等。此外，榕江还有百鸟衣裙的摆贝苗寨，短裙招摇的空申苗寨、三宝千户侗寨、苗王庙、九里龙塘、红七军历史陈列馆等风景名胜。

二、黎从榕民族文化旅游开发中存在的问题

黎从榕所拥有的旅游资源的确丰富多彩，美不胜收，但在近年来的旅游开发中，也存在一些不可忽视的问题。

1、一些旅游产品老化、单一和雷同。目前开发的旅游产品大多数是传统低价观光旅游产品，产品老化，缺乏以细分客源为目标的产品，更缺乏提供机会进行独特文化互动的旅游产品。此外，在节庆活动旅游、民族村寨旅游等都表现出不同程度上的个性不突出的问题。

2、文化记忆失落严重。文化记忆是形成民族风格、民族气派、民族魅力的灵魂，是创造文化氛围的重要元素。失落了这些文化记忆，旅游产品就失去了文化个性、文化特质而显得苍白无力。在黎从榕我们看到，老街古巷道、民间吊脚楼房都遭到不同程度的破坏。过去那满街苗裙、苗衣、苗银饰、苗风情这些活态文化已风光不再。古城文化、会馆文化、祠堂文化、码头文化、寺庙文化等等，不少也已随风而去。所有这些，使得黎从榕的旅游业的民俗文化氛围还不够浓厚。

3、现有原生态旅游产品文化品位的提升不足。在黎从榕原生态文化旅游产品的开发中，较成熟的文化旅游产品仍仅集中在少数区域，资源开发主要停留在景点开发建设上，对资源的文化内涵挖掘不多，旅游项目缺乏独特的风格与原生态的文化内涵。如巴沙苗寨，只能满足旅游者“到此一游“的需求，缺乏与之相联系的文化包装，显得“物质有余，精神不足”。

4、基础设施建设有待加强。从目前的开发来看，一些景点和景区的基础配套设施（如道路、宾馆、饭店、购物场所等）缺乏相应的接待能力，难以满足旅客吃、住、玩、乐的全方位的旅游消费需求，这就极大地削弱了这些旅游景观的吸引力。旅游产品的市场整合更是薄弱环节，尤其缺乏新的区域性、特别是跨区域性的旅游产品。

5、旅游从业人员素质偏低。就目前而言，黎从榕旅游业的从业人员大多未接受专门的旅游专业培训，如何吸收高素质、高水平的旅游人才到旅游开发建设中来，如何培养造就一支高素质的旅游人才队伍成为当前提升黎从榕旅游竞争能力的一项非常急迫的工作。

此外，还存在旅游商品种类较少，主要以土特产为主，古老的民间工艺品所见不多。这样使得旅游商品缺少足够的文化内涵和地方特色，有千篇一律之感。

三、黎从榕民族文化旅游开发的对策建议

1、更新观念，科学合理地挖掘、整合利用各具特色的文化资源。 一是以黎从榕的民族文化和历史文化作为旅游文化的核心内涵来挖掘、整合、培育。再配以秀美奇特、山川灵丽的自然风光旅游资源作依衬，使“红花绿叶”相得益彰。

二是开发利用民族宗教文化。我们可以将“吃牯脏”、自然崇拜和祖先崇拜等原始宗教中那些古老、神秘的元素与当地民族说唱艺术、歌舞表演、民间绝技、饮食习俗、服饰文化等结合起来，加以整合，提升为旅游文化项目和产品。

三是建立一批博物馆，为文化旅游腾飞添翼。可以考虑：兴建一批综合性或专题性博物馆。比如巴沙芦笙博物馆、肇兴侗族博物馆等。抢救保护一批名人故居，如何腾蛟故居等等。

2、建立民族文化保护区，唤醒文化记忆。

必须建立黎从榕原生态民族文化保护区，如以肇兴为中心的侗族文化保护区和巴沙等地为中心的苗家文化保护区。另外，对于古城墙、古巷道、古码头、古会馆、古寺庙等也要进行抢救、保护、恢复，只有这样，才能很好的创造旅游区域的文化环境，营造浓厚的民俗气息，唤醒民族文化记忆。

3、高起点做好规划工作，树立良好的旅游区形象

规划是开发的前提。规划先行，可以避免无序开发，一哄而起，重点不突出；还能保证景区恢复性开发或新工程建设与原有景观相互协调。因此,开发时特别要加强旅游区文化旅游发展的总体规划和每个景点的详细规划，要强调生态环境的保护和文化多样性，体现原汁原味，把当地自然、社会文化环境的和谐放在首位，并从宏观进行控制和把握。此外，还需营造优

良的人文生态环境。完善城镇及景区周围污水处理设施，对垃圾进行妥善处理。

4．设计和包装新颖鲜活的旅游区形象，大力营造旅游氛围

形象、生动、具有吸引力的旅游区形象，对于吸引旅游者，更有效地宣传旅游地，具有十分重要的意义。首先，要打造区域旅游的整体市场形象。对外营销时，要跳出单一名胜，提出一系列宽域主题。其次，要加强对区域整体形象的宣传。要通过各种媒体的宣传，打造黎从榕生动如画、鲜明强烈的旅游感知形象，扩大其文化旅游的影响力和竞争力。可举办一些大型文化旅游节庆活动，加强媒体渲染，提高黎从榕旅游的热度。另外，还可以借助互联网、图文出版及影视渠道来传播黎从榕旅游形象。

5、培育文化旅游专门人才，提高从业人员专业素质

旅游兴衰，关键在于人才。应多渠道、多层次地开展文化旅游培训，加快培养出一批事业心强、专业技能熟悉、有创新精神的、高素质的旅游管理人员和服务人员。特别提出一点就是要把党政领导旅游知识培训，纳入干部教育培训计划，进一步提高他们的素质和能力，以便更好地帮助、指导、解决当地旅游发展中问题。另外还应注重提高旅游地居民文化素养。居民的文化素养、思想观念、好客程度会直接或间接地对旅游者产生影响。因此，相关部门要加强居民的旅游意识，培养文明礼貌、热情好客的习惯，提高居民文化程度和环保意识，引导居民积极参与旅游业的发展。

6、建立区域文化旅游协调机构，构建市场化的运作机制

可由各县政府牵头，搭建政府层面上的合作平台，实现区域协作共同发展。制定一系列详细的合作、保障制度和法规，在充分考虑各方平等互利的基础上达成一致，全面保障区域旅游良性发展。

总的说来，黎从榕文化旅游事业的发展，有着良好的基础、条件，只要能从各方面再加以改进，相信其发展前景会更加灿烂、美好。

篇二：《远方的家》从江报题

中文国际频道栏目报播表

填表时间：2011年 4月 8日

（附：内容简介）

内容简介：

一、枪手部落——岜沙山寨

1、传说：相传三皇五帝时期，苗族的祖先便展开一次次保卫家园的战斗。蚩尤就是古代苗族和瑶族部落联盟的首长。蚩尤战败后，率部落迁移至此，繁衍生息，局势也逐渐平定，但是岜沙苗人却随身携带武器，随时抵御外来入侵。如今战争的硝烟早已逝去，火药枪对于岜沙男子的意义也发生了嬗变。他们用枪打猎，防御来自自然的对抗力量。“一枝猎枪一条狗，一枝扛子朝山走”，岜沙苗寨世代相传的一句谚语，道出了他们粗犷且尚武的民族精神。

2、成人礼：这里的男孩长到16岁，要举行一种古老的“成人”仪式。仪式由寨老和巫师共同主持，将男孩头顶周围的头发用镰刀剃掉，只留下顶部一小撮头发挽成鬏鬏，发尖飘散于脑后。人们相聚在河边，共同下河捞鱼，烹煮同吃，以示接纳他为家族中的一员，念诵“上山同路，下水同趟，有苦同担”的誓言。剃发后仪式即成，意味着他从此可以参加族人举行的各种活动。

3、枪手：经政府批准，岜沙村成为贵州省唯一可以携带火枪的村子。同时，这同时也奠定了这个村庄的地位——中国最后的枪手部落。寨子里每个男人都有一杆枪。

4、原始：虽然距离县城不足5公里，可这里仍然保持了其远古以来的风貌，村里古树参天，吊脚楼鳞次栉比，炊烟袅袅，歌声悠扬，舞蹈欢快。这里看不到灯火，看不到电线杆，也看不到水塔，是一个梦境般的田园。

二、侗族聚居区——高增乡

1、侗族大歌：高增乡是一个以侗族为主的民族乡，侗族人口占总人口的98%，这里是侗族大歌的原生地，侗族大歌歌师潘井拜就出生于高增小黄村。小黄村也被称为“侗歌窝”，就像当地人说的那样：“汉家有读不完的书，侗家有唱不完的歌。”在小黄村，人人会唱，处处有歌，事事用歌，天天晚上唱歌。男女老少以唱歌为乐，以会歌为荣，除了著名的大歌外，还有情歌、琵琶歌、蝉歌、采堂歌、拦路歌、敬酒歌、祭祖歌、劳动歌、叙事歌等几大类10多种。此外，侗族建筑、服饰也都很有特色。

2、鼓楼：高增乡一共有五座鼓楼，最大的一座鼓楼有13层，鼓楼是侗家的标志，一般一个村寨有多少个房族就有多少座鼓楼，鼓楼它是全族议事、集会、娱乐、

休息的场所，最高的鼓楼有15层。

3、花桥：建于河溪之上的花桥也是侗寨的特有建筑物，桥面的楼、廊、柱等，都不用钉铆衔接。花桥既是便利行旅的桥梁，又是供人避风躲雨的地方，所以又称“风雨桥”。侗寨鼓楼、花桥，造型奇特，古朴典雅，均以杉木为原料，不施一钉一铆，被建筑和文物专家称为民族建筑艺术的精华。鼓楼与花桥充分代表了侗族独特的建筑传统和很高的工艺水平。

4、饮食：侗族地区大多日食四餐，两饭两茶。饭以米饭为主体。平坝多吃粳米，山区多吃糯米，糯米种类很多，有红糯、黑糯、白糯、秃壳糯、旱地糯等等，其中香禾糯最有名。他们将各种米制成白米饭、花米饭、光粥、花粥、粽子．糍粑等，吃时不用筷子，用手将饭捏成团食用，称为"吃抟饭"。

三、瑶族药浴（详细地点还未定）

1、历史悠久：瑶族药浴是贵州省从江县瑶族人民世代相传的一种独具特色的洗浴方式，是在长期游耕、狩猎生活中形成的一种古老而神奇的保健方法。瑶族药浴贯穿于从江瑶族同胞生活的始终，瑶村家家户户，煮药洗浴已成生活一部分，先药浴后吃饭是这个民族多年形成的习惯。按瑶话意思说：人劳动一天，谁都会感到疲劳，不先洗浴驱除疲劳，吃饭不香也不多。所以，药浴和吃饭对瑶族人来说同等重要，饭天天吃，药浴也天天洗，一直延续至今。

2、邀请客人洗浴：当有客人来访时，瑶寨洗浴也分次序先后。一般是客人先洗，然后按先男后女、先老后幼的顺序逐一洗浴。走进瑶寨任何一家，热情的主人除了端上茶水之外，还忙着把刚从山上采来的药草，分别捆成小把放进锅里，生火为客人准备洗药浴的药水。等到药草煮沸大约半小时，水锅里散发出浓浓的药草香味时，热情好客的女主人会趁热把药水勺伸入高70厘米、直径60厘米左右的大浴桶中，加入适量冷水，请远方的客人一一入桶洗浴。当客人浸泡10多分钟后，药汁慢慢地渗入人体、遍及全身，这时全身会大汗淋漓，并有一种酥麻，又像喝醉酒后的感觉在全身流窜。浴后全身清爽舒畅、精神振奋、四肢有力、一身轻松，一天的车船劳累顿时消失得无影无踪。

篇三：中考说明文阅读

中考说明文阅读

公田镇中心学校 龙 猛

（一）·例题引路· 考什么

①风雨桥，为侗族建筑“三宝”之一。它因既可供人行走，又可挡风避雨，还能供人休息或迎宾接客而得名，是侗族人民引以自豪的又一民族建筑物。

②在侗乡，纵横交错的溪河上都建有风雨桥，人们根据自己的爱好和河床的宽度大小，设计出各式各样的风雨桥。例如：通道黄土乡的普修桥、坪坦乡的迴龙桥，芷江龙津风雨桥，新晃晃州风雨桥，此外广西三江、龙胜，贵州从江、黎平等地风雨桥也很多。这些风雨桥都是以杉木为主要

建筑材料，整座建筑不用一钉一铆，全系木料凿榫衔接，横穿竖插。棚顶都盖有坚硬严实的瓦片，凡外露的木质表面都涂有防腐桐油，所以这一座座庞大的建筑物，横跨溪河，傲立苍穹，久经风雨，仍然坚不可摧。

③在众多的风雨桥中，以亭楼式的风雨桥居多，这种传统的风雨桥一般由巨大的石墩、木结构的桥身、长廊和亭阁组合而成。坐落在广西三江林溪河上的程阳桥是风雨桥的代表。这座桥建于1916年，是一座四孔五墩伸臂木梁桥。桥墩用大青石围砌，以料石填心，呈六面形柱体，上下均为锐角，以减少洪水的冲击。墩台上建有5座塔式桥亭和19间桥廊，亭廊相连，浑然一体，雄伟壮观。桥面架杉木，铺木板，桥长64.4米，宽3.4米，高10.6米，桥的两旁镶着栏杆，好似一条长廊；5座塔式桥亭飞檐高翘，犹如羽翼舒展；桥的壁柱、瓦檐、雕花刻画。整座桥雄伟壮观，仿佛一道灿烂的彩虹。全部结构，斜穿直套，纵横交错，却一丝不差。长廊和楼亭的瓦檐头均有雕刻绘画，人物、山水、花、兽类色泽鲜艳，栩栩如生。据有关资料记载，程阳风雨桥与我国的石拱

赵州桥、铁索泸定桥及罗马的钢梁诺娃上的沃桥齐名，为世界四座历史名桥之一，这在世界建筑史上都是一个奇迹。

④此外，因大多数风雨桥桥面上竖有多个宝塔式楼阁，楼阁飞檐重叠，桥饰古香古色，栩栩如生，所以又称为花桥。据传，风雨桥建在溪河上不仅仅是给人们交通提供便利，而且还有镇邪和留财之意，亦叫福桥。

⑤风雨桥，是侗族建筑艺术的一朵奇葩，是侗乡人民智慧的结晶，也是中国木建筑中的艺术珍品。

1. 本文的说明对象是什么？并简述它的突出特点。（2分）

【思路归纳】题干要求从“建筑结构”上分析“侗乡风雨桥”的(来自:WwW.ZW2.CN 爱作文 网)特点，通读全文，可将答题范围锁定在第②段。第②段首先讲了风雨桥的选址，举了“普修桥、迴龙桥”的例子，紧接着说“广西三江、龙胜，贵州从江、黎平等地风雨桥也很多”，又说“这些风雨桥都是以杉木为主要建筑材料，整座建筑不用一钉一铆，全系木料凿榫衔接，横穿竖插”，由此即可概括出风雨桥的结构特点，注意语言要简洁凝练。

【答案】侗乡风雨桥。突出特点是以杉木为主要建筑材料，整座建筑不用一钉一铆，全系木材凿榫衔接，横穿竖插。

2. 第③段介绍“程阳桥”采用了什么说明顺序？（2分）

【思路归纳】题干要求分析第③段“程阳桥”的说明顺序，锁定第③段为答题范围。熟读全段可知，本段的说明对象为程阳桥，先从程阳桥的“桥墩”“墩台上”“桥面”写起，然后从宏观的

角度写到整座桥，由部分到整体，这是什么顺序？

【答案】逻辑顺序

（二）方法点拨 如何答

考点一 概括说明对象及特征

原则：尽量用原文中的原词原句作答。

（1）从题目着眼找“特征”。标题当中对说明对象的修饰限制性词语，往往体现说明对象的特征。

如《雄伟的人民大会堂》

说明对象的特征是“雄伟”

（2）从开头段、结尾段找“特征”。

有些总—分—总结构的说明文，会在开头段或结尾段集中交代说明对象的特征

中国石拱桥 茅以升

石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。古代神话里说，雨后彩虹是“人间天上的桥”，通过彩虹就能上天。我国的诗人爱把拱桥比作虹，说拱桥“卧虹”“飞虹”，把水上拱桥形容为“长虹卧波”。

石拱桥在世界桥梁史上出现得比较早。这种桥不但形式优美，而且结构坚固，能几十年几百年甚至上千年雄跨在江河之上，在交通方面发挥作用。

我国的石拱桥有悠久的历史。《水经注》里提到的“旅人桥”，大约建成于公元282年，可能是有记载的最早的石拱桥了。我国的石拱桥几乎到处都有。这些桥大小不一，形式多样，有许多是惊人的杰作。其中最著名的当推河北省赵县的赵州桥，还有北京附近的卢沟桥。 第1～3段就总述了石拱桥的特点：形式优美、历史悠久、结构坚固

考点二辨析说明顺序

1.说明顺序有三种：

时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。

2.分析说明顺序的方法：

（1）从说明对象入手，判断顺序。一般对实体性质的事物，包括建筑物、名胜古迹等的结构或布局的介绍，多以空间为序；一般事理性的说明文常会运用逻辑顺序；像农作物的生长过程、工艺流程、事物的历史发展等，一般都以时间顺序来说明。

（2）从语言标志入手，找出顺序。

①以时间为序的说明语段一般在文中会出现表示时间或先后的标志性词语，如朝代、数字等，可以从古到今，也可以从今到古。

②空间顺序的语言标志是“东南西北”“上中下”“左右”“远近”等方位词。

③以逻辑为序的语段常会出现“首先”“其次”“再次”等表示由主到次的的词，以及由内到外、由表及里、由局部到整体、由主到次、由概括到具体、由具体到抽象、由简单到复杂、由特殊到一般、由分析到综合等逻辑词语

考点三 赏析说明文语言

语言赏析题主要分两种类型考查：

一是判断加点的词语能否删去，

二是判断句中的词语可否被替换

无论是考查哪一种题型，解答时都应结合词语所在句子分析，具体参考以下解题步骤答题：

①首先做出判断，②然后分析该词语去掉之后句子的意思有何变化，③这样与实际情况不符，④体现了说明文语言的准确性。

考点四分析说明文结构

常见的说明方法有：下定义、分类别、举例子、列数字、作比较、打比方等：常见的说明方法有：

下定义、分类别、举例子、列数字、作比较、打比方等

⑴举例子

答题模式： 具体真切地说明了事物的××特点。

⑵列数字

答题模式：具体而准确地说明该事物的××特点。

⑶打比方

答题模式： 将__________比作__________，生动形象地说明该事物的××特点，增强了文章的趣味性。

⑷作比较：

答题模式：把__________和__________加以比较，突出强调了被说明对象的××特点（地位、影响等）。

⑸分类别

答题模式： 对事物的特征/事理分门别类加以说明，条理清楚地说明了事物的××特点。 ⑹下定义：

答题模式： 用简明科学的语言对说明的对象/科学事理加以揭示，从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征/事理。 ⑺引资料：引用名言、格言、谚语等生动地说明了……的特征(道理)，使说明更具说服力。引用神话传说、新闻、谜语等，生动地说明了……的特征(道理)，增强了说明文的

考点五 分析说明文结构

分析文章结构的方法：

（1）通读全文，围绕说明对象分析文章。说明文各段各部分都是围绕说明对象展开的，抓住说明对象就抓住了分析文章结构的纲。

（2）常见说明文的结构形式有总分式（包括“总-分-总” 、总-分、分-总）和递进式（由现象到本质，是由个别到一般，从结果到原因等）两种，事物类说明文多为前者，事理类说明文多为后者。

（三）实战演练 学以致用

乘机常识赵经验

①坐飞机安全吗？很多人认为，民航飞机一旦发生空难，机上人员的生存概率很低。其实这是一种误解。

②空难主要有３种形式，即高空解体、起飞失事和降落坠毁。其中，飞机若发生高空解体，旅客无论坐在飞机的哪一个部位，生还的希望都很渺茫。而如果飞机在起飞、降落阶段发生事故，在很多情况下旅客还是可以逃生的。换句话说，并不是所有的飞行事故都会造成机毁人亡。

③根据一项对美国道格拉斯公司生产并投入商业运营的４４６架ＤＣ－１０型客机进行的统计，人们发现在已发生的２７起飞机报废的飞行事故中，有６９％的机组人员和乘客得以

生还，除３起恶性空难外，人们的生存概率实际上都在９０％以上。

④作为乘客，在考虑出行时，该如何选择安全系数更高、服务更好的航空公司呢？

⑤除了查看一些机构对航空公司安全记录的排名外，机场和航空公司的正点率也可以作为参考。一般说来，乘客的首选应该是有着良好的飞行安全记录和服务信誉且在相同航线航班密度比较大的航空公司。有实力的航空公司，除了有良好的安全记录和优质服务外，飞行员也训练有素，而且拥有更多的包括宽体客机在内的新型机队。

⑥飞机上为什么不能打手机？为什么飞机起飞和降落时需要打开遮光板、收起小桌板、调直座椅靠背？为什么飞机降落前要调暗灯光？

⑦飞机上禁止使用手机是因为手机信号会产生电磁波干扰，干扰飞机上的导航设备和操纵系统，这可能引发险情，甚至导致飞机坠毁。据统计，近年来世界范围内每年都会发生２０多起因为电磁波干扰而导致的飞行事故。除手机外，使用笔记本电脑、游戏机时也会产生电磁波，因此，这些设备也不能在飞机上使用。

⑧飞机起飞和降落前要打开遮光板、收起小桌板、调直座椅靠背，这些措施都是为了在飞机发生意外时便于机上人员逃生。打开遮光板是为了让营救的人确定机舱内人员的情况，也可以让机舱内人员了解机舱外的情况；收起小桌板、调直座椅靠背是为了保持应急通道的畅通。降落时调暗灯光后，人的眼睛会充分充血，这是为了使人熟悉黑暗的环境，万一飞机遇险，更能适应。

⑨飞机遇到紧急情况时，撤离速度是以秒来计算的，一般来说，飞机失事后的９０秒内是逃生的黄金时间。紧急撤离时千万不要携带行李，因为携带行李逃生不但会减缓撤离速度，还可能会阻挡其他人的逃生道路。

⑩遇到雨雪等恶劣天气时，人们应该尽量减少乘机出行。这是因为空难的发生与不良天气状况密切相关。天气原因一直是影响航班正常运行的最大因素。

（摘自《环球日报》，有删改）

1．全文的说明顺序是什么？请简要分析。（3分）

逻辑顺序

本文依次说明了空难有三种形式及生还的希望，怎样选择航空公司，乘坐飞机时的注意事项及原因。由表及里地介绍了一些乘机常识，条理清楚。

2．选文第③段主要运用了什么说明方法？有什么表达效果？（3分）

运用举例子、列数字的说明方法，具体准确地说明了人们在飞行事故中生存的概率之大。

3.下面句子中加点词能否去掉，为什么？（3分）

不能去掉，“主要”表示空难多数表现为这样3种形式，也还有其他形式。去掉后意思变为空难只有这3种形式，与实际不符。体现了说明文语言的准确性。