高二月考语文作文

篇一：2015高二月考优秀作文

出奇方制胜

高二二班 朱志强

规律是死的，人是活的，出奇方制胜。

当世社会的主流的顺从。学生顺从老师，孩子顺从家长，属下顺从上司，随处可见的顺从真的好吗？我看不见的，顺从只会让爱人四班，让人没有思维。中国自古以来就是一个文化大国，但近代却落后于西方，这都是明朝的“八股取士”结出的恶果。一个国家的思想被僵化了，那么这个国家还有什么好的发展呢。一味的顺从不过是一时的安适，之后迎来的将是务必的剧痛和创伤。

顺从是会带来黑暗与失败，那出奇带来的将是光阴与成功。 当一群人只会墨守成规的时候，你却出奇，那么那时你就会脱颖而出，成为焦点。这个世界不需要人们一味却认同它，而是需要每一个人拿出自己的想法，去质疑去探研。在网购还没有被大众认同，超市还是人们购物的场所的时候，马云出奇了，他把自己的全部身家，精力以及时间投入了他认为会火的网购事业，最后他成了中国首富。马云之所以能成为中国首富是因为大众还把目光放在实体购物的时候，他已经在开拓网络购物的地图。马云可以，你也可以，只要不顺从大流，出奇你方可制胜。

出奇，并没有说的那么简单。当大家都千篇一律地做一件事时，你想要出奇，那么你就要想别人没有想到的，把目光放在别人没有看到的地方。首先你应该先分析一下大众千篇一律做的事情有什么缺点，然后你可以从这些不足的地方为切口去出奇。物以稀为贵，大家都有的就没有什么价值了，只有出奇，有别人所没有的，你就能获得成功。

世界有世界发展的规律，你出奇可以，但是必须在不违背世界客观规律下出奇，不然你不是出奇而是出丑了。出奇并不是一下子就能成功的，这就需要你有受千夫所指的勇气。想想达尔文在他们那个时代出奇发表了《进化论》，他被世人视为开端，但是他的成就在后世却被体现得淋漓尽致。熬过了出奇所会给你带来的各种阻碍，你就会

获出奇后的胜利和成就。

天空是绿色的，草地是绿色的，大海是黄色的，出奇方制胜。

泉港五中高二二班 朱志强

规律是死的，人是活的，出奇方制胜。

当世社会的主流的顺从。学生顺从老师，孩子顺从家长，属下顺从上司，随处可见的顺从真的好吗？我看不见的，顺从只会让爱人四班，让人没有思维。中国自古以来就是一个文化大国，但近代却落后于西方，这都是明朝的“八股取士”结出的恶果。一个国家的思想被僵化了，那么这个国家还有什么好的发展呢。一味的顺从不过是一时的安适，之后迎来的将是务必的剧痛和创伤。

顺从是会带来黑暗与失败，那出奇带来的将是光阴与成功。 当一群人只会墨守成规的时候，你却出奇，那么那时你就会脱颖而出，成为焦点。这个世界不需要人们一味却认同它，而是需要每一个人拿出自己的想法，去质疑去探研。在网购还没有被大众认同，超市还是人们购物的场所的时候，马云出奇了，他把自己的全部身家，精力以及时间投入了他认为会火的网购事业，最后他成了中国首富。马云之所以能成为中国首富是因为大众还把目光放在实体购物的时候，他已经在开拓网络购物的地图。马云可以，你也可以，只要不顺从大流，出奇你方可制胜。

出奇，并没有说的那么简单。当大家都千篇一律地做一件事时，你想要出奇，那么你就要想别人没有想到的，把目光放在别人没有看到的地方。首先你应该先分析一下大众千篇一律做的事情有什么缺点，然后你可以从这些不足的地方为切口去出奇。物以稀为贵，大家都有的就没有什么价值了，只有出奇，有别人所没有的，你就能获得成功。

世界有世界发展的规律，你出奇可以，但是必须在不违背世界客观规律下出奇，不然你不是出奇而是出丑了。出奇并不是一下子就能成功的，这就需要你有受千夫所指的勇气。想想达尔文在他们那个时

代出奇发表了《进化论》，他被世人视为开端，但是他的成就在后世却被体现得淋漓尽致。熬过了出奇所会给你带来的各种阻碍，你就会获出奇后的胜利和成就。

天空是绿色的，草地是绿色的，大海是黄色的，出奇方制胜。

篇二：2015年高二语文月考半命题作文

2015年高二语文月考半命题作文：让 在港湾中憩息

让心灵在港湾中憩息

高三（6）谢沁文

都说，家是一艘船，不管我们在海中漂泊多久，它都承载着我们；家是一棵树，纵使我们如叶子般掉落，也依旧会化作春泥为它守候；家是一轮月，纵然阴晴圆缺，我们也将像星星般与它紧密联系??可是我却觉得，家是心灵的港湾，不论我们走多远走多久，它都将给予我们心灵的慰藉。

家，是美好的，它给了我们一方站立的土地，也让我们的心灵得以憩息。电视里总有这样的情节：一个人无依无靠，只能寄生于破庙亦或大街，以天为被以地为床。究其原因，只因无家可归。倘若有家，在我们无处可去的时候，我们还有家可待；倘若有家，还会以天为被以地为乐吗？倘若有家，一切都是美好的，至少，我们有一方站立的土地，至少，我们的心灵，还有个归属地。

家不仅是物质上的家，也不只是那一方土地，它还寓意着爱。“慈母手中线，游子身上衣”这是母亲对漂泊游子的爱。漂泊的游子在外时，内心挂念的是家，更是家中的人。也因为人，才让家有了爱。游子在外，他的心是漂泊的，无依的，可是，却因为家，让他的心有了憩息地。让他的心不在孤独。因为，他知道，那个叫家的港湾有着满满的爱。

高考在即，面对着这无穷大的压力，我们的心灵时常会被搓揉得

疲惫不堪。而家，这一美好的港湾，也就成了我们心灵唯一的憩息地。

在学校遭受一星期的摧残之后，我们拖着疲惫的身躯回到家中，有家人关心的慰问。在我们因思考而皱眉时，有母亲送上的热牛奶；在我们因考试失利而自责时，有姐姐的鼓励；在我们因焦灼而上窜下跳时，有爸爸的劝告，在我们因摔倒而疼痛时，有奶奶吹着的暖暖的风。这便是家，便是我的港湾，便是我心灵的憩息地。

家是幸福的港湾，让心灵在这港湾中憩息吧！鸟儿外出觅食总要回巢，叶子掉落总要归根，猫儿寻鼠也总要回窝，花儿开放却总要凋谢，而人，总要回家。没有什么比家，更让人眷念，没有什么比家，更让人放松，没有什么比家更让人感到幸福。

让心灵憩息吧，在那幸福的港湾中。

指导老师：庄荣萍

篇三：高二语文月考作文指导

一、简述觉新和梅的爱情悲剧：

梅是一位大户人家的千金小姐,从小接受封建的“三从四德”、“夫贵妇荣”等礼教教育,在她的思想中烙着封建积习的印记。可到她长大以后,由于受到新文化、新思潮的熏陶,,她在思想上,从封建陋习的故纸堆中解脱出来,走进了追求“个性解放”、“婚姻自由”的行列。她有了自己的理想与信念,成为了扬激着时代脉搏的新女性。她与觉新从小青梅竹马,在感情的触须中,互相有着爱慕之情。在新思潮的影响下,他们更是大胆相爱,追求“恋爱自由”、“婚姻自由”,他们双双倾吐了自己的爱慕。可这一切,都因为梅的母亲与觉新的母亲在打牌时,吵了几句嘴,而把他们童贞圣洁的爱情扼杀了。梅的母亲把她嫁给了别人,可一年之后,她又丧了配偶,成为“青年居孀”。于是,她又只好回到了曾经扼杀了她幸福的母(来自:WWw.zW2.CN 爱作文网)亲家中，过着“尼姑庵式”的忠洁守孝生活。她整日以泪洗脸,忧郁成疾,身子一日不如一日,“从一而终”地在烙受封建礼教中死去。”

上面这则寓言的核心内容是蛹与蝶的对话内容。蛹的第一问表明蛹的愿望：在阳光下自由的飞翔。即摆脱现在的自我状态，实现理想的生活状态。蝶的第一答是由此岸到达彼岸的条件：一是要有理想，二是要有勇气。蛹的第二问表明的是“蛹”的担心：是不是意味着死亡。即在追求理想的过程中一无所获甚至献出生命。蝶的第二问表明执着追求后的最终结果——脱胎换骨后升华了的生命。

寓言的含义：要实现理想，要有不凡的人生必须敢于为实现理想而经历艰苦的磨砺，在磨砺中重新更生，塑造一个“新我”。

【审题指导】

这是一则寓言类材料作文，理解寓意是准确审题立意的关键。蝶的回答体现了寓意，我们的着眼点可以放在蝴蝶的回答上。

“必须渴望飞翔”，才能真正飞翔——志存高远，才能达到生命的至高境界。

“必须有脱离你那非常安全、非常温暖的巢穴的勇气”——具有放弃现有的安逸舒适生活的勇气，历经磨难，才能达到生命的至高境界。

“从蛹的意义上说，你已经死亡了；从蝴蝶的生命意义上说，你又获得了新生”——获得全新的生命体验，得到生命的飞升，就必须付出代价。勇于打破原来赖以生存的模式、制度、习惯，才能获得新生，实现质的飞跃。

综合上述要点，这段寓言材料的主旨可以归纳为：志存高远，勇于摆脱旧束缚，勇于牺牲，付出代价，才能达到生命的最高境界。

生命真意

0615 于慧颖

美丽的烛火在黑夜中静静地释放着生命的美丽与意义。因为渴望光亮，她成了光明的宠儿，虽然牺牲了芯和油，甚至是生命，但她却成就了辉煌。烛的人生，何尝不是人的人生？

人生的真谛不在于安享，而在于不停地超脱、超越，以寻觅其本真。

让心飞跃，让生命灿烂。人生就像一艘航船，满载着酸甜苦辣。心则是航船的动力，有心才会航行，才会通向人生目的地。少年周恩来就发出呼喊：“为中华之崛起而读书。”简简单单的几个字，却蕴藏着山崩地裂的伟力。他让心飞跃起来，超脱了狭小的地域，在更广阔的空间指挥人生的航向。正是这种渴望，让他成为公认的才子；正是这种渴望，让他成为人民的好总理。

我们都是一样的，我们的生命原本都是一样的简单平凡。然而之所以会有伟人与庸人之分，是因为心灵的高度。勇敢的渴望，人生必会灿烂辉煌。

惟有超越，才会拥有生命的升华。我们就像大自然中的一株花，开出的花朵儿有高贵，有美丽，也有平淡。只是因我们太安于现状，太满足于现在，而又害怕超越过程中经历的痛苦。然而侯斌却用另一种方式告诉我们：生命原本可以达到如此高度。在残奥会的开幕式上，侯斌拉着绳子，将自己和那轮椅，抬升到了39米高台，点燃了圣火，将生命的意义抬升到了与圣火相同的高度。侯斌着实让我们敬佩。一个残疾人，不仅为祖国的体育事业做出巨大的贡献，更让生命震撼了整个世界。

他原本就是一个残疾人，轮椅本该变成他一生的“伴侣”，他原本应该很平凡，他原本??然而他不是任何一个“原本”，而是现在顶天立地的一个“人”。因为他超脱了安于现状的“我”，超脱了以残疾做借口的安适。自然，他也付出代价，一次次“魔鬼”训练的汗流浃背，一次次疼痛的受伤，即使点燃圣火之时，他的手还在伤痛中。可是，这值！毕竟，超越了，崇高了！

生命就该如此奋斗，如此超越。你一定会有失去、抑或失败，然而，你也定会收到痛后的奖励。痛并快乐着，这就是人生的意义！

生命意义有多重，我们要追求那最高的层次。就像美丽的蝴蝶，想要飞翔，敢于承受破茧的痛苦。惟有如此，生命方能增添新的意义。

芳草碧连天

0615 邹一丰

总是习惯看着山那边的斜阳，柔媚的光晕里，彩蝶迎着逆光展翅。芳草碧连天的世界里，油油的水草掩过脚踝，却也掩去了我们斜斜的痕迹。

人生如画，不同的色彩勾勒出不同的人生韵致，泛黄的信笺停靠在童年的边缘，青春年少的我们告别了昔日的稚拙，留下回忆，拾起希望。一个开始预示着一个希望，诚如化蝶，蛹的破碎，我们得以舒展翅膀，自由自在地划过碧草蓝天，飘荡在湿湿柔柔的生活里。

要得到总要失去的，昨天的我们有可能徜徉在如蜜的幸福里，今日的我们却不得打起行装，走上未知的旅途，满怀信心，不论是多么的刺痛，却也要奋力，我们渴望飞翔，渴望梦想。“滟滟随波千万里，何处春江无月明”，人如帆，荡在这溪间，轻轻地荡过一天天，一年年，不要欣喜于昨天的风景，明天，这生活更加灿烂。

小时的我们活的真纯，无忧无虑地光着脚跑在田间，捕虫捉蝶的日子伈风铃般飘动的清灵，快乐的天真弥漫在乡间，杂着稻麦的清香飘出好远好远。如今，窗前的风铃依旧会在风中摇摆，沿着静静的生活披着如丝的羽翼，我们，却走在了大片大片落叶的清秋，有时常想怀抱着大地，睡去便不再醒来，但是我晓得，我是父母的希望，是他们的寄托，曾经的一切已随风而去，现在的我在这日复一日的学习中也没什么不好，我们可以给父母一个依靠，给自己一个未来，或许，这就是一个新的生命吧。

痛并快乐着，化蝶，我们告别了蛹的安逸，迎来了蝶的翩翩，这一切是昨天与今天的界线，昨天只是回忆，今天我们擎着希望渐行渐远，明天却也会成为今天，一如的美丽与绚烂。

我很乖，欣喜着昨天；我迷恋，这细雨打湿的画卷，当月台上的风伴着那汽油飘荡，站在碧草蓝天的我们，却也告别昨天，真正的长大了，沿着那掩没在天边的小路，开始自己神奇的旅途。

做一只蝶

0615 宋芳薇

对于一只蛹来说，破茧意味着什么？是一段平凡生命的结束，还是一段辉煌生命的开始？不同的人也许会有不同的解答，但后者却更说明做一只蝶的意义。

尼采认为，人生是不断由“骆驼”变为“狮子”的过程，即你在一个群体中也会突显。 当刘墉作为和播已在台湾享有盛誉时，他并没有打算安心做那个小世界里的“狮子”。他毅然到美国发展，然而并不能在那里得到一席之地——他的画根本不被欣赏。但这个一心想做一只蝴蝶的蛹终于在努力下破茧而出。现在，他的介绍文字上总耀眼地写着“当代著名作家、画家”。

这是蝶经过痛苦挣扎就得的灿烂。这过程，这结局，多像王国维在《人间词话》中描述的“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处“的境界。而个中的冷暖，唯蝶自知。

“汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。”我不知道，这个女子离去是幻化成了西天云彩，随风而散，还是凝练成了飞舞的蝴蝶，飘飞人间。但从后世长久的太平中，从后人对她的赞誉中看出，昭君应是化蝶了。

她不像破茧后就意味着别样的灿烂的那种蝴蝶。她的价值被留在了转身后，被留在了夕阳下的那背影中。“独留青冢向黄昏”。蝴蝶，在那番挣扎中，必是撕心裂肺的疼痛吧。 我又想起了“朝为越溪女，暮作吴宫妃”的西施；想起了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的诸葛亮；想起了一心欲成就大业、终被乱箭穿身的凤鹐先生；想起了同样不甘于一点成就、赴美留学的杨澜??破茧，注定了后一段人生的波折，却也预示了未来的不凡。而当我们看到眼前闪现的一只只美丽蝴蝶时，会懂得蝶的意义。

做一只蝴蝶，是对人生命自强不息的生动写照；做一只蝴蝶，是对不断超越意义的最好诠释。

自由源于一番挣扎

现实生活中，我们太习惯于在自己的圈子里像机器般运转、劳作。偶尔驻足，看着圈外的风景，我们多么渴望突破自己的圈圈，去吮吸自己的气息。然而，事实将我们拉了回来。说来也是，安逸的环境，何故要去打破呢？

可是，蝴蝶对蛹说：“如果要像我一样在阳光下自由飞翔，第一，你必须渴望飞翔；第二，你必须有脱离你那非常安全、非常温暖的巢穴的勇气。”蝶的话真是一语中的。那么，渴望自由的我们，是否已做好了打破耳边的聒噪的准备，是否有放弃安逸舒适的环境的勇气呢？

事实上，我们在自由面前，并没有轻易地去放弃安逸的勇气。我们太习惯于反反复复的生活，老祖宗安身立命的警戒根深蒂固，仿佛谁有了一个争取自由的举动，谁便成了众矢之的。所以，翻开历史，卓文君和司马相如的私奔显得那么异类，李白的纵情恣肆显得那么与世格格不入。究其根源，我们被习惯束缚得太死，我们甚至不敢往自由的方向去迈一小步，尽管偶尔想想，但又很快地被许多冠冕堂皇的理由拉了回来。可是，难道人们就没有意识到，蝴蝶能重获新生，成就了蝴蝶翩翩起舞的美，不是因为有破茧成蝶的痛苦吗？

其实，总会有人意识到的，只是一想到痛苦的过程，迷茫的前程，多数人还是不敢冒这个险。原因很简单，求舒适是也！这种人，自然是不配以自由为幌子在这个世界上行走的。陶渊明对这种人必是深恶痛绝。纵然给他多大的官，多少的钱，他也未必有兴趣。对于他来说，最完美的生存状态莫过于“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。这就是他渴望的自由。在他看来，官场如樊笼，只要能让池鱼重返故渊，即使让他放弃一切，他也在所不惜。 然而，来到现代，却有许多人耻笑陶渊明的不合时宜，认为他是无用于世俗，便作退避之状。诚然，陶潜是在隐避，然而他是为自由而隐，田园便是他的自由。相反，那些讽刺陶潜的人呢？安于现状，满足于现实，为安逸而不惜一切，只求在世俗生活中作乐虚度。他们以为自由便是今朝有酒今朝醉，但是，他们或许忘了，不是他们迷失了自由，而是自由抛弃了他们。真正的自由，本应是经历一番苦痛的珍藏，岂能容这等人来亵渎？

想要拥有自由，就要敢于突破常规，就要拥有打破舒适生活的勇气。只有这样，自由才能真正发挥它的功用，成就我们的心灵自由飞翔的梦想！

【点评】本文有较强的现实针对性：生活中总有人不敢或不想去打破现实的某些束缚，根源何在？一是没有“没有轻易地去放弃安逸的勇气”，二是“求舒适”。文章用陶渊明作为主要材料，指出了唯有“突破常规”，才能拥有“自由飞翔的梦想”。全文论述较为深刻，层次分明。