真我议论文

篇一：作文守望真我

守望真我

蔚蓝的天空，白云依旧；狂怒的海浪，礁石依旧；纷扰的人群，我心依旧。或许经历了太多的苦难，面对远方，我们开始选择沉默；也许有太多刻骨铭心的挫折，我们曾经的梦想似乎已成了空中楼阁；抑或是这世间繁华太多，我们曾经坚定的心也不再永恒。面对浮躁喧嚣的社会，面对这物欲横流的人世，有一种行为叫做坚守，守望真我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之间最后一份责任所在。

守望真我是对人生理想追求不止的彰显。它来源于对自我生命的信任，对人生旅途的泰然。曾经听到过一句令人心灵为之一颤的话：“全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！”全世界的污油也不能玷污我们心中那片纯洁的伊甸园。在纷乱和世俗中，坚守注定着孤独，这种孤独的心境无需与人共享，只能独自品味，独自诠释，独自坚守。喜欢苏东坡，因为那份“一一烟任平生”的放达与洒脱，因为他“拣尽寒枝不可栖”的超然旷达，因为他“唯愿孩儿愚且鲁”的愤世疾俗，正是因为这些，他才会如此顽强地生活和写作，他的人性光辉也因此熠熠耀眼。在充满坎坷和磨难的一生中，他坚守信了自己，他的人生也在坚守中升华。守望真我，其实就是守住那些不能放弃的追求，守住对人生价值的认可，而守住自我正是积极人生中一种不可或缺的信念。

守望真我是一种透彻人生的智慧。在人生的荣誉和光环之下，我们需要守望真我。如果说成功这前的坚守是意志的体现的话，那么成功之后的坚守则是智慧的象征。翻开厚重的中国历史，有多少始俭终奢的例子，晋武帝、李自成、洪秀全，还有建国初期的刘青山、张子善。当然还有最令人叹惋的唐玄宗，初期他励精图治，求贤若渴，创造了令后人不限神往的“开元盛世”，然后后期他的骄奢淫逸，宠幸杨贵妃，沉于声色，最终又让那个时代的辉煌永远只是回忆，个人的悲剧成了民族的悲剧，个人的错误成了时代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克终者盖寡。”正是说的这样的道理。他们的事实无一不验证着一个朴实的真理：始终如一地坚守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己无愧于生命。

守望真我是一种高尚的人生境界。有一个很久以前的故事，在那个知青普遍下乡的年代，他也被命运之车送到了东北蛮荒之带，在物质和精神都极度贫乏的条件下，许多人都选择了偷、抢。唯有他，坚守着道德的底线，坚守着做人的基本原则，在冬天食物缺乏的情况下，他独自啃着草根，饮着冰雪。最后，当他终于得以归来的时候，有人问他为什么独自忍受，他说：“我没有忘记，我与他们不同，我是一个读过书的人。”“腹有诗书气自华，”说的并非仅仅是外在的才华，而是那种内敛的气质素养和人格，能够守望真我确实是种能得的人生境界，它能超脱于世俗，傲然于天地之间。喜欢读庄子，尤其是他那执着的坚守，他甘愿做一

棵守护月亮的树，甘愿“曳尾于途泥，”为的是守护心灵的纯净。这也许是他为什么比普通人领悟得更多，更深的原因吧。

守望真我，守住我们心中的天堂，人生因坚守而闪亮异常！

篇二：议论文写作也应有我

议论文写作也应有我

作者：张兰芳

来源：《语文教学与研究(教研天地)》2012年第05期

记叙文写作要有真情，有实感，但是，写起议论文来却没了“真我”。因为缺少“真我”，议论文成了食之无味，却又不得不为的文体。造成这种情况的原因很多，但分析起来，不外乎这么几点：

一是对议论文写作的认识不清。有学生说，议论文不就是提出一个观点，再想方设法论证它有道理吗？怎么可能有“真我”？叶圣陶先生提出：“我们作文，要写出诚实的、自己的话。”议论文概莫能外。

二是议论文教学指导的偏差。在为高考而构建的写作序列中，议论文写作指导常常习惯于形而下的反复体认：什么是议论文三要素，如何提出论点，如何展开论证，等等，议论文教学成了单纯地传授这些写作知识。更有甚者，是让学生背范文，套写作模式。

三是所谓高考满分议论文的误导。一些《高考满分作文》教辅书中的范文，网上流传的所谓高考满分议论文，基本都是缺少真我、僵化刻板的模式化议论文。在这些“范文”的引导下，学生议论文写作只能是越来越僵化。

于是，出现了2011年有些省市的高考作文评分出现了对模式化议论文的“重拳打击”：凡一个中心论点，几个并列的分论点，即使不判为套作，也要往42分以下判分的评分细则。 议论文应该是表达“我”对人对事的态度，循人之常情，发己之所想，培育属于自己、有其独特性的“内在而真实的力量”。有“真我”的议论文才具有活泼泼的生命。

那么，议论文写作，怎样才能有“我”呢？

从教学层面来说，给学生形而上的思考，指明写作的方向，让他们找到感兴趣的写作点，焕发写作的内驱力。从学生层面上来说，可以尝试通过一些非典型性的议论文写作活动，逐渐把“我”体现在文章中，写出有“我”的议论文来。

一.写作时事评论，建立议论文与“我”的关系

寻找“我”与议论文的关系，是议论文有“真我”的第一步。

在学生哀叹议论文跟“我”没有关系时，他们其实忽略了身边发生的事情。而社会几乎每天都有万众关注的事件，每个星期都有热点新闻，按语文学习最基本的规律，高中生应当有对时事发表评论的热情，因为他们正处于最有激情、最有血性，也最无所畏惧的青春期。这恰恰是

养成独立思考的最佳时期，是学会说“我认为”的时候。社会问题关乎人的命运，人的遭遇也会折射社会问题，应当引发学生对社会的关注。

比如，写校园内的生活评论。食堂是学生在校生活的主要场所，对一个接触外界不多的学生而言，他可能会有更多的观察和思考：就餐纪律不好，以前是高年级插队的多，现在低年级学生也敢插队，处处能反映出道德教育的缺失；教师餐厅与学生餐厅的差异，教师餐厅里，同样的钱，可以买到更多的菜……让学生进入写作情境，找到适合的写作路径，他们自然有话可说。

还可以写社会上的时事评论。比如，网络上走红的视屏短片《老男孩》引发了全体学生的种种评论。

有写了《不只是青春》的：“《老男孩》火了，唤起了那一代人的记忆，点燃的却是我们九零后在内的每一代人相近而不相同的激情青春。它的成功，不仅仅是两个主创人员的成就，更是这个社会，这个时代最真实的写照，是人们最真切的心声。不需要深刻的哲理，也不要警醒的语言，在平凡之中，它触及了你我每个人内心深处最柔软的部分。笑容，眼泪，愁眉，带给人们的是一份真诚的感动。”

有写《网络，多元媒体的地方粮票》的：“不知是否可以称《老男孩》为影视作品，《老男孩》只是众多网络短片中的一部，我想把它与《疯狂的石头》等作品归为同一类。较各类商业大片，它们在模仿与超越的羊肠小道上一路狂奔，尤其是挣脱了广电总局的束缚，握紧了大片往往不具备的口碑，它们以强大的人心震撼力与唤起共鸣的感染力，彻底颠覆了传统电影大片垄断的行业潜规则。依靠传播速度快、低成本的网络，成为影视文化的新宠。被深深打上草根创作、平民感情的烙印，在网络文化尚不殷实的今天，它们，成了多元媒体的地方粮票。” 关心身边事，去思考评论，产生来自本心的内驱力，在这些时事评论写作中，学生意识到，议论文写作不是死板地编论点，找论据，而是“我”对生命和生活的烛照与关怀，思维上的理智和深刻自然就有了。

二.观赏经典电影，触发“我”多角度的思考

我常常会寻找一些适合学生观看的经典电影推荐给他们，比如《死亡诗社》《返老还童》《飞越疯人院》《绿里奇迹》等，有时，把看电影写影评作为假期作业；有时，利用语文课时间播放观赏，写影评。这种电影评论，对学生而言，其实是一种“甜蜜的难题”。看起来轻松，要想完成得好，其实并不容易，因为需要深入地思考人生、生命和生活，才能提炼出“我”的观点，写出有价值的文章。

我也常和学生交流一些电影信息，有时我会问学生：“你们最近又看了什么好电影？推荐给我看看。”或者：“最近我在网上看了某某影片，你们看了吗？感觉怎样？”学生常常也眉飞色舞地和我交流。有时，争议性大的电影更能碰撞出一个个不同的“我”来。

比如，看了张艺谋的《三枪拍案惊奇》，不同的学生有不同的感受：

要问我去年看的电影中哪部最烂，那首屈一指的是《三枪拍案惊奇》。它用一种不可言说的极致趣味不断挑战我的三观，造成我在电影观赏后连续做了一个礼拜的噩梦。

后来我又看了《三枪》的欧美原作，相比之下，更催生了我对《三枪》的反感。它用张扬俗气的色彩和情节哗众取宠，别说是意义，现在看来，是意思也没有了。

我曾经梦想将来当导演，有朝一日把心中充盈膨胀的东西展示给世人看；也梦想成为作家，将脑海中斑斓的念想汇聚于笔端。想来轻巧，要说做那定是困苦难当。

只要一想到：若是将来的我的电影就得数亿票房，观影群众却怨声载道恨不能讨回票价，或者我的文字换回上万版税，阅读者看完后则丢弃一旁使之成为素食垃圾。我便不可自抑地蜷缩起来，只怕落得一个“有意思无意义”的丑名。

——节选自姚力艳《有意思与有意义》

站在影院门口，脑海中回放老谋子早期的电影，是凭其深刻的文化内涵和民族精神赢得了口碑，通过电影，他表达了自己的思想和认识。而现在呢？他轻易地改变了自己的风格，只是为了迎合观众，他用钱砸出了画面的精美，用先前树立的良好口碑换来了票房。

老谋子真的变了。他的电影不再能引起我心灵的震撼和共鸣，而成为了流于庸俗的“拜金电影”。这样的改变，我实在不能接受。

真怀念那个永远不会轻易改变，永远不会放弃的“秋菊”啊！

——节选自徐睿祥《不要轻易改变》

影评，可以使学生改变僵化的思维方式，学会换个角度看问题，用辩证的眼光全面正确地看待事物，放弃千篇一律的陈词滥调，摆脱“公共话语”，写出有生命流淌的议论文。

三.写读书笔记，积淀“我”的思想厚度

一篇成功的议论文，往往来自学生深厚的文化修养和扎实的文字功底，这深厚的文化底蕴缘于学生丰富的知识积累、语言积累、思想积累等，而这积累大部分来自课外阅读。读了，思考了，并且写下读书笔记，才能将书本的思想真正内化为思想的厚度。

在“读什么”上，鼓励个性化阅读。在推荐书目的基础上，希望每个学生能够找到适合自己的书籍。在“怎么读”上，要加强对读书笔记写法的指导，可摘抄，在摘抄的同时，必须要有点评，鼓励不落俗套个性化的点评。

例如，有个学生阅读《红楼梦》，接连写了系列性的读书笔记，几乎篇篇都读出了自己。请看以下评论林黛玉的两个片段：

有人说你只是个寻找爱情的失败者，但你若果真仅此而已，你便不再是那个孤标傲世的黛玉。我想，在亲情与爱情之外，你最终的追求一定是自由。还记得你曾经效仿张若虚的《春江花月夜》，闷制一首《秋窗风雨夕》。有人说，“耿耿秋灯秋夜长”是你得不到爱情的无奈之叹，我想，这也是你压抑的内心对自由的无力的渴望吧。

在我眼里，你绝不仅仅是那个多愁善感，终日以泪洗面的弱女子。更多的，是你魁夺菊花诗的飘逸，是你联诗凹晶馆的才思，这些，都映射出你身上不同于流俗的光辉。在封建礼教的约束下，你敢于蔑视“三从四德”的精神便像是寂静中的一声呐喊，久久回荡在我心中。 ——节选自张晓妮《你生来就是个寻觅者》

用一颗疏远阔达之心去欣赏着身边的人。对四处求着学诗却遭拒绝的香菱，你尽心尽力地教；对曾经是你情敌的宝钗，你全心全意地认错，认为自家姐姐；对被世人误为混世魔王的宝玉，你欣赏他独特的纯真，你认他为人生的知音。你保持着一颗天真纯净之心，欣赏着人性之美。在看似波澜不惊，实则风起云涌的侯门深闺里，在纷繁杂乱的封建社会里，澄澈明净的你，未曾让自己的心灵蒙上一丝一毫的尘埃。黛玉，你是那个最会欣赏的人。

——节选自张晓妮《慢慢走，欣赏啊》

一学期下来，班级出现了一批研究《红楼梦》《三国演义》《边城》的“小评论家”。也出现了因个性化阅读而形成独特文风的小作者：

翻开老舍的书，分明每一页下面都隐约呈现着“最北京”的浮水印。幽默的描述，融合着地道的北京话（这也使他书中很多地方北京话都需要加注），和老北京的人在一起，说着最北京的故事。

而老舍的戏剧，如《茶馆》使中国的戏剧第一次走出国门，这也使他成为同时代最“全能”的人。《老张的哲学》《文博士》讲的是商人和留学生的事，和我终究不是一个层面阶级。《蜕》在我看来表达过于直接和说理化，《赵子曰》是老舍的处女作，未免不够成熟，《二马》写的则是异乡之事，自己怎能“身处己乡话异乡”呢？《骆驼祥子》悲剧却无太大深度，《猫城记》的迷叶让我深觉讽刺。《离婚》写的是成年人的世界，而自己却还离婚姻的围城有相当一段距离。只有《牛天赐传》的有些支离倒是很像我们也曾经历的童年，至少那份纯真，让我们并没有太多被时代隔离的感觉。幽默是老舍写作的一贯风格，看对牛老太太的描述，就让我眼角上扬了。

——节选自丁茜《一只眼流泪，一只眼微笑》

把社会、历史和文化等经验内化为自身的财富，再融入个人独特的人生经验、审美情趣、文化品位。读书笔记，也是写作，就成了学生自觉主动的倾吐。

写好议论文，不用纠缠于一些空泛的写作知识上，也不用一再重申大而不当的写作要求，引导学生记录下生活中细碎的思考，当写作成为学生的一种“思想方式”、“生命方式”，那么，议论文写作呈现“真我”也将不成问题了。

张兰芳，语文教师，现居江苏苏州。责任编校：李凤兰

篇三：追求真我作文讲评

“追求真我”作文讲评

一、 审题立意

每次作文，审题立意是关键，审题不到位，不准确，作文内容就会有偏差，甚至完全偏题。就如前次作文“不要轻易改变”，不少学生“改变什么”没能明确指出，而“不轻易”也没能得到体现，也就拿不到好的分数。所以下笔之前一定要全面透彻审题，因为审题基本决定了作文等级。

“追求真我”，立意重心同样有两点：1、“真我”；2、“追求”。

首先，对“真我”的理解是关键。而要对“真我”准确理解，必须先要对作为人的“我”作个分析。“我”作为一个人，必定具备一定的个性品质、思想行为甚或理想信念。而所谓“真我”，也就是：

1、“真实的我”。 具有真实品性的我——有本“性”（性格品质：文静内敛，

活泼外向；温婉含蓄、开朗豪爽；

正直无私、善良仁爱、大度宽厚等）

具有真实思想的我——有本“心”（精神世界：世界观、人

生观，理想、信仰，原则、立场，

观点、意念等）

2、“本真的我”。 具备人原始的淳朴纯真的天性——这是人类最原初的本性，

随着年龄增长，思虑欲念不断萌生，蒙迷了原有的纯

朴率真的天性，所以，要返璞归真。（这是站在另一角

度对“真我”进行的解析，是站在“人性”的高度对

“真”的理解）

其次，在论述过程中不忘“追求”，紧扣“追求”，在记叙中体现“追求”这个行

为、过程。（“追求”的展示不能贴标签，生硬牵强，要在论述、叙述中自然体现，巧妙展示。如：写坚持真我不改真我，在践行“追求真我”的行为；写由迷惑到清醒，逐步追寻到真我的过程。）根据以上分析，文章立意至少有以下几种：

1、展示自我真实品性，不虚假，不造作，追求真我。（追星族在模仿中丢失真我）

2、坚持原则，执着理想，捍卫真理，追求真我。（屈原、布鲁诺）

3、保持本真人性，淳朴纯真率性，追求真我。（陶渊明、李白）

所谓“追求真我”，就是追求做一个“率性而为”，“随心而动”的“我”。

但“性”必须是美好的，美好的个性，美好的品性，

暴躁的个性、奸诈的品性也来个“率性”，那就有悖“追

求真我”的积极意义了；“心”必须是合乎道的，若是

违背了人情常理违背了道德规范逆世而行的思想或行

为，也来个“随心”，那后果就严重了。我们要追求一

个有价值有意义的真我、一个积极向上向善的真我。

这一点是对文章立意的进一步挖掘，使立意更为严谨深刻，无懈可击。

二、 构思提示：

1、议论文：可以围绕以上基本立意进行谋篇布局，以上面所示的三种立意为分

论点展开论述，或者抓住一点深入论述。论述中要揭示“真我”内

涵，紧扣“追求”。

2、记叙文：从以上提供的三个立意中选取一个，设计情节，展开故事，自然揭

示主题。记叙中要明示“真我”内涵，注意“追求”在文中的体现。

（记叙文也可以选取反面素材，通过对丢失“真我”行为的否定、

批判，呼吁要“追求真我”。）

三、学生作文中存在的问题

1、立意似是而非。如没准确理解“真我”内涵，写不模仿要创新；不轻易改变自己等。（45分下）

2、喊口号，我们要“追求真我”，至于追求什么，不明确，停留于文字表面，空洞无物。关键就是没对“真我”内涵作深入思考，没有对“真我”内涵作明确揭示。（46分左右）

3、有对“真我”内涵的揭示，但揭示不够，强调不够，还是比较模糊，造成中心不够明确，不够突出，达不到基本切入分。（49分左右）

4、所列举的示例和论点不很契合，不能很恰当地证明论点。（司马迁的“真我”的体现表述欠合理；鲁迅认清社会现实，弃医从文，归结到追求真我这点上显牵强）（局部事例不妥帖，降低文章等级）

5、在记叙文中，以故事情节、人物活动为主，但主要文字停留在对以前的“纯真的我”的回忆之上，“追求”没能很好体现。（47分左右）

6、语言苍白，乏味无力。

7、错别字太多。

三、作文评分标准

1． 判分原则

判分须坚持内容与形式的相统一的原则(转载于:www.Zw2.cN 爱 作 文 网)，注重考查写作基本能力。要从审题、立意、选材、结构、语言、文体诸方面进行全面衡量，综合量分。符合文体要求，是指符合考生选定的文体要求。

2． 判分等级

一类卷63分以上；二类卷56—62分；三类卷49—55分；四类卷42—48分；五类卷28—41分；六类卷27以下。

3.评分表解

4、个案处理

（1）确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同，最高不超过10分

（2）写成诗歌的，一律提交专家组处理

（3）完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过46分（不满100字，0—5分；200字左右，6——10分；300字左右，11——20分；400字左右，21——30分500字左右，31——40分，600字左右41——46分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。

（4）游戏高考、游戏人生、语言粗俗、格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过40分；凡思想情感庸俗低下，即使是完篇切题文章，评分最高也不得超过25分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过13分。

（5）卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止；采用“得分—错别字分=实得分”的计分方式；无错别字者一次性打上得分数；书写明显较差的最多扣1分。

四、范文示例 追求真我

遥望李白，浸在长安月色中的一壶酒。

古往今来，诗人无数，词人辈出，不爱“开荒南野际，守拙归园田”的五柳先生，不爱高唱“大江东去”的东坡居士，也不爱吟风弄月、愁似春江之水的李后主，只钟情于你，因为你的身上没有矫揉造作，没有凄凄切切，你的诗中只有你的全部真情实感，我爱你的“真”！

你从蛮荒之地走来，抱着“入世用世”的远大抱负，你渴望建功立业，加官进爵。你丝毫没有掩饰你的雄心壮志，也不在乎别人的冷嘲热讽，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。你不愿做蓬蒿间腾跃上下的斥鷃，而要做“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的大鹏。你高呼“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，多么豪迈，多么英武。但真正令我赞叹的是你的勇气和自信，勇于表露自己的真心，毫不在意别人的讥笑。

当现实社会的黑暗扼住了你的咽喉，使你再也无法实现你的抱负时，你没有选择像庸庸碌碌之徒一样戴上一副假面具，向权贵之人邀宠谄媚，以求得自身的荣华富贵，而是依然保持着自我，保持着真正的自己。钟鼓馔玉又如何？玉盘珍羞又何足贵？

直到现实社会中再也没有你的立身之处，你选择了出世来保持真我。为了真，你放弃了锦衣玉食，但却留下了千古芳名。与其低眉顺眼地侍奉权贵，不如云游天下，使自己秉性不移，志趣不改，留一个真我照汗青，岂不更好？在尘世之外，在诗卷之中，李白，为我们留下了一个真正的自己，一个真正的谪仙人。

面对李白，我常常觉得自己十分渺小。历史不知不觉流逝了上千年，现实社会却有许多相似之处。社会上的尔虞我诈、互相欺骗让我觉得无法适从。在现实社会中，我们的心不知不觉已经如一块粗糙的毛玻璃，日益失去了光泽。为了适应这个社会，我们有时不得不穿上一套盔甲，掩起自己的真心，否则便会被别人伤害。

但是，即使会受伤，即使会千疮百孔，我仍要保持真正的自我。追求真我的道路很漫长，很艰苦，路曼曼兮吾将求索。（* 本次作文满分70分，本文得60分）