望洋兴叹成语故事

篇一：青少年一定要读的成语故事_望洋兴叹

成语“望洋兴叹”出自庄子的《外篇·秋水》。故事说：秋天的大水按着时令到了，无数支流的水都灌进了黄河。河面十分宽阔，水雾蒸腾，不论是河的两岸，还是河心的沙洲，隔岸望去，简直分不清岸上的是牛还是马。这时呀，河伯欣欣然自我陶醉起来，认为天下的美景，全都集中在自己身上了。

河伯顺着水势向东前行，到了北海，朝东一看，只见一片汪洋，无边无际。到这时，河伯才开始改变他那洋洋自得的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说：“俗话说：‘有的人懂得了一点道理，便以为没有谁能比得上自己。’这正是批评我这种人的啊。我曾经听人说过，孔子的见闻学识不算多，伯夷的德行也没有什么了不起。以前我不信这话，现在我见到了你的广阔无边，才知道这话是真的啊。我如果不到你这里来，那就糟了。我将永远被道德高尚、学问渊博的人所耻笑了。”

这个成语原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来人们用它比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。

篇二：6 成语故事二则

课题：6 成语故事二则课型：讲授

第 1课时总序第 16个教案编写时间： 执行时间：

知识与技能： 1．学习本课的5个生字，并能正确书写。2。正确、流利、有感情地朗读课文。3．理解两则成语的意思，能用自己的话谈感受。

过程与方法 通过自读自悟，充分利用小组合作优势及教师的点拨解决学习中的问题。 情感态度与价值观

1、激发学生的阅读兴趣，能从阅读中领悟—些基；本道理。2．养成良好的读书习惯，提高学生的语言表达：

重点：读懂两则成语故事，并能复述故事情节。

突破方法：在扫除文字障碍的基础上，运用多种形式朗读课文，抓住主要情节进行体(来自:WWw.zW2.CN 爱作文网)会，并激励自己表达。

难点：能从成语故事中总结道理，畅谈感受。

突破方法：在读懂成语故事的基础上进行总结、概括，利用小组合作优势进行探究、交流。 教学方法 师：读议法。生：自读、讨论、归纳法。

教学准备 师：生字卡片。 生：预习课文，收集成语。

课时目标 1．白读课文，扫除文字障碍。 2．初读课文，复述故事情节。 教学过程

一、激情导入

同学们，你喜欢成语吗?(喜欢)为什么喜欢呢?(学生自由发言) 教师归纳：成语是我国古代劳动人民聪明和智慧的结晶，是我国语言文学宝库中的瑰宝，也是我国光辉灿烂的文化遗产。几乎每一个成语的背后，都有一个动听的故事，今天老师就带着大家一起走进第6课，走近两则成语故事。(板书课题：成语故事二则)

二、初读感悟

1．学生初读课文，把课文读正确、读通顺。 2．结合课前预习情况，初步把握课文，扫除文字障碍。

(1)教师出示生字卡片，学习生字。

(2)关于词语，文中出现了一些新词，学生应借助工具书加以理解，以下词语的意思供参考。

3．学生自读自悟，弄清两则寓言所描写的内容，同组间相互讨论。

三、复述故事

1．学生再次读课文，把握主要情节。2．学生分小组进行探究性学习。3。学生之间相互复述故事情节。 4．指名学生复述，其他同学评议，教师点拨。

四、课堂小结 1．学生正确、流利地朗读课文。 2．分小组复述故事。

课题：6 成语故事二则课型：讲授

第 1 课时 总序第 17个教案编写时间：执行时间： 知识与技能：

1．学习本课的5个生字，并能正确书写。2。正确、流利、有感情地朗读课文. 3．理解两则成语的意思，能用自己的话谈感受。

过程与方法 通过自读自悟，充分利用小组合作优势及教师的点拨解决学习中的问题。 情感态度与价值观

1、激发学生的阅读兴趣，能从阅读中领悟—些基；本道理。2．养成良好的读书习惯，提高学生的语言表达：

重点：读懂两则成语故事，并能复述故事情节。

突破方法：在扫除文字障碍的基础上，运用多种形式朗读课文，抓住主要情节进行体会，并激励自己表达。

难点：能从成语故事中总结道理，畅谈感受。

突破方法：在读懂成语故事的基础上进行总结、概括，利用小组合作优势进行探究、交流。 教学方法 师：读议法。 生：自读、讨论、归纳法。

教学准备 师：生字卡片。 生：预习课文，收集成语。

课时目标 从成语故事中总结道理，畅谈感受。

教学过程

一、复习导入

1，听写生字、新词。 2．学生复述故事情节。

二、合作探究

1．教师导学：认真阅读课文，在理解内容的基础上，以小组为单位交流成语故事所包含的道理，并畅谈感受。2．学生分小组探究交流。3．教师巡视、指导。 4．指名学生发言，其他学生评议，发表自己的观点。 5．师生共议、明确：

(1)“邯郸学步”比喻生硬地模仿，不但学不到人家的本领，反而连自己原有的长处也丢掉了。 (2)“望洋兴叹”原指看到别人的伟大，才感到自己的渺小。现比喻做事条件不够，无从着手，而感到无可奈何。

6．学生联系自己的生活、学习实际，畅谈学完课文后的感受。 7．教师引导：对于成语的理解，可以有不同的见解，不必将学生的思维圈定在一个范围，学生的感受只要言之成理即可。

三、拓展延伸

1．根据对成语意思的理解，学生试着给这两个成语找出它的近义词或反义词。

(1)学生先复习这两个成语故事，然后试着自己写一写这两个成语故事的近义词或反义词。 (2)小组内讨论交流。(3)师生共议，明确：

“邯郸学步’’近义词：东施效颦 “望洋兴叹”近义词：无可奈何 反义词：易如反掌

2．试着用本文学过的两个成语各写一句话。

(1)先自己试着说一说，然后在小组内交流。 (2)指名学生说一说，其他同学评议。 (3)教师出示例句。

邯郸学步??借鉴别人好的学习经验，应结合自己的特点，千万不能邯郸学步，生搬硬套。

望洋兴叹??他不懂英文，面对图书馆里满架的英语书籍，只能望洋兴叹。

四、活动探究

以小组为单位，开展“成语故事大讲坛”活动，每组每个同学将近期课外阅读或其他途径积累的成语故事讲给本组其他同学听，相互积累、交流，然后小组派一个代表参加全班的比赛，全班同学评议，选出最佳选手，教师给予鼓励或表彰。活动时间教师可自行把握。

五、课堂小结

1．学生整理活动探究过程中的成语故事。 2．同桌间交流学习心得。 作业

我会说。

1．学完《邯郸学步》 2．学完《望洋兴叹》，我知道了：我会写。

1．海洋比起自己来，真是不知要大多少倍啊!

——比起———来，真是

2．要是不到您这里来看一看，我就会永远受到人们的耻笑啊!

要是——，就会

我能体会。

东施效颦

传说美女西施因心口疼常皱着眉头，捂着胸部，样子显得更加的娇柔美丽，有个丑女也学西施的样子，反而更丑，人们便叫她东施。

①效：仿效。 ②颦：皱眉头。

读完这个成语故事，我想对东施说

板书设计

《邯郸学步》

听说 专门

燕国少年今天跟这个人学结果： 爬回燕国

篇三：中国成语故事

中国成语故事

一

成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。例如“班门弄斧”“唇亡齿寒”“狡兔三窟”“难兄难弟

”“望洋兴叹”等，都是四字成语。少于四字的如“莫须有”“敲门砖”之类，多于四字的如“恭敬不如从命”“有志者事竟成”“

是可忍，孰不可忍”“不入虎穴，焉得虎子”之类，在成语中占绝对少数。有人统计，在汉语的成语中，四字格的成语占了百分之九

十以上。

既然四字格的成语占了成语中的绝大多数，那么，是不是四字格的词组都是成语呢？回答是否定的。例如“北京大学”“康熙字

典”等专有名词，“唯物主义”“航天飞机”等科学术语，“基本成分”“密切合作”等普通词组等，都不是成语。

作为成语，有两个要点：首先，它表示的是一般概念；其次，具有固定的形式。上面所说的专有名词和科学术语，虽然有固定的

形式，但它们表示的是特定的或是科学的概念，而不是一般的概念；而普通词组虽然表示的是一般概念，但它们的构成成分并不是固

定不变的，随着语言环境的改变和表达的需要，可以进行调换和改变，如“基本成分”可以变为“主要成分”，“密切合作”可以变

为“紧密合作”。成语则不同，它不为一事一物所专有，也不具有科学含义，并且形式固定，不能随意调换文字、颠倒顺序。如“不

可救药”这个成语，既可以用来形容病情已经严重到无法用药医治的程度，又可用来比喻事情已经到了无法挽救的地步；它可以形容

任何一位病人，也可以比喻任何一件事情。又如“狡兔三窟”这个成语，可以用来比喻任何一个人藏身的地方多。“不可救药”不能

颠倒写成“救药不可”，“狡兔三窟”不能随意写成“狡兔四窟”或“三窟狡兔”。汉语成语具有以下一些非常显著的特点：

一、言简意赅。“言简意赅”本身就是一个成语，意思是说言词简练，但表达的意思却十分完备。人们恰当地运用成语，可以用

较少的语言，去表达丰富的思想内涵。例如，“不可救药”用来形容病情已经严重到无法用药医治的程度，或比喻事情已经到了无法

挽救的地步；“画饼充饥”用来比喻只凭虚名、空谈或者空想借以自我安慰，而不能解决实际问题；“抛砖引玉”用来表示谦虚，比

喻自己的看法和文字十分粗浅，希望能引出别人的高见或佳作。

二、形象生动。大多数成语都来自历史人物、历史事件和寓言传说，而这些人物、事件和寓言本身都具有故事性，因而这样的成

语便具备了形象生动的特点。比如，一看到“江郎才尽”这个成语，脑海中马上就会浮现出南北朝时期的文学家江淹的形象；一说到

“扬扬得意”这个成语，立刻就会联想起春秋时期著名的政治家晏婴的车夫志得意满的神情，以及被妻子责骂的故事来。

三、含义深刻。大多数成语都具有双重意义，一是它的本义，二是它的引申义或比喻义。成语的本义大都比较浅显，而它的引申

义或比喻义就深刻得多了。比如，“囫囵吞枣”这个成语的本义十分容易理解，可是人们使用它时，往往用来比喻读书和学习不求消

化和理解，就好像把枣子整个地吞食下去一样，并没有真正成为自己的学问；“脍炙人口”本义是指人人都爱吃的美食，而它比喻的

却是人人赞美的事物和传诵的诗文。

四、易学易记。首先，由于成语大多有一个故事，具有形象生动的特点，因此能够激发人的学习兴趣，人一旦有了学习的兴趣，

记忆就成了比较容易的事情了。其次，成语的结构形式有规律可循，如“惩前毖后”由两个动宾词组构成，“惩前”与“毖后”对仗

又十分工整，这为学习和记忆带来了方便。特别是由于成语具有四字性，也使成语易学易记。二

成语的来源多种多样，粗略地分析起来，主要有以下几个方面：

一、历史事件。源自历史事件的成语可以分为两种情况：一种情况是把某一历史事件概括为成语，如“对症下药”——东汉的神

医华佗去为两个人治病，那两人病情相似，但华佗却针对不同的病因分别开出了泻药和发汗的药。另一种情况是截取或改易记载某一

历史事件的著名文句而成为成语，如“挥汗如雨”就是直接从晏子所说的“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗如雨，比肩继踵而在，

何为无人”截取而来的。

二、前人故事。源自前人故事的成语，其主人公有的知名，有的则不怎么知名，但故事本身衍生的成语含义比较深刻，所以也被

人们广泛地使用。如“胸有成竹”——宋朝画家文与可擅长画竹，当时的著名诗人晁补之作诗说：“与可画竹时，胸中有成竹。”后

来人们就用“胸有成竹”比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握。

三、寓言传说。源自寓言传说的成语，往往含有深刻的教育意义，如“愚公移山”——记述愚公率领子孙要移走家门前两座大山

的故事，作为成语，用来比喻做事有顽强的毅力，不怕困难，坚持到底。

此外，有的成语来源于谚语俗语、名言警句等。源自俗语的，如“亡羊补牢”——《战国策.楚策》：“臣闻鄙语曰：亡羊补牢

，未为迟也。”源自名言的如“舍生取义”——《孟子.告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取

义者也。”

三

汉语成语具有言词简练、形象生动的特点，便于理解和记忆，因此，学习和使用成语都不十分困难。但是，若想很好地掌握和使

用成语，可以采取下列方法。

一、查成语词典，随时解决读书学习过程中遇到的成语问题。由于成语言简意赅、含义深刻，所以人们谈话或作文时喜欢使用。

如果我们碰到了不懂的成语，就应该及时查阅成语词典，把这个问题解决掉。这类词典如商务印书馆出版的《汉语成语小词典》《新

华成语词典》，中华书局出版的《中华成语词典》等，都可拿来参考。

二、读成语故事，弄清成语的来源及其含义。许多成语来源于历史事件、前人故事和寓言传说，具有较强的故事性，通过阅读成

语故事，不仅可以弄清成语的来源及其含义，还有助于帮助我们了解优秀的中华传统文化。同学们还可以采取组织成语故事报告会等

形式，巩固学习效果。本书可以作为这种学习方式采用的参考资料。

三、背成语名句，起到一箭双雕之功效。不少成语藏在名句中,而这种名句大多由上下两句构成对仗的形式，易于学习和背诵。

例如，“皮之不存，毛将焉附”，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”，“等闲识得东风面，万紫

千红总是春”等。对于这种包含成语的名句，同学们可以用对对子的形式互相提问，还可以在背诵的基础上默写。

此外，还要注意，学习和运用成语，既要理解并掌握它的本义，又要理解并掌握它的引

申义或比喻义，不能囫囵吞枣、不求甚解

；分清褒义和贬义的区别，恰当地使用成语来表达自己的喜爱或者憎恶的感情。

本书是按照义务教育语文课程标准的要求组织编写的，针对小学生的阅读心理和阅读水平，精选了160条故事性较强的成语，把

与成语有关的人物、情节和成语出现的背景以及成语的本义、引申义或比喻义，写成通俗易懂的故事，希望能够引起同学们的阅读兴

趣，并通过它丰富自己的知识，陶冶自己的情操，进一步加深对中国传统文化的了解，增强自己的自豪感。由于水平所限，书中差错

在所难免，请广大读者给予批评指正。

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更新时间2009-11-11 17:55:28 字数：6437

安步当车

战国时期，齐国有位隐士名叫颜斶（chù）。齐宣王听说他很有名，就召见了他。

颜斶进宫后，齐宣王傲慢地说：“颜斶，你过来！”颜斶不卑不亢地对齐宣王说：“大王，你过来！”齐宣王很不高兴，旁边的

大臣也都责怪颜斶。颜斶便说：“如果我走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕

大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。”

齐宣王恼怒地问他：“到底是大王尊贵，还是士人尊贵？”颜斶说：“当然是士人尊贵！从前秦国进攻齐国的时候，秦王下令：

谁敢在距离高士柳下惠坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论！另外还悬赏：谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金两万两。

由此可见，一个活着的大王的头，还抵不上一个死去的士人坟墓呢。”

齐宣王觉得自己理亏了，便请求做颜斶的学生，并说：“您和我在一起，食有美味，出必乘车，妻子儿女可以穿上华美的服装。

”颜斶毫不动心，坚决辞谢：“我还是希望让我回去，每天晚点儿吃饭，也像吃肉那样香；慢慢地走路，就当是坐车一样；不犯罪过

，就是保持自己的尊贵。清静无为，纯正自守，乐在其中啊！”颜斶说罢，告辞而去。后来，人们就以“安步当车”表示不乘车而安然步行，又比喻安于现状，不求显贵。安，安详，不慌不忙；步，步行。

八仙过海，各显神通

八仙过海，各显神通

八仙过海，各显神通

传说古时候有八个神仙，他们分别是铁拐李、张果老、汉钟离、曹国舅、蓝采和、吕洞宾、何仙姑与韩湘子。这八个神仙外貌和

脾气都各有特色，经常在一起聚会论道，展示自己的独门法术。

有一天，他们一同去参加王母娘娘的蟠（ｐáｎ）桃大会，途中需要渡过东海。茫茫东海，浩瀚无边，天下的凡人和船只根本就

没有办法穿越它。于是吕洞宾就提议：“不如我们八个人每人都将自己随身所带的一件宝物投进大海，让这些宝物载我们过海。”大

家一致同意吕洞宾的意见。铁拐李首先把拐杖投进水里，自己稳稳地站在上面，屹立在浪花之上。接下来，韩湘子投下花篮，吕洞宾

投下箫，蓝采和投下大拍板，汉钟离投下鼓，张果老投下一个纸驴，曹国舅投下玉笏（ｈù），何仙姑投下竹罩。他们各自站在自己

投放的东西上面，依靠自己的神力，乘风破浪，终于顺利地到达了东海对岸，如期参加了王母娘娘的蟠桃大会。

后来人们就把这个故事概括成为“八仙过海，各显神通”，用来比喻在某一个集体中，每个人都拿出自己的本领去完成共同的任

务。

八仙过海，各显神通

班门弄斧

采石江边一堆土，李白之名高千古。

来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。

这是明朝梅之涣写的《题李白墓》诗。李白是唐代伟大的诗人。关于他的死，有种种神话般的传说。有的说李白晚年游览洞庭、

岳阳和金陵（现在的南京）等地，有一天夜晚他的小船停靠在采石江边（采石，今安徽当涂县境内，北临长江），月明如昼，李白在

舟中对月畅饮，喝得大醉，见水中月影，竟探身去捉，便落江而死。因此在采石便出现不少以李白的事迹为主题的名胜，不但有李白

墓，还有谪（ｚｈ?）仙楼、捉月亭等，引来了很多的文人雅士前来参观。但是也有一些人在李白墓上胡诌乱题，留的诗十分可笑。

梅之涣的这首诗，就是讥讽这类游人的，他认为在大诗人的墓上乱题歪诗，简直是“鲁班门前弄大斧”——自不量力。

鲁班，据说姓公输，名般，是战国时代的鲁国人，也称鲁般。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”。民间历来