湖南名人故事

篇一：湖南名人故事

湖南名人故事——蔡伦

活动：江声汉字书写大赛

选手分别利用讲台上的书写材料工整写出“珍惜在江声的日子，我们的未来与别人不一样！”，最先完成者胜出。

请选手谈谈自己的感想。

（一）造纸术发明前，古代人曾使用过哪些书写材料？

（1）龟甲和兽骨

（2）青铜器

（3）丝帛

绢帛虽然轻便，但是成本非常昂贵，也不适于书写。

（4）竹木简

甲骨、竹简都比较笨重，秦始皇一天光阅读奏章，就要整整一车；

汉武帝即位初年，即建元元年（公元前140年），征召天下贤良方正和有文学才能的人。各地士人、儒生纷纷上书应聘。东方朔也给汉武帝上书，《史记?滑稽列传》中这样记载：“朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。”

中国的史书上讲，汉武帝批阅奏章，每次必须由两名大力士将奏章抬到龙案上去。这需要抬的奏章，就是由竹简编成的“册”。成语“学富五车”说的是战国时宋国的“名家”代表人物惠施出门讲学访友，必带五牛车的书，后称某人有学问为“学富五车”。实际上，五辆牛车拉的全是竹简，它们合起来充其量不过几本长篇小说的体量。现在一个兜就背走了。

（5）羊皮卷

欧洲用羊皮作纸写字。这些书写材料，有的笨重，有的很脆，有的很贵。据说写一部《圣经》，要用300张羊皮。

（二）造纸术的发明——西汉

许慎著《说文解字》，成书于公元100年。谈到“纸”的来源。他说：“‘纸’从系旁，也就是‘丝’旁。”可见当时的纸主要是用绢丝类物品制成，与现在意义上的纸是完全不同的。许慎认为纸是丝絮在水中经打击而留在床席上的薄片。这种薄片可能是最原始的“纸”，有人把这种“纸”称为“赫蹄”。这可能是纸发明的一个前奏。

中国是世界上最早养蚕织丝的国家。古人以上等蚕茧抽丝织绸，剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕，篾席上会遗留一些残絮。当漂絮的次数多了，篾席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。这种漂絮的副产物数量不多，在古书上称它为赫蹄或方絮。这表明了中国造纸术的起源同丝絮有着渊源关系。

在史籍里，早在蔡伦以前，也有一些关于纸的记载。如《三辅旧事》上曾说：卫太子刘据鼻子很大，汉武帝不喜欢他。江充给他出了个主意，教他再去见武帝时“当持纸蔽其鼻”。太子听从了江充的话，用纸将鼻子掩盖住，进宫去见壏帝。汉武帝大怒。此事发生在公元前91年。关于这种“纸”的记载，可以追溯到西汉成帝元延元年（公元前12年）。《后传》中记录了成帝妃曹伟能生皇子，遭皇后赵飞燕姐妹的迫害，她们送给曹伟能的毒药就是用“赫蹄”纸包裹，“纸”上写：“告伟能，努力饮此药！不可复入，汝自知之！”。由此推测纸可能与丝有一定关系。远古以来，中国人就已经懂得养蚕、缫丝。秦汉之际以次茧作丝绵的手工业十分普及。这种处理次茧的方法称为漂絮法，操作时的基本要点包括，反复捶打，以捣碎蚕衣。这一技术后来发展成为造纸中的打浆。此外，中国古代常用石灰水或草木灰水为丝麻脱胶，这种技术也给造纸中为植物纤维脱胶以启示。纸张就是借助这些技术发展起来的。从上述西汉出土的纸的质量来看，西汉初年的造纸技术已基本成熟。

最早出土的西汉古纸是1933年在新疆罗布淖尔古烽燧亭中发现的，年代不晚于公元前

49年。

1957年5月在陕西省西安市灞桥出土的古纸经过科学分析鉴定，为西汉麻纸，年代不晚于公元前118年。

1986年甘肃天水放马滩出土的西汉文帝时期（公元前179~前141年）的纸质地图残片，表明了当时的纸可供写绘之用。

质地粗糙，且数量少，成本高，不普及

结论：西汉时，劳动人民发明了造纸术！

（三）造纸术的改进——蔡伦

蔡伦（？－121）字敬仲，东汉桂阳郡人。汉明帝永平末年入宫给事，章和二年（公元88年），蔡伦因有功于太后而升为中常侍，蔡伦又以位尊九卿之身兼任尚方令。蔡伦总结以往人们的造纸经验革新造纸工艺，终于制成了“蔡侯纸”。元兴元年（公元105年）奏报朝廷，汉和帝下令推广他的造纸法。建光元年（公元121年），因权力斗争自杀身亡。

1962年12月1日我国邮电部发行一套纪92《中国古代科学家》（第一组）纪念邮票，全套共8枚，介绍古代科学家，即：东汉的蔡伦（造纸）、唐代的孙思邈（医药）、宋代的沈括（地质）、元代的郭守敬（天文）。在邮票上，每位科学家的名字下面都注有生卒年份和朝代。蔡伦是东汉时期我国著名的科学家，他发明了造纸术，享有“蔡侯纸”之称。他的生年难以考证，故在邮票上写为“蔡伦（公元？～一二一）汉”。但有集邮者买回家清票时，很意外地发现有一枚“蔡伦（公元前？～一二一）汉”票，这位集邮者很惊喜，也很幸运，知道买到错票了。这是怎么回事呢？

原来是，面值4分的蔡伦像由于设计疏忽在邮票图稿上误将其生卒年份多写了一个“前”字，变成“（公元前？-一二一）”（由于蔡伦出生年份不详故用了一个“？”）。真可谓“一字之差，谬以千里”。在邮票付印之前，这个错误被发现，修版工人在印版上将“前”字，一个个修掉。但因漏括一个邮局全张中第16号位置印版上的“前”字，造成蔡伦像公元“前”字错版票。出售时才被一些幸运的集邮者意外地发现。虽后来邮票发行部门将错体票收回，但约有数千枚流出，十分珍贵。

一枚错版“蔡伦”票现在要4-6万元才能买到。1997年11月21日97第二届邮票钱币博览会拍卖会，1枚纪92蔡伦像错体6连新票以6.1万元（人民币）拍出。

视频

蔡伦造纸的故事

（一）

东汉时期，有个叫蔡伦的宦官决心为人们寻找一种实用的造纸方法。

蔡伦经常到河边，观察妇女们洗蚕丝和抽蚕丝的“漂絮”过程。他发现好的蚕丝拿走后所剩下的破乱蚕丝，会在席上形成簿簿的一层东西。有人就把它晒干，用来糊窗户、包东西，或是用来写字。

他到造纸的作坊，向造纸的工匠们请教，渐渐地了解和掌握了造纸的基本过程。为了造出既经济又实用的纸，蔡伦采用了树皮、麻皮、破布、废渔网等常见的材料，把它们捣碎，做成纸浆。

蔡伦天天试验，月月试验，把自己弄得整天脏兮兮的，周围的人都把他当作怪人，不愿意接近他。可他从不理会那些异样的目光，依旧埋头研究他的造纸新方法。

他采用“漂絮”的方法，用席子去捞那些纸浆，捞出来的纸浆就会在席子上形成簿簿的一层，晒干后就成了纸。

蔡伦终于成功了。他造出了价格低廉、便于携带和书写的纸，这一伟大发明被列为我国古代四大发明之一。

（二）

有一天，宫廷里来了一位

有一天，蔡伦把黄昌叫来，问他：“丝纸是做丝绵剩下的纤维吗？”黄昌说：“是一层很薄的纤维。”蔡伦说：“如果我们用其他有纤维的东西来代替丝，是不是也可以做出纸呢？”于是，他们开始了实验。蔡伦找来树皮、麻叶，全部放到大锅中，加上水煮，黄昌还抱来了破布、破鱼网放入锅中，蔡伦说：“好啊，只要有纤维的东西，我们都可以试试。”等到锅中的水沸腾，两个人就合力把乱七八糟的东西到入大石臼，再用木棒“笃笃”地捣了起来。等石臼中的所有东西都被捣烂混合成浆状，黄昌便用漂白剂漂白，然后把浆平铺在席子上，铺得又薄又平有均匀，最后把纸撕下，高兴地大叫：“这的确是张完整的纸啊！”蔡伦在纸上写上字看效果，兴奋地说：“成功了，这张纸比原来的丝纸吸墨快，而且不容易散开，这才能算是真正的纸啊！”

（三）

蔡伦为黄帝造两把剑：一把重剑，锋利无比，一把轻剑，轻如发丝。

《后汉书·宦者列传》（南朝范晔）

1、宫掖：整个皇宫

2、小黄门：低级宦官

3、中常侍：官名，出入宫廷侍从皇帝

4、帷幄：军中的帐幕，引申为机要的地方或事物

5、严颜：这里特指皇帝生气，表现在脸上有怒色

6、休沐：休假，指古代官吏休息休浴的例假

7、尚方令：官名，管理皇室工场，负责建造御用物器

8、秘剑：皇室用的刀剑

9、缣帛：丝绸和细绢。

蔡伦字敬仲，桂阳郡(辖今湘南粤北地区)人。在永平（汉明帝年号）末年开始在内宫任职，建初（汉章帝年号）时期，担任小黄门（太监官职名）。到汉和帝即位，升任为中常侍（太监官职名），参与政事。

蔡伦有才能学问，尽心尽力，诚实谨慎，多次触犯皇帝，陈述得失的道理。每当到了休沐的时间，都闭门不接待客人，（蔡伦会）走出宫廷到田野考察。后来升任尚方令（太监官职名）。永元（汉和帝年号）九年，监督制作秘剑（皇宫专用的剑器）以及各种器械，全都精密牢固，成为后代制作器械的方法。

自古书籍大多都编成竹简，那些用绸缎布匹写字的叫做纸。绸缎太贵而竹简太重，都对人来说很不方便。蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。元兴（汉和帝年号）元年上奏皇帝，皇帝夸赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都说“蔡侯纸”。

你知道“蔡侯纸”是怎么制造出来的吗

视频

学生讲述

（四）造纸术的传播

（五）造纸术的影响

如果没有中国的造纸术，也许我们今天还生活在中世纪的黑暗当中。纸对后来西方文明整个进程的影响无论怎样估计都不会过分。

——《科学的历程》

造纸术是中国古代四大发明之一，促进了世界文化的交流和教育的普及，深刻影响了世

界文明的发展进程。

蔡伦的造纸术被列为中国古代“四大发明”，对人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献，千百年来备受人们的尊崇。被纸工奉为造纸鼻祖、 “纸神”。麦克·哈特的《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，蔡伦排在第七位。美国《时代》周刊公布的“有史以来的最佳发明家”中蔡伦上榜。2008年北京奥运会开幕式，特别展示了蔡伦发明的造纸术。

在世界范围内还鲜有以中国人姓名命名的国际性奖项。2010年10月19日召开的“国际制造创新节”上，主办单位将邀请“环球商会联盟”所有发起单位联袂主办、设立以“四大发明”中造纸术的发明者蔡伦的名字命名的“蔡伦奖”。据悉，每年举办一届的“国际制造创新节”，将对获得“蔡伦奖”的各国创新产品和为创新做出巨大贡献的杰出人士进行表彰。

（六）纪念蔡伦

蔡伦纪念园位于耒阳市城区人民路蔡子池畔[8]，占地116亩，是纪念伟大的造纸术发明家蔡伦的重要场所，是国家级重点文物保护单位、全国中小学爱国主义教育基地、新潇湘八景之一、国家3A 级旅游风景区、省级风景名胜区。每年接待国内外游客达38万人次以上。蔡伦纪念园的前身是蔡侯祠，原为蔡伦故宅，又名“蔡侯庙”。建于南北朝时期，但公元1338年时耒阳知州陈宗义的《重修龙亭蔡侯庙记》里已有了记载。园内现由主大门、蔡伦青铜塑像、照壁、蔡子池、怀圣台、碑廊、香炉宝鼎、蔡伦造纸作坊、思侯亭、蔡侯祠、蔡伦墓、谷朗碑苑等景点组成，整体上体现了“弘扬蔡伦文化，缅怀蔡伦功德”的主题思想，极具古典雅致的江南园林特色，是国内外游人“寻访蔡伦故里，领略纸史文化”的绝好佳所。

蔡伦竹海旅游风景区位于耒阳市耒水风光带上游，北起耒阳市黄市镇的黄泥岗，南至黄市镇的大河滩，东始大义乡，西接公平镇，涉及黄市镇、大义乡及南阳镇共计18个自然村。竹海覆盖两百多个大小山头，依山势高低起伏，郁郁葱葱，面积达16万亩，为我国最大的连片竹海，素有“亚洲大竹海”之称。其中以楠竹为主的竹类品种达20余种，是中南六省唯一的大面积竹海为主的风景名胜区。据专家监测，竹海区内每立方米含负离子15000个以上，堪称我国最大的天然氧吧。

蔡伦竹海除竹海景区外，遍布泉水、洞穴，还有观景楼、大河滩古街、周家大屋、紫霞禅寺等历史文化景区，化石遗址、古法造纸等历史遗迹景区，并有竹海三绝、大河滩喷泉、竹海石林、猴王游洞、水晶石宝藏等自然风景区，更有上堡电站的水上嘉年华、高峡平湖胜景。还有大理石、高岭土、锰、铁、硫铁、水晶、云石、锑、钨、煤、钟乳石等。

蔡伦发明家广场位于耒阳最繁华地带,，五环新城相邻，为纪念蔡伦才得以此名。是耒阳最大的休闲广场。广场突出崇尚科学、传承文明的主题。

你从蔡伦改进造纸术的故事中学到了什么？

篇二：湖南澧州民间传说故事

天葬坟龙脉传奇

(湖南澧州民间传说故事

)

作品信息导读; 封面、编著:冰雪、导语、作者简介

导语:天葬坟龙脉传奇”编撰于儿时岁月记忆的民间传说;是源自“压榨岭”历代民间耆硕相传传说撰写的传奇故事;我老母亲熊珍秋出生于澧县与临澧交界的“压榨岭”距临澧县官亭乡“天葬坟”所在地一公里左右。儿时探望外公、舅舅时带我常去参观的玩耍之地。 《临澧地名录》上也有传说记载：相传一官家送葬在此,突迎风雨雷鸣,俄倾雨过天晴,棺材匿迹,土堆崛起。由此而得名。千百年来这充满诡秘的天葬坟,不知吸引了多少好奇者前来探究,梦想有一天能穿越时空的遂道,破解出那厚重的历史渊源。

作者简介

:

作者简介：谭晓平，又名.敦佐,笔名.冰雪,男，初中文化(自学大专),湖南省澧县垱市镇人,生于共和国乙未年(新中国七年),公元1955年3月23日。1968年中学“毕业”下放到澧县大坪公社三合大队第一生产队务农，插队务农期间，参加修建湘黔枝柳铁路工程;王家厂公社五里堆.新房坪(七放坪、七黄坪)路段被评为五好民兵。在公社“常年农建指挥部”担任总务兼工程员、卫生员。在知青农场工作期间担任畜牧组组长兼兽医、农机员。1977年从澧县大坪公社知青农场招工到澧县纺织总厂(该企业属国企中型企业)工作。1983年4月24日加入中国共产党。参加工作后坚持自学和专业理论培训及参加高等函授专科系统学习了,机械制图,纺织工艺.纺织机械,工业统计,工业

经济管理,标准计量管理(属于专干高等函授专科系统学习班,评为省级优秀学员),建筑管理等专业{由县政府.纺织总厂聘任为工程师}。在纺织总厂工作期间历任班长、车间主任兼车间党支部书记、设备科科长兼工业普查办主任、计划调度科科长、技术科科长、技改办主任、总工程师室主任、制线分厂厂长兼党支部书记、气流纺纱分厂厂长、纺织总厂厂长助理兼生产部部长、厂长助理兼供应部部长、经纬纺织公司书记、金诚纺织股份公司董事、副总经理兼党委委员。2006年9月底湖南金诚纺织股份有限公司(被政府第二次把"国企")关闭清算--2006年底配合政府工作组维护湖南金诚纺织股份有限公司关闭清算负责保卫工作结束。五十多岁的我下岗(被迫待业)。

历传说故事中的天葬坟图画

天葬坟龙脉传奇章节目录：

第一章、历代民间耆硕相传传的传奇故事来源;

第一节、“天葬坟龙脉传奇”是源自“压榨岭”民间传说；

第二节、“天葬坟”地名所在地；

第二章、“天葬坟”历代民间耆硕相传传多个版本;

第一节、历代民间耆硕相传传天葬坟源于“宋王坟”传说;

第二节、历代民间耆硕相传传天葬坟源于刘基祖父墓传说；

第三章、临澧官亭、澧县压榨岭历代民间耆硕相传;

第一节、天葬坟历史文化传承；

第二节、竹马冲居士遇奇缘；

第三节、“五龙捧圣”龙脉之地；

第四章、天葬坟龙脉显灵：

第一节、竹马冲居士奇缘遇散仙；

第二节、泄露天机！祸起萧墙；

第五章、龙脉显神兵威武一瞬间；

第一节、造假象骗鬼神;

第二节、幻景奇观;

第六章、龙脉遁隐潜行武陵山余脉;

第一节、“五龙捧圣”龙脉原发祥地理位置;

第二节、龙脉遁隐潜行告辞武陵山余脉择吉而居侍福星;

第三节、传说龙脉遁隐潜行游走各山脉后落穴于韶峰山;

第七章、行善积德因果报应；

第一节、从传说故事结局来看行善积德的确得到了好报；

第二节、从传说故事结局来看子孙虚荣心行为造成悲剧； 类型:民间传说故事；

统计字数:

天葬坟龙脉传奇;

第一章、历代民间耆硕相传传的传奇故事来源;

第一节、“天葬坟龙脉传奇”是源自“压榨岭”民间传说；

“天葬坟龙脉传奇”是源自“压榨岭”历代民间耆硕相传传说，下岗在家闲来无事撰写的民间传奇故事。随着时代潮流！我人到老年被迫下岗,下岗在家享受无收入生活的艰难,既无奈又无助。只有顺从那份闲情,发挥余热，投靠远在北京工作的女儿女婿;为女儿女婿管理好家庭生活，减轻子女们的家务负担。陶冶情操;颐养天伦，锻炼身体;含饴弄孙。空闲之余网上阅览到常德地区家乡旅游信息上有临澧县“天葬坟”旅游景点计划开放。阅览简介后激起我五十年前“童年的回忆”我老母亲熊珍秋出生在澧县与临澧交界的压榨岭,“天葬坟”所在地。母亲熊珍秋,民国丁卯年(民国十六年),公元1927年5月28日生,小学文化,生养五男二女。母亲熊珍秋小学文化水平在解放初期对封建社会出生的女士，当初社会划分为知识分子类别，母亲熊珍秋也算是一个封建社会出生的女知识分子。现老母已八十八岁高寿，从身体健康状况来看预计能闯百岁寿辰!儿时随母亲走路去探望外祖父，母亲为哄我走快点就沿途中讲所经过的地名传说故事，过一站路

篇三：资兴名人故事

资兴名人故事、神话传说讲解

寿佛 资兴是无量寿佛释全真的故乡。寿佛释全真，俗姓周，名宗惠，唐开元十六年出生于湖南资兴周源山，唐天宝二年到郴州开元寺出家受戒，后到浙江杭州拜道钦禅师为师，唐天宝七年随师进京晋谒了唐玄宗，唐至德元年到广西湘源县（今广西全州）开创净土院（今湘山寺，被誉为楚南第一禅林），唐咸通八年端坐圆寂，享年138岁。全真大师着有《牧牛歌》、《遗教经》、《湘山百问》等著作，受到过历史上五位皇帝的敕封， 宋徽宗敕封他为“寂照大师”，宋高宗加封他为“慈佑寂照妙应普惠大师”，宋宁宗、宋理宗又累次加封，清朝咸丰皇帝敕封他为“保惠无量寿佛”。由于他德懋寿高，远近都尊称他为“无量寿佛”、“寿佛老爷”,在江南地区、港澳台甚至东南亚一带享有盛名。 洪大全（1823-1852） 清末湖南天地会首领。湖南兴宁（今资兴市，位郴州市东北）人。原名焦亮，亦称焦大。早年因屡试未入学，愤而为僧，隐居读兵书。不久还俗，再试亦未中，后交结各方人士，参加天地会，创立招军堂。1851年（文宗咸丰元年）太平军起义后，赴广西，投效钦差大臣李星沅不成。在镇安（今德保县，位桂西靖西县东北）山区，自开“天地会”山堂，称“天德王”。旋至永安（今蒙山县，位昭平县西）加入太平军，因形势危机，曾于夜间潜逃。被追回囚禁（一作东王杨秀清既忌其才、又恶其说）。后因东王杨秀清既忌其才，囚禁。1852年4月7日在太平军从永安突围至城东平冲途中为清军所俘。他要求投降，被解往北京，在狱中写有诗词及《自述》，6月，被满清政府凌迟处死。

曾中生 州门司乡人，生于1900年。黄埔军校第四期毕业，1924年加入中国共产党， 并受党组织派遣去莫斯大学学习，参加了中共第六次全国代表大会。曾先后任中共南京市委书记、中共鄂预皖特委书记兼军委主席、中国工农红军军事政治学校第四分校校长、红四军政治委员、黄安独立师师长、中共川陕省委委员、西北革命军事委员会参谋长。曾中生自1931年4月起，一直受张国焘迫害。直至1935年8月被张国焘杀害。曾中生在受迫害

期间，团结红四军广大指战员，对张国焘左倾机会主义错误路线进行了坚决的抵制和斗争，并在反对国民党军队的“围剿”中屡立战功，还先后利用战斗间隙写出了《与“剿赤军”作战要诀》、《与川军作战要点》，《游击战争要诀》等军事著作，为中国革命留下了一份宝贵的军事遗产。1945年6月，中共七大为曾中生平反昭雪。1989年12月，中共中央军事委员会追认曾中生为中国共产党33大军事家之一。

程子楷 香花石鼓人，1872年4月生。曾留学日本，并谒见孙中山先生，成为首批同盟会员。辛亥革命期间，程子楷先后参加了广州新军起义和武昌起义。在讨袁护国战争中，先后任湖南讨袁军第一军司令（后代理总司令）、广东肇庆护国第二军第一混成旅旅长，后被黎元洪政府授予陆军中将衔，并委任为总统府一等咨议。1927年长沙“马日事变”后，程子楷辞官隐居岳麓。抗日战争爆发后，程子楷出任湖南省军事参议，参与三次湘北会战。1945年2月，程子楷在家乡被日本侵略军折磨至死，时年73岁。1946年，国民政府为程子楷举行国葬，并追授上将军衔。 曹向经蓼江市人，1900年生。参加过北伐战争，曾任北伐军团长，授少将衔。日冠侵资后，曹潜回资兴，组织地方抗日武装，打击日本侵略军。1945年农历3月28日，曹在秘密搜集日军情报时被捕，在受尽酷刑后惨遭日军活埋。1946年，国民政府追认曹为抗日烈士。

曾希圣 州门司乡人，1904年生。黄埔军校第五期毕业，曾参加北伐，任国民革命军第八军营教导员。1927年加入中国共产党，先后任中共中央长江局军委秘书长、中央军委二局局长、新四军第七师政治委员、第一野战军副参谋长、豫西军区司令员等职，参加过二万五千里长征。解放后，先后担任过中共安徽省委第一书记、山东省委第一书记、中共华东局第二书记、中共西南局书记等职。是中共第八届中央委员。“文革”中，曾希圣受林彪、江青反革命集团迫害，1968年7月在北京逝世。1978年7月，中共中央在北京为曾希圣举行追悼会，为他彻底平反昭雪。 谭政文坪石税里人，1910年生。1926年参加革命，曾任县苏维埃土地委员。1927年加入中国共产党。参加过湘南起义、二万五千里长征，并长期从事党的保卫工作。先后任中央军委保卫局执行部长、闽赣军区保卫局长、陕甘宁边区政府保安处副处长、

中共中央社会部地方部长、社会部副部长等职，并撰写出版了中共第一部《审讯学》。解放后，谭先后任中共北京市委常委、北京市公安局长、中共中央华南分局常委、社会部长、广东省公安厅长、广州市公安局长兼广州警备区政治委员。1954年起任最高人民检察院副检察长，至1961年12月逝世。谭政文曾先后当选为中共“七大”、“八大”代表。

白 薇 渡头乡秀流村人，1893年2月5日生。1915年春就读于省立第三女子师范，后转至长沙第一女子师范。1918年，为摆脱包办婚姻，只身赴日本求学，就读于东京高等女子师范，并开始从事文学创作。1926年，白薇从日本回国，参加革命文艺团体“创造社”，先后结识了郭沫若、成仿吾、鲁迅等左翼文艺作家，成为早期“左翼作家联盟”成员。白薇一身从事革命文艺创作，著有大量诗歌、小说、戏剧、散文，主要作品有剧曲《琳丽》、剧本《打出幽灵塔》、长篇小说《炸弹与征鸟》、长篇自传体小说《悲剧生涯》以及描写资兴解放经过的散文《快乐的黄昏》等。1945年，重庆谈判期间，白薇曾受到中共毛泽东主席的亲切接见。解放后，白薇曾先后主动要求到北大荒、新疆等地体验生活，写出了一批反映新生活的作品，并先后担任中国文学艺术联合会委员、中国作家协会理事、全国政协第二、三、四、五届委员会委员、中国人民保卫儿童委员会委员。1987年病逝于北京。

曹里怀 七里乡人，1909年11月生。1928年参加湘南起义，同年加入中国共产党。参加过中央革命根据地第一至第五次反“围剿”斗争、二万五千里长征，历任红一军团第三军第七师代理师长、少共国际师师长、红五军团参谋长、红军总司令部一局局长等职。抗战时期，任八路军留守兵团参谋长、冀鲁豫军区参谋长。解放战争时期，任长春卫戌司令、吉林军区司令、东北民丄主联军独立第三师师长、东北野战军第六、第一纵队副司令员、第四野战军第四十七军军长。全国解放后，历任湘西军区司令员、中南军区空军司令员、广州军区空军司令员、空军副司令员等职。1955年授予中将军衔，获一级八一勋章、一级独立勋章、一级解放勋章。1988年8月授予一级红星勋章。是第三届全国人大代表，中共第九、十、十一届中央委员。1982年后任中央顾问委员会委员。

袁亚湘1960年1月出生于中国湖南资兴。中国科学院数学与

系统科学研究院研究员计算数学与科学工程计算研究所研究员。第九届“中国十大杰出青年”之一。2011年3月31日，美国工业与应用数学学会（Society for Industrial and Applied Mathematics，SIAM）2011年会士评选结果揭晓，共有34名学者获此殊荣，其中华人3名，袁亚湘是其中之一。于2011年当选中国科学院院士。