散文式开头

篇一：散文开头

散文开头结尾二十例

散文，需要博采众长，以情驭篇；其意之曲折者，宜写之以显浅之词，理之显浅者，当运之以曲折之笔。而散文的开头尤其需要“凤冠明珠”，唯靓丽夺目，才能先声夺人，唯先声夺人，才能不同凡响。为达此效果不妨采用以下几种方式：

一、开篇点题

这种开头简洁明快，直截了当，见解鲜明，使人感受清晰。示例如下：

1、快乐是什么？快乐是无忧无虑，没有负担。

—《快乐是什么》

2、开门和关门是人生中含意最深的动作，在 一扇门内隐藏着何等的奥秘。

—《门》

3、人生在世，总会遇到许多触动我们心灵，需要我们选择的事情，请不要为难，一切让爱来做主吧。

—《让爱做主》

4、夜阑人静，独坐窗下，守一杯香茶，翻一卷名著，面对四溢的茶气与书香，身心与灵魂开始飘飞，慢慢升腾。

—《心灵伴书香飘飞》

5、历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我们悄悄地走过，贪婪地看着这些晶莹珍贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，怀着一份爱的心情、感恩的心情，好好收藏，以作纪念。

——《纪念》

二、表现情景

这种开头，充满了诗情画意，为我们展示出一幅美妙的画卷，散文的意境美十足，其选材以大自然景色为主，一般能做到以情驭景，以景载情，情景交融。示例如下：

6、唐时的风，吹动了多少公子的飘飘白衣；宋时的雨，打湿了多少女子乌黑鬓发？那是张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，是苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟”，还是李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清”，他们正痴仰着那张张沧桑的脸、期待祝福的脸、渴望热切的脸。 ——《明月，照着我们的脸》

7、朵朵雪莲放在猎猎寒风中，脚下是彻骨的严寒，头顶是阴晦一天宇。然而，风霜雨雪中，它仍能够溢一股清香，撒一份清纯给自然。

——《冰山雪莲》

三、显露真情

这种开头能以情动人，直接表白自己的内心世界，态度鲜明地表达作者的主张、情怀，突出了真情实感，而毫不掩饰。示例如下：

8、如果可以，我将选择那黎明的第一道曙光，我要成为光明的使者，正义的化身，以雷霆

万钧之势扫除黑暗，荡涤邪恶，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明，让世界所有的角落都能感受到阳光的温暖。在我的呼唤下，大地从梦中醒来，树木伸展着身躯，小鸟在枝头欢唱，蜜蜂开始辛勤工作，我给世界带来光明与希望。

——《我的选择》

9、有人爱蔚蓝的天空，有人爱巍峨的山峰；有人爱莽莽的山林，有人爱茫茫的沙漠。可我却爱具有性灵的水。我喜欢独自一个人漫步于小溪边，听小溪欢愉的歌；我喜欢一个人静坐在清幽的湖畔，饱览水中的风景；我喜欢站在奔流的瀑布边，感受“飞流直下三千尺”的壮观；我喜欢躺在软绵绵的沙滩上，沐浴着阳光，聆听大海的声音，感受大海的柔情与广阔。 ——《读水千遍不厌倦》

10、 等待是姗姗来迟的班车，总是在你已经失望的时候出现；等待是带露的苞蕾，只有到时机成熟时才绽放出鲜艳的花朵；等待是镇静剂，可以在你愤怒时有个清醒的头脑去思考。因此，我们应该学会等待。

——《学会等待》

11、“每一条走过的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。”席慕容如是说。冥冥之中，“不得这样”透出些许的无奈，但我读出来的更多的是理性的光辉和安心。

——《安于心》

四、蕴含哲理

这种开头充满了理趣，让人在生活的情理中心平气和，事理通达。其表达含蓄深刻，耐人寻味，哲理性极强，又可以启迪智慧。示例如下：

12、瀑布选择了悬崖，从此它便跌宕成一首奔腾的歌；种子选择了撑裂躯壳，于是它便成就了生命的绿；珍珠贝选择了创伤，它才孕育出夺目的珍珠；雄鹰选择了翱翔蓝天搏击风雨.它才成为勇者与力量的化身。

——《选择悬崖，选择新生》

13、我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。生命像东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身，他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折地穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他享乐着他所遭遇的一切。

------冰心《谈生命》

14、双脚磨破，干脆再让夕阳涂抹小路，双手划烂，索性就让荆棘变成杜鹃，没有比脚更长的路，没有比人更高的山。这是汪国真的《山高路远》中的一段诗，它告诉了我一个生命的真谛；只要选择远方，义无反顾，战胜困难，用自己的双手，就会获得属于自己的果实。 ——《摘取属于自己的果实》

五、设置悬念

这种开头都是句末发问，极为醒目地引发人们思考，给人以新奇之感。让人在思考之中悠然心会，心神俱往，妙处自得。示例如下：

15、每个人都渴望成功，渴望用艰辛的汗水换来鲜花与掌声，但是当冷酷的现实瞬间击碎了这完美的构想时，你又将如何抉择呢？是悲叹昔日荣誉的失去，还是现实面前认真地思考？ —— 《名誉与现实面前》

16、．日月星晨，此起彼伏，斗转星移，四季更替。自盘古开天辟地，世间的万事万物就遵循着冥冥中的安排，建立起亲疏远近的感情。有句诗吟到：“似水流年，变的是年龄，不变的是感情。”这常会引起我们的思考，亘古不变的感情会影响我们对事物认识的正误深浅吗？

——《超越感情理智面对》

17、驻足喜玛拉雅山前，你会叹服它巍峨俊拔；仰视美国摩天大楼，你会惊奇它高耸云际；翻阅史书，你会感知历史厚重；走进古圣先贤世纪伟人，你怎能不会感悟出他们生命的高度？ ——《感悟生命的高度》

六、排比壮势

这种开头使用整齐的排比句式，声势颇壮，出语不凡，先声夺人，文采飞扬，使人精神为之一振，开篇就给人留下美好而又深刻的印象。示例如下：

18、春天给了鲜花一扇门，于是，在鲜花的争奇斗艳中，也填补了自己寂寞的空白；黑夜给了星星一扇门，于是，在星光的闪烁眨眼中，也融化了自己的冰清和肃穆；清泉给了鱼儿一扇门，于是，在鱼儿的惬意游弋中，也增添了自己的生机和情趣……常留一扇门，常存一片心，对我们来说，“双赢”不是问题。

——《常留一扇门》

19、如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是接天落叶无穷碧，映日别样红的荷花；如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅！

——《四季,镌刻心灵的石碑》

20、我是一片绿，假如我不够参天，那么就让我为你遮荫挡雨；假如我不够茂密，那么就让我在枝头缀满千红万缕；假如我不够繁华似锦，那么就让我为你青草如茵；假如……但，我始终是一片绿，可以为你光和作用，制造氧气。

——《一片绿的告白》

先声夺人固然重要，但文章的结束，隽永之味亦不可少，“好的结尾，有如咀嚼干果，品尝香茗，令人回味再三。”一篇主题鲜明，角度新颖的文章，读到最后，却被一个不妙的结尾破坏，让人败兴而返，岂不可惜！而结尾既要服从于文章的内容和中心，还得受“开头”的制约，如此说来，结尾是更难写了。从日常写作到应试，虽然不一定要求每篇文章的结尾都精

彩奇妙，但要求结尾简练、生动、恰到好处。为达此效果，不妨借鉴下面的结尾技巧。

一、自然收束

文章的内容表达完了之后，自然而然地收束全文，而不去设计蕴意深刻的哲理语句，不去雕琢丰富的象征形体，这样的结尾谓之“自然结束式”。它完全避免了文章画蛇添足、无病呻吟的结尾毛病，显得单纯明快

、朴素无华。当然考场作文气氛紧张，竞争激烈，不要过多地讲究什么“式”，什么“法”。只要富于激情，挥洒自如，写到哪里就是哪里，能充分地表情达意就是一篇好文章，但讲究“自然”并不意味着随心所欲，马虎草率，而是顺着文思发展的自然趋势结束全局。示例如下

1、伴着夕阳，我们依依不舍地离开了天目湖。

——《中学生优秀作文》

2、我和她已经有好几年没相见了，但只要想到这件事，她那可爱的模样便又浮现在眼前。 ——《中学生优秀作文》

二、首尾呼应

结尾与开头要相呼应，写出既呼应开头，又不简单重复的语句，这种结尾方式是各类文章极常见的收束方法。这种收束方法能唤起读者心理上的美感，产生一种首尾圆合，浑然一体的感觉。示例如下：

（首）都说生活的船不能没有理想的帆，都说生活的理想就是为了理想的生活，而理想的生活中最快乐的时光，便是梦想的花季。

3、（尾）花季中，我希望自己能永远记住先哲的那句良训：生活的船不能没有理想的帆。生活的理想就是为了理想的生活。

——《把梦想带给花季》

（首）有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园;有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹克山上;有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思，那就是友善！

4、（尾）我们不能因为屡受伤害就失去与丑恶斗争的信心，因为我们需要守卫我们的精神火种——友善！

——《守卫精神的火种》

三、卒章显志

这种结尾方式，就是在文章结束时，以全文的内容为依托，运用简洁的语言，把主题思想明确地表达出来，或者在全文即将煞尾时，把写作意旨交待清楚，所以这种结尾方法又称“画龙点晴式”。示例如下：

5、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

——《考试》

6、虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现

在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。

——《一生无悔》

7、坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。

——《走向明天》

8、大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。

——《微笑着面对失败》

四、名言警句

用名言、警名、诗句收尾，着意于引申文章，揭示某种人生的真谛。它往往出现在散文、记叙文、杂文的结尾，用三言两语，表述出含意深刻的耐人寻味的哲理或警策性内容，使之深深地印在读者的心中，起到“言已尽，意无穷”的效果。示例如下：

9、人的一生可能燃烧，也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！

——选自奥斯特洛夫斯基作品

10、冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。” ——《人生》

五、抒情议论

用抒情议论的方式收束文章，能够表达作者心中的情愫，激起读者情感的波澜，引起读者的共鸣，有着强烈的艺术感染力。抒情议论式结尾的形式是多种多样的，所以采取这种方式结尾比较自由，好的“抒情议论”式结尾必然油然而生真情，给读者以真实感、充足感。示例如下：

11、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

——选自高考满分作文

12、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。

——选自高考满分作文

13、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意

篇二：散文体式

散文这个概念很广泛，凡韵文、骈文以外的文章，都可以称之为散文。唐宋人把骈文叫做“时文”，把散文叫做“古文”。韩愈、柳宗元和欧阳修倡导的古文运动，从文体而言，就是反对骈文而提倡散文。散文有广义、狭义的分别，广义的散文是指一般非韵文的作品，狭义的散文是指文学体裁的一种。

我们讲古代散文用的是广义散文这一概念。古代散文可分为史传文、议论文、杂记文、应用文等四类。下面分别介绍这四类散文的特点。

一、史传文

史传文也叫历史散文。主要有三类。

(一)编年体

这种体裁的历史散文的主要特点是以年代为线索编排有关的历史事件。

编年体历史散文以《左传》和《资治通鉴》影响最大。我们学过的《彀之战》《赤壁之战》?就是这种文体。?

(二)纪传体。

这种体裁的历史散文的主要特点是通过记叙人物活动反映历史事件。记传体的创始人是司马迁，他的《史记》就是以本纪、世家、列传为主要内容的。我们通常说的二十四史都是这种体裁。我们学过的《鸿门宴》(节选自《史记·项羽本纪》)、《廉颇蔺相如列传》、《苏武传》、《海瑞传》都是这种体裁。上面说的二十四史是官修的国史，还有私人写的人物传纪也属于这种体裁，例如我们学过的《左忠毅公逸事》。

纪传体史传文对小说、故事等文学形式的发展有重要意义。如六朝的志怪小说、唐宋传奇以及蒲松龄的《聊斋志异》等都深受《史记》的影响。我们学过的．《柳毅传》《促织》就是这种文学作品。

(三)纪事本末体

这种体裁首创于南宋时期的裒枢。袁枢根据《资治通鉴》所提供的材料，写了一部《通鉴纪事本末》。把1300多

年的历史，归纳为230多个专题。它的特点是以事件为主线，将有关专题材料集中在一起，如。三家分晋”、“秦并六国”、“高帝灭楚”、“匈奴和亲”等。

二、论说文

论说文是阐明事物道理的文章。它要求有明确的论点，有可信的论据，有严密的论证。政论、文论、史论、学术论文等都属于论说文。

春秋战国时期，论说文已经发展到了相当完备的阶段。所谓“诸子百家”都属于论说文的范围。当时的论说散文主要有两种形式：一是语录，如《论语》、《孟子》主要是记录孔子、孟子平常的言论。这种论说文基本上没有完整的篇章结构，每篇的题目并不等于论题，与文章的内容没有什么内在的联系。如《论语》第一篇“学而”即取第一句话。子曰：?学而时习之”中的“学而”两个字，与全篇内容无关。另一种是论文集，如《墨子》、《庄子》、《苟子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等，我们学过这些集子里的文章，这些文章都有正式的题目，每一篇文章有明确的主题，文章的结构、层次、开头结尾都很讲究。

从秦汉开始，论说文有了新的发展，出现了大量的单篇论文，体裁也趋向多样化。常见的有以下几种：

(一)论。

“论”的议论方式以论证为主，这种体裁要求善于析理，析理愈透、愈精，就愈能体现这种体裁的特点。西汉初年贾谊的《过秦论》是较早出现的单篇论文。后来各代都有一些著名的“论”，如南北朝范缜的《神灭论》、宋代苏洵的《六国论》等。

(二)说。

“说”这种文体的主要特点是阐述某一事物、某一问题的义理。如韩愈的《师说》是阐明师这种职业的道理；柳宗元的《捕蛇者说》是阐明捕蛇者为什么要以捕蛇为业的道理。

“论”与“说”的界限很难分得那么清楚。一般的说，人物论、史论等庄重一些的内容，大都采取“论”这种体裁；一些接近于文学散文的“说”，常常不采取“论”这种体裁，如周敦颐的《爱莲说》，就不能改为《爱莲论》。

(三)辩。

“辩”是辩是非，别真伪，这种文体的特点是驳证一个错误的论点或辩证某些事实。如韩愈的《讳辩》，柳宗元的《桐叶封弟辩》都是这种文体的名篇。

(四)原。

“原”是探源的意思。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性比较强·韩愈的《原道》《原毁》，黄宗羲的《原君》《原臣》都是这种文体的名篇。

(五)寓言。

寓言是一种文学形式，但好的寓言都应该富有哲理性。先秦诸子的哲学论文中已有大量的寓言，如《庄子》中的“庖丁解牛一，《韩非子》中的“守株待兔”等。唐代柳宗元的

《三戒》也是著名的寓言。

(六)书信。

书信按照应用范围的标准划分，可归于应用文。如果按，文章的语言形式和内容来说，大多数书信应归于议论文，书信在古代议论文中占有相当重要的位置。韩愈的《答李翊书》，王安石的《答司马谏议书》就可以当作文论、政论来读。

(七)赠序。

赠序是赠人以言，就应用范围而言是应用文，但就语言形式来说属议论文。我们学过的宋濂的《送东阳马生序》就是很好的议论文。

(八)奏议。

奏议从应用范围来说，可归应用文。但就内容来说，大部分是议论文。就语言形式来分，有的奏议是骈文，有的是散文。奏议有好几种，下面介绍两种：

1.疏。疏是分条陈述的意思。如贾谊的《论积贮疏》，魏征的《谏太宗十思疏》等。

2.表。陈述某种情或意见。如李密的《陈情表》，诸葛亮的《出师表》等。

3.对策。古代考试把考题写在策上，令参加考试的人回答，称为“策问”，考生回答的文章叫做对策。如苏轼的《教战守策》。

三、杂记文

杂记文又可分为两类：

(一)山川景物人事记。

这一类文章很多，例如我们学过的就有柳宗元的《小石潭记》，范仲淹的《岳阳楼记》，姚鼐的《登泰山记》等。

(二)笔记文。

笔记文以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的也不过千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗闻轶事、文艺随笔、人物短论、科学小品、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》《梦溪笔谈》就是这种文体。

四、应用文

应用文的范围很广泛，下面再介绍两种：

(一)墓志铭。墓志铭是刻在石头上并且是埋在坟墓里的文字。内容是记述死者生平事迹的。如韩愈的《柳子厚基志铭》就是名篇。

(二)祭文。是对死者表示哀悼的文章，如我们学过的袁枚的《祭妹文》。

篇三：议论文式散文开头模式与技巧

高考作文训练：议论性散文开头模式与技巧

精彩开头，引入迅速，铺排得体，文采斐然，开篇点题，主题词鲜明，论点警句化，很好地起到了“凤头”的作用，引人入胜。其基本思维格式是：（1）自然的或社会的或历史的或现实的或非现实的或中外的或生活的或哲学的或……等等本身就比较精彩接近话题的材料，如名言、事件、现象、细节、寓言、情境、情感等方面的材料，作为引入或者论证的材料，增强开头的厚重感（2）在材料中点出话题，扣紧中心，铺排文采，灌注议论激情（3）最后最好明示中心论点，且将论点警句化。现提供一些思维模板，供大家揣摩。

模板一：幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福。

样式：□□，时时刻刻围绕在你□□。如果你从□，心存□，那就是□□；如果你在□，品味□□，那就是□□；如果你□，□，□，那就是□□。（从生活细节中挖掘合乎话题的因素，对所论述的话题作形象的描述，诠释话题内涵。）

模板二：曾在翻译诗里爱过希腊废墟的蔓草荒烟，曾在风景明信片上爱过夏威夷的明媚的海滩，曾在线装书里迷上“黄河之水天上来”，曾在江南的歌谣里想自己架一叶迷途于十里荷香的小舟……而半生碌碌，灯下惊坐，忽然发现魂牵梦萦的仍是中央山脉上那只我未曾一睹其面的鹰鸟。《情怀》

样式：曾在□爱过□的□ ；曾在□上爱过□的□；曾在□里迷上“□”……而□，□，忽然发现魂牵梦萦的仍是□。（转折思路，对比思维。语段有两层意思。第一层由四个并列分句构成，这些内容应该体现作者先肯定后否定的意识，第二层是由此得出的肯定的内容。） 模板三：沟通是一座架设在人民心灵上的桥梁，使彼此隔膜的人加深了解，增进友谊。 样式：□□是一□□的□□，使□的人□，□。（话题+比喻）

模板四：热爱是什么？热爱是风，热爱是雨。因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢金戈铁马去，马革裹尸还。（设问引入，比喻铺排。这种文段先是设问，然后是两个运用比喻的回答。接着是两个并列句子表明观点。此样式适合写“热爱”“宽容”“谦虚”“兴趣”“诚信”“选择”等话题）

样式：□□是什么？□□是□，□□是□。因为□，我们□；也因为□□，我们□，□。

模板五：如果有人问：“春天是怎么样的？”有人会说是草长莺飞、杂花生树；白居易说是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；苏轼说是“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”；李白说是“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”；杜牧说是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风” ，然而我说：“这些春天都是充满魅力的春天，春天是丰富多彩的。”……

样式：如果有人问：“□□是怎么样的？”□□说是“□□□□□□□，□□□□□□□”；□□说是

“□□□□□□□，□□□□□□□”；□□说是“□□□□□□□，□□□□□□□”；□□□说是“□□□□□□□，□□□□□□□” 然而我说□□□□□□□。

（此格式句式特点是大量引用诗词，增添文采。此样式适合任何一种以名词作话题的文章开头。）

模板六：选择，是深邃的天空刹时滑过的一颗流星。

选择，是青春的面庞上掠过的一丝神秘的微笑。

选择，是平静的碧波上荡起的一层美丽的涟漪。

选择是如此的诱人——似隔着轻纱的美女，似含茹着生命的花蕾，似幽静的山谷中飘出的一缕花香。（《在选择中起航》）

样式：□□，是□□□□□□□□□□□□□□。

□□，是□□□□□□□□□□□□□□。

□□，是如此的□□□□□□□□□□□。

（点评

模板七：雄鹰也许会感激它的矫健的双翅，让它得以自由地翱翔，却忘了苍穹给予它的那一份宽广。梅花也许会感激它清幽的芬芳，让它得以欢乐地绽放，却忘了感激风霜给予

它的那一份砺炼。而我们也许只会感激身边亲人的帮助，却忘了为我们打开另一扇心门的萍水相逢。（《打开另一扇心门》）

样式：□□，也许会感激它□，让它得以□，却忘了感激□□给予它的那一份□□。□□，也许会感激它□，让它得以□，却忘了感激□□给予它的那一份□□□□。我们，也许会感激□□的□□，却忘了□□ □□ □。（从自然和社会入手，用三个排比句铺排，给读者新颖清爽之感，又巧妙地扣住话题“感情亲疏和对事物的认知”，句新且内蕴丰厚。）

模板八：记忆究竟是什么？“记忆是灰烬。”有人曾这样说，“它燃烧过，可终归要熄灭的。” “记忆是流水。”有人也曾这样说，“它奔涌而来，可也总要消逝到地平线之外去。”“记忆是落花。”有人还曾这样说，“它喷吐过芳香，焕发过光彩，却总不免无可奈何地随风飘落，同春天永别。”

其实呢，即便是灰烬，不也尽可以化入泥土，去催发新芽吗；即便是流水，到了天尽头，不还能解一解远行人的干渴吗；即便是落花，纷纷飘散之间，不恰好透露果实下在孕育的信息吗……（《记忆》

样式：□□究竟是□□？“□□是AA.”有人曾这样说，“它□□过，可终归要□□的。” “□□是BB.”有人也曾这样说，“它□□而来，可也总要□□到□□□□去。” “□□是CC.”有人还曾这样说，“它□□过□□，□□过□□，却总不免无可奈何地□□□□，□□□□□。”

其实呢，即便是CC，不也尽可以□□□□，去□□□□吗；即便是BB，到了□□□，不还能□□□□□□□□吗；即便是AA，□□之间，不□□□□□□吗……

解说：这一语段共有两层意思。第一层首句是设问句，出语提纲挈领；第二三四句是有人的回答，用词贴切多变，而每一句后半句都表示一种消极的宿命的色彩。第二层三个分句分别对上面的观点进行反向思维论述，表示一种积极向上的情绪。这种句式适宜开门见山提出自己的观点。

总结：利用上述格式可以写“真挚”“热爱”“宽容”“摩擦”等含有话题词的作文，那么关系型的句子型的命题又当如何呢？在表述中要点名话题要素，突出关系.