元跨革囊的历史典故

篇一：云南历史

云南历史

1、为什么说中国历史的第一页从元谋人写起？

答：1965年，地质工作者在元谋县上那蚌村发现了两枚人牙化石，经研究，命名为元谋人，生活时代距今170万年左右，比蓝田人、北京人早100多万年，是迄今为止发现的我国和亚洲最早的人类。所以说中国历史的第一页从元谋人写起。

2、请简述庄蹻入滇。

答： 公元前279年，楚顷襄王派大将军庄蹻率军经黔中向西南进攻，“至滇池，地方三百里，旁平地，肥饶数千里，以兵威定属楚。”当他打算班师回朝时，秦国派司马错攻占楚国的黔中郡，阻断了他的归路。于是，庄蹻与部众2万余人被迫留在当地，变更服饰，从滇人习俗，并向当地著民族传授内地先进文化和生产技术，促进了云南的发展，可以说庄蹻是中国第一个自内地到边疆云南参与开发的历史从物。庄蹻入滇标志着云南从政治上与内地联系的开始。

3、“汉习楼船”的来历。

答： 公元前122年，出使西域的张骞历尽艰险回到长安，向汉武帝报告，在大夏国（今阿富汗）发现有一条西南通往身毒（今印度）的古道，如果从蜀郡通身毒，道路近便，有利无害。于是，汉武帝派王然于等使者到西南夷寻求西去之路。到了滇国，道路被洱海附近的昆明族所阻，最终未能通身毒。公元前120年，汉武帝在首都长安开挖了一个人工湖，名为“昆明湖”，训练水军，准备征讨洱海地区的昆明族。于是留下了“汉习楼船”的典故。

4、什么是南方丝绸之路？

答： 就是张骞出使西域了解到的蜀身毒道，事实上这条道路早在公元前4世纪的战国时期就已开通了，它从今成都开始，经过云南进入缅甸，到达印度。蜀地养蚕可追溯至史前，其丝织业历史亦很久远，蜀锦十分有名，因此这条通道以丝绸命名，是中国的南方丝绸之路，它比北方丝绸之路还早两个世纪。

5、请简答“唐标铁柱”？

答：公元7世纪中叶，我国西部吐蕃奴隶主政权统一了青藏高原各部，进

而南下，接近洱海一带，严重威胁到唐朝西南地区的安全。公元707年，唐中宗李显派御史唐九征率兵入滇平定吐蕃，收复了滇西北地区，便立铁柱于洱海之滨，以示记功。

6、请解释“六诏归一”。

答：公元7世纪至8世纪初，洱海地区出现了六个较大的民族部落，史称“六诏”，其中的蒙舍诏居六诏之南，又称“南诏”。唐朝为了对付吐蕃，在西南边疆扶持日益强大起来的并与之亲近的蒙舍诏，在唐朝的支持下，至皮逻阁为酋长时，南诏统一了其它五诏。公元738年，唐玄宗封皮逻阁为云南王，赐名归义，这标志着南诏国的建立，次年迁都太和城（今下关和大理城之间），从此，云南的统治中心开始转移到洱海地区。

7、请简单的叙述“郑和七下西洋”。

答：郑和，原名马三保，1371年出生于云南昆阳州（今晋宁）一个贫苦的回民家庭，12岁时被明军掳入宫中，分到燕王藩邸当待童。靖难之役时，27岁的他随燕王出入战阵，屡建奇功，很得赏识，赐姓名郑和。不久，永乐帝挑选他为远航船队的统帅，在永乐三年（公元1405年）至宣德八年（公元1433年）的28年间，郑和组织规模宏大的船队七下西洋，到过亚非30多个国家和地区，促进了明朝与亚非国家的交往。郑和七下西洋远航，比欧洲著名航海家达·伽马绕好望角到达印度和哥伦布航行美洲等远航早半个多世纪，在世界航海史上写下了光辉的一页。

8、“元跨革囊”的来历是什么？

答： 公元1253年，忽必烈率领万大军南下，兵分三路直指云南，用革囊以及皮筏渡过金沙江，进入丽江，灭了大理国，对南宋形成包围态势。留下了“元跨革囊”的历史典故。

9、请简述赛典赤治滇的政治措施。

答：1274年，赛典赤·赡思丁任“平章政事”，到云南后采取了一系列的改革措施，首先建立行省，统一政令，将省治由大理迁到中庆（今昆明）。从此，昆明便成为云南的省会，“云南”也正式作为省一级的行政区划名称出现在历史上。然后兴修水利，发展交通，兴儒办学，实行土官制度，云南的经济等方面得

到了迅速发展。

10、请谈一谈你所了解的“西南联大”。

答：抗战期间，由北京大学、清华大学和南开大学联合而成的西南联大，1938年5月4日开始上课到1946年5月4日结束，入滇整整8年，在极其艰苦的条件下，培养出了大批杰出人才，其中有杨振宁、李政道等许多蜚声中外的第一流科学家，因而驰誉世界。

云南民族村

1、为什么说云南是一个少数民族省份？

答：据2000年全国第五次人品普查公布的数据，云南省共有4235、9万人，其中少数民族人口约占全省人口的三分之一。全国56个民族中，人口在5000人以上的民族云南有26个，是中国居住民族最多的省份。除汉族外，少数民族有25个，其中彝族为少数民族中人口最多的，独龙族最少。其中有15个民族为云南所特有，是全国特有民族最多的省份。云南有16个少数民族跨境而居，是我国跨境民族最多的省份。

现云南省有8个民族自治州，29个民族自治县，是全国民族自治地方最多的省份。

2、云南省少数民族语言属于什么语系，傣语、白语、纳西语和彝语各属于什么语族和语支？

答：云南民族语言可分为汉藏语系、南亚语系和阿尔泰语系。其中以汉藏语系为主。

傣语：汉藏语系，壮侗语族、傣语支；

白语：汉藏语系，藏缅语族白语支；

纳西语：汉藏语系，藏缅语族彝语支；

彝语：汉藏语系，藏缅语族彝语支。

3、云南省民居分为哪几种类型？

答：云南少数民族民居的形成与各民族分布地区、生活的自然环境密切相关。其主要形式有以下几种：干栏式、土掌房、井干式、三坊一照壁、四合五天井等。

4、云南省民居各有什么特点？

答：其特点如下：

干栏式：主要分布在河谷炎热多雨地区，或一些山区。具有通风凉爽、防潮、防蛇咬虫叮的优点。采用这种建筑形式的民族有傣、壮、景颇、德昂、布朗、基诺、佤、哈尼、拉祜、傈僳、怒等民族。较有代表性的是傣家竹楼和傈僳族的“千脚落地”。

土掌房：主要分布在滇南、滇中、彝、哈尼族聚居地。具有冬暖夏凉、就地取材、造价低廉、容易建盖的特点。采用这种建筑形式的民族有分布于滇南的彝、哈尼、傣等民族。

三坊一照壁：指住宅建筑的平面结构形式，即一面正房，两侧厢房，再加一面照壁合围成一个院落。白族和纳西族多为这种结构。所不同的是纳西族民居注重抗震，白族还兼顾防风。建筑装饰方面，各具自己的民族特色。

四合五天井：院落平面结构四面皆房，四角交接处各有一小天井，加上院中央的大天井，一共五个天井。

井干式：也称木楞房。主要特点是墙壁用木料横叠而成，平面呈“井”字形，屋顶盖木片。形式有单独1栋，或多栋围合为三合院、四合院。以普米族和摩梭人较为典型。

5、从自然地理气候条件上看，举例说明云南少数民族服饰可分为哪三种类型？

答：云南少数民族服饰绚丽多彩，各具特色。从自然地理气候条件来讲可分为炎热地区轻薄短紧型，以傣族、佤族为代表；内地平坝地区轻便型，以回、白等民族为代表；寒冷地区厚重宽大型，以藏、纳西、普米为代表。

6、请介绍云南省少数民族节日有何特点。

答：云南民族众多，民族节日也多。一方面有的民族有许多节日，有的节日则为许多民族所共有。如彝族有火把节、虎节、插花节、赛装节、密枝节等。彝、白、拉祜、纳西、哈尼、傈僳、普米等民族都过火把节。泼水节则为傣、阿昌、德昂等民族所共有。但同一节日，不同民族的起源和内容又不相同。彝族火把节来自战胜敌人的庆祝，而白族火把节则起源于“火烧松明楼”，起源于对柏节夫人的纪念。

另一方面，就起源和内容而言，少数民族节日大致可分为四种类型：宗教祭祀性节日（傣族的泼水节、景颇族的目脑纵歌等）；生产活动性节日（阿昌族的撒种节，壮、苗、瑶等民族的尝新节）；纪念庆祝性节日（彝族的火把节、傈僳族的刀杆节等）；社交娱乐性节日（白族的绕三灵、苗族的花山节等）。

在众多少数民族节日中较为著名的是：彝族的火把节、白族的三月街、傣族的泼水节、纳西族的三朵节、景颇族的目脑纵歌、傈僳族的刀杆节。

7、简述摩梭人的婚姻制度及特点。

答：摩梭人的婚姻制称为“阿夏婚姻”。“阿夏”是摩梭古语，其意为亲密的情侣，俗称“走婚”。

阿夏婚姻即母系大家庭中男不娶、女不嫁的婚姻制度。男子白天在自家干活，晚上到女方家过夜，所生后代一律由女方抚养。生父与子女不在一个家庭生活。男子与女方在生产生活、财产上无必然联系。这种独特的婚姻形式以情感为主，结合自由，离散随意，已成为当今世界研究人类社会形态和母系社会婚姻习俗的活化石。

8、大乘佛教和南传上座部佛教有何不同之处？

答：南传上座部佛教，俗称“小乘佛教”。大乘佛教和南传上座部佛教的不同是由其教义不同所决定的。主要有两点：

一是大乘佛教将释迦牟尼神化，且认为三世十方皆有佛，其佛像高大庄严，数量多。南传上座部佛教只将释迦牟尼视为教祖，故其佛像较为世俗化。

二是修行方式上，大乘佛教主张除出家的僧尼外，还可以有大批居家信徒。南传上座部佛教则要求男性信奉者必须出家，到寺庙里当一个时期的和尚，学习宗教和文化知识。

篇二：中国梦,滇之蓝

中国梦，滇之蓝

五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负，四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。 此为“天下第一长联”——昆明大观楼长联之上联，是清朝乾隆年间名士孙髯登大观楼时有感而作。它不仅仅彰显了当时彩云之南广大人民群众的文化素养，更昭示着灿烂的华夏文明。作为当代的云南青年，我们除了为之骄傲和自豪难道就这样甘于平庸甘于先人之后了吗？不！青出于蓝而青于蓝。云南青年理当志存高远，志在四方。

国兴则家昌，国破则家亡。青年强则国强，国强则滇兴。如欲兴滇必先强国。回溯源头，传承命脉，“国学”是民族精神的源头活水。问渠那得清如许？当代中国，青少年与“国学”已相去甚远，且愈走愈远。试问：此时之青出于蓝还能否青于蓝呢？

一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族赖以生存和发展的精神支柱，是中华民族的精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。

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在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，吸收了人类文明的优秀成果。中华民族五千年的文明史创造了源远流长、博大精深的民族文化，有许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。“自强不息”的开拓精神；“厚德载物”的博大胸怀；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气；“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民情怀等等，这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和发展起到了极其重要的作用。

中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神，都要从做人开始。如果没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。做人从哪里开始？从洒扫庭除，应对进退开始；从国学启蒙的“三百千”（《三字经》、《百家姓》、《千字文》的俗称）开始。这种学习不只是识字和道德思想知识的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。

孔子的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为“国学”。以国学启蒙的范本“三百千”为例。《三字经》最重要的特点是条理清楚、文理明畅、 2

概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为“袖里通鉴”。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师认真对待对子弟、学生的教育。诵《百家姓》使我们了解了中华民族姓氏的渊源。《千字文》是世界上流行年代最为久远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，在中国教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中国文化的小百科全书。《弟子规》是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所倡导的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典故讲述清楚。所以

人无远虑必有近忧。青少年必须要有忧患意识。

回头看看现在的我们，当代的中国青年曾被讥讽为“垮掉的一代”。现如今，我国越来越多的青少年学生们与“国学”相去甚远。许多人甚至连国语都尚未学好，便开始崇洋媚外，哈韩哈日，终日咿呀学语，邯郸学步，自己已经病入膏肓却全然不觉。有的甚至连《弟子规》、《易经》、《大学》、《中庸》等著名典籍都见所未见闻所未闻。有的连我国的传统节日都搞不清楚，更别谈知其来历了。唯独对西方的圣诞节却情有独钟，甚至深陷其中，难以自拔。

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擦亮双眼再看看现在的世界，美国等欧洲发达国家在孜孜不倦的研习着我们的国学，并利用其中的原理为其创造新的价值。甚至连小小的韩国也来凑热闹，竟然与我们争“端午节”，还说什么屈原是韩国人。简直就是在冒天下之大不韪。但不得不承认韩国学生争相礼拜孔子，对孔子的崇敬与重视远远超过国人。现如今，这一切的一切难道不值得我们当代青年去反思吗？

我认为，云南要发展，中华民族要复兴。就必须重视国学，修炼好家传绝学，学好看家本领，再去吸取国外的优秀文化。只有这样，中国梦，中华民族之伟大复兴才能早日得以实现。实现这一切的基础、中流砥柱便理所应当是我们当代中国青年。

古都南诏溢彩流芳，自1949年12月9日云南和平解放至今，这片饱受历史风雨洗礼的滇土已经发生了翻天覆地的变化。改革开放以来，云南经济布局始终遵循着中心城市扩散的模式，即以昆明这一中心城市为经济增长极，通过增长极的迅速发展，带动周围地区的经济增长，再辐射到边远地区 。“桥头堡”战略崭露头角，泛亚交流如火如荼。国民生产总值增长十七倍；农业大发展烤烟等产量全国第一；工业大跨越十家企业销售过百亿；旅游产业异军突起；交通今非昔比。这一切的一切都深深激励着广大的有志云南青年们不断 4

发愤图强，努力拼搏。

同学们，同志们，广大的云南青年朋友们：让我们乘着改革开放的春风，驾着新时代的诺亚方舟扬帆起航吧！努力学习科学文化知识，刻苦钻研国学集萃，把国学推向世界，推向未来，推向新时代！让我们把一腔沸腾的热血洒向祖国，洒向世界每一个需要的角落。只有祖国真正繁荣富强了，云南才会富裕兴旺。青少年理当志存高远，面向未来，放眼世界。“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的时代早已经被历史长河冲刷殆尽，如今的经济全球化趋势已经愈发明朗，当代青年必须要把目光放大、放高、放远。

古语有云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”中华民族的伟大复兴之梦，必将在这滇土之上彩云之南描绘出一幅美好而壮丽的蓝图！遂将其下联附上，愿与广大云南有志之青年同胞共勉：

数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在。想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

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篇三：云南历史与文化2012期末复习资料

一 名词解释

1庄蹻入滇： 庄硚战国时楚将，楚顷襄王派大将庄跷经黔中向西南进攻入滇，收服当地民族部落，开疆扩土，在晋宁建都王国，成为史书有载的第一位滇王。

2汉习楼船：据《史记·平淮书》载，公元前120年，汉武帝“大修昆明池，治楼船??”以操习水军，打通从滇池通往印度的路径。。昆明大观楼长联将汉武帝为征服洱海周围善于水上作战的“昆明人”，在长安按照洱海的形状开凿“昆明池”，操练水军的历史概括为“汉习楼船”。

3唐标铁柱：是指唐朝御史唐九征在云南建纪功柱的事迹《新唐书·吐蕃列传上》，公元707年，吐蕃及姚州蛮寇边，“九征毁絙夷城，建铁柱于滇池以勒功”。。

4宋挥玉斧：玉斧为文房古玩，作镇纸用。《续资治通鉴·宋纪》：北宋初年，“王全斌既平蜀，欲乘势取云南，以图献。帝鉴唐天宝之祸，起于南诏，以玉斧画大渡河以西曰：‘此外非吾有也！’” 5梁堆：“梁堆”,又名“粮堆"或“梁王堆”。 是指魏晋南北朝时期分布于滇东北、滇池地区，沿及滇西洱海地区、滇西南永昌郡一带的一种汉式墓葬，其特点是墓室上都有一个高大的封土堆，民间多以为系元代统治云南的梁王之墓，故称为“梁堆”。

6南中大姓：南中大姓指魏晋南北朝时期南中汉族移民中的上层分子。一般据有地盘，拥有私人武装——部曲，操纵着地方社会权力。 7宁州：晋在今云南置宁州，治所在今曲靖，其地兼有黔桂各一小部。

梁末废。元也在云南置宁州，所辖仅今华宁等数县地。元又于今江西修水置宁州。1801年，清改为义宁。又今甘肃宁县，西魏置宁州，以此为治所。民国废。

8清平官：南诏最高行政长官统称“清平官”，六人七人不等，分别又称“坦绰”、“布燮”、“久赞”。复有“酋望”、“正酋望”，地位稍次。清平官每天与诏王参议处理内外大事，相当于中原的宰相。清平官中设“内算官”一人，掌握机密，代诏王判押处置文书，威权极重。另有“副内算官”二人，协助“内算官”处理政务。其余均为“外算官”，分掌各个执事部门。

9夔龙颜碑：宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邛都县侯爨使君之碑 10元跨革囊：《元史·宪宗本纪》，公元1252年，“忽必烈征大理过大渡河，至金沙江，乘革囊及皮筏以渡。”

二 列举

1列举两汉时期在云南设郡的情况。（名称 时间 各郡大体范围）

（1）公元前135年，招降了夜郎，设设牂牁郡（辖17县，含贵州贵阳以西，云南曲靖以东之地）。又向西降服邛笮，设越嶲郡(今四川凉山州)。

（2）前111年平南夷置牂牁郡；同时征服邛都（今四川凉山至云南大姚、永胜、丽江一带）和筰都（今四川汉源县），分别设置越雟郡（今西昌）和沈黎郡（今雅安）。

(3)公元前109年，汉朝击灭劳浸、靡莫（今曲靖地区），滇王投降，汉朝以其地设为益州郡。益州郡最西部至不韦县（今保山境内），最

南部到来唯县（今越南莱州省境内）。

（4）公元69年，东汉在今保山东部设置永昌郡，包括今天的德宏、临沧、保山、思茅、西双版纳

2列举云南各民族所属语系，语族，族系。

三 简述题

1 云南滇池，洱海地区新世纪时代文化的内涵和特点。

2 云南滇池，洱海地区青铜文化的特点。

滇池地区青铜文化的特点

数量众多，种类繁杂

器物的纹饰极为精致、复杂

很多器物构思新颖、结构奇巧

写实性与夸张性相结合

很多器物既突出主题，又注意细部表现，通过细部的表现来深化主题。 人物、动物的心理特点反映得较为准确。

制作加工技术多样，水平较为高超

滇池地区的青铜器，有其特殊的形制

剑：一字形格剑 无格剑 锄：阔叶形锄 宽边铜镯 洱海地区青铜文化的主要特点总体而言，种类较单纯，制作较粗放，风格较古朴，大多数器物上无纹饰。

剑 主要有二个特点： 山字形剑格 螺旋纹剑柄

锄头 心形铜锄

3 南诏的授田制及其影响。

土地属于南诏所有，南诏对臣下实行分封授田制度。清平官以下，都有官给分田，上官授田十双[7]，相当于汉制半顷；上户授田三十双，相当于汉制一顷五十亩。中户、下户各有差降。得到分田的官员或人户，除下户可能自耕外，都把田交给“佃人”耕种，每一佃人所佃租耕种的田地多少不等。佃人耕种的土地，有明确范围，称为“佃疆”(相当于领主的庄园)，其面积绵延可达三十里。在“佃疆”内，领主又派“监守”督促耕种，监察收获，即根据“佃人”全家人口数目留下口粮及来年的种子外，其余全部上缴官府。“监守”不得?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我饫账鳌⑸诺枞耍绶⑾旨嗍亍⒙傧虻枞怂饕品梗艿健罢认麓顾馈钡某头！５枞擞凶约憾懒⒌木茫合拿τ谂└锸蘸蟛渭泳卵盗罚缬鲇姓秸胗φ魅胛椋髡绞弊源琢赣愀⑽淦骷纂校械幕沟米员赴奥怼?/p>

影响：

4 賽典赤治滇的功绩。

（1）撤销万户、千户、百户，改设路、府、州、县

（2）任用少数民族中的上层分子充当土官，抚绥不接受路府州县统治的反叛土司。

（3）对不服管理的民族进行招降，处理好与叛服不常的交趾王的关系。

（4）推行一系列发展经济的措施。A、举行军民屯田，轻减赋税。B、

大兴水利。C、传播农业生产技术。

四 评价题

1 评价诸葛亮平定南中后对南中的治理。

（1）诸葛亮对南中的治理思想和策略，符合蜀汉的发展战略，也与南中的实际相吻合。

(2) 诸葛亮对南中的治理，促进了南中的社会稳定。

(3) 诸葛亮治理南中，促进了南中社会经济的发展。

(4) 诸葛亮治南中，为其北伐中原提供了有力的支持。一方面，诸葛亮从南中获取了大理的军备物资。一方面迁南中大姓及其部曲移入蜀地，壮大了蜀的政治、军事力量。

2 南诏统一洱海的历史原因。

（1）吐蕃（藏族）奴隶主的势力自西北南下，伸入滇西洱海地区，控制了剑川、浪穹的一些乌蛮部落，和唐朝姚州都督府相争夺。

（2）浪穹、施浪、邓赕三诏复投向吐蕃，与唐朝对抗。

（3）南诏内部农业、畜牧业生产发展水平较之其他各部最高，势力最大；

（4）蒙舍诏贵族细奴罗及其子罗盛主动向唐入贡，取得信任；

（5）吐蕃南下时，皮罗阁屡次主动讨伐浪穹、施浪、邓赕。

(6)唐朝扶持蒙舍诏，完成了“合六诏为一”，统一滇西白蛮的历史任务。

五 论述题

1 云南在中国历史上发展的地位。