守岁通宵

篇一：守岁通宵

兰亭序 悠扬的铃声响过三次，我试图在狭小的被褥空间里进行最后一次睡梦与现实边缘的挣扎 我用力闭上双眼，幻想用眼皮隔绝一切，我在心里悄声默念：睡吧睡吧，你听不见的 终于，在努力N秒后，不由哀叹：我依旧低估了现实的残酷性 此刻，我不由得再一次痛恨起老妈的步步高音乐手机那比之小强有过之而无不及的强大的锲而不舍的伟大精神。

眯起惺忪的睡眼，我保持双眼无神的发呆状态盯住窗帘缝隙外天空那媲美煤窑的深色，在某一瞬间忘了自己身处何地。梦中乱七八糟的片段闪着蒙太奇的悬幻风格在昏沉的大脑中一遍遍回映，让我不由的想起了李少红导演的新红楼梦，记得有这么一个评价形容的很精辟：新红楼梦简直就是红楼里的鬼片，鬼片里的三级片。我扬扬唇，扯出一个比哭还难看的笑脸，算是对于个人思想的现代式自嘲。

铃声停了，整个房间又回到了凌晨的静谧，我开始在等待铃声下一次入侵我严重透支的脑细胞过程中纠结：起不起床，这是个很严峻的问题。起床，就意味着我熬了通宵却只休息了两个小时的脑细胞将以疲惫的状态迎接新的一天的挑战，尤其还是在昨晚的年夜饭上我尝试了有生以来第一杯红酒以及一晚上陆续饮下四杯咖啡的情况下。而不起呢 今天是大年初一，昨晚大姨特意嘱咐我，今天务必 六点钟 吃早饭，一年的开头，六六大顺，一年顺心

我不相信这些说法，我像广大新世纪新青年那样嗤之以鼻的将其称之为旧社会愚昧的迷信行为，我觉得这就像一群可怜的人用旦旦的谎言来虔诚的填补自己空虚而不自信的心，以此来找一个可以满怀信心迎接新一年纷杂事务的 有力 借口。

然而，想起大姨交代我时那向往如期待糖果的小孩儿一般的表情，我思想一滞，不由得重重叹了一口气。

我艰难地翻了一个身，面向外侧，试图让自己清醒一些。喉咙痛得厉害，太阳穴也隐隐的钝痛。我幻想自己端起床头柜上的水润了润喑哑的喉咙，然后用手指轻轻缓解突突作痛的太阳穴 幻象破灭，我无奈的发现，我酸软的手臂依旧僵持在身侧。那一瞬，我不由得怀疑我的大脑是否已麻木到无力指挥我的躯体做出任何反应。

我贪恋着被褥中仅余着的一丝暖意，用乱七八糟的 发散性思维 徒劳的拖延着时间。我无意义地犹豫多时，最终不得不无奈的妥协。

深吸一口气，我猛地坐起，立毛肌因突受冷空气刺激而产生剧烈收缩。我伸出颤抖的手臂去取横搁在棉被上的衣物，努力赶走脑中天南地北纷纷扰扰的念头。待会儿，我还要用早已无饱无饥的胃接纳也许包着硬币的饺子，然后，我应该可以找个时间再补个回笼觉。

我想，或许，明年的春节我不该这么过了。

 

山东省邹平县黛溪双语中学初二：王晓萌

点评：作者选取除夕守岁后的早晨短短时间内，困乏难当的我挣扎于是否起床的心理、动作为写作题材，行文颇具意识流的风范，文笔流畅可见驾驭文字的功力。有兴趣读读《追忆似水年华》，那是意识流的鼻祖呢。呵呵，加油，希望看到你更多的文章！

点评老师：

篇二：守岁通宵

除夕守岁是关于春节习俗的作文，春节习俗有很多除夕守岁就是春节习俗之一，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，就是守岁。除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为 馈岁 ；酒食相邀，称为 别岁 ；长幼聚饮，祝颂完备，称为 分岁 ；大家终夜不眠，以待天明，称曰 守岁 。

一夜连双岁，五更分二天 ，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有 守岁 诗： 寒辞去冬雪，暖带入春风 。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为 辞旧岁 ，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

 六年级:纪康平

篇三：为何过年要守岁 放爆竹

为何过年要守岁，放爆竹

现代人过除夕，观看央视“春晚”，无疑是首选中的首先；古人则以一家一户度除夕，送走旧年、迎接新岁。

除夕守岁习俗，始于魏晋。晋周处《风土志》：“蜀之风俗，晚岁相与馈赠，谓之馈岁；酒食相邀为别岁；至除夕，达旦不眠，谓之守岁。”《燕京岁时记》：“黄昏之后，阖家团坐以度岁。酒浆罗列，灯烛辉煌……”

讨吉利口彩是除夕守岁题中应有之义。守岁时桌上摆满各种瓜果：苹（平）果，“平平安安”；红枣（早），“春天早到”；柿（事）饼，“事事如意”；杏（幸）仁（人），“幸福之人”；长生果，“长生不老”。也有以大米、小米煮成“来年饭”，寓意为：年年都有剩馀饭，今年还吃昔年粮。有黄有白，有金有银，寓意深远。

守岁，既是对即将逝去的旧岁的留恋，又是对行将到来的新年的希冀。年轻人守岁，是希望父母延年益寿；年长者守岁，是为“辞旧岁”，有珍惜光阴之意。苏轼诗云：“明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”惟恐岁月虚度，得抓住分分秒秒噢！明代诗人文徵明一边守岁，一边翻检、整理旧诗稿：“人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。莫笑书生太迂腐，一年功夫是文词。”足见其惜时奋进的严肃生活态度。

除夕夜亦称“团圆夜”，中国人喜爱吃“饺子”。包饺子得先“和麵”，“和”、“合”相谐；“饺子”之“饺”与“交”谐音：“合”、“交”有相聚之意，吃

饺子暗喻家人团聚。俗语云：“大年三十吃饺子—没有外人。”说明年夜饭吃饺子是亲人团聚的象徵。

除夕守岁对团圆的人来说，是一种欢乐、美好；对游子，对不能与家人团聚者而言，则是生活的失意与无奈，会产生孤独之感、思乡之情。白居易：“守岁樽无酒，思乡泪满巾。”戴叔伦：“旅馆谁相问？寒灯独可怜。一年将尽夜，万里未归人。”蒋士铨：“爆竹声中岁两更，怀乡思母岂无情？长安客有终身住，百感心同一夜生。”怀乡之思、念亲之情，溢于言表。

现代台湾诗人曾志鹏：“辞年一醉且高歌，浪迹天下可奈何！惟有梦魂不惮远，寻亲飞渡洞庭波。”另一位诗人冯荣：“万里寄相思，断肠人岂知？年年除夕夜，常是两分离。”思念家乡、怀想亲人，引发出对祖国统一的热烈企盼！“一夜连双岁，五更分两年”的除夕夜守岁情景，在歷史上曾经留下过许多脍炙人口的诗篇。杜甫《杜位宅守岁》把除夕守岁的热烈气氛描绘得淋漓尽致：“盍簪喧枥马，列炬散林鸦。”意思是说亲人团聚热闹非凡，使在槽枥吃草的马都受惊了；彻夜通红的烛光把林中栖息的乌鸦也惊跑了。

读古人守岁诗，除夕守岁之热闹景象，宛然如在眼前—儿童们在守岁之夜最是兴高采烈：“儿童强不睡，相守夜欢哗……坐久灯烬落，起看北斗斜……努力尽今夕，少年犹可夸。”（苏轼）。“巷北闻呼卢，市南或徵逐。灯火乱前街，儿童欢似鹿。邑小人声杂，达晨不肯宿。”（张问陶）

而大人们，则一杯接一杯地喝酒：“续明催画烛，守岁接长宴。旧曲梅花唱，新正柏酒传。”（孟浩然）“欢多情未及，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。”（徐君倩）“穷冬欲去尚徘徊，独坐频斟守岁杯。”（朱淑贞）

我国民间歷来有“开门爆竹”一说，即燃放爆竹，辞旧迎新。“通宵爆竹一声声，烟火由来盛帝京。宝炬银花喧夜半，六街歌管乐昇平。”（谢文翘）“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”（王安石）

“爆竹”何物？据传有一种叫“年”的野兽，每于年三十晚，潜入村庄，伤害牲畜、毁坏田园。有儿童在院中点了一堆竹子玩耍，竹子燃烧，啪啪爆响，火光沖天，“年”们吓得掉头逃窜。自此以后，根据“年”怕红、怕光、怕响声的特点，每家于除夕夜贴红纸、穿红袍、挂红灯，敲锣打鼓，燃放用火药製作的“爆竹”，“年”们就不敢来了。

随着时间的推移，“爆竹”的应用越来越广泛。如今人们除除夕午夜、年初一清晨燃放爆竹外，每逢元宵、端午、中秋等重大节气和婚嫁、造屋、开业等喜事庆典，也要燃放爆竹，以示庆贺；甚至老人入土为安，也要以爆竹相送，恭贺逝者走完了人生历程。

过春节长辈给幼辈“压岁钱”的习俗，歷经千年流传，已成定例。《上海竹枝词》：“孩子相争压岁钱，红头绳结挂胸前。嘱他莫作顽皮事，明年须知大一年。”原来长辈给小孩压岁钱，是让孩子快快长大成人啊！另，“岁”、“祟”谐音，小孩子得到压岁钱，就可压住鬼祟，平安度过一生。

来源：大公教育|

篇四：除夕守岁

中国传统礼俗

——除夕守岁

随着社会经济的飞速发展，许多传统礼俗或是礼制都随之被渐渐淡忘或者模糊简化。而除夕守岁作为我国民间最重要的年俗活动之一，在全国各个地区都有被或多或少地流传下来了。据目前了解到，守岁的习俗兴起于魏晋南北朝时期，流传至今已有接近两千年的历史。

晋代周处的 《风土记》记载：“蜀之风俗，晚岁相与餽问，谓之餽岁；酒食相邀为别岁；至除夕达旦不眠，谓之守岁。”简言之，除夕守岁就是春节的前一晚终夜不睡，以迎候新年的到来。而在民间，提到除夕守岁一般是指从吃年夜饭开始，而此年夜饭要从傍晚一直持续到深夜。一般来说，年夜饭是要全家人或是亲朋好友都围在一起，吃饭是其次，最重要的是一起聊聊天，说说一年到头来所发生的事情及表示对新年的展望和美好祝愿。同样地，守岁即有对即将逝去的旧岁有留恋之情，也有对即将到来的新年怀希望之意。

古人曰：“一夜连双岁，五更分二年。”在辞旧迎新之际，亲朋好友，围炉而坐，回顾过去，展望未来。而现在的除夕守岁形式是有所发展和创新的。比如说，除夕之夜，我们不光只是围在一起吃年夜饭和燃放鞭炮，而且会一起看春节联欢晚会，一家人围在一起，乐不思蜀。虽然除夕守岁的形式我们已经基本流传下来，但是除夕守岁的意义却是已经今非昔比。在古时，除夕守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光明的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。而通宵守夜，又象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种守岁习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风。”而今，我们很多人都不知道守岁的意义是什么，只是跟随风俗去做形式，而非真正古义的“守岁”。

于此，我们只能说是除夕守岁的传统礼俗没有被很好的流传下来，只是形式在而非真正意义的继承。但是，守岁在今天也被赋予了许多新的意义。比如说，代表团圆。受封建宗法制的影响，我们中国人很重视“家”的概念，尤其是在佳节来临之际。而因各种原因，我们现在很少的时间都能和家人朋友团聚，而春节作为传统中最重要的节日之一，给亲人朋友团聚提供了一个很好的机会。因此，除夕之夜的守岁，也被看作是是亲人团聚最好的机会。一些奔波在外的人，为了在除夕之夜和家人一起守岁，想尽办法的在这之前赶回家与家人团聚。

在北方很多地区，除吃年夜饭以外，家庭妇女们准备大年初一的食物也是除夕守岁中必不可少的一项。通常情况下，会在除夕之前把做饭的材料准备齐全，年夜饭吃过之

后，就要开始包饺子或是做其他食物的时候了。此外，在新年钟声敲响前后，家家户户会燃放烟花爆竹，街上灯火通明，热闹如白昼。

除夕守岁作为春节必不可少的重要礼俗之一，对现在的影响十分深刻。随着世事的变迁，现在的守岁无论从形式到内容都发生了变化。但是人们对新年的美好祝愿是不变的。守岁流传至今，我们已经习惯把除夕定为团圆的代名词。让奔波在外的人们都朝着家的方向赶，只为能在除夕之夜一家人围在一起吃饭，听屋外爆竹声响，享屋内其乐融融。

我想，除夕守岁不能仅限于是作为一种传统来继承，而是不断发展创新，注入新时代的气息，让更多的炎黄子孙真正了解到除夕守岁的意义，作为一种文化传承下来，而不仅仅只是表面。可以通过多种方式来加强人们对传统礼俗的认识，更好的将优良传统发扬广大，走向世界。

参考网站：新浪爱问http://iask.sina.com.cn/b/14605419.html

眉山日报http://msrb.newssc.org/html/2009-01/17/content_405805.htm

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