我是看客

篇一：我是看客

或许，今天对于所有的同学来说是个幸运日。抑或对少部分同学来说是个幸运日。

学校终于有了多媒体教室，历史老师兴高采烈的走进教室对我们说： 同学们，我们现在终于可以到多媒体教室看历史纪录片了 。话音刚落，议论声此起彼伏。，当然，最多的是笑声，是那些新时代青年的笑声。从那不亚于奥运会足球场内的呐喊声中，不难听见关于以后历史晚自习不用面对无聊的习题；正恋爱得热火朝天的情侣又多了一些温存时间；学校又提供了一些免费的电影观看等一系列高谈阔论。而我趴在桌子上，眼泪悄悄夺眶而出。终于有机会更广阔的了解知识了。这消息着实宁人激动。突然，同学拍拍我说： 走了，下去看电影！ 当我抬起眼泪婆娑的脸，出现在他的眼前时，他脸上挂着鄙夷的神情，翘着嘴骂了句： 你是个白痴啊！

银幕上出现了南京保卫战的场景。战士们在硝烟中扣动扳机，以血肉之躯阻挡敌人的进攻。一发发炮弹落在我军的阵地上，随着一声声撕心裂肺的轰鸣，一个又一个的民族英雄倒在了血泊中。可是，此时多媒体教室里的笑声越演越烈。他们在研究那些抗日英雄的死相。为什么那颗炮弹的威力你那么小，连一个人也不能炸到血肉横飞，为什么那些家伙只一枪就挂了，太不经打了吧？还有，看那个家伙，受一点点伤就在那里呻吟，哭爹喊娘。他们仅仅是这样的议论也就罢了，竟然有人是斜靠在桌子上，嗑着瓜子有说有笑的。他们是尖子班的学生，有不错的成绩。特别是语文学的真不赖。写情书真能把对方感动得涕泪横流。我是班里成绩靠后的，老师的每一次批评，总会把我留一份。看到这些木讷的看客，那些民族英雄用他们的生命换来了我等今日的和平，那一道道触目惊心的伤口，那一条条用鲜血流成的沟壑，怎能不令人热泪盈眶。可恨，那群优等生看到我闪烁的泪珠时，异口同声的骂道： 你有病啊白痴。

由于我军装备陈旧，南京失守了。日军在南京大肆屠杀中国公民，以及放下武器的军人。中国人被反绑着跪在日军的枪口下，随着枪声响起，应声倒地。那坑里等着被活埋的人，绝望的眼神，这些在这群穿着校服的青年眼里，是那么的不值一提。他们甚至会夸奖导演的才能还不错，夸奖演鬼子的演员演技不赖呢。可悲，日本侵略者对我中华女儿的凌辱在法西斯的天空下显得合法化。一声声痛彻心扉的嘶吼响起，一片片被撕碎的布片显现。那群有识的家伙再度响起的笑声。笑声是那样的刺耳，那样兴奋，甚至是淫贱。看到这一切，我开始抽泣，这是为什么。只恨我生不逢时。若不然，我一定与狗日的日本鬼子拼杀在南京的街头。正当我沉思时，耳畔有传来了一阵冷嘲热讽：快看，那个白痴！

我是个白痴，希望我下辈子做一个日本人，再次重演南京大屠杀，我手提刺刀兴奋的狂笑着，一刀刀刺入这些此时骂我白痴的家伙的心窝。我倒很想看看，这群经历未来南京大屠杀的家伙，看到他们的兄弟姐妹被无辜的杀害凌辱，是否也如今日这样笑得欢快，或许他们也会流泪吧；抑或他们仍会笑，因为刺刀没有刺向他们；也许有人会拿着菜刀找我拼命，但他们一定会被骂作是白痴，被那些没被刺刀捅个洞的人骂作是白痴。

哈哈哈哈

 贵州省铜仁市思南县梵净山中学高二:毛万前

篇二：我是看客

听小果说2007年的高考自己从一个面无表情的看客变成被人看的演者。蓦的，感觉自己马上也要穿上那演员的华衣便不由得一阵胆战心惊。我，一个蹩脚的演员加上粗拙的演技恐难登那炫丽的舞台。最可怕的是我既没有那些状元们的聪明头脑亦没有韩寒那般的写作天赋，就连一些挑战 名人 只懂 空吼 的小生们勇气也没有。

看着那些自己写下的粗糙拙劣的文字，心中的压抑郁闷居然用这种方式都宣泄不了，自己都同情自己了。

老师说，IQ，EQ，阿Q，这三者的重要性。

他是一个很进步的老师，可在他的言下，阿Q的自信，与其说自信不如说他的 精神胜利法 以及自我解嘲我都做不到。一个 创网 的人说模仿安妮宝贝的一些人是斯文败类，我想我就是就是那斯文败类后吧！比他们更落后的。

希腊神话中，潘多拉打开了魔盒，仅留下了人们心底的那一丝希望。希望，希望。。。真的能像那首歌唱的那样 黑夜如果不黑暗，我们就闭上眼看，希望若不熄灭就会亮成心中的星光 可是黑夜要是永远黑暗下去呢？

来 创网 也是那么的偶然，算是误打误撞吧！和他们不一样的是我虽然热爱这个充满个性和表达自己思想的平台，但我并不热爱自己的文字。她笨拙粗鄙不说，更讨厌的是永远带着那么一股怨气与晦暗的色彩。是的，我想我总也摆脱不掉这些。

如果我们不是我们，那么就可以不必去理会那些忧伤，

如果我不是我，那么就可以不必去演出那些疼痛的表情。

可惜我们还是我们，

我还是我!

篇三：我不是看客

我不是看客

——观《人命关天》有感

看完《人命关天》已经有几日了，可心里那说不出的忧虑与悲伤却一成不减。突然感觉自己就像鲁迅先生笔下的看客。每个人是那样的麻木与冷漠。

九十年代的末期，南方的海滨城市。亚东玩具厂发生火灾，死亡84人，重伤46人，轻伤189人，产房焚毁2800座，经济损失1300万元以上。这组数据让我惊耸！屏幕上，上了护栏的窗口站满了人狭窄的通道上堆满了杂物与棉花，安全门紧锁。火灾突发，人们在里面逃不出来！这栋楼，一楼是仓库，二三楼是厂房，四五楼是宿舍。一旦发生火灾，里面的人就相当于是在一个无缝的铁笼中烧烤。救援人员即进不去，被困人员也出不来。一座炼人炉，人间悲剧！

布厂老板向局长托关系时说：“······这厂房当初可是您建议我这样建的，现在出了问题要怎么办啊？”我并不是要说上级政府领导的不是，我只是想说想在的庸人真的是太多了。厂房出了问题，第一时间并不是解决厂房重新开工，而是用托关系，难道他们就没想过用不符合要求的产房要是发生了火灾该怎么办？这帮庸人只知道眼前的利益，并不注重长远的利益。没有人想过一旦发生火灾他们失去的不只是利益，而是活生生的生命。我本是看客，我本应该是麻木的，

但我却有了一丝情感。我清楚的明白我的冷漠。如若火灾真的发生了，我一定不会同情那些只被眼前利益而挡住双眼的人。我会为无辜死去的人哀悼，我也会唾骂那也庸人。因为我是看客。

亚东玩具厂火灾的教训，地毯式的搜查之下，有些人不但不吸取教训，反而顶风而上。银幕上出现了一段小商贩不按标准运送煤气罐，被查封后竟然屡教不改，在一间仓库内装满了三无鞭炮。逮捕小商贩的情节很搞笑，影院里的人几乎都笑了，可我没有笑。没有人注意到仓库的后面就是居民楼。小商贩是愚昧的，他们没有文化基础。可是我们有着文化基础却依旧如此愚昧，如此的麻木。可想而知，如若鞭炮引起了火灾，受损失的不仅仅只是小商贩，那些无辜的居民该怎么办？火灾会使无辜的人们失去财产，家园以及生命！

影片当中经常会出现一个娱乐城的一楼酒吧，每晚随着酒吧激情狂躁的音频下，狭小的仓库中，电线与灯泡在不停的摇摆着，仿佛只要眨眼的瞬间，意外就会发生。酒吧的人为了应付检查，将易燃的纸和木制品放在了狭小的仓库里。灯在摇晃，我的心也跟着摇晃。害怕灯突然掉落下来。要知道能使灯发光，温度一定非常热，可纸的着火点又那么的低，在热的灯丝传热下，会使之燃烧。最终，火灾还是发生了。人们

四处逃窜，火势大的惊人。在救援人员解救娱乐厅老板娘，找不到出口时。救援人员通知楼下张开气床，让人员安全逃离。可无知的老板娘竟然不跳下去反而要跳回火场。救援人员因此失去了逃离的机会，在瓦斯燃爆中牺牲。

泪瞬间滑落，心猛地抽搐着。人类的无知，人们的麻木，人们的无情。火灾的可怕，只需一瞬间，生命将永被埋在地下。都说水火无情，那就要我们来自觉维护！带着悲痛的心情向影院外走去，一声“不就是死了几个人，少了几座楼吗，有什么大不了的。”激怒了我。我想怒吼，可却不知是谁开的口。我才发现，

我并不是真的看客我还没有麻木到毫无情感。

篇四：中国是看客

中国是看客。

如此给中国“正名”肯定会招来不少板砖。

但不是“看客”还能是什么？

是棋手吗？不是。你没见中国眼下每次说要“下大棋”的时候那些蚂蚱油子都在捂着嘴笑个不住吗？没谁承认咱是棋手。

是过客吗？也不是。过客必须首先具备做棋手的实力（包括软实力）、有过做棋手的经历并且创造过属于自己的辉煌。中国有过做棋手的经历吗？

也许有人会拿中国历史上汉唐的文治武功、蒙元的无敌天下说事来证明中国曾经是一位伟大的棋手。真这么说也不是没道理，但也并不尽然。正如阿Q所说“我们先前”是“阔多了”，不过汉唐、蒙元毕竟是非常久远以前的事，即使那时是棋手，棋手的伟大荣光也只能属于中国的“祖上”，更何况那时地球还不是“棋盘”，说那时的中国是棋手是站不住脚的。

也许有人会拿新中国在朝鲜战场与美国进行过面对面较量并最终与美国平分秋色说事来证明中国下过一招“大棋”而且是“好局”，进而证明中国应该是“棋手”至少是“过客”。真这么说也不是没一点道理，但是如果你看了后面的剖析就会明白这么说是没一点道理的。中国参与朝战首先是被动的，是不得不，是迫不得已，是冒了很大的风险的；中国参与朝战还是民众的“志愿”行为，中美之间并没有正式宣战；中国参与朝战还是“丫鬟坐椅子”，是老大哥（苏联）做了缩头乌龟后硬着头皮“坐在棋盘前”的。也就是说中国参与朝战是被人硬拉（美国）硬推（苏联）到棋盘前半推半就半遮半掩很不情愿很忐忑的下了一招棋，这一招棋尽管技惊四座但中国毕竟摆脱不了“客串”的身份，给背后的主角当了一回替身。 也许有人还会拿上世纪七十年代中前期中国以第三世界“盟主”身份活跃在世界舞台叱咤风云成长为美苏以外的最最不可忽视的第三支政治力量几乎颠覆 1 / 14

了整个世界的原有秩序说事来证明中国不应该只是“看客”。真要这么说还真是不正确，因为那时的世界大棋盘前正坐着两位实力超强的棋手殊死搏杀，中国只是作为看客的身份站在大棋盘前冷眼旁观。只是，中国这位看客是一位很了不起的、很清醒也很有想法的看客，这位了不起的看客不光关注着、平衡着棋局的发展而且还用心收罗着棋盘上的棋子为日后成为一名合格的棋手做准备。如果（也只是如果）按照那时的大好局面发展下去，那么现在的中国也许早已以棋手的身份端坐在大棋盘前布局天下。遗憾的是中国没能成为棋手，随着一代伟人的溘然长逝，“第三世界”不再成其为“世界”，中国失去了成为棋手必须具备的大心脏和施展辗转腾挪手段的大空间。

地球就是个大棋盘，中国不是棋手，不是过客，也不是任人摆布的棋子，中国是什么？只能是看客，也确实是看客。

俗话说“当局者迷旁观者清”，如果能做一个清醒的、高明的看客也不是什么大坏事，偏偏作为看客的中国做不到“旁观者清”，有些时候甚至比“当局者”还迷。 说这位看客没做到“旁观者清”是因为他面对大棋盘不光分不清棋局混沌的局面，也根本不知道下一子该往哪里下、该怎么下、哪里该进攻哪里应退守、哪些子可以舍哪些地必须争，一言以蔽之就是没大局观、没目标、没办法、没原则立场、没底线。

只拿“该怎么下”为例。

作为棋手，美国的成名绝技是“骗招”；作为过客，俄国的独门功夫是“阴招”。（作者注：前文已有细致分析）看客中国呢？不齿于“骗”不屑于“阴”，话说回来，即使行“骗”也绝对是美国的败将，即便使“阴”也绝不是俄国的对手。

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那么，相对于美国的“骗”和俄国的“阴”，中国应该出什么招？毫无疑问，应该出“实招”“硬招”，不耍“虚招”“花招”。比如朝鲜战争、珍宝岛战斗，都是以硬碰硬，以牙还牙，见血封喉，一招制敌。武林高手追求的最高境界是“无招”，说是“无招胜有招”，小民认为，武林高手心目中的“无招”恰是招招致敌死命的“实招”“硬招”。朝鲜战争、珍宝岛战斗对于仅仅是看客身份在棋盘前亮相机会少之又少的中国那才叫典型的给点阳光就灿烂，而之所以“灿烂”凭借的就是不按套路出牌（无招）的真功夫（实招）、硬功夫（硬招）。

令人感到惋惜的是中国并没有将“实招”“硬招”坚决进行到底而是招法刚出到一半就改弦更张玩起了“花招”“虚招”。譬如对于国家主权和领土问题，你的就是你的我的就是我的，在这上面是丝毫含混不得也是没有丝毫退让余地的。老百姓说的“金银财宝能让人，宅田地土和老婆孩子不能让人”就是这个道理。珍宝岛战斗就是因为寸土不让才干起来的。可后来呢？居然提出“搁置争议，共同开发”，这“搁置争议，共同开发”本身就是个伪命题，是彻头彻尾的“花招”“虚招”。主权领土哪来的争议？主权领土有争议能搁置吗？你想搁置人家想搁置吗？共同开发更缺少可操作性，主权都没明确，到底是谁的都还没弄清楚你要共同开发人家愿意共同开发吗？人家可没那份闲心情拿主权领土问题来陪你玩“花招”！“搁置争议，共同开发”说到底是没有一点实用价值的“花招”“虚招”，是哗众取宠，是一厢情愿，于人无益更于己不利。“搁置争议，共同开发”自缚了手脚，这一提法首先否定了自己对所谓“争议地区”领土主权的合法拥有而恰恰给对方提供了“争议”的依据更助长了对方的底气。结果呢？自然是没事找事，小事化大，大事变得不可收拾，将列祖列宗拼命流血开辟的固有领土变的有了“争议”。

也许有人说中国目前尚没有足够的实力将固有领土从实际占领者的手里收回，“搁置争议共同开发”是无可奈何的权宜之计，完全可以理解。可以理解吗？ 3 / 14

一点不可以理解！没能力收回可以暂时不收回等有能力的时候再收回就是，总比把自己的东西先弄成了大家伙的等有能力了反没理由收回了强多了吧。一句话，“搁置争议共同开发”是回避事实、避实就虚，骨子里不敢碰硬。

这么看，对付美国的“骗招”、俄国的“阴招”最实用的是“实招”“硬招”，最要命的是“花招”“虚招”。“实招”“硬招”可拒敌于国门之外，“花招”“虚招”只会惹火上身。

可偏偏中国这位看客走火入魔一般一味务虚玩花并乐此不疲。

中国喜好玩花务虚是有其历史根源和文化渊源的，这根源和渊源可以上追到两千年前春秋战国。

春秋战国时代是中国历史上社会最动荡、思想最活跃的时代，也是最正宗的中国传统道德、思想、文化大发展大碰撞大融合的时代。诸子百家作为那个时代政治、思想、文化等领域的杰出代表为中华文明的灿烂、繁荣无疑起到了坚实的不可替代的奠基作用。在诸子百家中，对当世及后世影响最大最深远的当属儒、法、道、兵、纵横诸家。再细化一下，对当世影响最大的莫过于法家、兵家、纵横家，对后世影响最深远的无疑是儒家和道家。那时候，是法家的法、兵家的谋、纵横家的略不断改变着政治版图并最终完成了国家的统一，与法家的法、兵家的谋、纵横家的略相比较道家的道、儒家的仁的影响几乎可以忽略不计。对后世的影响则恰恰相反，自汉以降，黄老之学、孔孟之道特别孔孟之道当仁不让的成为历朝历代法定的正统思想（元蒙、满清也不例外），法家及法家学说则受到连续打压日渐式微逐渐被边缘化，兵家、纵横家除了改朝换代之际能够短暂走进人们的视野太平盛世就英雄无用武之地了。

这些，看起来跟中国喜好玩花务虚风马牛不相及，其实不然。法家变法、兵家用谋、纵横家用略都是务实，正因为务实才达到了各自富国强兵的目的并促进 4 / 14

了最终的大一统；而儒家尚仁、道家崇道都是务虚，在那个时代修身齐家还有得用，治国平天下根本谈不上（没有市场啊）。

务实的法家（兵家、纵横家）跟务虚的儒家（道家）在做人处事上是存在巨大差异的。前者多与人交恶，后者多与人为善；前者可能不讲道德但一定讲原则，后者刚好相反；前者在是非面前轻情面重原则，后者在是非面前轻原则重情面；前者坚持“王子犯法庶民同罪”（商鞅）法律面前一律平等，后者恪守“礼不下庶人，刑不上大夫”（《周礼》）尊卑有序、上下有别；前者为了做事业可能将自己生死置之度外，后者甭管做不做事业首先想到的是保全自己；前者多从国家利益出发公心大于私心，后者多为个人得失打算私心远大于公心。当然，还有很多，不再一一列举。所以，法家（兵家、纵横家）这些务实的人往往能建立卓越功勋但落不到好下场，儒家（道家）很少有建立大功业的人最终却能功德圆满。商鞅的被杀就是例证，是商鞅自己制定的制度堵死了出逃求生的唯一希望。

儒家（道家）为什么建不了大功业却能落得功德圆满？道家消极出世在此不说，只说积极入世的儒家。儒家积极入世但最善务虚，务虚的最突出表现是表面文章做的很足，可以这样说，经过千百年来的不断进化、提高，儒家做表面文章的功夫早已炉火纯青出神入化。

可能有人会拿出汉唐盛世以及汉武唐宗的文治武功来证明儒家才是国家兴旺发达的中流砥柱，因为是汉武帝提出的“独尊儒术”、唐太宗发扬光大的科举制度抬高了读书人（儒生）的社会地位，也正是这些读书人（儒生）造就了汉唐盛世。其实这是一个伪命题。汉唐的武功不要说了，没有儒家的份。稍有历史知识的人都知道，汉高祖是特讨厌也最不尊重儒生的，汉初的文景之?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我灿肴迳挥?5 / 14