煮酒(150字)作文

起海碗坐下去，他们同火塘一起旋转。抱着酒罐站起来，他们和大山一同摇晃。他们就是醉了的高原。

【阅读·品悟】

酒会让人消除戒备，敞开心扉，剥去虚伪，袒露胸怀。喝酒要喝出味道，才不枉喝酒之真意。燕太子丹送荆柯的酒，味道是一个惜字；青梅煮酒的酒，味道是一个奸字；五花马千金裘换的酒，味道是一个狂字；戍边将士醉卧沙场的酒，味道是一个壮字；温酒斩华雄的酒，味道是一个傲字；高原汉子的酒，味道是一个烈字。烈酒强壮了生命，激发了烈性的灵魂，不惧蛮荒，豪情万丈，满面霞光，傲视生存的种种艰辛，酒碗碰撞出的铿锵，激荡了群山的阵阵回响。

高原汉子的酒，让你明白生命的坚韧和顽强。

诗人与酒

洛夫

岁末天寒，近日气温骤降，唯一的乐趣是靠在床头拥被读唐诗。常念到白居易的《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”我忽然渴望身边出现两样东西：雪与酒。酒固伸手可得，而雪，却难得一见。

小时候读这首诗，我只能懂得四分之三，最后一句的味道怎么念也念不出来，后来年事渐长，才靠一壶壶的绍兴高粱慢慢给醺了出来。对于饮酒，我徒拥虚名，谈不上酒量，平时喜欢独酌一两盏；每饮浅尝即止，微醺是我饮酒的最佳境界。一人独酌，可以深思漫想，这是哲学式的饮酒；两人对酌，可以灯下清谈，这是散文式的饮酒。但超过三人以上的群酌，不免会形成闹酒，乃至酗酒，这样就演变为戏剧性的饮酒，热闹是够热闹，总觉得缺乏那么一点情趣。

有人说，好饮两杯的人，都不是俗客，故善饮者多为诗人与豪侠之士。张潮在《幽梦影》一文中说：“胸中小不平，可以酒消之；世间大不平，非剑不能消也。”这话说得多么豪气干云！可是这并不能证明，雅俗与否，跟酒有绝对的关系。如说饮者大多为世间打抱不平者，替天行道，一剑在手风雷动，群魔魍魉皆伏首。而诗人多为文弱书生，而感触又深，胸中的块垒只好靠酒去浇了。

酒可以渲染气氛，调剂情绪，有助于谈兴，故浪漫倜傥的诗人无不喜欢这个调儿。酒可以刺激神经，产生灵感，唤起联想。二十来岁即位列“初唐四杰”之冠的王勃，据说在他写《滕王阁》七言古诗和《滕王阁序》时，先磨墨数升，继而酣饮，然后拉起被子覆面而睡，醒来后抓起笔一挥而就，一字不易。李白当年奉诏为玄宗写清平调时，也是在烂醉之下用水泼醒后完成的。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒，古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”他的《将进酒》字字都含酒香。如果把他所有写酒的诗拿去压榨，也许可以榨出半壶高粱酒来。

据《世说新语》所载：一天刘伶酒瘾发作，向太太索酒。太太一气之下，将所有的酒倒掉，并且把酒具全部砸毁，然后一把鼻涕一把眼泪劝他说：“你饮酒太过，非养生之道，必须戒掉。“刘伶说：“好吧，不过要我自己戒是戒不掉的，只有祝告神灵后再戒。”他太太信以为真，便遵嘱为他准备了酒肉。于是刘伶跪下发誓说：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解醒，妇人之言，慎不可听！”祝祷既毕，便大口喝酒，大块进肉，醉得人事不知。在这方面，苏东坡的太太就显得贤慧得多。《后赤壁赋》中有一段关于饮酒的对话，非常精彩。话说宋神宗元丰五年十月某夜，苏东坡从雪堂步行回临皋，有两位朋友陪他散步而去，这时月色皎洁，情绪颇佳，走着走着，他忽然叹息说：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良宵何？”一位朋友接道：“今者薄暮，举纲得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈，顾安所得酒乎？”有鱼就好办，于是苏东坡匆匆赶回去跟老妻商量。苏夫人果然是一位贤德之妇，她说：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”只要听到这两句话就够醉人的了。

中国古典诗中关于友叙、送别与感怀这一类的作品最多，故诗中经常流着两种液体，一是眼泪，一是酒。泪的味道既咸且苦，酒的味道又辛又辣，真是五味俱全，难怪某些批评家认为中国的文学是纯感性的。

【阅读·品悟】

诗人喝酒，其一喝的是人生的豪气，李白傲岸洒脱，饮酒放荡不羁，醉卧如龙，才有了贵妃磨墨、力士脱靴的历史趣话。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，喝的又是何等的气势！喝的是何等的洒脱！其二，喝的是无限的悲愁，李白的酒中难免流露出人生易老和怀才不遇的悲哀，诗人被美酒激荡的情思势不可挡，名篇《将进酒》一挥而就。

台湾诗人郑愁予说，一个喝酒的人，活一生过两辈子。说的就是诗人吧。

所以，古诗中经常流淌眼泪和酒两种液体，喷溅出来，把你我的眼睛打湿。

黄昏，眼前滚滚东逝水，四周滴翠青山绕，诗人相邀渚上，烫一壶酒，满面霞光，把悲愁尽付与流水，静看世事风云变幻，醉倒沙洲，不知东方既白。诗人饮的酒早已随体内升腾的血液，溶化成他们生命中瑰丽的诗篇。

红酒，恋恋女人心！

蔷薇之语

你妖娆，我娇笑，千滴万滴相思酿。

——题记

红酒，仿佛是因女人而存在。女人天生就懂红酒，她可以对白酒的辛辣而蹙眉拒绝，对啤酒的寡淡而爽朗干杯，唯有对红酒本能地含情脉脉，欲拒还迎，一饮百媚娇。

说到红酒，我们想到的一定是女人。相传古罗马时酒神巴克斯发明了葡萄酒，每当他出游，身边总追随一群美丽的仙女。她们一边翩跹起舞，一边还不忘品饮葡萄酒。神仙也爱着这世间的琼汁美液，可见红酒的起源跟女人息息相关，有红酒的地方，必有着神态娇媚的女子，她们与手中的红酒，交相辉映，醉了人，醉了心，醉了天地间。

说到葡萄酒自然就会想到法国的波尔多，那里出产世界上最好的红酒。区分红酒的好坏是看葡萄的年份，若那年气候适宜葡萄生长，葡萄收成好，果粒大且果汁甜而多，那么这一年的葡萄酒就是上品，所以，好酒可遇不可求，它也是上天的馈赠。正如爱情。

女人爱红酒，就算只是一瓶普通的红酒，她一定也会浪漫地品来，心花乱坠。熄了灯，燃上香薰烛，换上柔软温暖的睡衣，在音乐静静的流淌中，女儿情女儿意，似水柔情，在暗夜里肆意弥漫，暗香中浮动着绵绵思意。琥珀色的汁液在杯中轻缓流转，眼波流连，笑意流露。轻啜一口，抿一下嘴唇，从舌尖到心底，如春雨沐浴，滋润了沉睡经年的荒芜，那枯萎的花树，瞬间绿意盎然，纷纷吐露花苞，枝头竟蔷薇莞尔，展颜欢笑。是你么，在我心里绚烂怒放，不管不顾，是我一个人的欢悦，不让你知道。对着杯中红色展眉浅笑，流入心里的且只是酒，那是醉人的温柔，缠绵的相思情重。

有人说：“葡萄酒是葡萄的眼泪，所以总是有点酸。”因为想念的伤，因为思念的痛，因为不能触手的温柔，因为你迟来的问候，因为你看别的女子时眼光有所生动，因为你有那么多因为，所以，情人的泪，如这手中的红酒，香甜中总带着一丝涩涩的酸。可你不会知道，所以，我，只能喝下这手中的酒，连同自己酸酸的眼泪。

最美的际遇是和相爱的人一起喝红酒。浓情蜜意，无需言语，只需要眼睛与眼睛的对望，只需要指间的缠绕。两支酒杯轻轻相碰，轻脆的声响如情人激跃的心跳，惊起浪花粲笑。此时，酒不醉人，人自醉。烛光摇曳，衣香鬓影，红色流芳，粉面相映，佳人在怀，爱人在旁，软玉温香。红，是诱惑的浆；红，是放纵的殇。在这红色里迷陷，在这红色里潋滟，在这红色里飞翔。爱如潮，情难挡，今宵有酒欢颜笑，不问过往。

最苦的际遇是一个人独自以红酒疗伤。这时，唇边的酒不再是酒，只是她买醉的工具。红酒失去了它原有的味道，一杯接一杯，喝下的全是心碎、心痛、心酸的眼泪。你若不爱我，

就让我醉生梦死于我们曾有的欢乐中。这红色，是怨恨的血，一口一口喝下，连同讨厌的眼前的自己。“但愿长醉不愿醒”，一醉之后，忘了我，忘了你，忘了世界。清照也曾以酒消愁，“沉醉不知归路”，她在冷冷清清戚戚惨惨悲悲切切寻寻觅觅中，醉一回，梦一回，把满腔热情化为衣上酒痕，诗里魂，点点滴滴，有谁知，都是女人泪。

女人似红酒，柔和、醇香而透明。红酒也如女人，温和、清澈、馥郁而芳香，赏心悦目，高雅纯净，不浓烈刺激但幽香醇厚，令人回味无穷。

一瓶品质上等的红酒，在生产和储藏过程中有着严格的细节和迥异的变化，如同把一个无知、懵懂的少女修练成风韵迷人的女人，这是需要花费时间与耐性的。好男人如同好的酿酒师，懂得该在什么时候对女人加温，什么时候该放手。好的酿酒师也如好的男人，知道哪种葡萄能酿制出最美的酒，哪种葡萄只可拿去供人食用。

“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”品红酒一定要用高脚杯，才能享受视觉与味觉的完美结合。你看那晶莹剔透的杯内盛载着憧憧欲动的红，如女子唇边流动的娇媚；轻轻摇晃，红色撩动心扉，那果香酒香吸入，竟也有浅浅的醉意。

红酒也是有生命的，她沉封经年的心需要在室温下醒上一段时间，才能苏醒。所以，品红酒切不可心急，而是要把她置于室温一段时间，然后倒入高脚杯中，轻轻摇动，让她和空气充分接触，再慢慢品来，那味道是越来越酿香。红酒也如女人般娇柔，她怕热怕光，开启后的红酒，需密封瓶口后储存于13摄氏度的恒温下。她优雅地平躺，静静地做着自己的美梦。

红酒是迷离的，梦幻的，朦胧的，纯净的，香醇的，高贵的，华丽的，清高的。愿作一滴红酒，带着红热的情，浪漫的意，缠绵的爱，缱绻在你心，伴随你昼夜兼程的心跳，向四面八方传递爱的迷香。

爱，是如此流芳。

一杯红酒，涤去世事沧桑，沉淀岁月流光，任明朝红颜渐老，映今宵粲笑如花。（红袖添香）

【阅读·品悟】

红酒中蕴含了女人柔婉的情怀，优美而雅致，灵秀而淡定。信然。

红酒就像女人。层次分明的新酒，像年轻姑娘的笑颜，灵透轻盈，品一口，是清醇的香甜。颜色均匀的陈酒，像中年女人的背影，韵味迷离，细细品味，只觉醇和的幽香。呈棕色的陈年佳酒，像老年女人的眸子，尘封多年的沧桑和红尘情缘，一旦开启，浓郁的醇香飘逸而出，在夜的灯光下争辉闪耀。

红酒，没有白酒的烈性，让人微醉。古人说，美酒饮教微醉后，好花看及半开时。理想的状态应该是微醺吧，带着三分醉意，还有几分清醒，满面霞光，让美丽的心情在红酒中缱绻，一任时光悠悠而去。这种状态下，最容易生出雅致柔情，也最容易实现短距离的沟通，最容易看到心花半开。

“万径人踪灭”，依然默默地，享受独钓的兴味。

“一人独占一江秋”

——读古代垂钓者

佚名

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

每读柳宗元的这首《江雪》，便感到一种侵入肌骨的霜寒之气扑面而来。这是一种怎样的幽僻清寒寂寞的境地啊！千山万岭都沉寂了，没有鸟儿的飞翔；千条道路万条小径都湮没了，没有行人的踪迹；大雪扯絮般地飘落，江水迎接雪花悄然无声；一叶小舟稳然不动，船头端坐着披蓑戴笠手执钓竿的垂钓者。如此苦寒，如此凄清，如此幽僻，是谁却又如此傲岸，如此清高，如此狂狷，如此蔑视风雪奇寒，如此没有丝毫的人间烟火气呢？诗里没有交代，但我们如果联想到柳宗元坎坷的经历、堪伤的遭际和他遭贬后确曾经常钓鱼的情况，不就可以断定诗里的那位“蓑笠翁”就是诗人的自我写照了吗？

他有大量苦闷无聊的时光，不去垂钓还能干什么呢？垂钓，在许多古代失意文人或遇挫政治家那里实在是一种抚伤痛、作韬晦，表心志、寄幽情，逃凡俗、避嗤骂的绝好的形式啊！ 永州十年，山山水水到处都留下了柳宗元排遣苦闷、寻幽探胜的足迹。这从他的《永州八记》可知。哪里有水，哪里有鱼，哪里可以垂钓，他都了然于心。甚至清澈的小石潭里的游鱼条数都让他数了出来：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。”有时候，他执钓竿，临清流，甚至露宿野外，次早醒来，就汲来清澈的湘地水，砍来山上的竹子烧水做饭：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”在散淡悠闲的垂钓之中打发英雄无用武之地的漫漫时光，于寄情山水的同时，也抒写了政治失意的孤愤！苏东坡说他“熟味”了柳子厚的这首《渔翁》，认为“此诗有奇趣”。我想，子厚的自况自遣自歌，诗中透露的独往独来，当然，最脍炙人口的还是《江雪》。飞鸟歇翅，人迹湮灭；千山不语，万径雪埋；一江冻水静止不流，钓翁披蓑戴笠手执钓竿独坐船头静等鱼儿上钩。环境凄冷，画面沉寂，雪压彤云，我读到了蓑笠翁的压抑；天地之间一片洁白，一尘不染，又如此宁静，万籁无声，我读到了蓑笠翁的清高；没有鸟鸣，没有鱼跃，没有行人，江上唯有一只小小的钓船，我读到了蓑笠翁的孤独；任你雪嘶风狂，任尔天寒地冻，我自“独钓寒江雪”，我又读到了蓑笠翁的孤傲、不屈、抗争和凛然??

“一蓑一笠一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一顿笑，一人独占一江秋。”柳宗元把一腔块垒尽赋于冬雪垂纶，把满心愤懑全泄于白雪寒江，把清高冷傲凛然难犯之性格刻画于“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。哦，千载以下，我们还能触摸到古人的脉搏，这得感谢富含文化内涵的垂钓和诗人给我们留下的优美的垂钓诗啊！

【阅读·品悟】

在孤独时，人最冷静，最可能重新重视自我并对世事进行评判。古代文人如柳宗元者坚守节操，在艰难困苦和孤独寂寞中，他们痛苦、哀怨，看来言行颇为怪异——一舟一蓑独钓寒江，内在精神是不与世俗同流合污，不降低人格以求荣。从这点上来讲，孤独是伟大而神圣的。

往事已矣，当我们跨越时空与古代文人进行精神的对话，既是审视历史，也是拷问心灵。一部古代文人的孤独心态史，既是古代文人跋涉人生求索理想的历史，也是古代文人心中神圣之灯长明的历史。

孤独的普希金

肖复兴

来上海许多次，没有去岳阳路看过一次普希金的铜像。忙或懒，都是托词，只能说对普希金缺乏虔诚。似乎对比南京路、淮海路，这里可去可不去。