人言可畏(50字)作文

精选作文:人言可畏(50字)作文

    山西省太原市清徐县第二初级中学95班初一:侯翔

篇一：成语典故：人言可畏

成语典故：人言可畏

“人言可畏”这则成语的言是语言，指流言蜚语；畏是怕。流言蜚语是很可怕的。

这个成语来源于《诗.郑风.将仲子》，岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

古时候，有个名叫仲子的男青年，爱上了一个姑娘，想偷偷地上她家幽会。姑娘因他们的爱情还没有得到父母的同意，父母知道后会责骂她，所以要求恋人别这样做。于是唱道：

“请求你仲子呀，

别爬我家的门楼，

不要把我种的杞树给弄折了。

并非我舍不得树，

而是害怕父母说话。

仲子，我也在思念你，

只是怕父母要骂我呀。”

姑娘想起哥哥们知道了这件事也要责骂她，便接着唱道：

“请求你仲子呀，

别爬我家的墙，

不要把我种的桑树给弄折了。

并非我舍不得树，

而是害怕哥哥们说话。

仲子，我也在思念你，

只是怕哥哥要骂我呀。”

姑娘还害怕别人知道这件事要风言风语议论她，于是再唱道：

“请求你仲子呀，

别爬我家的后园，

不要把我种的檀树给弄折了。

并非我舍不得树，

而是害怕人家说话。

仲子，我也在思念你，

只是怕人家风言风语议论我呀。”

篇二：2014作文审题15

厦门一中2014届高三考场作文新题导写

班级 座号 姓名

作文题一

请以《说“人言可畏”》为标题写一篇议论文，不少于800字。

【思路点拨】成语、典故、格言警句往往是具体语境中的产物，需要具体分析，不能笼统看待，泛泛立论。要写好此题，也须具体分析，要对概念加以界定。

“人言可畏”通常指流言可怕，指那些不负责任、随意捏造、污蔑造谣的话有很大的破坏力和杀伤力，会让当事人颜面扫地，痛不欲生，那么，这些流言确实可怕，应该加以抵制和防范；当然，“人言”也可理解为批评性话语、反对者的声音，可以理解为群众的呼声和情绪，那么对这些言论不应感到可怕，而应严肃认真地倾听和对待。

其次，要有辩驳意识。比如，我们说流言杀人，谣言可怕，真的那么可怕吗？真的有那么大的杀伤力吗？其实说到底，可怕的是内心的放弃和动摇，面对流言忍气吞声，或者干脆以死证明清白，都不是明智的做法，真正需要的是在流言面前的奋力呐喊，是运用法律的武器迎头痛击，因为这不仅是为了自身的清白，更是为了社会的正气；

再次，需要选择具体分析的角度。一种现象的发生，总有其原因（条件）、背景和影响，所以，善不善于做原因分析，背景分析和功能分析，可以判定写作者具不具备理性说理的习惯和能力。比如，说流言可怕，其可怕不仅在于结果的伤人，更在于这流言背后所承载的人性的阴暗、人心的冷漠，法治环境的不健全，或者文化和历史沿袭的嫉贤妒能的病毒等，如果不能从这些角度将对象具体地展开，这样的文章怎能有思想的冲击力？

作文题二

阅读下面的材料，按要求作文。

满山都没有光，若是我提着灯走，也不过是照得三两步远；且要累得满山的昆虫都不安。若凑巧遇见长蛇也冲着火光走来，可又怎么办呢？再说，这一点的光可以把那照不着的地方越显得危险，越能使我害怕。在半途中，灯一熄灭，那就更不好办了。不如我空着手走，初时虽觉得有些妨碍，不多一会，什么都可以在幽暗中辨别一点。——许地山《暗途》

上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

【思路点拨】选段中出现的几个意象“灯、黑夜、暗途”等，其常规象征义容易形成定势，阻碍对语段的准确理解。如“灯”，其常规象征义是理想、信念、希望、光明、温暖??“黑夜”其常规象征义是专制、冰冷、不幸、逆境、苦难??因为这种理解，故而立意为：在黑夜中前行要有勇气；学会在逆境中适应；路暗而远，需上下求索；坚持行走，总能走出黑夜??显然这些理解偏离了材料的内涵，属于不顾及材料的自由联想。

一个语段，应该整体理解，还原矛盾进行分析，不能只看其中的某些词，比如“灯”、“黑夜”、“心中的怕”等等。语段讲暗夜行路的经验：提灯行走，其作用有限，“不过照得三两步远”，反倒让人提心吊胆，担惊受怕；空手无灯，因为没有挂碍，反倒能很快适应黑暗，走得轻松自如。为什么会出现这种反差？再追问中寻求解释，就可打开思考的大门。

其实是对灯的过分依赖，让人受到了束缚和限制，失去了自由感。因为任何形式的“灯”，不管它多么发达和完善，都有其局限性，唯有心灵才是无限的，超越了具体物质的羁绊，心灵才能彻底放飞。从矛盾关系中去理解语段，“灯”可以解读为对束缚心灵自由、窒息感性生命的具体物质性的象

征，是人对外物的依赖：诸如知识、理性、技术、金钱??人生恰如暗夜行路，如何在纷繁复杂的物质性社会中坚守生命的本真，永葆感性生命的灵性与饱满？找回那些能够体现人之为人的创造力、想象力、思考力，那些源自内心深处的自由、幸福与快乐??这是每一个生活在技术化与工具理性极度张扬的现代社会的人应该反思的。

作文题三

阅读下面的材料，按要求作文。

自1986年德国学者乌尔里希?贝克出版《风险社会》以来，他所断言的那个社会似乎正以加速度来到我们的身边。他认为，我们生活在文明的火山上，风险威胁的潜在阶段已经接近尾声了，不可见的危险正在变得可见。贝克这样比较过去和今天：“阶级社会的推动力可以用一句话来概括：我饿！风险社会的集体性格则可以用另一句话来概括：我怕！”

2011年，福岛核电站泄漏事故曾让我们陷于惊恐，塑化剂风波、染色馒头风波、地沟油问题等食品安全事件一波一波冲击着我们的神经，“我怕”的情绪随时都会喷涌而出。我们如何面对这样一个“我怕”的时代呢？

上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

作文题四

阅读下面的材料，按要求作文。

有一次，作家歌德和音乐家贝多芬在路上并肩行走。突然，对面来了国王的仪仗。贝多芬昂首挺胸，从国王的仪仗队面前挺身而过。歌德退到路边，摘下帽子，在仪仗队面前恭敬肃立。

上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

【思路点拨】贝多芬和歌德同为伟大人物，同时面对国王的仪仗。前者昂首挺胸而过，后者毕恭毕敬脱帽行礼。做贝多芬还是做歌德？这是我们看到材料后的

—生命的价值在于个体灵魂的高贵，应当超越对权力的追捧与思慕，就像贝多芬自己说的“贝多芬只有一个，国王有许多个”。

（二）桀骜不驯，蔑视权威并非现实人生的理性选择。——精神的高贵未必要通过现实世界的种种叛逆来表达。在鲁国做司寇的孔子，一个精神上的王者也选择了和一个世俗的帝王打交道。

（三） 恰如其分的礼貌与尊重是现实生活应该遵循的法则。—— 我们都将桀骜不驯视作向权威挑战的勇敢，却少有人能够始终保持恰如其分的礼貌。我们在对公共事件中的公权力进行批评时都不遗余力，却少有人能够冷静地想一想应该如何发言。

（四）傲慢与偏见需要时时警惕。——傲慢，偏见可能为贝多芬博来掌声，但这不是贝多芬的价值所在。在我们身边，挑战，蔑视权威的人不少，许多人热衷于说一些离经叛道的话，以期语惊四座。一个孩子在面对长辈时不屑一顾，一位专家在对一个公共事件的评论中对公权力口诛笔伐都是这样的行为。殊不知，这个孩子的行为可能没有充

分的理由，这位专家的评论也可能没有考虑公权力在公共事件中的行为是否存在过错。

（五）人生需要贝多芬的叛逆，也需要歌德的成熟圆融。——人生需要贝多芬式的叛逆，它将冲击既有的规则，避免高贵的灵魂匍匐在世俗的泥淖之中。但只有叛逆的人生则是危险的，人生还得在既有规则之中寻求突破，成熟的人不会横冲直撞地行事，生命不仅是表态，而是要用掷地有声的言行来表明自己的重剑无锋。

作文题五

阅读下面的材料，按要求作文。

可怜的羊群对它们的头羊说：“只要你在前面带领我们，我们就永远有勇气跟随你。”可怜的头羊在心里想到：“只要你们跟在我的后面，我就永远不会没有带领你们的勇气。”

（尼采《曙光》）

上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

【思路点拨】尼采称这种现象为“帮派的勇敢”。羊群的勇气建立在头羊身上，而头羊的勇气则建立在后面的跟随者身上，双方的勇气是相对而有条件的。领导者与被领导者，带头者和跟随者，彼此相互需要和支撑。否则，难以构成领导与被领导的关系，无论哪一方的勇气，也都会丧失殆尽。作为作文材料，我们在观察头羊和羊群存在的矛盾现象，找到其矛盾的焦点“勇气”之后，提出问题：作为群体或个人，我们的勇气到底来自何处？作为群体，前行的勇气是否一定要寄望于头羊？作为前行者的勇气，是否一定要建立在有没有跟随者？这种现象给我们怎样的思考和启示？尼采是以隐喻的方式讲道理，在具体写作时应联系类似社会现象立意。

立意角度参考

（一）大众需要引领，需要前行者的光芒将照亮大众前行的道路。——个体逃避虚无，往往逃入

群体。蠕动于群体中的生命若无引领，则将陷入乌合之众的困境。必须有来自头羊的力量让群体坚定前行的勇气，所谓榜样的力量是无穷的。

（二）时代的先锋、前行者需要来自大众的支持。——走在最前，身后若无人追随，必然陷入孤单。而孤单的前行，必然一路苍凉。领导者的勇气更多是被领导者给予的。这便是鲁迅要作《呐喊》，慰藉那些前驱者的孤独，鼓动更多的人走近前行者的原因。

（三）大众不能简单寄望于别人的带领，盲从的勇气不值得提倡。——著名作家、捷克前总统哈维尔，在《无权者的力量》中说，普通公众，看似无权，相对领导者，他们是被领导者，但他们不是尼采笔下的“羊群”，只需要“头羊”在“前面带领”，就会“有勇气跟随”。他们的勇气，并不取决于带领者，而是体现在他们需要什么样的带领，有着自主选择带领者的巨大勇气和力量。

（四）前行者的勇气来自对前行的坚定，而不是来自于身后跟随者的多寡。——如果前行者总是看看身后有无追随者，这说明他心虚。前行者走在

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篇三：人言可畏

人言可畏

山西省太原市清徐县

篇四：八月长安高中作文整理

我的背包

小的时候常常在想究竟是为什么自己叠得纸飞机飘不到对面的阳台，试了又试，那轻盈洁白的机翼竟承载不了儿时单纯的疑惑和愿望，对楼的阳台永远是那样的遥远。CD里王菲咿咿呀呀地唱，而那句“只是蝴蝶飞不过沧海”总是让我迷茫。

无忧无虑的童年里没人对我们期许什么，终于自己一个人走出童年的封闭去了解外面的世界，不知什么时候背起了硕大的背包，真正懂得成长，就是在感觉到那一种沉重之后。那背上的心里的重量，恐怕不仅仅是书包里的几本田字方格。是想要得到的老师的一个笑脸，还是荣誉榜上成串的小红花，或者是学习中对手灼灼的目光在自己背上的烙印？甚至有可能就是我现在坐在考场里面心里却在念着的那个沉甸甸的目标。这一点一滴的重量，就是一种无形的压力。自己的要强，他人的期许和爱，想要证明自己的呐喊，都在我自己不知道的情况下“压”着我低下头去踏实地向前走，他们说有些人“不须扬鞭自奋蹄”，其实那根鞭子就是这些人肩上沉沉的重量。

于是我也开始在人生的路上奋起直追，每到一段路的终点，就卸下一些重量，在背上更多的一些，一直到今天，重量加到一定的数值，他们告诉我，你长大了。原来成长的标志并非是18那个数字，而是你肩上沉沉的重量。终于我明白为什么纸飞机无法企及短短的距离。我想只要有责任有梦想要远航的人都会懂得。不想再提“有压力才有动力”，不想再提生存的压力让青蛙从沸水中一跃而出，不想再提责任和使命是如何闪耀在岳飞的背上，不想再提国家危机的情势逼着多少人用算盘“打”出了

时常我也在安慰自己，历史的长河中真正自己掌舵的又有几人呢？当阮玲玉在暗礁上撞得香消玉陨只留得一句“人言可畏”，当陆游和唐宛被分在长河两岸只各自在岸边含泪留下一曲《钗头凤》，当更多的人在河中随波逐流唯唯诺诺直至消失……没有人是自己的掌舵者。

但终于有一天，当亲戚朋友正在为经济系和法律系那个毕业后更吃香争论不休时，一个小女孩问我，姐姐，你想学什么呢？

我几乎是脱口而出，我想画画，然后就愣在原地，哑口无言。

早上

他来信了，他说在部队里面他负责出版报，报名当通讯员，他用最干净的字迹陈述着遥远的北京的一切，我看着信，心里有一种莫名的酸楚。他的父母真的应该感谢他，他一个暖意微现的表情都是他们心里的春天。

还记得当时陪他的妈妈一个网吧一个网吧的寻找他那瘦削单薄的背影，烟雾迷蒙的狭小空间里面闪动的电脑屏幕明目张胆地嘲弄着一个愚蠢而怯懦的母亲。我看着他母亲低着头手足无措地面对他的女友，尴尬的问话遭到抢白以后只是讪讪地笑着说现在的年轻人啊……我看着他母亲痛斥学校老师不负责任，眼里闪动的神采告诉我她正幻想一个能换回儿子的新环境；我看着春天弥漫的沙暴中那个疲惫而顽固的妇人的足迹遍布这个冷漠的水泥外套的城市。她老了，那个醉心于格调倾心于品位的女人，那个用书籍和漂亮的暖色调格子布把生活打扮得有滋有味的阿姨，正伫立在风中，眯起她浑浊的双眼努力地在昏黄无情的天空下寻找可能有儿子背影的地方。

一个老套的调不起人胃口的故事，报纸上常常为了填补空白报道这种已经惹不起别人丁点同情的事再配上一个诸如“救救孩子--联手打击黑网吧”一类的标题。毫无悬念，她终于找到了他。毫无创意，儿子的怒吼一声“滚”，她便如受惊的刺猬一般缩成一团。

她和我说，他小时候坐在自行车后座上，还说以后不让妈妈大冬天骑车这么辛苦，他长大后一定买一辆大大的奔驰——“很大很大”，他说，把两臂伸得开开的。

几万元钱辗转求学而最终荒废，积蓄如此付之一炬，她不心疼；怒吼声声怒目相向，多年关爱收到的只是冷语相报，她不怨恨。

也许只是一时的年少轻狂，冲动无知的叛逆过后他狼狈的回来了，只是轻轻的一句“我回来了”，竟令她热泪盈眶，感天谢地。“伟大”啊，母爱。不仅是无私，更是无知，是无能。

部队磨去了他的张狂，抚平了她的创伤，她感谢上天，感谢所有帮他的人，感谢他儿子淡淡的不经意的一笑唤醒了她心灵山谷里沉寂已久的万紫千红。

可是，花儿还会再开吗？

我把他的故事讲给我初中时的一个同学，那个女孩正因为逛了一天街而疲累不堪，手执精致的小勺看着桌上的香蕉船。“他们反正也没什么本事，我看A中我是进不去了。”她摇摇头说。

我把目光投向不远处的A中，中考结束后那里一直人山人海。我不知道那群苦涩的顶着骄阳的脸孔中是否有她的母亲，我不知道那些拿着红包弯腰求人托关系的人中是否有她的父亲，我不知道那些为了等待A中渺茫的降分机会而在大门口烈日之下苦等一天又一天的父母中否有她亲爱的人；我只知道，她缥缈的目光游离于橱窗商店间，从未在那人海中停留。

他们为孩子一句动机不纯的甜言蜜语而欣慰。

他们为涌泉之恩后孩子的滴水之报而感动。

他们以为是代购，殊不知那只是借口。

他们以为是爱，殊不知是深深的伤害。

谁言寸草心，报得三春晖？

寸草本无心，你要他们拿什么来报！

请给我三分钟,请聆听我的声音,我知道你没有纵身一跃的勇气,因为你已在这江桥上徘徊了太久太久.我知道你为你的平凡而无奈,我知道你为你的渺小而悲哀,但我更知道,你是唯一,你很重要。

我不想说,有一个落拓的年轻人在战国群英荟萃的舞台上导演了一幕合纵抗秦的史诗,只因他告诉自己“我能”；我不想说,有位七旬老人在人生绝望的边缘缔造了饮食业的神话,只因他说“一切尚未结束”；我不想说,有个前途黯淡的群众演员走出了一条自己的艺术之路做了巅峰上的喜剧之王,只因他不愿总站在主角身后演一名路人,只因他不想做生命中的匆匆过客……是的,我不愿意赘述他们的辉煌,不愿意夸夸其谈世人皆知的真理,比如梵高如向日葵般决绝而绚丽的苦苦寻觅,比如柳永如夕阳晚风般苦涩的浅斟低吟,比如……那些本该为生活所压抑被社会所抛弃的伟奇的灵魂为何能闪耀出如此的光芒为历史所铭记！伟大,不在于光耀千古,而是因为它出自平庸却有一颗不甘落寞因而珍视自己的心。

你背着书包手持不漂亮的成绩单,你提着公文包淹没在茫茫人海;你心有不甘却只能挤在人群中为胜利者鼓掌,你向往光芒却不相信自己也可以拥有灿烂；你今天带着梦想怯懦,你明天怀抱希望沉沦,只因为你不知道该如何面对自己,只因为你对本该是这世界上最值得信赖的人表示怀疑.我要你知道,罗恩在哈利·波特的光环之下走出了配角的灰暗,在一次又一次失败中凭借努力成为魁地奇的英雄,没有天赋可他胜利了.而你,只要敢走出来,只要肯于日复一日的努力,跨越成千上万的艰难险阻,一样可以沐浴在成功的阳光之下.无论你是不是有一张平凡的脸,无论你是不是步履蹒跚,开启生命的宝藏只需要两样东西：勇气和毅力。

活着是种恩赐,每个人都是绝版,是我们至爱之人心里的唯一,是不可复制不可再生更不容亵渎的。现在就大声地说,我很重要,而且将来有一天会变得更重要,我不需要仰视别人,我拥有自己生命的海拔!我看到你眼里有了光,回家去吧,你应该向上攀升而非向下陨落.去迎接明天的挑战,焕发你自己的光彩。只要你还充满信心孜孜不倦的走下去,总有一天,世界终将听到你的声音

上帝今天不上班

不是说父母端来的牛奶不够温存，只是那一页页的书终须我们自己翻过，翻到牛奶渐渐变凉，天渐渐变亮；不是说朋友的安慰不够贴心，只是那一道道沟沟坎坎终须我们自己越过，走到话语渐渐模糊，路渐渐变宽；不是说我们强大到不需要问一句“谁来帮帮我”只是真正的成长终须我们独自完成，那些痛苦要一刀刀刻在自己的心上，那些顿悟和释然更多是独自一人的蜕变。

这世界本来就是孤单的。

如果世上有那么多贵人，那么贵人一定很便宜。如果说世上有那么多奇迹，那么奇迹一定很寻常。有人说会派直升机把大家从绝望中拯救出来，我说你错了，上帝今天不上班。怎么掉下去的，就怎么爬上来，用你的手，你的脚，用你的信念。没有谁是诺亚方舟，得我们自己越过沟坎。

上帝今天不上班，所以没办法把周文王挂在他的鱼钩上，但他做到了，八十多岁的姜子牙钓到了他的理想，尽管他连鱼钩都没有；今天上帝不上班，所以没办法给她一点点亮读，但她做到了，她的笔下铺展着光明，尽管她拥有的只有想象；

上帝今天不上班，所以没有能力在那个月黑风高的夜里阻止别人偷走了他心血，但他做到了。他历尽艰辛又写了一遍，尽管那一夜“眼枯即白骨，天地终无情”。

生命中伴我们走过的人，终将一个个地离去，我们只能和自己在一起。秋天年复一年到来，总会有那么一天，没有人帮我们披上衣服，但不证明我们没有理由活得温暖。学会找寻光明，我是我的观音。

不是教你冷漠和不信任，只是没有人可以给陶潜建一座桃源，没有人可以一辈子搀扶孙膑。所以陶渊明自己离开了，我们看到才不是官场中满腹牢骚或同流合污的小人。所以孙膑自己站起来了。我们看到的才不是对命运忿忿不平或自此不振的残疾。谁来帮我？他们没有问，因为他们手中只有一面镜子。自立而内心笃定的人才能活得温暖和坚强，别说我们做不到。

上帝今天不上班，可是，我还在。

莫使英雄泪满襟

不要用你的瓦罐去试探东海的浩瀚，因为海水不可斗量；不要用你的皮尺询问泰山的巍峨，因为山高不可尺度；不要用你的阴暗去揣度英雄的磊落，因为小人之心不可度君子之胸怀。

命悬一线，生死攸关，你在犹豫，而他已经冲了上去。请别问他当时在想什么——他不需要想这样做是否能让他名噪一时，他不是伺机而动的追名逐利之徒。他更不必去费心想起董存瑞、黄继光等英雄的形象，因为他自己就是。在人性闪光的一瞬，他的心里是空白的，这片空白成就了天空的盛大与广阔。

更请你不要在他接受感谢或表彰时鄙夷地窃窃私语，用自己的狭隘去抹杀他的光明与坦荡！说邱少云只是为了军功章，说罗盛教其实是要出风头，说徐虎是为了升官，而洪战辉就是想上《感动中国》……当你自以为透彻地划破了他们的心，当有一天你自己也身处困境在绝望中呼唤，恐怕这被你抹黑伤透的世界里都找不出一个“沽名钓誉”的人来拉你一把了——让英雄畏缩的不是危险，不是死亡，而是你！

也请你不要迷茫地问，喂，你到底为了什么，你是何苦呢？是的，岳家军血战到底何苦要困死在“莫须有”这三个字里；居里夫人节衣缩食何苦要将青春“葬送”在实验室里；孔繁森千里走单骑何苦要把命都搭在了雪域高原??何苦呢？ 只是记得参观烈士纪念馆，馆长在讲述种种酷刑和渣滓洞里的非人的折磨时，一个小女孩说，要是我，就自杀或招供，这是何苦呢？馆长看着她，淡淡地说，他们是为了你啊，你这样讲，怕是英雄在地下也会流泪的。

是的，英雄在地下也会流泪。他们为了别人洒热血在所不惜，却不能得到真正的理解与赞美；他们为了怯懦的芸芸众生而勇敢，低头看到的却是鄙夷、怀疑和迷茫。我们凭什么质疑英雄，凭什么自己做不了英雄却扼杀一颗颗炽热无私的心？没有英雄的民族是可怜的，有了英雄却不去爱惜的民族是可悲的！不敢说没有英雄就没有明天，只是害怕他们“出师未捷‘心’?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyurenzuowen/" target="_blank" class="keylink">人馈保≈皇且坏闾沟矗桓稣嫘牡男θ荩黄炝恋恼粕肽恪澳褂⑿劾崧蟆保?/p>

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