读《品三国》有感700字作文

精选作文:读《品三国》有感700字作文

每当拿起了《品三国》这一本书的时候。我就仿佛回到了那硝烟四起的年代了。三国争锋，三分天下。蜀汉占人和，北魏占天时，东吴占地利，谁也不肯让谁。我在这本书更是佩服诸葛亮的机智，关羽的万夫当之勇，刘备的仁义……

这本书告诉了我做人不能太大意，骄傲。这在三国中不止出现了一次。官渡之战，袁绍七十万大军，而曹操只有不足十万人马。但这场却是曹操的不足十万人马胜利了。还有着名的赤壁之战，曹操八十万大军却让东吴三万人马丢盔弃甲。还有刘备的复仇之战，刘备不接受东吴的和好，最终还是一样的结果，刘备八十万大军又被陆逊烧得片甲不留，最后连刘备也气绝白帝城。这场战斗最可惜了，刘备有诸葛亮，还有三员虎将：赵云、黄忠、马超。可刘备太意气用事了，还不听诸葛亮的劝告，结果损兵折将还搭了自己的性命。

我喜欢读《三国演义》，我喜欢读《三国演义》中的人们斗智斗勇。《三国演义》还告诉了我们处事要忍耐，不能太激动。诸葛亮向魏军挑战，可是魏军闭门不应。结果诸葛亮因为过度操劳，病死于五丈原。

而魏军保住了城池，最后收复了天下。虽然最后让司马家族当了皇帝，可是这也是历史必然。

一个不太近如人意的结局，几分悲伤和惋惜。深得民心的刘备没有赢，治国有方的曹操和富有英雄气概孙权也没有赢。谁也没有赢，如果说得利最多的，那就因该是处于水深火热的黎民吧。也许这是最好的结局吧，尽快结束这场战争吧。多少人在赞叹赤壁之战的壮阔，但又有多少人在惋惜这八十万魏军呢？恐怕没有多少吧，战争的代价就是生命。

我认为大家都因去读《品三国》，去听听易中天先生的别样三国。如果一个人可以读透《品三国》他办事一定会成熟得多，周详的多。让我们回到当年，回到那一个群雄逐鹿的时代。

本文将阅读《品三国》的内容与现实生活相结合，感受深刻，如“谁也没有赢，如果说得利最多的，那就因该是处于水深火热的黎民吧”，有自我独特的思考。

篇一：“点滴三国”__——读《易中天品三国》有感

点滴三国

三国既是一个动乱的年代，也是一个英雄辈出的时代。在这短短几十年中，曾经有过多少英雄战死沙场，又有过多少人雄霸一方.易中天教授能用通俗的语言，幽默风趣地解说严肃的历史事件。他善用形象的比喻。他还能进入各自的角色，表现各种不同人物不同的语言风格。他以各种史书为依据，尽最大可能的还原历史的本来面貌，对于那段模糊的岁月让它渐渐重现在我们的面前。感慨岁月流逝的同时，也让那些风流人物再一次的湿润我们的眼眶。

读了罗贯中先生的《三国演义》，对于原著的那种褒刘贬曹的写作方法略觉得不妥。《品三国》的成功或许在于他为很多人平了反，虽然他对曹操最后的总结依然还是“奸雄”二字，但这“奸雄”二字中或许英雄的份量一些吧。我眼中的曹操，自傲、狂妄但决不目空一切，暴戾、残酷但也会珍惜人才，礼贤下士。曹操是幸运的，因为他在乱世之中证明了自己的一切；但同时他也是不幸的，郭嘉的早逝让他难以一统江山，一手打下的江山最后却被司马氏窃得，而更加可悲的是在后人的眼中，他永远只是一个“乱臣贼子”。遥想千百年前周文王也只是商王朝的西伯候，李渊也曾是隋朝之臣，而他们都是在君王无道的情况下才开创一代基业，而曹操又何尝不是如此？他也曾想以自己的一己之力托起那个汉王朝的半壁江山，但汉王朝的分崩离兮又岂是一人一力所能为之的，但为何后人的评价会与周文王相差千里之远？呜呼悲哉！或许九泉之下的曹操也难以明白自己究竟是“乱世英主”还是“乱臣贼子”吧！谈及曹操，那就不得不说另一个人，那就是皇叔刘玄德。刘备是乱世的一代枭雄，千百年来已经有无数的人对此给予肯定，或是在人们的眼中，他早已经是乱世的救世主，正义的化身。人们可以忘记他寄人篱下的岁月，也可以忘记他的出身，但是对于他的仁，义却总是大加赞赏，但真的是这样吗？我不喜欢这样一个“伪君子”。

之所以称他是“伪君子”也有太多的例子可以说明，当他在大呼不可夺他人之地时，难道他就真的没有取荆州之念吗？难道真的仅仅只是诸葛亮的隆中一席谈话才让他茅塞顿开，下定决心去取荆州吗？在取汉中的时候，他有考虑过手足之情而不忍夺他人之地的情感吗?难道只是别人送他土地，他就顺便接手了这么简单吗？最为表现刘备大仁大义的莫过于刘备摔子一幕，试想一下，若是真舍得摔得话，阿斗还能继皇位吗？即使真能继承皇位得话，那也是一个残废的皇帝吧！刘备的政治远见是毋庸质疑的，但是也让我感到他的虚伪与言而无信，他答应得汉中便归还荆州，但是结果呢？荆州固然是军事要地，但是和吴蜀联盟来说还是有明显得轻重之分吧，那历史为什么就不能说刘备是一个背信弃义之徒呢！我不喜欢刘备，但我不能否认他的功绩。他建立了蜀汉政权，足以说明一切，但他拥有这一切也并非是一人之功劳，因为他拥有当时最强盛得人力资源，文有卧龙凤雏，武有五虎上将。刘备的成就只能说他是当时的霸主之一，他可以成为小说的主线，但是他绝不能代表正义，更加不能凌驾于曹操或者孙权之上。“既生瑜，何生亮。”这句话或许是《三国演义》当中让人印象最为深刻的几句话之一吧。诸葛亮跟周瑜都是为人们所熟悉与喜爱的人物，他们是知己，是朋友，但同时他们又是宿敌。不同的政治立场有着不同的见解，但他们对于国家的前程与命运又是如此付出所有。《三国演义》中的周郎心胸狭窄，或许还有些自私的地方，但是在《品三国》的历史还原下，使得周郎又重新回到本该属于他的位置。诸葛亮茅庐中三分天下已心有定数，周公瑾谈笑间赤壁大战已了然于胸。罗贯中笔下的周瑜或许有点可悲，甚至有点可怜，处处不如诸葛亮，机关算尽却又总是棋差一着，也许这就是中国历史上最早的“无间道”版本吧。时至今日，这句话也时常能够在自己的耳边听见，对于这句话我也谈谈自己的一点想法吧：每个人的生活当中，或多或少的会拿自己身边比较亲近

的同伴或朋友来做个比较，会发出这种感慨的人不一定就是生活的弱者，至少，敢于向比自己强的人来做比较，虽然结果往往是自己处处不如人，但是我想如果一个人敢于向上看，敢于向强者看得话，那最终也会成为其他人眼中的强者。不管是在正史上的周公瑾，还是在演义中周郎小儿，都能给人一种仰视的情怀，当然也令我尊敬。“天下大势合久必分，分久必合。”在以曹操，诸葛亮等为代表的一代英雄人物先后退出历史舞台的时候，姜维等一批新生代也站在了历史的前沿。可以这么看姜维在一定程度上变成了诸葛亮的延续，正如在《品三国》一书所写的那样，对于后诸葛时代，姜维与魏国的战争明显是胜少负多，但是演义中还是做了一些人性化的加工。直到蜀国投降，姜维依然鞠躬尽瘁，以离间魏国大将之计，企图复辟蜀国，虽然愿望是美好的，结果也是残忍的，但是多多少少可以在姜维身上看见诸葛亮的影子,或许这也是后人的一种美好愿望吧。正如在民间，有很多人都把关羽给神化。关云长过五关斩六将，斩颜良、诛文丑，还有单刀赴会，一个个耳熟能详的故事未必件件都是真的，但是千年前的一个武将的形象就这样有血有肉生动的给表现了出来，虽然这与事实的真相有出入，但也恰恰就是人们所期待的。

深刻不等于晦涩，精奥不等于难懂。思想性和艺术性相统一，可以将一个非常复杂和话题，变得通俗易懂。易教授书中的观点并没有超出学术界对这段历史已有的学术研究.在此基础之上,加上自己的个人的研究心得,以故事说人物,以人物说历史,以历史说文化,以文化说人性.它把这段远去的历史从历史的冷库之中拿了出来,将其“化冻”,让它有了人的体温!对于那段峥嵘岁月，不经让人充满了遐想，那是一段战火纷飞的年代，那更是一个英雄辈出的年代。

篇二：《品三国》读后感

——《品三国》读后感

0517班郭智平

易中天先生所著《品三国》目前之所以能这么畅销，因为他不同于其他历史书籍，风趣、幽默，当中掺杂了当代的大众语言，颇受我们的口味，接下来就让我去“品”一下着本书吧！

曹操是一位影响历史进程的重要任务，他生前威震天下，他死后骂名最多。有人说他是英雄，有人说他是奸贼，在历史的记载中，曹操的所作所为总是自相矛盾、众多分坛的，读易中天《品三国》上册后，易中天先生站在平民立场、现代观点，通过对曹操这个历史人物的三种形象即历史本来形象、文学形象、民间形象进行剖析来揭示了一个真实的曹操。

众所周知，我们之所

以很喜欢三国，一定读过

或者了解过《三国演义》

这本小说，对其内容已烂

熟于心，但是《三国演义》

是以刘蜀为正史，对曹魏

或多或少有贬低的内容。

但是历史就是历史，历史

是不能改变的，而易中天

先生治学严谨，查阅陈寿《三国志》、毛宗岗父子对《三国志》的批及《九州春秋》等历史资料来还原一个历史上真实的曹操。

如曹操落难，经过朋友吕伯奢，并杀其一家后着节内容，在《品三国》引用史料上的内容，说曹操杀人以后说了一句话：“宁我负人，毋人负我。”杀了以后，才发现是准备杀猪宰羊来款待自己，误杀好人，这才会“既而凄怅曰：‘宁我负人，毋人负我。’”曹操发现自己误杀无辜以后，心理也是很凄惨，很悲伤的，悲伤得只好自我安慰，自我排解，很勉强地为自己的错误行为辩护，至少还没有

“丧

尽天良。”而《三国演义》的改动就很大，“凄怅”的心情没有了，“宁我负人，毋人负我。”也变成了“宁教我负天下人，休教天下人负我。而且这句话是理直气壮说出来，这简直就是一个天大的奸贼。

再如《三国演义》里面，诸葛亮不但运筹帷握，决胜千里，而且是神机妙算，未卜先知，任何人只按照他的“锦囊妙计”行事，就战无不胜，功无不克，其实并非如此。“锦囊妙计”是有的，可惜是发生在曹操身上的，这件事情是记载在《三国志·张辽传》里的，时间是公元215年。

《品三国》上册对曹操的评价是：大气、深沉、豁达、洒脱、风趣、机敏、随和、狡诈、冷酷、残忍，实在是一个极为丰富、多面，又有个性、富有戏剧性的人物，既有奸诈的一面，又有坦诚的一面，有有众多嘴脸集于一身，不可为是一个奇迹。他的奸与诚统一于雄，他的善于恶也统一于雄，但是曹操人性中有恶的一面，所以称为“奸雄”，而易中天先生在“奸雄”前面加上“可爱”两字，称为“可爱的奸雄”。

读完这本书，给我最

大的感受是评价一个历

史人物不能绝对的，简单

的用善于恶、好与坏的二

元对立观念来看书，是要

弄清就是原本是善良和

好心的人是怎么变坏变

恶的。更是对一个历史人

物的评价应该是从多方

面、各角度进行客观评

价，也不要盲目的信服书本，正所谓“仁者见仁，智者见智。”这也是人文科学的优势，不象自然科学真理只有一个，如果在自然科学里真理不止一个的话，对自然科学就很难进行研究下去；在人文科学里就不需要去证明，重要的是在于得出真理的过程，在这个过程中能启迪我们的智慧，充实我们的知识。所以我们应该本着实事求是的态度来还历史人物一个本来的面目。而作者易中天就做到了这一点。

因此我认为《品三国》是一本不可多得的好书。

篇三：读《亲爱的孔子老师》有感

读《亲爱的孔子老师》有感

亲爱的孔子老师，这个书名有点调皮，不过是些老故事吧。孔子何人？是历史上那个瘦弱耄耄、正襟危坐的老师。发黄的图画，太久的隔阂，两千多年来历史给予孔子太多的误读。孔子，如此熟悉而陌生的先贤。接过妈妈递过来的新书，我心中充满了疑惑。

打开书，迎接我的是一个个生动真实的故事，小说般轻松的笔法让我看到孔子与弟子们的讨论和周游列国的艰辛。在感慨孔子智慧仁爱的同时，我也十分欣赏作者这种勇敢、创新的写法，使历史人物、事件生动却不失真实，就像《品三国》作者易中天，《明朝那些事儿》的作者一样，敢于打破被神化或被妖魔化的历史形象，告诉我们“历史原来如此亲切、精彩”。

阅读孔子，给我最大的感受是震撼，在孔子身上，我看到了人性的光芒，了解到一位“有教无类、因材施教”的教育先驱，敬佩于两千多年前的孔子能达到许多现代人仍无法触及的思想高度。

每个人都是由一个一无所知的婴儿开始成长，圣人亦是如此，世间上没有天生的伟人圣贤。圣人之所以成为圣人，是他们在困难失败面前拥有着强大的内心、清醒的头脑、坚毅的品格，当他们终于跨越这一高度，他们的思想成就便为不朽。

在战乱频仍、民不聊生的春秋时期，孔子怀着恢复周礼、以德化人的美好理想，为推行自己的政治主张而奋斗一生，奔波讲学。但是他看到的却是君王昏庸、奸臣挑拨、百姓愚昧，他却从未放弃内心的仁义。鲁定公的昏庸好色，鲁哀公的无能敷衍，孔子二度心寒故土。漫漫周游，食不果腹，屈辱困苦，被围困追杀过，每次都被君王晾在一边。不是无能，而是不用。单从孔子的经历来看，他真是一个彻底的失败者。

但就是在失意中，我们看到了一个圣人内心的光芒。一路颠簸，一路思索，他告诉弟子们坦然面对，苦难恰恰让他能时刻修行。仁者无忧。没有得到，因奋斗乐在其中；得到了，乐在其治。孔子四处碰壁，却不因自己的主张不被人接受，就降低标准，违背自己的心性，以求得别人的认同。

曾经，孔子向老子请教，老子主张清静无为，与世无争。孔子无法接受，一个心忧天下、坚持理想追求的人怎能独守一个人的寄情山水、淡然快活呢？他的心中装着一个大同社会、百姓安居乐业的美景，而不是老子崇尚的百姓老死不相往来，各自独处隐居。老子的计划是永远行不通、达不到的孤僻生活。

老子安然地生活着，孔子却在繁忙奔走，心怀百姓安危，为了改变时局，用道德去澄清野蛮暴力。这样的智者、勇者，注定是痛苦的。但是，他培养了无数贤人，将思想传给后人，他内心始终坚守的仁义让他拥有了一份最大的快乐。

历史的险流中，他没有选择一个人从容清静生活，而是为千万大众力挽狂澜，思考奔波。这样的勇者才是我心中真正的圣人，让我们前行的行囊中有了先贤们思想的力量。时代的进步需要有力的强音，或许清静无为不该是生命应有的脉动，时代的进步需要勇者开创历史，扫荡糟粕，挥斥方遒，锐意改革。其中必有艰苦和失败，在逆境中，强者反而能更快成长、成熟，他们学会在逆境中根据具体情况拿出最有效的解决方法。

看完这本书，我终于看清了一位笑容可掬的慈祥老师，他教导我们要有活的智慧，活学活用，他懂得用仁与智去完善法律，用文与武装备外交，他洞察人性，讲究学习方法，提出博学、笃行、慎思、明辨。他两次严厉批评曾参的愚孝，批评子贡的不顾后果的“好心”。他的“君君，臣臣，父父，子子”是指各人各尽其责，遵守各自的道德规范，扮演好各自角色，而不是被统治者曲解利用的盲从、愚忠、愚孝、愚爱。

书中，我听到孔子轻轻的叹息，他给君王的申明常被忽视，科举考试对孔子言语的断章取义，曲解了一个善良仁义、人性化的孔子。孔子是痛苦的，但他更是快乐的。后人的误解曲解、对他的神化或妖魔化算是一份额外的，却在意料中的伤痛吧。

我很喜欢这本书，它让我轻松触摸到历史的真实温度，让我懂了简单变化中的道理，原来“仁者不忧、君子坦荡荡”正是孔子那份洒脱的快乐和伟大的忧虑。

想起前人的一句话：天不生仲尼，万古如长夜。

合上书卷，抬头望见一轮照亮古今的明月。

长沙市一中高二16班：肖童心

篇四：《品三国》读后感

《品三国》读后感

这是一个群雄逐鹿的时代，这是一个英雄辈出的时代。这里曾经走过一批个性张扬的英雄豪杰。在没落的东汉末年，三国九这样悄然的登上了历史舞台。说它是一段历史，说它是一段演义，还是一幕精彩的话剧。天下分久必合，合久必分，来也匆匆，去也匆匆。短短的百年，三国为历史的画卷增添了绚烂的一笔。

很小的时候就喜欢三国，简单的把自己幻想成三国的一员，意气风发的称雄在千年以前的沙场之上。随着年龄的增长，也发现小时候的那些幼稚的想法，或许是从最简单的对三国的喜爱产生的。越是喜爱，就越想去探索它的真实。《三国演义》毕竟是在几百年之后的角度上用文学的方法来描写那段历史。然而文学形象毕竟替代不了真实的那段历史。之后就开始阅读《三国志》，想到作者能够以史学家的身份将历史与感情融合在一本史书真的很不简单。当我仍然在三国的历史琢磨的时候，我看到了《易中天品三国》，易老师以近代视角，以故事说历史，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。让我明白到底应该去看待三国，去正确认识三国人物。翻开尘封的历史书籍，看那些名垂青史的历史人物。他们的成功与失败，归根到底是他们做人上，品性上的成功与失败。战争是政治的延续，但是通过三国里面人物的斗争，我们可以发现，分析战争还是政治上的胜利与失败，总归是领导者做人的成败。胜败岂无凭？事实上早在斗争的一开始就已经有做人上的优势与缺点决定了。这一点已经不再仅仅局限在三国里面，滚滚长江东逝水，历史给我们的，不仅仅是昔日的盛衰，也不仅仅是鲜活的历史人物，而是让我们明白，要以史为鉴，为自己在前进的道路上铺就基石。命运为你安排了起点，行程则就要自己掌舵。

黯淡了刀光剑影，惯看秋月春风。多少英雄豪杰，繁华盛衰，都已经随滚滚江水奔流入海。古今多少事，都已付笑谈中。学习三国，学习历史，让它为自己在走向成功的道路上指明方向。锻炼磨练自己，一步步实现自己的目标！三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世的英雄在那里大显身手，叱咤风云，正可谓江山如画，一时多少豪杰。这里有天下纷争，群雄并起；有英雄豪杰，君主谋士；有文韬武略，气贯长虹；有儿女情长，肝胆相照。三国给一代又一代人以英雄的豪迈，每当我们看到赵云单骑救主，诸葛亮火攻赤壁，张飞在长坂坡那声惊天一吼，在我们内心升腾的是无限的敬佩与正义感，我们从三国中看到了战争，看到了侠客，看到了谋士，我们成醉于其中......但是，我们不曾思考，也不曾问自己：“历史为什么会如此发展？诸葛亮为什么要选择刘备？袁术为什么最后会饿死于长亭？”三国在带给我们惊喜的同时，也带来了诸多疑问......

然而，一位学者跳了出来，他用现代的眼光为我们解读了三国的历史，虽然不一定正确，但他仍被广大民众所接受和欢迎，正如他自己所讲的那样：“这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一些引人入胜的故事，这是一个津津乐道的话题。正史记录，野史传说，戏剧编排，小说演义。”他使更多的人对三国这段历史产生了兴趣，也是更多的人对中国的历史和文化产生了一种新的理解角度，许多人恍然大悟：原来历史也可以这样读！这个人就是易中天，而他作品名为《品三国》。

易中天，一个六十多岁的老头，从《百家讲坛》走出来的文化名人，在他如日中天的时候，收到的评论大多是溢美之词，如五月槐花，香气飘飘。在网上，竟然有网友放出话来：

嫁人就嫁易中天！当然，易中天的魅力也着实让人着迷，他的文才，他的口才，他性格的温厚，他口碑的甚佳等等这些都可以从他的作品中反映出来。比如他为了形容项羽是妇人之仁，对虞姬和自己的战马非常有情意，他就说：“项羽真是太有人情味了，太招女孩子爱了，恐怕那时的女孩子嫁人要嫁项羽这样的了。”一部作品让我们看到了魅力十足的易中天，当然也有不一样的看法，于是，众多热门话题再次被放到台面上被人们热烈讨论着，品味着。

从此，三国不再只为史学家和军事家所津津乐道，更成为老百姓茶余饭后的话题，而且引起了社会各界的关注，特别是各公司的老板，CEO，以及那些想做一番事业的人也纷纷参看。据一些例子，在曹操事业刚起步时，他的用人策略和处理人际关系的方法就值得我们去借鉴和思考。曹操提出了如下政策：1名至实归，更重实际。2德才兼备，唯才是举，3重用清官，不避小贪4......这些政策时隔2000年仍未许多专业人士所采用，《品三国》让我们认识到三国时期的历史价值。

在各界人士关注《品三国》的同时，我们也听到了不同的声音，说这纯粹是学者明星的效应，但我认为《品三国》在演绎着一个文化普及的角色，不求每个人都参透真理，只希望每个人都能读一点真理，从这一点来看，《品三国》做出的贡献还是相当大的。

《品三国》延续了三国的精彩，三国的璀璨，三国的传奇！