芥子1200字作文

精选作文:芥子1200字作文

——读《羊脂球》有感

须弥藏芥子，芥子纳须弥。三千世界，我们都是芥子。

——题记

不知从什么时候起，不论看小说还是别的什么，最着迷的不是男女主角，而是戏份不多的配角。那些是在尘世中挣扎的小人物，他们在大人物的光辉下，高高抬起头颅，质疑，反抗。

这该有多么的畅快淋漓。

想找一本专门描写小人物的书，专门描写他们的喜怒哀乐，真实反映他们生活的书。于是我看了莫泊桑的《羊脂球》。莫泊桑用他的笔，勾勒出一幅十九世纪下半期法国社会全面的风俗画，在他的作品里，形形色色的社会生活，各阶级各阶层的人物都得到了鲜明的勾画：从巴黎闹市到外省城镇以及偏远乡村与荒蛮山野的风貌人情，也都有生动的写照。

然而，最吸引我的，是那些小人物。莫泊桑没有忘记他们，没有忘记那些在大人物的威压下几乎喘不过气的他们，也有喜怒哀乐，悲欢离合。

还记得那个美丽但虚荣的小科员的妻子，为了一夜的快活，向好友借了一条昂贵的钻石项链。却不曾想因为一时大意，丢掉了那条项链，也搭上了十年。她借了一笔债务买了一条一模一样的项链还给那个朋友，又花了十年来还那笔巨款。十年的青春，十年的美丽，十年贫穷但轻松快乐的日子，人生中最美好的花样年华，被一条华丽但毫无意义的项链葬送。十年后她与那位借她项链的朋友重逢，她已经不再年轻，也不再美丽，她被岁月和债务折磨的粗鄙丑陋，友人几乎认不出她。但她解脱了，她向朋友说出了事情的真相。可她的朋友却十分愕然，告诉她那项链是仿制品，最多只值五百法郎。我不知道她此时是什么心情，因为故事在这里戛然而止，只给人留下了无穷的回味和思考。

还记得那个身份卑微，但善良、爱国的妓女羊脂球，在马车上的同伴们饥肠辘辘时，她好心的将自己的食物分给那些“高贵的、有身份的”同伴。可那些同伴们是怎么对她的呢？当他们因为敌国士兵对羊脂球提出无理要求而导致他们行程受到阻碍时，为了自己的利益，他们对羊脂球威逼利诱，迫使她答应。在她没有利用价值时，那些自认为高贵的同伴却厌恶地把她远远丢开，像躲病毒似的躲着她，好像离她近一点，她就会玷污这些“干净”的人。在她饥寒交迫时，没有一个人伸出援助之手，他们似乎忘记了是谁在他们困难时无私地帮助他们。

北风呼啸，在那些大人物的欢声笑语里，那可怜的小人物只能在马车的一角瑟缩成一团，她那断断续续的抽噎，散在风中渐渐飘远，无人听到，更无人在意。

在那些大人物看来，小人物都是渺小的、卑微的、可有可无的。如果把大人物比作枝头艳丽惹眼的鲜花，那么小人物就是在暗无天日地底下灰不溜秋、默默无闻的根。在许多人眼里，根不美丽，不惹眼，人们在赞美花时，从来不会想到根。

但是，无根的花，能保持多久的美丽？

三千世界，每个人都是芥子。《羊脂球》里所讲的故事，就是芥子的故事，也是我们的故事。他们的悲欢离合，他们的喜怒哀乐，其实也是我们的，他们的故事，他们的情感，我感同身受。

须弥藏芥子，芥子纳须弥。其实芥子须弥，谁又离的了谁。

“须弥藏芥子，芥子纳须弥。”多么富含禅理的语言。平凡的小人物，是社会的真实写照。文中作者举出莫泊桑笔下的小人物，他们卑微，社会地位低下，但他们真实、恪守做人的底线，灵魂很高贵。例证很好的辅助了观点的证明。

篇一：芥子纳须弥(2011年高考语文湖南卷一类优秀作文)

2011湖南高考优秀作文

核心亮点：取材巧妙理性飞扬

芥子纳须弥

那些把灯背在身后的人，只能看到自己的影子。

——泰戈尔

我问佛：世间为何多苦恼？

佛曰：只因太专注于自我。

我问佛：何谓专注于自我？

佛领我走出庙宇，庙外绚烂的阳光笔直地投射下来。佛曰：你背对着太阳而行，看见的是什么？

我说：只看见自己的影子。

佛曰：那面向太阳而行呢？

我看到了远处皑皑群山，以及山腰盘旋的苍鹰，还是影影绰绰的牛羊和牧人。只是，不再看见面前的地面上有投下的阴影。

佛曰：“背光而行时，你眼中只有自己。向光而走时，你看到的是整个世界，须弥纳芥子，芥子纳须弥。只看到自己的话，不过是茫茫须弥中一粒微不足道的芥子。若放眼远望，胸纳天下，心系苍生，则须弥山也不过是你眼中的一颗芥子。

我问佛：万生困于自我之中，则该如何？

佛曰：红尘十丈，却困芸芸众生；仁心虽小，也容我佛慈悲。你要看到，这个世界并非只有你一人。郁郁黄花，无百般若；青青翠竹，终是法身。把那一花一树一菩提都看做组成自我生命的一部分，则可心纳天下。

佛也曾如你般迷茫无知。直到一天，我在路上遇见一位种树的老人。我问他，这树多久开花结果。老人说要七十年。我问他，你觉得你能活七十年吗？老人说，

我看过它开花，也品尝过它的果实，既然前人肯为我栽树，那我为何不为后人栽树呢？

那位老人，他是一颗能收纳须弥山的芥子。他在享受别人带来的成果时，没有迷失在自我的享受中。他在为未来而奋斗。

我背对太阳，只看到自己的影子。夕阳下山后，我的影子也消失了。

佛曰：佛门修为的境界为：勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去关怀，广施仁心，方可自在。

我说，我只是红尘路上一颗微小的芥子。这个世界拥抱了我，所以我也要去拥抱它。须弥纳芥子，芥子纳须弥。把自己当成一颗纳下须弥的芥子，不要再等着别人来包容，来关心，来爱护。在自我之外时，心系天下，胸怀苍生，则你我都能成为两颗不凡的芥子。

名师评析：讲实话，一般考生想感悟生活的哲理，都不是一件容易的事情。然而，

这位考生却在考场上大说佛道真是“胆大”，要知道，对佛学没有深

入的研究和积累，自然是难以成文的。角度出新，文章也便具有了出

彩的基础。纵观全文，无论十娓娓道出的故事，还是包含哲理的人物

对话，均精彩动人，耐人寻味。如“背光而行时，你眼中只有自己”

“既然前人肯为我栽树，那我为何不为后人栽树呢”之类的句子，无

不闪烁出智慧的光彩与非凡的才情。如此佳作，是非常人所及。读一

读，可以开阔胸怀；想学着写，怕是望尘莫及吧！

（名师评析选自《创新作文?高中版》2011年高考作文专辑）

参考资料：

《芥子纳须弥》

《意林》2011年

篇二：2011湖南高考优秀高考作文——芥子纳须弥

2011湖南高考优秀作文——芥子纳须弥

写作教学

06211058

2011湖南高考优秀作文

芥子纳须弥

那些把灯背在身后的人，只能看到自己的影子。

——泰戈尔我问佛：世间为何多苦恼？

佛曰：只因太专注于自我。

我问佛：何谓专注于自我？

佛领我走出庙宇，庙外绚烂的阳光笔直地投射下来。佛曰：你背对着太阳而行，看见的是什么？

我说：只看见自己的影子。

佛曰：那面向太阳而行呢？

我看到了远处皑皑群山，以及山腰盘旋的苍鹰，还是影影绰绰的牛羊和牧人。只是，不再看见面前的地面上有投下的阴影。

佛曰：“背光而行时，你眼中只有自己。向光而走时，你看到的是整个世界，须弥纳芥子，芥子纳须弥。只看到自己的话，不过是茫茫须弥中一粒微不足道的芥子。若放眼远望，胸纳天下，心系苍生，则须弥山也不过是你眼中的一颗芥子。

我问佛：万生困于自我之中，则该如何？

佛曰：红尘十丈，却困芸芸众生；仁心虽小，也容我佛慈悲。你要看到，这个世界并非只有你一人。郁郁黄花，无百般若；青青翠竹，终是法身。把那一花一树一菩提都看做组成自我生命的一部分，则可心纳天下。

佛也曾如你般迷茫无知。直到一天，我在路上遇见一位种树的老人。我问他，这树多久开花结果。老人说要七十年。我问他，你觉得你能活七十年吗？老人说，我看过它开花，也品尝过它的果实，既然前人肯为我栽树，那我为何不为后人栽树呢？

那位老人，他是一颗能收纳须弥山的芥子。他在享受别人带来的成果时，没有迷失在自我的享受中。他在为未来而奋斗。

我背对太阳，只看到自己的影子。夕阳下山后，我的影子也消失了。

佛曰：佛门修为的境界为：勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去关怀，广施仁心，方可自在。

我说，我只是红尘路上一颗微小的芥子。这个世界拥抱了我，所以我也要去拥抱它。须弥纳芥子，芥子纳须弥。把自己当成一颗纳下须弥的芥子，不要再等着别人来包容，来关心，来爱护。在自我之外时，心系天下，胸怀苍生，则你我都能成为两颗不凡的芥子。（曾源录入）

“芥子纳须弥”释

唐朝江州刺史李渤问智常禅师：“佛经上所讲的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’不免失之玄奇了，小小的芥子怎样能够包容那么大的一座须弥山呢？”

智常禅师闻言而笑，问他：“人家说你读书破万卷，可有这回事？”“当然有！”李渤一派得意洋洋。

“那么你读过的万卷书现在何在？”

李渤抬手指着脑袋说：“都在这里了！”

智常禅师合十浅笑：“奇特了，我看你的头颅只要一粒椰子那么大，怎样能够装得下万卷书？”

李渤听了，当下恍然大悟：原先事物本无大小的别离，所大所小都生于人心。

一座须弥大山和一粒小芥子相比，到底孰大孰小？我说，一样大，一样小。在佛法来讲，自性也是大而无外，小而无内，不受光阴和空间支配的，也就是“理事无碍”的情理。

在个别人的观点里，“一”就是只要一个，“多”，就有很多个了；然而，在佛法看来，一就是多，多就是一，一多不二。

一朵花与一个虚空，孰多孰少？孰大孰小？一粒花种由种在土壤里到萌芽成长，须要雨水的灌溉、肥料的培养、阳光的照射，还要有风来流传花粉，有

空气来沃养成长??一朵花是汇合了宇宙万有的力气才得以绽开的。一朵花即等于是一个虚空，“因缘有二法，实性则无二”这也就是一多不二。

再进一步从世法下去说，咱们每天的生存，要吃饭穿衣，要坐车住房子，要企求多闻、资养色身??这所有所有不是从天上掉上去的，而是由农夫种稻、工人织布、司机开车、修建师盖房子、专家学者讲授、科技信息流传等等而来。所谓“一日之所需，百工斯为备”，一个人必须仰赖那么多人事的聚集辐凑才得以生活，这个“一”岂不是蕴含了有限？

篇三：芥子纳须弥(高考语文湖南卷一类优秀作文)

湖南高考优秀作文

核心亮点：取材巧妙理性飞扬

芥子纳须弥

那些把灯背在身后的人，只能看到自己的影子。

——泰戈尔

我问佛：世间为何多苦恼？

佛曰：只因太专注于自我。

我问佛：何谓专注于自我？

佛领我走出庙宇，庙外绚烂的阳光笔直地投射下来。佛曰：你背对着太阳而行，看见的是什么？

我说：只看见自己的影子。

佛曰：那面向太阳而行呢？

我看到了远处皑皑群山，以及山腰盘旋的苍鹰，还是影影绰绰的牛羊和牧人。只是，不再看见面前的地面上有投下的阴影。

佛曰：“背光而行时，你眼中只有自己。向光而走时，你看到的是整个世界，须弥纳芥子，芥子纳须弥。只看到自己的话，不过是茫茫须弥中一粒微不足道的芥子。若放眼远望，胸纳天下，心系苍生，则须弥山也不过是你眼中的一颗芥子。

我问佛：万生困于自我之中，则该如何？

佛曰：红尘十丈，却困芸芸众生；仁心虽小，也容我佛慈悲。你要看到，这个世界并非只有你一人。郁郁黄花，无百般若；青青翠竹，终是法身。把那一花一树一菩提都看做组成自我生命的一部分，则可心纳天下。

佛也曾如你般迷茫无知。直到一天，我在路上遇见一位种树的老人。我问他，这树多久开花结果。老人说要七十年。我问他，你觉得你能活七十年吗？老人说，

我看过它开花，也品尝过它的果实，既然前人肯为我栽树，那我为何不为后人栽树呢？

那位老人，他是一颗能收纳须弥山的芥子。他在享受别人带来的成果时，没有迷失在自我的享受中。他在为未来而奋斗。

我背对太阳，只看到自己的影子。夕阳下山后，我的影子也消失了。

佛曰：佛门修为的境界为：勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去关怀，广施仁心，方可自在。

我说，我只是红尘路上一颗微小的芥子。这个世界拥抱了我，所以我也要去拥抱它。须弥纳芥子，芥子纳须弥。把自己当成一颗纳下须弥的芥子，不要再等着别人来包容，来关心，来爱护。在自我之外时，心系天下，胸怀苍生，则你我都能成为两颗不凡的芥子。

名师评析：讲实话，一般考生想感悟生活的哲理，都不是一件容易的事情。然而，

这位考生却在考场上大说佛道真是“胆大”，要知道，对佛学没有深

入的研究和积累，自然是难以成文的。角度出新，文章也便具有了出

彩的基础。纵观全文，无论十娓娓道出的故事，还是包含哲理的人物

对话，均精彩动人，耐人寻味。如“背光而行时，你眼中只有自己”

“既然前人肯为我栽树，那我为何不为后人栽树呢”之类的句子，无

不闪烁出智慧的光彩与非凡的才情。如此佳作，是非常人所及。读一

读，可以开阔胸怀；想学着写，怕是望尘莫及吧！

（名师评析选自《创新作文?高中版》高考作文专辑）

参考资料：

《芥子纳须弥》

《意林》2011年

篇四：芥子人生

芥子人生

人生是一个虚词，但行走人生却是一个实际的过程。人生，或许须弥；化须弥为芥子，行走人生，则如流水一般。

人生好似一条盘旋的道路，你则在道路上慢行，看上去像徘徊在圆道之上，但乃向上升华。

人生就像一场旅行，行走只是为了好奇，时间会随之消磨，黑夜会转为清晨；曲道化为直路时；想退后也无法回去，所以人生唯进无退。

人生又像循环的关口，通过它则是一件固然重要的事情，但它并不像你们想的那样困难，也不会是什么须弥只物，关口只不过是一只纸糊的老虎，一把火放去，即化为灰烬，继而你又前进……其实人生并不可怕。

以股市看人生，人生确实也有它自身的价值，人生中的牛市则为进步的象征，也是价值的升华；那么熊市则为后退的代言人，价格的下调。但总而言之，人生也都向上增值。

以楼房看人生，人生的到路走得越远，那么楼房则建得越高，我们所担心的，不是房屋的高矮问题，而是房屋高矮问题，而是它的质量；否则建得越高，摔得越惨。

以水果看人生，每个人的一生可以用不同的水果来形容；青涩的苹果，说明你的人生尚未成熟，任须努力；橙色的甘橘，说明你的人生又甜又美；带刺的红毛丹，说明你的人生虽经受风霜，但最终获得甜头……

人生即是如此，也像一粒种子，继而发芽。开花。结果；最后死亡。人生拥有循环，人生的循环是无穷变化而没有定路的。

人生的意义不在于庞大无边，而在于精致；升华的人生，即为自然的人生。芥子的人生；追求人生的真理，放出人生的精华，这才是人生最美满的结局！