期中考试作文讲评抓题眼作文

精选作文:期中考试作文讲评抓题眼作文

篇一：2014届语文期中考试作文讲评

2014届高三语文期中考试优秀作文讲评

一．原题回放

世上有“有声”之悦，亦有“无声”之美；有人说“有声”是一种力量，白居易又说“无声胜有声”。

你对此有何联想，请自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。

二．审题立意

1、实者虚之，虚者实之。

明确“有声”“无声”的内容（“有声”的“悦”“力量”、“无声”的“美”“胜有声”），分析其本质、其意义是什么。

可以考虑：自然、艺术、历史、文化；

2、“无声”：艺术中的门类“哑剧”；静默的大山；无声的山水画；敦煌壁画；贝多芬失聪创作的悲怆激昂《命运》；卓别林默片《摩登时代》；柳永“执手相看泪眼，竟无语凝噎”；陶渊明的隐居生活、隐逸情怀；

无声用心灵去感受；无声就是你内心深处的声音；

一切皆在不言中；

沉默是金；无声是一种成熟和稳重；

无声和沉默是一种自信，也是一种智慧；

老子说过：大音希声。

“无声”是潜移默化、春风化雨，深深影响我们的内在力量；

3、“有声”：艺术门类中的交响乐、歌剧、相声；战场上的号角；岳飞“壮志”“笑谈”；马丁路德金《我有一个梦想》；鲁迅的《呐喊》；

有声用耳朵去感受；

敢于表达、敢于疾呼、敢于“路见不平一声吼”

“有声”是催人奋进，促人奋发的直接力量，无论质疑、批评、赞扬还是激励；

4、两者的关系，矛盾的统一。

心有猛虎，细嗅蔷薇；

儒家积极入世，道家宁静无为??

“静若处子，动如脱兔”；

他们相辅相成共同唤起人的“心灵之声”；

5、联系现实。

发出自己的声音。网络时代的自由和责任。

【1】

于无声处听惊雷(gs[7]yyj69)

有声与无声，谁更为美丽？有人欣赏“笑语盈盈暗香去”的繁华热闹，有人更爱“此时无声胜有声”的优雅静默。抛开对有声还是无声的争执，我期望，远离虚浮喧嚣的物质化声音，返回内心的静默，再在这种“无声”里，听取自己精神表达的“有声”。

“有声”，是热闹，是喧哗，是微博上人们用140字的碎片化叫嚣，是娱乐大潮下，庸众们为“偶像”的尖叫、欢笑与哭泣。而“无声”是静默，是远离，是张中行式的克制清冷，是心灵的反省和寂寞的精神状态。

我并不完全排斥热闹，因为热闹也可以是有内容的。在这其中，我们可以得到身处群体之中的安全感。人毕竟是社会性动物，“有声”所带来的快乐确也是生活中的一剂调味。

但若这“有声”只是一片沸腾的虚空，我要扭头去寻找周国平口中“丰富的安静”。

外在世界无穷无尽，证明了在这其中并没有我们所要寻求的真正目标——精神价值。其“有声”代表的喧嚣，对我们本身来说，是缺乏意义的。这种不假思索的狂躁，让我们不再能习惯无声、不再懂得与自己独处。这种轰轰烈烈的“有声”或许象征着某种繁荣，可缺乏了自我的精神表达、缺乏了“无声”的内在修养，这声音只让我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”

而“无声”，是一种倾听的姿态，倾听内心的自由表达，远离了狂热，远离了喧嚣，我们更能从其中找到归返内心真实的道路。

思想与生活本身就是无言与有声的结合体。它首先要求我们远离尘世的烦扰，远离夙兴夜寐之中对物质、名利无休止的追求，静默、反思、有所成长。进而再去感知生命，用一份精神独立与思想自由，作自己的生命表达——我想，那才是有力的“声”，那才是“丰富、善良、高贵”的乐音。

“无声”更可以是一种审美境界。当年卫玠面对江水内心感怀哀伤，对身边人说：“见此茫茫，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此。”美已震动他的情怀，不可言说，难以遣怀。“天地有大美而不言”，面对这片“无声”，人们奉上的是感动与敬畏。

人类生活已经达到了一个前所未有的物欲“狂飙”的时代，曾经的崇敬之美，正被现代生活的直白所消解。对于任何感受都要大声宣泄的今天，大美无言，作为一种审美观念还有其存在的必要么？答案是肯定的，因为它不仅深刻解释了人类审美源头的所在，更是对人类精神生存的召唤。它让物质的横流偶尔静默，让人类对“道”还有向往和追求。

无声之中可以听惊雷，让我们在其中寻美、寻生命。

【备注】1、作品从内容到结构，完美；

2、鸡蛋挑骨头：7、8两段稍欠深度；

【2】

让自己的声音成为力量（g3[6]zhxq65）

如今有些现象的确是奇怪。有人在寒风中呼号，别人却充耳不闻。有人在闹市中吵闹，不一会就万户知晓。有人听见了无动于衷，有人沉默着却内心汹涌。

对此，我想说的是：请让自己的声音成为力量。

在这个信息瞬间被传递，隐私大多被窃听的时代，我们能听到千里之外的各种声音，这是前所未有的自由畅达。可是，我不禁发问：这样，我们的精神家园就丰富了吗?

毫无疑问，没有。

究其原因，我们沉醉于浮世繁华，想忽略铿锵警钟；我们簇拥着热闹喧嚣，早忘记了寒风呼啸。这个社会上似乎少了些掷地有声的批驳。当你看见微博上的口水战时，你是会兴冲冲地添油加醋还是厉声喝止？这个社会上似乎多了些迷人心智的附和，当你面对不公平现象，甚至从中获益时，你是会默默无视还是毅然拒绝？在精致利己主义的浪潮中，我们发现说话对内不用负道义责任，对外不用负法律责任。如此想来，谁还会推敲语言、叩问良心，珍惜自己说话的权利呢?

也许这一答案昭然若揭。可曾想，铺天盖地的农民起义只不过源于陈胜的振臂一呼，遗恨至今的苏轼乌台诗案也只不过是三人成虎。处于相对闭塞环境的古人尚且知道人言可畏，那现在，这个四通八达的时代，对自己的话语负责，使自己的声音成为一种力量而非梦呓般地毫无意义，自然是更加必要的。如若不能做到，还不如保持缄默。

有声，应当是振聋发聩的警世诤言。

无声，应当是对己对世的反省思索。

其实，有声与无声未必就是非黑即白的对立面。发出充满力量的呼号后，自然而然地就需要对未来的思考，去革除弊端，去摒弃糟粕。要是有人在这时还不肯安静不断叫闹，这就变味成了浮夸的表现形式了。

大声呼喊，沉默践行。

马克思曾说过：“法兰西不缺有智慧的人，但缺有骨气的人。”而如今的中国，同样不缺有智慧的人，但却有勇气的人呐喊的人。所以，请忘记那句早已腐朽的“君子不立危墙之下”，身为社会人，不能逆风疾呼，更罔论君子！当然，也请谨记，有声之后是无声，决心过后是行动。就让我们大声呼号，坚定行走。

【备注】按一类作文来要求，略显欠缺，比如文字的表述欠凝练欠畅达。

【3】静默?心灵?力量（g3[4]zhsy64）

大象无形，大音希声。在这个略显纷乱嘈杂的社会中，我们更需要认清自己并忠于内心的行动者。无声，在当下，是一种温柔却更坚强的力量。

我们确实需要在时代中振臂高呼的呐喊者。而遗憾的是，有声，在今日，更多地被随大流的人云亦云取代。声的可贵在于其作为思想的载体的意义。当声背后思考的成分越来越少时，看似喜人的百家争鸣的局面实则只是令人迷失在这份无意义的喧闹中，迷失本心。

相较之下，无声在此时更显可贵。在微博全面入侵生活的时代，人人都在互联，人人都在共享，人人都在渐渐丢失心灵之独立。无声，是一个空间，暂时切断外界的联系，在静默中重新塑造一个完整的个体；无声，也是一段时间，一段回归心灵本质，追寻生活中真实而美好的一面的时间。

由于这种象征独立心灵的静默的缺失，我们看到了太多出浮躁的有声导致的闹剧。《新快报》记者被捕伊始，舆论几乎一边倒地质疑个中黑幕，调查结果却显示该记者受贿做不实报道。这场乌龙时间在一波三折后归于平静，却令我久久不能平静。究竟是什么令我们丧失理性的判断，独立的想法，到了如今这个地步？恐怕是自我的缺失。我们习惯了快速的生活节奏，习惯了便捷的信息时代，却也习惯了跟风，习惯了表达并非出于本心的观点，习惯于忽视自己的内心。

无声的缺位已让我们在趋同的过程中被蚕食了思考力与行动力。在这里，我要呼吁静默的回归。长久以来，我们都忽视，甚至误解了静默本身所具有的巨大的能量。曹雪芹能写出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的巨著，是因为他恪守心灵的宁静甘于寂寞；明末批评家金圣叹以其对时代的反抗闻名，并不因他著作等身，却因他沉默地用行动一次次地争斗??

这才是无声。并不是在时代中闭口不谈，并不是明哲保身，而是遵从内心，以行动来改变这个世界。思考之独立，行动之独立，心灵之完整，人格之完整，无声之于有声，其高明之处大抵如此。

只有在静默中，心灵才能迸发其原始的力量。这种力量对于现今浮躁喧闹的社会而言，正是一种稀缺的推动力。

当那些有声者还在时代中只知发号施令，不知付诸行动时，无声者早已远去。

不是时代将他们抛弃。

而是他们在前，用静默的心灵之力牵引着时代向前。

【4】发出属于你自己的声音（gs[2]cly64）

世上有着“有声”之悦，优美的圆舞曲，澎湃的进行曲，恢弘的交响曲，无不给我们带来享受；世上亦有着“无声”之美，夏夜荷塘边的宁静，阅读中悄无声息的顿悟，皆是“无声”之物给我们带来的体会。有声与无声，都可能是富含力量，给我们有所启迪的。

从社会的角度上说，声音可以是一种观点、一种见解。当人们提出欣赏与赞扬时，便如圆舞曲一般优美；当人们提出批评与争论时，便如进行曲一样激烈；而当百家争鸣，各种各样的观点一起绽放时，这便是如同交响曲一样的气势磅礴了。

我以为，对我们而言，“有声”是一个发出属于你自己声音的过程。现代社会的声音并不少：上到国家大事的各抒己见，下到对明星小道消息的议论纷纷。诸如微博、人人等这样的平台有极大地丰富了我们发出声音的途径，这让即使是我们的窃窃私语，也能被众人所听见了。

而在这样一个“声音”的大潮中，“无声”有时意味着冷静、公正。它是不随大流，发出近乎单调的噪音；矣是不与众人对立，发出尖锐、刺耳的声音。“无声”能带来震撼与启迪，

也是一种睿智。但在许多情况下，“无声”又似乎是一种退让，一种妥协。没有勇气和力量肯定自己见解、观点，又不想人云亦云，发出毫无意义的噪音，于是，便选择了沉默。在这种情况下，“无声”显示出的是一种无奈、懦弱，一种怕捅破窗户纸的胆怯。于是，发出属于自己的声音便显得尤为重要。

写下《丑陋的中国人》的台湾作家柏杨曾说：“我就是‘皇帝的新衣’里那个说出皇帝没穿衣服的孩子。”巴金先生，亦是以敢于说真话，敢于发出自己的声音，直指社会的丑陋与伪劣而闻名的。近代中国，我们能看到无数敢于捅破落后的中国的那层窗户纸，敢于发出科学民主的声音的先进人士。敢于发出自己的声音，亮出自己的观点，不仅仅意味着你拥有独立的人格、冷静的思考与过人的睿智，更在于使你能引领潮流，为社会这个大乐章中添上一个个动人的音符。

发出声音固然重要，但更重要的是一颗冷静、公正的心。不因为对一件事物的喜爱而发出靡靡赞美之音，也不因为对其的讨厌而发出刺耳的、尖锐的骂声。只有不抱一己私心，公正平和地看待问题，才能真正发出属于你的、拥有个性又不失美丽的声音。

敢于发出自己的声音，形而上地说，代表独立思考的精神与不随波逐流的公正。只有拥有了理性的思考，理性的头脑，你的声音才会充满力量，使听众们感受到“有声”的喜悦与美。

【5】无声的力量(gs[7]yhh62)

无声这个概念，或许很多人认为只有那些双耳失聪的人才能体会。相反的，失聪之人似乎也在向往着有声的世界。世上有有声之悦，亦有无声之美，但在我看来，现代人，必须重视无声的力量!

不错，当马丁路德金发表演说时，当李白大袖一挥仰天长啸时，当入党仪式上党员郑重的宣誓时，我们在有声的力量中受到了震撼，我们的心灵因为有声而与对方开始了初次交往。声音，传递给我们信息、能量。我们无法想象出太白仰天长啸，张大着嘴却毫无声音的场面，更不能将马丁路德金的嘴堵上让他变成反对派钟爱的“卓别林”。有声的世界，赋予了我们新的力量，新的快乐，也让我们拥有了交流的权利。

然而，有声的存在却往往让人忘却了无声的意义，让人们过分依赖于有声去完成任务。

李白虽在仰天长啸，可杜甫却痛心疾首地埋头于无声之中，用心灵写下了忧国名篇；卓别林虽“不会说话”，可他给苦难人民带去的不仅仅是欢声笑语，更多的是生存的勇气。正如桃李一般，从没有言语，可它们之下却会自然成蹊。无声的力量就在于此。它引发了人们对更深层次东西的思考，让人们静下心来用心去体会世间的一切，而不再拘泥于我们的五官。无声，如同一股清风，将我们心中的杂念全部吹散，只留下无尽的碧海蓝天让人自由翱翔。

活在当下，太多的有声之物充斥着我们的世界。我们开怀大笑，我们放声痛哭，我们用声音诉说着我们的故事。可人民似乎太过依赖于声音了。回看四周，我们会惊奇地发现寻找一片无声之所实在是太难了。城市的喧嚣，工地的轰鸣，收音机里时不时冒出的一句“我爱你”，无声的概念似乎已从我们心中被抹去。我们再无心情抬头欣赏明月，再无时间用心品尝世间经典，再无雅兴静静打坐思索人生。诚然，有声给予我们快乐，但同时也在给予我们诱惑，剥夺我们的淡雅，甚至会留下浮躁于我们的内心，致使我们急功近利。

的确，没有音乐的舞会是不可理喻的，没有言语的演讲是注定失败的，没有那句“我爱你”的婚礼是让人们所失望的，但是，毕加索的大作没有一副开口说过话，交流中的空白可以收获意想不到成果，而无微不至的照顾甚至比上千遍“我爱你”来的真诚。我们必须学会静默，用一种淡然的态度面对一切，抛开一切的浮躁，在现代社会中找到无声的净土，找回自我的家园。

篇二：抓题眼,明意蕴(命题作文审题立意)

抓题眼，挖意蕴

——命题作文的审题

一、试题回顾与展示

（一）已练

（1）《柔》

（2）《有一种是顺其自然》

（3）《淡与浓》

（二）高考题

（1）（2006年湖南卷）阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

“意气”一词，《现代汉语词典》列有三个义项：

①意志和气概，如意气风发；②志趣和性格，如意气相投；③由于主观和偏激而产生的情绪，如意气用事。

请联系你自己的感受和认识，以“谈意气”为题，写一篇不少于800字的议论文。

（2）（2008湖南卷）请联系自己的生活与感受，以“诗意地生活”为题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

注意：（1）注意题目中的“地”字。（2）不得抄袭

（3）（2010年湖南卷）请以“早”为题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。(60分)

二、审题技巧

（一）明确重心（抓题眼）

作文训练：题目：以“世界因你而精彩”为题写一篇不少于800字的文章。

【审题指导】

本题是一句完整的句子，有三个因素“世界”“精彩”“你”，那么哪个是审题立意的重心呢？句子主干是“世界精彩”，状语是“因你”，我们说题目的表意重心往往在“偏”的部分，也就是说审题立意的重心在“因你”上，认真审题后发现，这里的“你”既可以指人，也可以指物；既可以指某个人，也可以指一个群体。行文的重点应是“你”，如我的人生（世界）因母亲（你）而精彩，社会（世界）因你（助人为乐者、富有爱心者、默默耕耘者等）而精彩，我的世界因你（李白、苏轼、李清照等）而精彩等。从以上几个立意看，出彩点在于“你”这个“偏”的部分。

【审题指导】

“意气”是一个抽象的概念，虽然题目中的提示已经给出了三个义项，但考生依然较难把握其立意。是肯定还是否定“意气”呢？我们可采用“化意为象法”进行审题立意，将“意气”这个抽象的概念转化成许多具体可感的形象或事物或事例等。例如：为朋友两肋插刀是意气，勇斗歹徒是意气;苏武牧羊是意气，张骞出使西域是意气，项羽乌江自刎是意气；谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是意气，李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是意气，毛泽东的“书生意气，挥斥方遒，粪土当年万户侯”是意气等。如此，我们下笔就有方向，同时，也便于行文。“化意为象法”其实是一种联想发散思维法。

（二）化意为象

“柔”①“柔”，在生活中呈现出多种多样的形态，有可视的——云的变幻，山的起伏，水的波动，植物的飘摇，动物的奔跑，人体的舒展；有可感的——温柔的话语，细腻的情感，绵里藏针的智慧，以柔克刚的技巧；有可观的——文章一波三折，跌宕起伏，歌唱时

而低沉，时而高亢??

②大自然中有许多优美的景象——风是柔的，“吹面不寒杨柳风”；花是柔的，“片片桃花雨后娇”；雪是柔的，“故穿庭树作飞花”；月是柔的，“滟滟随波千万里”

③在感情的海洋中，有一种柔情，让我们顾盼不已。这种柔情，表现在柳永笔下，是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的难舍难分；表现在苏轼笔下，是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的刻骨铭心；表现在崔莺莺眼中，是“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”的一往情深；表现在林黛玉口中，是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的楚楚堪怜??柔情或如小溪轻流，欢快跳跃，或如江河流水，绵绵长长。

④艺术中的美有“阳刚”与“阴柔”之分。阳刚之美通常表现为雄奇阔大、旷放开朗、苍凉悲壮、深邃沉郁；而阴柔之美则表现为浓艳瑰丽、淡泊静谧、清新素雅、凄冷寒凉。婉约词的柔媚，书法的柔韧，曲桥的柔巧，徽式建筑马头墙柔和的线条，都是柔美艺术杰出的代表。舞神杨丽萍，在无形的空间，以有形的曲线美，传达生命的意蕴。流光溢彩的眸子是氤氲的旋律中闪烁不定的星辰，微微牵扯的嘴角漾开了让人沉迷的幻想，柔软的躯体纠缠成穿越时空的意象，如同拂面而过的风烟，吹尽人们覆盖心灵的污垢，长存自然之美、纯粹之美！

⑤相如位居赵国右上卿，位极人臣，却屡屡绕道而行，远避廉颇之车。相如以国之安危为首要之举，甘心向廉颇低头，屡屡谦让，是“柔”让赵国“将相和”，使秦国不敢以赵国为念，从而保护了赵国。

（三）揭示本质

柔是事物的一种形态，《诗经》中“薇亦柔止”、“爰采柔桑”；柔是一种情感，李清照有“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕”，秦观有“柔情似水，佳期如梦；柔是一种姿态，曹植《洛神赋》中有“柔情绰态，媚于语言”；柔是一种机智，老子说“惟至柔者至刚；天下之至柔，驰骋于天下之至刚”

题《有一种是顺其自然》

“顺其自然”中的“其”

①自然的变化，他人的淫威，环境的险恶，社会的黑暗（不公正）??

②遵循规律，人生的理想，心灵的呼唤（自己）………

正义的呼声，真理的坚持，百姓的需求，道德的……

③体现：

生活的淡泊

内心的宁静

处世的睿智

④顺其自然，是可贵的人生哲学，是一种心境，是寻求生命的平衡，是一种生活态度，是一种对生活的感悟，是一种洒脱的心态，是一种豁达的生活观，更是一种超然的境界。

⑤物无好坏，过犹不及。顺其自然的人生态度不是放弃理想，虚度光阴；不是固步自封，浑噩度日，不是别人处于危难之时熟视无睹，隔岸观火。

顺其自然是一种积极的人生态度，只不过比别人多了一份豁达，一种豪情。漫观潮起潮落，顺其自然成就伟大；卧看云卷云舒，顺其自然更显非凡。

⑥顺其自然，是把握了发展大势之后暂时的搁置，是通透了消长生息之后惬意的等待，是经历了潮起潮落、看惯花开花落之后的那份淡泊。顺其自然，是一种更加积极健康的生命状态，是一种科学养生的生存方式。

题：淡与浓

①外延：色彩、音乐、情感、生活方式、态度

②淡是静，浓是躁；淡是净，浓是浊。我们应该以一颗积极的心态面对高考挑战。洗去浮躁之气，学会淡然处之，为自己的头脑打造一方净土，洗去些乌烟瘴气，释放那些浓厚的不切实际的想法，让自己活得真实，这样才能体会到：“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”的超然境界。看淡人生，不为一点得失而耿耿于怀，看淡自我，升华自己的思想。

③浓淡皆有味，沉浮是平生。

淡，是内心的自由，是平淡的生活，是细心的关怀，是生活的知足，是伟大的平凡；浓，是强烈的信念，是炽热的情感，是剧烈的痛苦，是沉醉的痴迷……

④“红了樱桃，绿了芭蕉“，浓得让人移不开眼，“小桥流水人家”，淡得让人心向往之；”乱花渐欲迷人眼“，浓得悠长，“疏影横斜水清浅”，淡得细绵。浓是一种张扬，淡是一种智慧；浓是如李白般炙热于天地的心，化不开的愁，淡是陶潜般坐看云起时的笑；浓是一种笑看万物争斗，我心依旧的理想，淡是一种俯看万物之变迁，拈花而笑的我佛慈悲。作文训练

北大方正的创始人王选，曾以打猎为喻将科技领域的人才分为三种类型：一种是指像兔子一样的人，

斤斤计较。否则，一味地逞强，可能因小失大，生活难以和谐。

有时，示弱表现了一个人对世事的洞察和宽广的胸怀。正所谓“海纳百川，有容乃大”。

示弱≠没有原则

万物皆有度，示弱亦如此。不必时时处处事事逞强，也不可不讲原则不辨是非不分善恶不理美丑一味示弱。

面对人生中的磨难，不可示弱；面对生活中的邪恶，不可示弱；面对真理遭到践踏，不可示弱。

人生中有很多时候，依然需要我们“该出手时就出手”，需要我们怒发冲冠，需要我们承担起责任，去呵护生活中那些美好的事物。

没有双翅，鸟儿不能飞高飞远；没有双桨，船儿难以自由航行。一年有四季，一天有日夜。对于我们的人生而言，同样如此。很多时候都需要我们辨证地思考，因时因事做出最好的选择。

（四）探究寓意法

寓意通常是指所指对象的比喻义或象征义，有些作文题目，除了直白说法以外，还有一种比喻说法或者象征说法，“探究寓意法”就是探究其比喻义或象征义的方法。对于寓意性的命题作文审题立意要注意两点：（1）寓意性的命题作文，当然可以写它的本义，但一般不是“就事论事”地写它的本义，而是重点写出它的寓意，即便你的作文要从其本义入手，但最终还得要写出它的寓意，这样才会使主题得到开掘。（2）寓意性的命题作文题往往是一种具体事物，因此，它的寓意就有一种开放性的特点。这就要求作者捕捉到自己最熟悉而又理解最深的一点去写作文。否则，就难以把作文写得情文并茂。

【训练题】让自己的生命为他人开一朵花。一次无偿献血是一朵花，一个受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一次碰撞后的忍让是一朵花，一次大度的让贤举荐是一朵花……能为别人开花的心是善良的心，能为别人的缤纷而赞美的情是真诚的情，能为别人的生活绚丽而付出的人是不寻常的人。

请以“为他人开一朵花”为题写一篇文章。要求：①除诗歌外，文体不限。②不少于800字。③所写内容必须在题目范围之内。

“为他人开一朵花”，这是一个比喻的和富有诗意的说法，如果结合提示语思考，题意非常明显：能为别人开花的心是善良的心，能为别人的缤纷而赞美的情是真诚的情，能为别人的生活绚丽而付出的人是不寻常的人。题意指向了对“奉献”、“宽容”、“付出”等优秀品质的赞美上，既可以着眼于先贤们的事迹启示，也可以联系到现今的社会热点，如“感动中国”、“5.12汶川地震”、北京奥运等。

柔

玉石以其朴实无华、柔美和谐的内涵赢得了人们的独钟，流水善于破碎，以柔和的身驱适应世界方赢得智者的亲睐，月亮将不刺眼的光芒撒落大地，让人们唯美诗意地栖息。

可见，柔并非弱。柔是一种发自内心的力量，是世人不断追求而又难以企及的一种高度。柔帮助我们游刃于世间，获得成就自我的力量。

柔是一种适度的处世原则。我们不一定像泥土一样，被人履为平地失去自我；也不一定像珍珠那样过于闪耀而刺伤别人的目光。聪明的人善于将自己化作一个圆，既不丢弃自己的特质，又不伤害他人，在合作中获胜，在柔和中我成就自我。

曹雪芹笔下的宝钗就是这样一位柔和的女子。她有着非凡的才华，极强的处事能力，但从不外露。她处事宽容、善良，毫无棱角而言，也从不刺伤他人。因此她不仅赢得了老夫人的喜爱，连丫头们都乐意。“好风凭借力，送我上青云”，我想正是她的柔和让她游刃于大观园中。从她身上，我看到了柔之美，柔的力量。

柔还是一种善于利用自身优势的变通。中国功夫中的太极看似柔弱，与人交手不敌对方，实则步步为赢，在柔中酝酿巨大的力量，最终以柔克刚，击败对手。

生活中又何尝不是如此，我们只有善于变通，才能绕过自己的短处，找到自己的长处，经营自己的长处并将它发挥到极致。霍金面临全身瘫痪困境，但他常想“我还有一个善于思考的头脑”。邰丽华和那群姑娘虽然是聋哑，但她们却认为在舞蹈的世界里“心”比“声”更重要。史铁生畅游在地坛中，在一个午后突然顿悟，于是走出人生的阴霾；而海子却始终无法柔和，于是便卧轨自杀。变与不变，柔与不柔，带给我们的是身与心的双重巨变。只有善于柔的人，方能拓宽胸襟，达到人生的境界。而不善于柔的人，也许都只能孤芳自赏，意兴阑珊，随风而逝，最终也无法释怀。

所有获得诗意栖息的人，他们必定获得了内心的平静。而这种平静则源于其骨子里的柔美、和谐。只有参悟了这一点，人生才能宁静、淡泊、诗意。

玉至真至纯，水至柔至清，人至善至和……柔使世界有了无尽的力量。

早

谁不期待那东方喷薄欲出的朝日？

谁不渴望“草色遥看近却无”的欣喜？

谁不想消除“草色烟光残照里”的哀怨？

这一切，都源自对早的向往。有了早，就能欣赏到“鸡声茅店月，人迹板桥霜”的孤寂美；有了早，就能领略到“岭上晴云披舒帽，树头初日挂铜钲”的奇异；有了早，就能抒发“愿乘风破万里浪，直挂云帆济沧海”的宏愿。

于是懂得，早是人生不可缺少的一抹亮丽色彩，是实现人生精彩的动力。用早来鼓舞自我，何须“少壮不努力，老大徒伤悲”的悔恨，何须有“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的无奈？有了早的激励，才有了比尔?盖茨微软帝国的不朽传奇；有了早的激励，才有了张瑞敏“全球唱响海尔”的凯歌；有了早的激励，才有了俞敏洪新东方英语学校的繁花似锦。

而失去了早出发、早行动、早成功，很多人只能去搭乘人生的末班车，只能任灰暗成为生命的主色调，而不能书写人生的华章。毕竟，“笑看庭前花开花落，漫观天边云卷云舒”是一种超然。但辉煌更是人生最壮美的云霞，何不用“早”来磨砺自我，磨砺一方月明云开的壮阔沧旻？

此亦似人，此亦如国。早是一个国家兴旺发达的条件，是一个社会繁荣昌盛的保证。有了早的激励，才有了荷兰“海上马车夫”的美誉；有了早的激励，才有了大不列颠“日不落帝国”的胜景。试想，偌没有当年邓小平的高瞻远瞩，作出改革开放的英明决策，只怕中国只能在“文革”的阴影下踟蹰不前，哪里又有当前的恢宏气势？

而同样，一个国家没有早的眼光，只能落后于世界潮流。失去了早，就如同明清时期中华文明无奈的式微；失去了早，就如同戈尔巴乔夫领导下的苏联的土崩瓦解。

早是心中不落的青阳，早是心中不倒的信仰。有了早的激励，又何必再发“塞上长城空

篇三：高中语文期中考试作文讲评

高中语文期中考试作文讲评

【文题再现】下面是中央电视台播出的一则关于“文明”的公益广告词：

有时候，文明离我们只不过是10公分的距离；有时候，也许只是几厘米的宽度；也有时候，可能只是一张纸的厚度。我相信，其实文明就在我们心中，我们会在生活中不经意地流露着。有时候，多一份手势对别人来说，就是多一份体谅；有时候，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱；有时候，多一点分享，对别人来说就是多一份温暖。

根据以上材料，围绕着“文明”这个话题，选择一个角度，写一篇不少于800字的文章。

【话题分析】

“文明”指人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学。.文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善：二是维护公众利益、公共秩序。

由此可见，文明的含义非常广泛，包括文化上的，生活礼仪上的，有古代的文明礼仪，也有现今社会的礼貌规范，在作文构思时不宜面面俱到，一一列举，否则只能蜻蜓点水，难给人留下深刻印象，面对这样比较宽泛的话题，最好的办法是选择文明的一个方面，从一个小点切入，深入剖析。

选择写记叙文，可侧重考虑身边有哪些文明（或不文明）的现象，这种现象所造成的影响，特别是对“我”的影响，以突出事件的现实意义。

选择写议论文，可深入思考文明（或不文明）现象出现的深度原因，探究解决问题的办法，在文中一定要有具体事例，不可泛泛而谈，可采取以小见大、层层深入、对比分析等方法。

【对于文明的认识】

千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德。而一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。

文明礼仪处处可见，常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。所以我们要把文明礼仪融入到现实生活中去。文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好习惯。

首先，注重个人的仪容仪表、仪态举止、谈吐、着装等。从仪态举止说，要从站、坐、行以及神态、动作等方面严格要求自己，古人对人体姿态曾有形象的概括：“站如松，行如风，坐如钟，卧如弓。”优美的站姿给人以挺拔、精神的感觉；坐姿要端正挺直、大方得体；走路要挺胸抬头，肩臂自然摆动，步速适中；表情神态要表现出对人的尊重、理解和善意，面带微笑；谈吐要态度诚恳、亲切，使用文明用语，简洁得体。

其次，注意公共场所礼仪。公共场所礼仪包括在学校、教室、宿舍、影剧院等场所的礼仪，还有走路、问路、乘车、购物等方面。校园礼仪十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大声喧哗。升旗仪式，最为庄严，这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。

再次，我们要谦恭礼让。谦恭礼让就是在人际交往中有谦虚的态度，尊重别人，对人恭敬，懂得礼貌，谦恭礼让是中国人的传统美德。谦恭礼让能与别人友好相处，也能赢得别人的尊重、友谊和帮助，“孔融让梨”的故事大家都听说过。四岁的孔融把大梨让给哥哥和弟弟吃，而自己却吃小的。这正说明虽然年幼但礼仪却不短缺。

还有同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多进行自我反省。多互相理解、宽容待人……

著名文学家歌德说：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。让我们大家都提高自己的礼仪意识，重视礼仪。只有这样，才能使自己逐步养成文明礼仪习惯，

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成为有气质、有风度、有教养的现代文明人，我们的国家才能成为文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。

【试卷分析】一、优点

1、多数同学能够审清题目要求，围绕“文明”这一话题进行叙事或议论。

2、有些同学的选材角度新颖，如同样是写乘车，有同学选择写下雨天在公交车上对雨伞的处理，有的同学选择写一张纸的文明，还有的同学选择写“噪音”。

3、记叙文有精巧的构思和细致的描写。

4、比较好的议论文的事例有：（正）刘备三顾茅庐；晏子使楚，张良拾履；德国总理勃兰特在犹太人墓前下跪，（反）黄健翔在解说球赛时，辱骂澳大利亚队，被迫离开央视；郭德纲徒弟骂人事件。

二、主要问题：

1、审题不清，有偏跑现象。有的作文只是贴了一张“文明”的标签，内容主题偷梁换柱，与文明无关，例如题目是“文明”，其实写得是“宽容”“父爱”“关爱动物”

2、文体特征不明显现象较严重，部分同学文章议论、记叙各半，文体特征不明。

3、选材单一，落入俗套。多数同学选择的是“乘车让座、打扫卫生、随地吐痰、过马路走人行道……”等题材。

4、语言表达比较幼稚，思想不成熟，缺乏深度，叙事议论浮于表面。有的语言表达不真实：例如，写一个与爷爷捡拾垃圾为生的小女孩的话“阿姨，请你文明一点，我和爷爷行的正，哪里脏！”雪天扫盲道时，我的同学说“我要用文明为他们点亮那盏明灯！”选择写议论文的同学多数议论肤浅，泛泛而谈，没有事例，思路不清晰。

5、思想境界不高例如，骨子里的歧视“天啊！他，一个农民，不但肯于让座……….”只列举不文明现象，但没提出解决问题的办法，表达出一种无奈之情，思想不够积极向上。

6、构思不完整，字数不足，严重的甚至只写了不到600字。

7、有的作文拟题不合要求《爱的力量》《比不过初一学生？》《小议文明》（其实却是记叙文）《游记》《侧腿间的文明》，题目中带有书名号

8、卷面不整洁，错别字多，修改过多且不规范。

【优秀作文选登】

文明从我做起，礼貌赢得尊重

高一（1）班陈晓文

大街小巷，到处写着“文明从我做起，礼貌赢得尊重。”我捧着手中的历史书感叹着，社会越来越美好了。

来到公交车站，虽然人很多，但是由于有等车护栏的阻隔，人们上车还是井然有序。我好不容易上了车，找了一个靠窗的位子坐了下来，打算利用坐车时间复习历史。

没什么好的心情了。只见那妇女贪婪的坐下后，不停地弄着她的袋子，只见那袋子里探出一只狗头。车上不能带宠物的，我气愤地想，人们也向她投去鄙视的目光，妇女小心翼翼地将狗抱起来。那狗也不老实，不停地乱动，弄得我怪痒的。由于车厢太挤，我无法挪动地方。一个急刹车，我没站稳，一手按在狗的尾巴上，那狗大叫了一声。只见那妇女大叫了一声：“你长不长眼啊？！”??

文明从我做起，礼貌赢得尊重？？1945年，日本投降，抗日战争结束。

妇女还在滔滔不绝地说着我的罪行，我忍无可忍，镇定地说：“没让座也许是我的不对，看您的样子顶多也只有50岁吧？另外，宠物是不能带上公车的。请您先提高自己的素质再来管我！”到站了，我不想再和她理论，径自下了车。看看车厢上她的表情，嗬，脸已经红到脖子根了。车上竟还有人向我竖起了大拇指。

文明从我做起，礼貌赢得尊重。

下车站人也很多，我看见有人在扶老人过马路，我看见有人在将果皮扔到不可回收的垃圾箱中，我看到有人拿铲子清除小广告，我看到了人们脸上洋溢的笑容，我还看到了几个熟悉的大字“文明从我做起，礼貌赢得尊重。”

文明的定位高一（3）班

在我的印象中，文明这个话题始终萦绕在我们的生活之中。文明就像一缕清风，为我们在争吵的焦躁中送去通透与凉爽；文明也像一碗粗茶，在与人交往的疲惫中带来释然与洒脱??文明有太多太多的形态，就算我说得口干舌燥也无法一一列举。但是我在赞美文明的同时，也在为它感到忧虑：文明，我们真的都能牢记它吗？

每个人心中对于文明的定位千差万别。记得我以前也曾写过关于文明的文章，那时为了更真是地还原大家对文明的人士，我还做过详细的记录。有的人告诉我，文明就是风度翩翩，礼貌待人；也有人说，文明就是表里如一，不损害公共利益??答案多种多样，但最令我感动和满意的答案，是一个幼儿园孩子的话：文明就是不乱扔果皮，不随地吐痰，不让做什么，我就听话不做什么。

孩子天真的话深深地打动了我的心。尽管她不知道什么叫遵守公共秩序，不知道什么是气度，更不知道怎么把这些零碎的事物总结成一句话，但她心中存在着文明的种子，已经破土而出化作小小的嫩芽，这就足够了。

再反观社会上的成年人，他们随手把香烟头扔在地上，把垃圾堆放在居民楼的走廊上，他们的文明去了哪里？而我们学生同样需要深刻的反省，在交谈中无意抛出去的之花，午饭时丢弃在花坛里的饭盒，是不是早已把文明的底线逼得一退再退，根本没有一个定位了呢？

还记得去年网上非常火的视频，内容就是两个人扶老奶奶过马路的录像。视频在网上一经宣扬，人人夸赞那两人是好青年。只是新闻评论一针见血地指出：仅仅是这样一个微不足道的小事，任何人都能做到的小事，就可以被夸赞道这种地步。我们的文明，我们的道德，是否已经无法促使每个人都做到它了吗？

好的事情固然值得赞颂，只是表彰别人的同时，我们必须要想想自己可否做到。文明并不是一个具体的事物，我们无法给它一个明确的定义。文明的定期为因人而异，我们也不能奢求它可以有一个统一的标准。但是在每个人的生活中，有多少次与文明擦肩而过？是在疾驰的车中向窗外扔出垃圾时，还是嘴一张吐出不文明的字眼时？一念之差，我们就与文明隔了一道线——文明的底线。

文明应是一盏温暖的灯，它的光芒无论多么微弱仍旧可以照亮一方天地。而文明的余韵最为意味深长，它将化于无形，只剩下我们起伏的脉搏中流动的脉脉温情。

你心中的文明，定位是什么呢？

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下雨天高一（7）宋莉

雨愈下愈大，尽情撒欢儿。整个城市浸在雨中已经一天一夜，像是被扔进了大水缸里，泡得已经浮肿，泡的已经麻木。

陶子不情愿地走出家门去上补习班。他撑开伞，趟着积水走向车站。

车来了。人群一窝蜂地涌向车门。“别挤别挤！排好队上车！”司机在车上喊。没有人听。陶子挤在最前面上了车，收起的伞上滴答滴答淌着水，走着路，胳膊轻轻一甩带，雨水就飞上了近旁的椅子。有些乘客不大乐意的看着他，他全当没看见。耳朵里插着耳机，嘴里哼着歌，心里想：伞上有水又不是我的错，要怪就怪老天爷去呀。

后面上车的人都把伞上的雨水带到了车里，地面湿漉漉的，留着无数人们踩下的脚印。

陶子在最后一排拣了个座位坐下，伞被他放在了旁边的座位上，不一会儿伞下就积了一小滩水。

又到一站。上来一个小姑娘，十二三岁，脑后的马尾辫活蹦乱跳。她上车后，先把雨伞仔细的收好，然后小心翼翼的放进了自己带的塑料袋里。这才往后走寻找座位。没有一滴水洒在车上。

陶子看着小女孩的动作，心里想被什么突然撞击了一下，觉得很不自在。他想起了刚刚自己的行为，脸微微有些烫。

小女孩在陶子的前排坐下。然后她又拿出纸巾，将旁边座位上的水仔仔细细地擦掉，擦完后将纸巾放进了塑料里。那般虔诚那般认真。

车上不少人都看见了小女孩的行为。不少人也都悄悄拿出纸巾擦去了旁边座位上的水。

陶子的脸烫得厉害。他觉得自己是不是也该做点什么。一转头，看见了自己随手放在旁边的雨伞，触电似的，赶忙拿起来。又看见积在椅子上的那一小滩水，羞愧得恨不得把自己装进套子里，不被人看见。又迅速拿出纸巾擦得一滴不剩。这才觉得心里畅快了些。

车子又到站了。陶子下车，突然感觉滂沱的雨也颇有些可爱的样子。

在进补习班前，陶子把伞工工整整地收好，学着小女孩的样子，小心翼翼地将伞放进了塑料袋里。然后在同学们或惊异或钦佩的目光中走进教室。她觉得心情前所未有的明朗。为什么呢？她想。因为觉得自己从今天开始不一样了吧。

其实，文明就在每个人的心中。多一份举手之劳，天空就多一丝晴朗。

公车上的奏鸣曲高一（8）矫婷

“嘟嘟??”汽笛的声音此起彼伏，响彻天空。呵，不用说，准是到了下班高峰时期。

同往常一样，经过在车站上一阵焦急的等待，5路车才像一个腆着大肚子的孕妇般缓缓驶来。“冲啊——”耳边响起了尖锐的一声，随即看到了有个同学在推推搡搡中“杀出了一条血路”。唉，没办法，像这种情况，不想挤都不行。

载着几乎要超重的乘客们，司机看起来也有一些无奈和吃力，不时擦着额头上细密的汗珠，吆喝着：“都往后走走，别都挤在前面。”

鬼才信呢，没有人往后面走，有的甚至一动不动，生怕失去了目前的这个好位置。车厢里乱哄哄的，不是抱怨着太挤了，就是有些忙里偷闲在玩手机的，有大声唱着的，嚎着的，全然不把那儿当公共场所。来电话了，什么也听不见，就是接着了，也得压过这团乱糟糟的声音。无奈之下，我只好捂住耳朵，低着头，嘴里碎碎念叨着：“他们要是哑了那该多好??”

不知过了多久，只知道那嘈杂的声音顿时消失的时候，我突然感到周围的一切是那么清静与安详：一位妈妈抱着她可爱的孩子上了车，前面的人顿时鸦雀无声，并给她让出一条比较宽敞的路，后面的人似乎也明白了什么，停下了那絮絮叨叨的嘴。

接着就有人起身给她让了座。女人笑了笑，会心的看了一眼在她怀抱中酣睡的孩子，轻轻打掉她正放在嘴里吮着的手指，慢慢的坐下了。

此时，车里依然是安静的，除了颠簸的5路电车发出的声音，没有其他一个人在说话，好像整个世界都安静了下来，女人轻拍着孩子的屁股，轻哼着她熟悉的歌谣，周围的人也不自觉的咧起了嘴角。借着微弱的灯光，能看见宝宝安详的睡颜。

而很庆幸的是，我就坐在那个妈妈和她的宝宝后面，呼吸着最纯净的空气。有种感觉，流淌在每个人的心里。

冰心曾经说过：万千的天使,要起来歌颂小孩子。小孩子!他细小的身躯里,含着伟大的灵魂。

是呀，小孩子，是伟大的，受到了全世界的关心和爱。每个人都在为他们而改变着，这何尝不是种文明？只是，文明总藏在人们心底，是小孩子激起了他们内心深处最敏感的神经，净化了他们的内心，摒除了他们的恶习，从而文明了整个世界。

公车上的奏鸣曲，即使曾经嘈杂过，但过后总是最纯净的音乐，满载着文明，对他人的关心与爱，轻淌进每个人的心里。

那个街角高一（8）于越

文明是一盏灯，照亮了自己，也照亮了别人。——题记

假期随旅游团去英国，到了现在，有些景物的影像在脑海中已慢慢模糊，但有这样一个街角，没有美景，没有动人心魄的故事，没有什么历史悠久的路标，却令我铭刻在了心里，久久难以忘怀。

到达伦敦那天，天空突然下起了雨，碰巧的是我们都没有带伞，无奈，只能在路边的便利商店门口避雨，便利店正好位于街角的拐弯处，没多久便聚集了五六个人。老板很热心地把我们迎进去。只见旁边的人们在门口把鞋上的水甩了又甩，有的人还掏出卫生纸来擦掉上面的污泥。他们认真而细腻，没有一丝刻意，就像是在做一件非常平常的事，就像在讨论晚餐要吃什么。

就在这个街角，我懂了，文明便是体贴别人。

本觉得那些卫生纸会被随手扔在门口，过去我就这么干过。可谁知，那些人，手里拿着那些脏兮兮的卫生纸便进了店。询问店主找到垃圾桶后才扔掉。他们的脸上没有对那脏东西的厌恶。反而，他们在扔纸时，脸上的表情让人感到一分神圣。他们脸上的的笑容让我觉得很温暖、很亲切。

就在这个街角，我懂了，文明便是注意自己的一言一行，一举一动。

这时是早晨，有几个人手里还提着公文包。怕是要耽误工作了吧，我想，要是我使他们的话早就开始抱怨了，恐怕这小小的便利店，一会便不得安宁。只见他们脸上虽露出了忧虑的神色，有的人还时不时地看看手表，但他们却一直保持着安静。更让我惊讶的是，他们只是站在小店的角落，并没有四散而开来回走动。妨碍店主做生意。

就在这个街角，我懂了，文明便是不给别人惹麻烦，文明便是不妨碍别人。

这时，一位女士不小心踩到了另外一位男士脚，我想被那高跟鞋踩到一定很疼吧，而且那位男士脚上的皮鞋看起来也不像是便宜货。但那位男士几乎连眉毛都没有皱。女士连忙说“对不起对不起。”他也连连说“没关系没关系。”一场矛盾就这么被化解，小店随即又恢复安静。

就在这个街角，我懂了文明便是宽容待人。

这个世界上又多少这样的街角，能让人印象深刻，却又如此平凡普通？

就在这个不起眼的小便利店，文明的光芒照亮了每个人的面庞。体贴别人、严于律己、宽容待人，这便是文明啊！

这便是文明啊！每个人做好生活中的一点一滴，最终成就的，便是文明的世界！

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雨后，阳光照耀你我高一（11）王道成

只因有了那一缕清风，吹散天空中的乌云，才有了温暖你我的阳光。——题记

记得那是08年8月的深夜，由于受到强台风“凤凰”的影响，青岛的夏夜大雨瓢泼，不时传来震耳欲聋的雷声和噼里啪啦的雨声，阵阵的大风生从门缝中挤进来，发出呜呜的声音。就这天，明天怎么看演出？我抱怨着。

清晨，你看到了吗？爱的文明让车辆有序地密密蜿蜒下去；傍晚，你听到了吗？文明的爱让歌声荡漾在悄然寂静的夜色里。昨天，你想到了吗？一个浅浅的微笑曾煽动了心底多少的感动与温馨；未来，你梦

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篇四：期中考试作文讲评

期中考试作文讲评

刘志红

【试题】阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

恐龙灭绝了，但留下的化石依然显示出它们曾经的强大；孔子去世了，但儒家的思想依然影响着今天人们的思考；北京奥运结束了，但奥运的精神依然振奋着每一位参与者的心??那些过去了的一切，虽然已经从人们眼前离去，但他们背后的某些东西也许永远不会在我们心中消失。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含义作文，不要套作，不得抄袭。

【分析】本篇属新材料作文，从所给材料看，“背后的某些东西”应该不是实实在在的事物，而是一种精神层面的东西，属于意识形态领域。“也许永远不会在我们心中消失”，是说它给后人的影响应该是积极的，催人奋进的，让人自新的。此文的最佳立意应该是——“精神永存”，即先人的某种精神给后世留下的积极影响。

【阅卷中发现的问题】

其一，影响后人的是先人留下的物质，而不是精神。比如谈富兰克林发现了电给后人带来了方便，却没有写到富兰克林不畏牺牲的精神对后人的影响；谈爱迪生发明了电灯给后人带来了光明，却没有深入发掘爱迪生坚持不懈的精神给后人的启发；谈李白留下的诗歌是文化瑰宝，却没有看到李白诗歌中不畏权贵、积极向上的精神在后世诗文中的传承；谈贝多芬留下的乐曲是后人的精神财富，却看不到贝多芬“我要扼住命运的咽喉”那种与命运抗争的精神对后人的激励作用??

其二，偏离材料立意，说某些伟人名人只说到他们有某种顽强的精神才能名垂千古，而不深入谈他们对后世的影响。比如司马迁因忍辱负重而流芳百世，罗斯福因政绩突出而被美国人敬仰，张海迪因顽强而被人们敬重等等，少谈甚至不谈他们对后世的影响。

其三，举反面例证，只看到反面事例留给后人的伤痛，看不到正面的积极的影响。比如谈三聚氰胺、丰田汽车给人们带来的伤害让人永远难忘；谈汶川地震、舟曲泥石流、海南强降雨毁坏家园，凄惨景象让人难忘，却没有看到“一方有难八方支援”的民族精神；两次世界大战、日本侵略中国，战争带来的伤痛让人难忘，却没有看到邓世昌的拼死抵抗，没有看到中华民族万众一心的抗战精神。

其四，严重离题，从材料中看到的是孔子实现了自己的人生价值，我们也要实现自己的人生价值，要执着，要坚持不懈，要奋斗，要拼搏，于是就大谈执着、奋斗等等。

其五，偷换话题，将“背后的某些东西永远不会消失”改成了我们要“珍藏”，于是大谈我们要记住先人的精神。本来应写先人的某种精神本身对后世产生影响，却换成了我们主动去记住，不让它消失，主体发生了变化。

其六，断章取义，只谈孔子的儒家思想或只谈奥运精神。

其七，扩写材料，把三则材料扩写成三个故事。

其八，标新立异，以调侃的对话形式写严肃的文章内容，使得文章与材料不和谐。比如用地狱里牛头马面的对话来表现李白、李清照、司马迁、邓小平等人的事迹，有损文章的严肃性。

其九，追求辞藻的华美，缺少具体例证，华而不实。

其十，错别字较多，而且有些是根本不该错的，如“雷锋”错写成“雷峰”。

【教师下水作文】

过去的一切，不会消失

马焕义

在历史的长河中漫溯，在现实的花园里徜徉，你会发现，历史与现实惊人地相似，正如哲人所说：历史是现实的镜子，现实是历史的再现。因为过去的一切，某些东西永远不会在人们心中消失。在千冲万撞的鹅卵石中，你会随时发现晶莹的美玉；在万紫千红的百花丛里，你会经常闻到醉人的芬芳。

屈子，你离去了吗？是的，你离去了。你满腹经纶，满腔热忱，却招致谗佞的无端毁谤，换来了昏君的无情流放。信而见疑，忠而被谤的你，饱尝国破家亡，被发行吟的痛苦之后，怀石自沉。汨罗江见证了你的离去。然而，负屈衔冤又眷恋祖国的你并未消失？你的哀民生多艰的柔情，上下求索、九死未悔的坚毅，早已化作了竞渡龙舟上的船桨，镌进了文天祥光照汗青的丹心，锻入了于谦“粉身碎骨浑不怕”的石灰。

邓世昌，以及致远号上的全体将士，你们离去了吗？是的，你们离去了。无情的海风，早已吹散了当年海战的硝烟；无尽的海浪，早已吞噬了当年的铁甲战舰；无边的大海，早已埋葬了当年烈士的尸骨。然而，你们没有消失。当年你们那惊天动地的呐喊，谱写出《义勇军进行曲》铿锵悲壮的旋律；当年你们与敌舰同归于尽的无畏气概，支撑住董存瑞手中高高擎起的炸药包；当年你们为国捐躯的壮士情怀，熔铸成黄继光誓死如归的火热胸膛。

钱学森，不！钱老！您离去了吗？是的，您离去了。催人泪下的哀乐，八宝山上的松涛，无不在向人们诉说着您的离去。当年的您，满怀强国之志漂洋过海，寻求科学救国的梦想；后来的您，怀揣爱国之心舍生忘死，践行科学报国的宏愿。如今，您虽已离去，然而，您没有消失。您的精神，升腾在戈壁滩上美丽的蘑菇云里；您的睿智，凝聚在遨游太空奔向月宫的漫漫征途中；您的忠贞，镌刻进“海归”赤子们艰苦创业的史册上。

爱迪生离去了，然而他那为科学献身的精神没有消失，而是闪耀在五光十色的霓虹灯里里；杜甫离去了，然而他那忧国忧民的情愫没有消失，而是传承到陆游的铁马冰河里；毛泽东离去了，然而他那敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖的豪情没有消失，而是幻化成中国人民建设社会主义的昂扬斗志，慷慨激情。

捡拾历史长河中无数鹅卵石中几枚晶莹的美玉，采摘记忆里姹紫嫣红的花园里几束芬芳的鲜花，我们深深知道，过去的某些东西虽然已经过去，然而却不会消失。因为，他们已经铭刻在中华儿女的脑海，跳动在炎黄子孙的心中。千秋万代，一直

到永远。

【学生优秀作文】

那些永不消散的??（52分）

高二15钟晨雪

淡淡的一点很清，她的愁眉紧锁，一锁便是千年；

淡淡的一点很美，她的转身悲凉，却永远刻在了历史的心间；

淡淡的一点很柔，她的坚忍眼神，穿过几十年的辛酸??

她们是不会被遗忘的蝶，仍然蹁跹在我们心间。

李清照，你是江南婉约的溪流，是江中轻泛的小舟。你的绝世才华，你的悲凉凄楚，穿过镂空的阁楼，来到今日的天空。我无法忘却金人的铁蹄践踏了你深爱的土地之后，你，一个孱弱的女子“生当做人杰，死亦为鬼雄”的豪迈无畏，你的坚忍，你的挺立将永远不会在我们心中消失。

历史的车轮回到唐朝。你，是万人宠爱的文成公主；你，是无忧无虑的楚兰。生于帝王之家，本应享乐一生，却偏偏要背负和亲的重任。我无法忘却，你那凤冠霞帔后仍挂着微笑的脸庞，你的转身，将永远定格在那一刻。为了国家的太平，为了大唐的兴盛，你的奉献，你的勇气，将永远不会再我们心中消失。

时间流逝，历史的足迹来到现代。喜欢听她在午后轻轻地吟唱：“那是你的眼神??”她的浅斟低唱，洗净了尘世的铅华浮躁，似流水荡涤着我们的胸怀。遭受着离婚的打击，又被怀疑得了不治之症，一个女人的命运，本不是如此，我看见了她的哭泣，更见证了她的顽强，她还是不停地唱歌，做慈善，她是我们的偶像，是心灵的偶像。她的微笑，她的握紧了拳头的手，将永远不会在我们心中消失。

中国人喜欢品茶，

“流光易把人抛”，但他“红了樱桃，绿了芭蕉”，它化作了甜美与绚丽；“人生代代无穷已”，但“代代人生”却推动了历史前进的车轮；阳光洒下，不着痕迹，但它却养育了如此之多的生灵。神奇的大自然告诉我们，时间走过，其实留下了脚印。

臧克家说过：“有的人死了，他还活着。”的确，屈原死了，但他留下了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；李白死了，但他留下了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的乐观；杜甫死了，但他留下了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高；孙中山死了，但他留下了“革命尚未成功，同志仍需努力”的信念??毛泽东留下了“星星之火”，点亮了整个神州大地；邓小平留下了“特色经济”，满足了全体国人的需求。他们死了吗？虽然他们的肉体离我们而去，但他们的精神却永远地留在了我们的心间。时刻给我们一激励，给我们以鼓舞。他们，无一例外地化作了海上的灯塔，指引着我们前行的路。

还有一些人，与前面那些人曾以不同的方式存在一这个世间，但他们却以相同的方式保存了下来，他们时保尔，是梁山伯与祝英台，时花木兰，是双枪老太婆，是哪吒，是白雪公主，是山姆大叔??我们都不能够否认他们曾经存在于人们的生活中，甚至仍存在于人们的生活中，鲜活于人们的茶余饭后，给人们以动力，支撑着他们，同样时指引我们前进的灯塔，用不熄灭。

风停了，花儿谢了，花儿见过了风；

雨停了，叶儿哭了，叶儿见过了雨；

人死了，思想未死，后人见过了他们优秀的思想。

让不毁的思想，不灭的灯塔为我们导航！

永不消逝的太阳（50分）

高二1王成祥

大风泱泱，大潮滂滂，中华文化始终如一轮太阳照着人们前进的方向。它不像旱天一样干烈如火，也不像暴风雨前那样暗红一团，而是光亮如洗，明净如玉（灿），从一道安详而狭长的云霓中静悄悄地浮现出来，仿佛沉浸在浅紫色的雾霭之中。

这样，如晨起的朝阳一样的庄子哲学诞生了。庄子，一个看似矛盾又不矛盾的人物，在楚庄王与尘世之间进行着激烈的抉择。试想，谁不想利用世俗的权势，来杠杆天下，实现自己的乌托邦之梦呢？但经历了大半生流离的庄子终于明白，清净无为才是最好的选择。“往矣，吾将曳尾于涂中。”是庄子对他信念的最好坚持。

庄子留给我们的，是一个清心寡欲的世界，在我们不知如何是好的时候，想一想是不是留恋的太多，是不是不忍心取舍，庄子的哲学给了我们最好的答案——不要贪欲太多！

转瞬之间，喷薄出一泻千里的日光，接着欢快而庄严地升腾起澄黄灿烂的太阳，见证了不朽的唐朝。唐朝是孕育唐诗的时代；唐诗是唐代留给后世的一笔宝贵文化遗产。

王维的“明月松间照，清泉石上流”悠然的山居生活带出了黄庭坚“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”的归隐心情；杜甫的“国破山河在，城春草木深”的忧

国忧民的情怀化作了陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的至死不渝??

至今我们在这个喧嚣的世界中仍可以从王勃的“海内存知己，天涯若比邻”感受真挚的友谊，从孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家”感受到浓郁的田园风光；诵读王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”我们会坚定信心；高歌李白的“天生我材必有用，千金散去还复来”我们便会乐观坚强。

唐诗，成就了一个时代，也代表了民族的未来，永远留给我们以无尽的力量。

太阳渐落，逐渐驱散了西天的乌云，恋恋不舍的那些留在最后，被落日的余晖染成玫瑰色。在国民党统治的昏暗时代，还有鲁迅等人在奋笔言志，摇旗呐喊，唤醒了一代又一代国民的良知。“我以我血荐轩辕”鼓舞了革命烈士，“俯首甘为孺子牛”激励了普通民众。他留下的，是民族的脊梁，是民族之魂。

太阳就要落下，如同它明日即将升起般祥和，鲜红鲜红的光散发出来。太白星闪烁在远方的天幕上，如同行人高擎着走近的蜡烛。

新一轮的太阳会在我们这一代，下一代永远的交替升起，永不消逝。

过去·铭记（49分）

高二16张明月

过去了的一切，虽已经从人们眼前离去，但它们背后的某些东西也许将永远在我们心中铭记。

将诚信铭记于心间。诚信，它曾是千年前儒家大师发自肺腑的呐喊，它曾在尔虞我诈中不值一钱，在勾心斗角的争斗中也被披上了飞黄腾达的外衣，它曾是无数仁人志士终身恪守的行为规范。有了它，才有了五关前赤兔胭脂兽的一骑绝尘；有了它，才使“文不能安邦，武不能服众”的宋江坐上了水泊梁山的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬；也正是有了它，嘉兴南湖的微波，井冈山头的星火，才能汇成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷整个神州大地。

将文学铭记于心间。将文学铭记，你便可以朝谒曹子建，暮访李太白，悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城；扬鞭马策马驼铃古道，玉扇踟蹰杏花江南??你还可以去欣赏战国时的诸子蜂起，百家争鸣，秦时的明月，汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一，以及明清的肃穆庄严??在历史的长河中我们的灵魂得以洗礼，心灵得以升华。??你还可以和余秋雨去探索敦煌的奥秘，迎着撒哈拉的热风，与三毛一起聆听骆驼的哭泣，你还可以与朱自清在清华园欣赏如舞女衣裙一样洁白的荷花??

将历史铭记于心间。“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”唐太宗如是云；我们忘不了敌人的坚船利炮如何打开中国的大门，忘不了清政府签下的一个个不平等条约给我们带来的屈辱，忘不了震惊中华的南京大屠杀，这一切，都告诉了我们：落后，就要挨打！发展才是硬道理。

让诚信铭记于心间吧，

让文学铭记于心间吧，

让历史铭记于心间吧，