举例说明是不是和对联查不多呢

举例说明是不是和对联查不多呢
举例说明
是不是和对联查不多呢

举例说明是不是和对联查不多呢
对仗
诗词中要求严格的对偶,称为对仗.对仗主要包括词语的互为对仗和句式的互为对仗两个方面.
词语对仗的要求是：词义必须同属一类,如以山川对山川,以草木对草木等；词性必须基本相同,如名词对名词,动词对动词等；平仄必须相对,即以平对仄或以仄对平；结构必须对称,即以单纯词对单纯词,以合成词对合成词；另外,要避免同字相对.
句式的对仗,主要是句子的结构相同,如以主谓短语对主谓短语,以动宾短语对动宾短语等.
对仗可使诗词在形式上和意义上显得整齐匀称,给人以美感,是汉语所特有的艺术手段.
对偶又是甚么呢?对偶就是把同类的概念或对立的概念并列起来,例如“抗美援朝”,“抗美”与“援朝”形成对偶.对偶可以句中自对,又可以两句相对.例如“抗美援朝”是句中自对,“抗美援朝,保家卫国”是两句相对.一般讲对偶,指的是两句相对.上句叫出句,下句叫对句.
对偶的一般规则,是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,副词对副词.仍以“抗美援朝,保家卫国”为例：“抗”、“援”、“保”、“卫”都是动词相对,“美”、“朝”、“家”、“国”都是名词相对.实际上,名词对可以细分为若干类,同类名词相对被认为是工整的对偶,简称“工对”.这里“美”与“朝”都是专名,而且都是简称,所以是工对；“家”与“国”都是人的集体,所以也是工对.“保家卫国”对“抗美援朝”也算工对,因为句中自对工整了,两句相对就不要求同样工整了.
对偶是一种修辞手段,它是作用是形成整齐的美.汉语的特点特别适宜于对偶,因为汉语单音词较多,即使是复音词,其中词素也有相当的独立性,容易造成对偶.对偶既然是修辞手段,那么,散文与诗都用得着它.例如《易经》说：“同声相应,同气相求.”（《易·乾文言》） ,《诗经》说：“昔我往矣,杨柳依依；今我来思,雨雪霏霏.”（《小雅·采薇》）这些对仗都是适应修辞的需要的.但是,律诗中的对仗还有它的规则,而不是像《诗经》那样随便的.这个规则是：
（1）出句和对句的平仄是相对立的；
（2）出句的字和对句的字不能重复[2].
因此,像上面所举《易经》和《诗经》 的例子还不合于律诗对仗的标准.上面所举毛主席《长征》诗中的两句：“金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒”,才是合于律诗对仗的标准的.
对联（对子）是从律诗演化出来的,所以也要适合上述的两个标准.例如毛主席在《改造我们的学习》中,所举的一副对子：
墙上芦苇,头重脚轻根底浅；
山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空.
这里上联（出句）的字和下联（对句）的字不相重复,而它们的平仄则是相对立的：
仄仄平平,仄仄平平平仄仄；
平平仄仄,平平仄仄仄平平[3].
就修辞方面说,这副对子也是对得很工整的.“墙上”是名词带方位词,所对的“山间”也是名词带方位词.“根底”是名词带方位词[4],所对的“腹中”也是名词带方位词.“头”对“嘴”,“脚”对“皮”,都是名词对名词.“重”对“尖”,“轻”对“厚”,都是形容词对形容词.“头重”对“脚轻”,“嘴尖”对“皮厚”,都是句中自对.这样句中自对而又两句相对,更显得特别工整了.
[2]至少是同一位置上不能重复.例如“昔我往矣,杨柳依依；今我来思,雨雪霏霏”,出句第二字和对句第二字都是“我”字,那就是同一位置上的重复.
[3]字外有圆圈的,表示可平可仄.
[4]“根底”原作“根柢”,是平行结构.写作“根底”仍是平行结构.我们说是名词带方位词,是因为这里确是利用了“底”也可以作方位词这一事实来构成对仗的.

对仗，就是诗词中的对偶。关于“对仗”这个术语的来历，王力先生指出是源于古代的仪仗队是两两相对的现象。究竟是不是这样，可以不必细究。需要弄明白的，倒是“对偶”是什么意思。对偶，就是把同类或对立的概念放在诗词句中相同的位置，使之并列起来。具体要求是对偶句即对仗句字数相等，句法相似，词性相同或相反，词意相关或相对，平仄相对，一一对称。这种对仗现象的真正渊源，在于古代诗文中的对句。我国古代最早的书籍之一的...

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对仗，就是诗词中的对偶。关于“对仗”这个术语的来历，王力先生指出是源于古代的仪仗队是两两相对的现象。究竟是不是这样，可以不必细究。需要弄明白的，倒是“对偶”是什么意思。对偶，就是把同类或对立的概念放在诗词句中相同的位置，使之并列起来。具体要求是对偶句即对仗句字数相等，句法相似，词性相同或相反，词意相关或相对，平仄相对，一一对称。这种对仗现象的真正渊源，在于古代诗文中的对句。我国古代最早的书籍之一的《易经》，其《系辞》中说：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。”另一部古书《老子》中说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”《诗经》中有：“青青子衿，悠悠我心”，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。这些对偶，都是适应修辞的需要的。到后来，随着四六体骈文和五七言律诗的出现，对仗才逐步规则起来，形成对仗的标准。并在此基础上，演化出对联及其艺术。
一般地说，对仗的规则是：
第一，出句和对句的平仄是相对立的。
第二，出句的字和对句的字不可重复。
这个规则，是律诗和词中的对句所必须遵循的。
为了说明律诗对仗的规则，这里也举几个例子看看：
李白《登金陵凤凰台》中：
三山半落青天外，
一水中分白鹭洲。
杜甫《咏怀古迹》中：
三峡楼台淹日月，
五溪衣服共云山。
杜甫《登高》中：
万里悲秋常作客，
百年多病独登台。
杜甫《登楼》中：
北极朝廷终不改，
西山寇盗莫相侵。
杜甫《秋兴八首》中：
西望瑶池降王母，
东来紫气满函关。
毛泽东《送瘟神》（其二）中：
红雨随心翻作浪，
青山着意化为桥。
毛泽东《到韵山》中：
红旗卷起农奴戟，
黑手高悬霸主鞭。
毛泽东《登庐山》中：
云横九派浮黄鹤，
浪下三吴起白烟。
这些律句，都是完全合乎对仗规则的对句。我们再仔细观察，上述八联对句还足以说明律诗（包括绝句〕中三种特殊形式的对仗：
其一，数目对。
象“三山”、“一水”、“三峡”、“五溪”、“万里”、“百年”、“九派”、“三吴”，其中前边的字都是数词，因而构成数目对。这种对仗，在律、绝中极为常见，在诗词中也屡见不鲜。
其二，颜色对。
象“青天”、“白鹭”、“红雨”、“青山”、“红旗”、“黑手”、“黄鹤”、“白烟”，其中前边的字都是颜色，因而构成颜色对。这种对仗，在律、绝和词曲中也很常见。
其三，方位对。
象“北极”、“西山”、“西望”、“东来”，其中前边的字都是方位，因而构成方位对。这种对仗，在律、绝及词曲中同样是常见的。
数目、颜色、方位这三类词，在对仗中自成一类，很少与别的词相对。此外，在对仗中，一般要求名词对名词，形容词对形容词，动词对动词，副词对副词，虚词对虚词，代词对代词，等等。在很多情况下，不及物动词也可以与形容词相对，连绵字与连绵字相对，而且词性须一致。单说名词对名词，也很复杂，要注意人名对人名，地名对地名，专用名词对专用名词，等等。从名词的细目上分，还可以分为天文、时令、地理、宫室、服饰、器用、植物、动物、人伦、人事、形体、文化、武备、技艺、珍宝等等。
在对仗方面，词性、词类、句型等分别整齐相对的，称作“工对”，如同前面所举的例句，基本都属于工对。工对也称“严对”。比工对的要求宽一些的对仗，称作“宽对”，两句在大的方面相对，其中有的字词不甚相对。如王维《使至塞上》诗中的“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，“塞”为地理，“天”为天文，天文对地理，便属宽对。还有“借对”，亦称“假对”。如杜甫《曲江》诗中的“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”“寻常”，一是平常的意思；二是数词，古时八尺为“寻”，两“寻”为“常”。借“寻常”对“七十”，是数词对数词。此外，还有借字音的，如刘长卿《重别薛六》诗中“寄身且喜沧海近，顾影无如白发何。”“沧”与“苍”同音，借“沧”为“苍”，与上句的“白”字相对。
对仗中还有“当句对”和“隔句对”之说。诗词中有的在一句中自成对仗，叫“当句对”。如杜甫《白帝》诗中的“戎马不如归马逸，千家今有百家存。”“归马”对“戎马”，“百家”对“千家”。“隔句对”亦称“扇面对”，在诗词中不是相连的两句对仗，而是第三句对第一句，第四句对第二句这样隔句相对。诗中如《诗经·采薇》中的：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”“今我来思”对“昔我往矣”，“雨雪霏霏”对“杨柳依依”。词中类似的例子就更多了，《沁园春》上片的第四、五、六、七句和下片的第三、四、五、六句，均要求作扇面对。如陈人杰《诗不穷人》中的：“虫鱼鸟兽”对“山川草木”，“飞动毫端”对“纵横纸上”；“西湖名胜”对“南朝将相”，“只说孤山”对“到今几姓”。毛泽东《雪》中的：“大河上下”对“长城内外”，“顿失滔滔”对“惟余莽莽”；“唐宗宋祖”对“秦皇汉武”，“稍逊风骚”对“略输文采”。对此，在本书后面“词的句式”中还将论及。
另外，还有“错综对”、“流水对”。“错综对”又叫“犄角对”、“交股对”，对仗时字词不是依次相对，而是交错相对。如李群玉《杜丞相宴中赠美人》诗中的：“裙拖六幅湘江水，鬟耸巫山一段云。”“巫山一段”对“六幅湘江”，就是交错相对。“流水对”，又叫“串对”，是指上下两句意思相贯穿，各自的次序不能颠倒，下句是上句意思的延伸，似水顺流而下。如杜甫《闻官军收河南河北》中的：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”又如李商隐《杜工部蜀中离席》中“座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云”，既属工对，亦属流水对。李商隐的诗读来甚觉芳馨，在很大程度上在于类似“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”（《隋宫》）这样似流而下的对句烘托出空灵的境界和文雅的氛围。
对仗中要注意的是“合掌”，即防止对句与出句的意思完全一样。对句与出句完全同义，历来被看作是作诗的大忌。
就律诗的对仗而言，其常规是中间两联对仗。古人为了论诗的方便，把律诗的第一、二句称作首联，第三、四两句称作颔联，第五、六两句称作颈联，第七、八两句称作尾联。这就是说，对仗一般体现在颔联和颈联上面。不论是五律还是七律，都是这样。
下面举两个例子：
凄凉宝剑篇，
羁泊欲穷年。
黄叶仍风雨，
青楼自管弦。
新知遭薄俗，
旧好隔良缘。
心断新丰酒，
销愁斗几千？
－－李商隐《风雨》

赠君一法决狐疑，
不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，
辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，
王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，
一生真伪复谁知？
白居易《放言五首（其三）》

在律诗中，也有三联对仗的，即除颔联、颈联外，首联也对仗。例如：
夜醉长沙酒，
晓行湘水春。
岸花飞送客，
樯燕语留人。
贾傅才未有，
褚公书绝伦。
名商前后事，
回首一伤神。
－－杜甫《发潭州》

七千里外二毛人，
十八滩头一叶身。
山忆喜欢劳运梦，
地名惶恐泣孤臣。
长风送客添帆腹，
积雨浮舟减石鳞。
便合与官充水手，
此生何止略知津！
－－苏轼《初入赣过惶恐滩》

律诗的尾联一般都不对仗。因为一首诗到了最后两句，不太适合以对句作结尾。但也不是没有。请看下面的例子：
此路难为别，
丹枫似去年。
人行秋色里，
雁落客愁边。
霜月倚寒渚，
江声惊夜船。
孤城吹角处，
独立渺风烟。
－－方岳《泊歙浦》

推挤不去已三年，
鱼鸟依然笑我顽。
人未放归江北路，
天教看尽浙西山。
尚书清节衣冠后，
处士风流水石间。
一笑相逢那易得，
数诗狂语不须删。
－－苏轼《与毛令方尉游西菩提寺》

上面两首律诗的尾联，从总体上看，应当说是对仗的。个别之处对得不那么工，也许正是由于处于尾联的位置，诗人有意不求工呢！
不仅律诗中有后三联对仗的，而且还有四联（全篇）都对仗的呢。请看下面的例子：
垂白冯唐老。
清秋宋玉悲。
江喧长少睡，
楼迥独移时。
多难身何补？
无家病不辞！
甘从千日醉，
未许七哀诗。
－－杜甫《垂白》

这首五律，不仅通篇对仗，面且对得还较工整。不过，这种情况较少见，尾联半对半不对的比较多见。
再从另一个角度看，也有不少律诗只有颈联（第三联）对仗。如：李白的《塞下曲》（第一首）、孟浩然的《与诸子登岘山》。更有甚者，全首律诗中一联对仗也没有。如：李白《夜泊牛渚怀古》。因为这类情况不是常规，就不细列举了。
长律的对仗，只有尾联不用对仗，首联可对仗，也可不对仗。中间各联，一律对仗。
绝句，一般可不用对仗。如：
烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花。
－－杜牧《泊秦淮》
从平仄、对仗方面讲，这种不对仗的七绝，是截取七律的首尾二联。
绝句如果用对仗，往往用在首联。如：
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜。
－－苏轼《饮湖上初晴后雨》
从平仄、对仗方面讲，这类七绝是截取七律的颈尾二联。
还有一种类型的绝句，全篇都用对仗。如：
两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。
－－杜甫《绝句四首（第三首）》
再如：
白日依山尽，
黄河入海流。
欲穷千里目，
更上一层楼。
－－王之涣《登鹳鹊楼》
显然，这类绝句就平仄和对仗而言，是截取律诗的颔颈二联。这类绝句是很少见的。

收起

对联讲究的就是对仗和声韵。