作业帮韩信为何能忍胯下之辱为什么韩信可以不给屠夫宝剑看,却可以从屠夫的胯下爬过?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/06 07:56:05
韩信为何能忍胯下之辱为什么韩信可以不给屠夫宝剑看,却可以从屠夫的胯下爬过?
韩信为何能忍胯下之辱
为什么韩信可以不给屠夫宝剑看,却可以从屠夫的胯下爬过?
韩信为何能忍胯下之辱为什么韩信可以不给屠夫宝剑看,却可以从屠夫的胯下爬过?
司马迁说他听了那无赖的话以后“熟视之”（盯着他看了很久）,其间大约正在进行激烈的思想斗争吧!但最终,他还是忍了.毕竟,忍,不等于怕.
韩信能忍,因为他也“其志不小”.以当时之情势,韩信只有两种选择：要么拔剑杀了那小子,要么从那小子胯下爬过去.但杀了他,他自己也要抵罪,志向抱负什么的也就统统谈不上了.因此,他决定忍.
给那屠夫看剑有什么用啊?那屠夫知道韩信有剑的.
《史记》上说,那个屠夫讲：韩信你这个家伙,个子是长得蛮高的,平时也带把剑走来走去的,我看你是个胆小鬼.你不是有刀剑吗,你不是不怕死吗?你要不怕死,你拿你的剑来刺我啊,你敢给我一刀吗?不敢?从我两腿之间爬过去.（淮阴屠中少年有侮信者,曰：“若虽长大,好带刀剑,中情怯耳.”众辱之曰：“信能死,刺我；不能死,出我袴下.”）
韩信怎么样呢?司马迁用三个字来描写,“孰视之”,这个“孰”通“熟”,“孰视之”就是盯着他看,看了一阵,把头一低,就从这个无赖的胯下爬过去了,然后趴在地上,一市人皆笑,整个的街上都笑,这就是有名的胯下之辱.
胯下之辱对一个男人来说那是奇耻大辱啊,而韩信是一个破落的贵族,是一个士,而谁都知道一句话,士可杀而不可辱,韩信为什么接受这样一个奇耻大辱?他还是不是个士?他究竟是英雄还是懦夫呢?
柏杨先生有个说法很有意思,不要认为弯下膝盖就是懦弱.
有三种情况,第一种是心胆俱裂,胆战心惊,丢掉了灵魂,猛然跪下来,这是懦夫.
还有一种是先弯一下,然后往上一碰,因为人只有蹲下来以后你才跳得高,如果是为了将来跳得高些蹲下来一下,这是英雄.
如果是别人惹你一下,你就一下扑上去,一口咬住,死死不放.这是什么?螃蟹.
韩信肯定不是螃蟹.苏东坡有一篇幅文章叫《留侯论》,论的是张良,不是韩信,但是《留侯论》开头的这段话可以用在韩信身上,它这段话是这样说的,它说：“古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也,天下有大勇者,卒临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也”.“匹夫见辱,拔剑而起”,这就是普通人,那些小人物,他受到一点侮辱以后,第一反应就是这个,拔刀子或者掏拳头,这个不算勇敢,这叫鲁莽,这叫盲动.真正的大智大勇,大勇敢是什么呢?是卒然临之而不惊,无故加之而不怒.突然面临一件什么事情,神色不变.并不惊惶失措,别人无缘无故把一个罪名加在你身上也不生气,这才是君子之勇,英雄之勇,大丈夫之勇,为什么呢?“此其所挟持者甚大,而其志甚远也”就是这样的人,他怀着远大的志向和理想,有长远的目标,他不会为眼前的这一点小是小非、小恩小怨鲁莽地盲动,所以有句话说,小不忍则乱大谋.
韩信这个时候面临的选择是什么呢?要么杀了这个家伙,要么爬过去.杀了这家伙的结果是什么?他也被杀头,将来远大的理想还能不能够实现呢?不能实现.所以一个怀着远大理想的人他是能够忍受的.司马迁就是,遭到宫刑,这也是一个男人的奇耻大辱,一个男人不能够接受的东西,他还不是忍下来了,为什么要忍下来,他要完成《史记》这部伟大的著作,韩信同样有一个远大的理想,所以他“孰视之”,他盯着那个无赖看了很久,思想斗争很厉害,最后为了自己远大理想,牺牲眼前的荣辱,韩信当时心里面一定有一个声音在对他说,韩信啊韩信,心字头上一把刀,你就忍了吧!这就叫做忍辱负重.因此我们得出结论,韩信是一个英雄,是一个有着远大理想志向的这样一个英雄,那么这样的一个英雄,绝不会满足于那样的生活,他一定是要有所作为.
墨子说：“志不强者智不达”——很多时候我们的才智能力,是来自于我们有多大的意志.