英语翻译丞相掾和洽言于曹操曰:“天下之人,材德各殊,不可一节取也.俭素过中,自以处身则可,以此格物,所失或多.今朝廷之议,吏有著新衣、乘好车者,谓之不清;形容不饰、衣裘敝坏者,谓之
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英语翻译丞相掾和洽言于曹操曰:“天下之人,材德各殊,不可一节取也.俭素过中,自以处身则可,以此格物,所失或多.今朝廷之议,吏有著新衣、乘好车者,谓之不清;形容不饰、衣裘敝坏者,谓之
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丞相掾和洽言于曹操曰:“天下之人,材德各殊,不可一节取也.俭素过中,自以处身则可,以此格物,所失或多.今朝廷之议,吏有著新衣、乘好车者,谓之不清;形容不饰、衣裘敝坏者,谓之廉洁.至令士大夫故污辱其衣,藏其舆服;朝府大吏,或自挈壶飧以入官寺.夫立教观俗,贵处中庸,为可继也.今崇一概难堪之行以检殊涂,勉而为之,必有疲瘁.古之大教,务在通人情而已.凡激诡之行,则容隐伪矣.”操善之.
英语翻译丞相掾和洽言于曹操曰:“天下之人,材德各殊,不可一节取也.俭素过中,自以处身则可,以此格物,所失或多.今朝廷之议,吏有著新衣、乘好车者,谓之不清;形容不饰、衣裘敝坏者,谓之
丞相掾和洽向曹操提出建议说:“天下的人,才干和品德各不相同,不能只用一个标准来选拔人才.以过分的节俭朴素来约束自己是可以的,但用这标准来限制别人,或许就会出现许多失误.如今朝廷上的舆论是官吏中穿新衣服,乘好车的人,就被称为不清廉;而不修饰仪表,穿破旧衣服的人,则被赞为廉洁.致使士大夫故意弄脏自己的衣裳,收藏起车子、服饰.朝廷各部门的高级官员,有的还自己携着饭罐,到官府上班.树立榜样以供人仿效,最好采用中庸之道,这样才能坚持下去.如今一概提倡这些使人难以忍受的行为,用它来约束各阶层的人士,勉强施行,必然会疲惫不堪.古人的教化,只是务求通达人情;凡是偏激怪异的行为,则会包藏虚伪.”曹操认为他的见解很好.
英语翻译丞相掾和洽言于曹操曰:“天下之人,材德各殊,不可一节取也.俭素过中,自以处身则可,以此格物,所失或多.今朝廷之议,吏有著新衣、乘好车者,谓之不清;形容不饰、衣裘敝坏者,谓之
人君之于天下,
英语翻译始皇二十六年,秦初并天下.……丞相绾等言:“诸侯初破,燕齐荆地远,不为置王,无以镇之.请立诸子”.始皇下其议于群臣,群臣皆以为便.廷尉李斯议曰:“周文武所封子弟同姓甚众.然
英语翻译斯政也,使天下之人服,是王者之政矣.出斯言也,使天下之学者悦,是圣人之言矣.故王者之政服人心,而圣人之言悦人性.政莫大于得人心,得人心者,非夫得众人之心,得贤者之心也.民之于
英语翻译当尧之时,天下犹未平,洪水横流,泛滥于天下,草木畅茂,禽兽繁殖,五谷不登,禽兽伛人,兽蹄鸟迹之道交于中国,尧独忧之,举舜而敷治焉.舜使益掌火,益烈山泽而焚之,禽兽逃慝.禹疏九河,
英语翻译谡泣曰:“丞相视某如子,某以丞相为父.某之死罪,实以难逃;愿丞相思舜帝殛鳐用禹之义,某虽死亦无恨于九泉!”言讫大哭.孔明挥泪曰:“吾与汝义同兄弟,汝之子即吾之子也,不必
英语翻译鲍叔既进管仲,以身下之.子孙世禄于齐,有封邑者十余世,常为名大夫.天下不多管仲之贤而多鲍叔能之人也.
罢丞相不设,析中书省之政规六部,以尚书任天下事,待狼贰之
主父偃陷齐王于死,武帝欲勿诛,公孙丞相争之,遂族偃
英语翻译天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者曰:“吾欲之南海,
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英语翻译若季子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻其言以快恩仇,矜名誉为可薄余虽不获登公之堂,幸尝窃诵公之诗,乐公之志有成,而喜为天下道也
英语翻译学之义不明于天下久矣.今之言学者,有新旧之争,有中西之争,有有用之学与无用之学之争.余正告天下曰:学无新旧也,无中西也,无有用无用也.凡立此名者,均不学之徒.即学焉,而未尝
英语翻译二十六年……遂并天下……丞相绾等言:“诸侯初破,燕、齐、荆地远,不为置王,毋以填之,请立诸子,唯上幸许.”……廷尉李斯议曰:“周文(王)武(王)所封子弟同姓甚众,……相
英语翻译足下何以得此声于梁楚闲哉?(只需这一句)仆游扬足下之名于天下,顾不重邪?(再加一句)
天下之事无小大皆决于上是什么意思