为什么说“世界是物质的”?

为什么说“世界是物质的”?
为什么说“世界是物质的”?

为什么说“世界是物质的”?
这有点哲学的韵味,那么多的大哲学家争论了几千年到现在依然是一个富有争论性的问题,无论怎么说这是一种世界价值观,教育观,重要的是你如何看待!可以多看点哲学类的书籍!不要太过片面的看待!老实说很难说世界究竟是物质的还是意识的,因为现在还有很多东西不能用所谓的“物质”来解释!不过我更倾向于前者!

物质是有元素组成，世界是有物质构成，所以世界是物质的

我的理解是这样的：我们生活的世界是看的见摸得着的，是真实存在的，即是物质的。而思维是建立在物质基础上的，也属于物质。

一、辩证唯物主义的物质观
1. 辩证唯物主义物质观的发展
马克思主义哲学在总结以往唯物主义哲学对物质范畴探索的成果的基础上，利用生产和科学发展的新成就，以辩证的思维方法，对物质范畴作出了科学的概括和规定。恩格斯指出：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。这说明， 物质这个概念是一种哲学的抽象，物质不是指某个或某些物，而是“各种物的总和...

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一、辩证唯物主义的物质观
1. 辩证唯物主义物质观的发展
马克思主义哲学在总结以往唯物主义哲学对物质范畴探索的成果的基础上，利用生产和科学发展的新成就，以辩证的思维方法，对物质范畴作出了科学的概括和规定。恩格斯指出：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。这说明， 物质这个概念是一种哲学的抽象，物质不是指某个或某些物，而是“各种物的总和”。列宁指出：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”这说明，物质是不依赖于意识却能为意识所反映的客观实在，物质的惟一特性是客观实在性。这就是辩证唯物主义物质观的基本观点。
2. 辩证唯物主义物质观的建立具有非常重要的哲学意义
(1)坚持了唯物主义一元论，彻底驳斥了唯心主义和二元论。
物质是不依赖于人的意识而客观存在的。这个观点坚持了物质是世界的本原，坚持了物质第一性、意识第二性的彻底唯物主义立场，同唯心主义划清了界限。
(2)高度概括了客观实在性是物质的惟一特性，从而提出了哲学的物质范畴同自然科学物质结构理论之间的辩证关系。
物质是标志客观实在的哲学范畴，客观实在性是物质的惟一特性。这就把哲学的物质概念同具体的物质形态、物质结构区别开来，指出它们所具有的共同本质和普遍属性——客观实在性，从而克服了旧唯物主义物质观的局限。
(3)坚持了辩证唯物主义反映论和可知论，驳斥了不可知论。
指出了物质能够被人的意识所反映、所认识，是可知的。这就坚持了可知论，与不可知论划清了界限。
二、辩证唯物主义的运动观
1. 运动的含义及其和物质的关系
(1)运动是物质固有的属性和存在方式，是指宇宙间所发生的一切变化和过程，从简单的位置移动到复杂的人类思维活动乃至社会运动，都是物质运动的表现。
(2)运动是物质的固有属性和存在方式，二者是不可分割的。这一观点包含两方面的含义：①物质是运动的物质，世界上的一切事物无一不是处在运动中，物质世界的运动是绝对的。②运动是物质的运动。物质是运动的承担者，运动必定是物质的运动。
2. 运动的基本形式及相互关系
按照从低级到高级、从简单到复杂的顺序把物质运动分为机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动五种基本形式。各种运动形式既相互区别又相互联系、互相转化，简单和低级的运动形式是复杂的高级运动形式的基础，了解低级运动形式有助于解释高级运动形式的起源和特点，研究高级运动形式有助于理解低级运动形式的性质和特点。
3. 绝对运动和相对静止的关系
(1)静止的含义
我们所说的静止，指的是相对静止，是物质运动的一种特殊状态。一般指以下两种形态：①相对于一定的参照系，事物的空间位置相对不变；②事物处于量变阶段，保持质的稳定性，呈现出相对静止的状态。
(2)绝对运动与相对静止的关系
运动是物质固有的属性和存在方式，静止是物质运动的特殊状态。
①运动和静止是事物存在和发展的两种状态，二者同时存在。静止是运动的必要条件，是认识和区分事物的基础，运动打破静止使事物向前发展，没有运动就没有相对静止。
②运动和静止互相渗透，一切事物的运动都是“动中有静，静中有动。”
③运动是绝对的、无条件的，静止是相对的、有条件的。二者在一定条件下能互换位置，相互转化。
4. 物质运动的规律性
规律就是物质运动过程中自身所固有的本质的必然联系。规律和物质一样，具有不依赖人的主观意识的客观性，因而又叫客观规律。任何人既不能创造也不能消灭任何一条客观规律，如果违背了客观规律，就会受到规律的惩罚。
人具有能动地认识世界和改造世界的能力，这叫做人的主观能动性。人们可以并且能够在尊重客观规律的前提下，发挥主观能动性，通过实践去探索、认识并掌握客观规律。人一旦掌握客观规律后，就能够运用客观规律，能动地改造客观世界，以满足人的需要。
主观能动性亦称“自觉的能动性”，指主观对客观的能动作用，是人们在认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动和能力。
主观能动性与客观规律的关系主要表现在以下两个方面：
第一，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。人的活动都是有意识的活动，只有那种按照客观规律去改造世界的活动才是真正的自觉活动。人们的目的必须以客观事物的规律为基础，脱离或违背客观规律的目的不能有效地指导人们的自觉活动。
第二，充分发挥人的主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。实质就是主观能动性与客观规律性在实践基础上的互相转化。
三、世界的物质统一性
世界是物质的，物质世界是运动的，物质运动是有一定客观规律的。这一辩证唯物主义的物质观和运动观，深刻阐明了世界的物质统一性。
世界的物质统一性原理，是对无限多样和永恒运动着的整个世界的根本观点和总的看法，是对整个世界的普遍本质和共同基础的科学反映，是马克思主义哲学的基础，也是我们从事一切实际工作的立足点。既然世界上的万事万物归根到底都统一于物质，物质世界是人们认识、改造的惟一的现实世界，那么，我们不论在任何时候、任何地方和任何条件下，也无论从事何种工作，都必须毫无例外地、坚定不移地从客观物质世界及其运动规律出发，按照世界的本来面貌去认识世界，尊重实际，尊重客观规律。总而言之，一切从实际出发，实事求是。

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