8下苏教版 送东阳马生序 课下注释

8下苏教版 送东阳马生序 课下注释
8下苏教版 送东阳马生序 课下注释

8下苏教版 送东阳马生序 课下注释
送东阳马生序
余（我）幼时即（就）嗜（特别爱好）学.家贫,无从（没有办法）致书（得到书；买书）以（连词,相当于“来）观,每（常常）假借（同义复词,借）于（向）藏书之家,手自笔（名作状,用笔）录（抄）,计日以（连词,不译）还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之（代词,代“笔录”这件事）怠（懈怠）.录毕（完）,走（跑）送之（代所借之书）,不敢稍逾（超过）约（超过约定的期限）.以是（因此）人多以（把）书假余,余因（于是）得（能够）遍观群书.既（已经；以后）加冠（到了成年）,益（更加）慕圣贤之道.又患（担心,忧虑）无硕（大）师（才学渊博的老师）名人与游（交游）,尝（曾经）趋（奔向）百里外,从（跟着,向）乡之（结构助词,的）先达（学术界的前辈）执（拿）经叩（问）问（同义复词,求教）.先达德隆（高）望尊,门人弟子（学生）填（塞；拥挤）其室,未尝稍降辞（言辞）色（脸色）.余立侍（偏义词,偏向于“立”）左右,援（引,提出）疑质（询问）理,俯身倾耳以（相当于而,连词,表修饰）请；或（有时）遇其叱咄（训斥,呵责）,色愈恭,礼愈至（周到）,不敢出一言以（连词,相当于“来”）复（辩解）；俟（等待）其欣悦,则（就）又请焉.故（所以）余虽（虽然）愚,卒（最终）获有所闻.当余之（主谓之间,取消句子的独立性）从师也,负（背着）箧（书箱）曳（拖着）屣（鞋子）行深山巨谷中.穷冬（严冬）烈风,大雪深数尺,足肤皲裂（皮肤因寒冷干燥而破裂）而（连词,表轻微转折）不知.至（到）舍（学舍,学校）,四支（通“肢”）僵劲（僵硬）不能动,媵人（陪嫁的女子；女仆）持汤（热水）沃灌（同义复词,浇洗）,以（用）衾（被子）拥（围）覆,久而（连词,表修饰）乃（才）和.寓（居住）逆旅（旅店）,主人日（名作状,每天）再（两次）食（提供伙食）,无鲜肥滋味之（结构助词,的）享（享受）.同舍生（同学）皆（都）被（通“披”,穿着）绮（有花纹的丝织品）绣（绣花的丝绸衣服）,戴朱（红色）缨（帽带）（名作状,用朱缨）宝（名作状,用宝石）饰之帽,腰（名作动,挂在腰间）白玉之（结构助词,的）环,左佩刀,右备容臭（气味）（香袋）,烨然（光彩耀眼的样子）若神人；余则（连词,表转折,却）缊（旧絮）袍敝（破）衣（名作动,穿着缊袍敝衣）处其间,略无（一点儿也不）慕艳（同义复词,羡慕）意.以（因为）中有足乐者（…的事）,不知口体之奉（供养,供给）不若人也.盖（大概）余之勤且艰若（像）此.
今诸（各,众）生学于（在）太学（国子监）,县官（朝廷）日（每天）有廪稍（同义复词,官家供给的粮食）之供（供给）,父母岁（每年）有裘（皮衣）葛（葛布；夏天穿的衣服）（冬夏的衣服）之遗（给予,赠送）,无冻馁（饥饿）之患矣；坐大厦（大房子）之下而（连词,表修饰）诵《诗》《书》,无奔走之劳（劳累）矣；有司业、博士（官名,国子监的老师）为之（代词,代太学生们）师,未有问而（连词,表转折）不告,求而不得者也；凡所宜（应当）有之书皆集于此,不必若（像）余之（主谓之间,取消句子的独立性）手录,假诸（兼词,之于）人而后见也.其业有不精,德有不成者,非天质（天资,人的智力）之卑（低下）,则心不若余之专耳,岂（表反问,难道）他人之过（过错）哉?
东阳马生君则在太学已二年,流辈（同辈的人）甚（十分,很）称其贤（贤能）.余朝京师,生以（凭借）乡人子谒（拜见）余.撰（写）长书（信）以为（把…作为）贽（见面礼）,辞甚畅达.与之论辨（通“辩”）（辩论）,言和而（连词,表并列）色夷（平和）.自谓少时用心于学甚劳.是（这）可谓（称得上）善（善于）学者矣!其将归见其亲（父母）也,余故（所以）道（说）为学之难以（连词,相当于“来”）告之.
译文：
我小时候就特别爱好学习.家里贫穷,没有办法买到书来读,常常向有藏书的人家去借,自己动手用笔抄写,计算着约定的日子归还.天气非常寒冷,砚台里的水结成了很硬的冰,手指不能弯曲伸直,也不放松抄书.抄完,跑着送还书,不敢稍微超过约定的期限.因此人家大多数愿意把书借给我,我因此能够博览群书.成年以后,更加仰慕圣贤的学说,又担心没有才学渊博的老师、名人一起交游,曾经跑到百里之外,拿着经书向当地学术界的前辈请教.前辈德高望重,学生挤满他的屋子,但他并不曾略微把话说得柔和一点,把脸色放温和一些.我站在他身边,提出疑问,询问道理,弯下身子,侧着耳朵请教；有时受到他训斥,我的态度更加恭敬,礼节也更加周到,不敢说一句话辩解.等到他高兴了,就又去请教他.所以我虽然愚笨,但最后还能有所收获.当我拜师时,背着书箱,拖着鞋子,走在深山大谷中,严冬寒风凛冽,大雪深几尺,脚上的皮肤因寒冷干燥而破裂但却不知道.到了学舍,四肢僵硬不能动.仆人拿来热水给我浇洗,用被子盖着我,很长时间才暖和.我住在旅店里,主人每天提供两顿饭,没有新鲜肥美滋味的享受.同学们都穿着绣花的丝绸衣服,戴着用红帽带和宝石装饰的帽子,腰间挂着白玉制成的环,左边带着佩刀,右边挂着香袋,光彩耀眼,像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处在他们中间,毫无羡慕之心.因为内心有足以快乐的事,不觉得吃的、穿的不如人.我求学时勤奋和艰苦大体就是这样.
现在在太学学习的各个学生,朝廷每天有米粮供给,每年有父母给他们冬夏的衣服,没有受冻挨饿的担心了；坐在大房子里读书,没有奔走的劳累了；有司业、博士做他们的老师,没有问题得不到回答,要求得不到满足的；凡是应该有的书都集中在这里,不必像我那样动手抄写,向人借书才能看到.他们的学业如果有不精通的地方,德行如果有不成器的地方,不是智力低下,就是用心不如我专一罢了,难道是别人的过失吗?
东阳的马君则在太学学习已经两年了,同辈们非常称赞他的贤能.我去京城拜见皇帝,马生凭同乡晚辈的身份拜见我.他写了一封长信作为见面礼,言辞非常流畅通达.同他辩论,言语温和,脸色平和；他自己说小时候在学习上用心很劳苦.这可以说是善于学习了.他将要回家见他的父母,因此我讲讲求学的困难来告诉他.
一、常识
1、《诗》 指《诗经》,是我国最早的一部诗歌总集.
2、《书》 指《尚书》,主要内容是我国帝王的文诰.
二、默写
1、作者甘于敝衣粗粝的原因：以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.
2、通过今昔对比,揭示出的道理：其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?
四、课文内容理
1、课文从那几个方面表现了作者的求学之苦和用心之专?
幼时读书之难；成年之后求学叩问之难,行路之难,生活之难.
2、本文主要采用了什么写作手法?有什么作用?
对比.有利于分辨事理,增强文章的说服力和感染力,突出中心.
同时,使文章错综变化,富有波澜.
3、太学生的优越条件,表现在哪些方面?
有书可读,有师可问,无奔走之劳,无冻馁之患.
4、应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系?
学习条件好坏,对学习能够有所影响,但不是决定性的,有了主观的勤奋,一切艰难困苦都能克服.
5、本文揭示了怎样的道理?
原文：其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?
自己的话：说明是否学有所成,关键在于自己的勤奋与专心与否.
6、本文是写给马生的,为什么用大量的文字写自己求学的事?
作者现身说法,以自己的切身体会勉励马生要勤奋学习,增强作品的感染力和教育作用.
五、开放性答题：
1、结合本文,说说现代中学生读书应有怎样的苦乐观?
珍惜时间、虚心善学、苦中作乐、以苦为乐……
2、尊师重教的成语故事：程门立雪（杨时、游酢、程颐）
3、“先达”对弟子“未尝稍降辞色”,这种态度可取吗?为什么?谈谈你的理解.
示例1：不可取.师生关系应该是民主平等关系,老师应放下高高在上的架子,与学生平等交流、相互信任、共同成长.这样才能有利于我们的学习和成长.
示例2：可取.我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生,而是一种更负责的尊重.因为只有“严师”才能出“高徒”,出高素质的学子.同时,尊重师长是我们中华民族的传统美德.