故木受绳则直,金就砺则利.君子博学而日参醒乎己,则知明而行无过矣

故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣,的翻译 故木受绳则直,金就砺则利.君子博学而日参醒乎已,则知名而无过矣的翻译 故木受绳则直,金就砺则利.君子博学而日参醒乎己,则知明而行无过矣 故木受绳则直,金就砺则利.君子博学而日参醒乎已,则知名而无过矣 断句 《劝学》故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 故木受绳则直,金就砺则利.君子博学而日参醒乎己,则知明而行无过矣 英语翻译原文：君子曰：“学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参 故木受绳则直,,君子博学而日参省乎己,.（《荀子劝学》）说明什么道理? 劝学中的一段,求此段中所有古今异义的字,青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参 英语翻译逝者如斯夫,不舍昼夜.《论语》故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知名而行无过矣.《劝学》淡薄以明志,宁静以致远.《诫子书》 荀子劝学 故木受绳则直,感觉这个故放得很不是地方故木受绳则直,金就砺则利,这和前面的论述有因果关系吗?为什么“故”不放在“君子博学而日参省乎己”前呢 荀子 劝学第一段.君子曰：学不可以已.青、取之于蓝,而青于蓝；冰、水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日 “君子博学而日参省乎己” 中“日”的用法 “君子博学而日参省乎己 ” 中 “日”的用法是什么 君子博学而日参省乎中的日是什么用法? 故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣断句 君子博学而日参省乎己,_________ 英语翻译1.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣.2.假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.3.故不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海.4.骐