雨果 《致巴特雷上蔚的信》中雨果对火烧圆明园的看法

雨果 《致巴特雷上蔚的信》中雨果对火烧圆明园的看法
雨果 《致巴特雷上蔚的信》中雨果对火烧圆明园的看法

雨果 《致巴特雷上蔚的信》中雨果对火烧圆明园的看法
雨果,1885年5月22日去世,法国浪漫主义文学运动的领袖.1860年,英法联军焚烧圆明园,他写信痛斥联军是强盗,谴责他们毁灭东方文化的罪恶行径.而此时的雨果正被迫流亡格尼塞岛,前后达19年之久,在此期间即使拿破仑发布赦令雨果也拒不回国.雨果去世后,法国人民为他举行了国葬,他的遗体被安葬在专门安葬伟人的先贤祠.】
1860年,英法联军火烧圆明园,第二年英国上尉巴特勒给雨果写信,希望知道雨果对这次胜利赞赏到什么程度.雨果在11月25日答复的长信中写道：
“有一个世界的奇迹,这个奇迹名叫圆明园……人们一向把希腊的巴特农神庙、埃及的金字塔、罗马的竞技场、巴黎的圣母院、东方的圆明园相提并论……这是一件史无前例的惊人杰作.然而这个奇迹已经荡然无存.有一天,两个强盗闯进了圆明园.一个强盗大肆劫掠,另一个强盗纵火焚烧……对圆明园进行了一场大规模的洗劫,赃物由两个战胜者平分……我们使用教堂的宝库加起来也比不上这座光辉奇异的东方博物馆.
我们欧洲人一向自认为是文明人,把中国人当成野蛮人.这就是文明对野蛮的所作所为.这两个强盗一个叫法国,另一个叫英国.我要对此提出抗议,而且要感谢您给了我抗议的机会……法兰西帝国从这次胜利中获得了一半赃物……我希望法国有朝一日能摆脱重负、洗清罪恶,把这些赃物归还被劫掠的中国.”
雨果在信中详细地叙述了圆明园的辉煌和价值,愤怒地谴责了侵略军毁灭东方文化的罪恶行径,同时把法国政府与法国人民加以区别.巴黎公社失败以后,他呼吁赦免公社战士,在比利时政府宣布拒绝巴黎公社社员进入比利时的第二天,雨果就在《致比利时独立报》的公开信中,表示要献出自己在布鲁塞尔的住所供社员们避难.但是第二天夜里就有50多个人冒充巴黎公社社员,骗他到楼下来开门,然后用大石头向他砸去,他的身上落满了窗玻璃的碎片,幸好没有受伤,但是几天后还是被比利时国王下令驱逐出境.
雨果虽然去世一个多世纪了,但是他毕生倡导的人道主义精神,在今天的世界仍然值得发扬光大,依然有着进步的现实意义.
1861年11月,他曾复信给一个名叫巴特勒的上尉,怒斥这桩丑行.
下面是他复信的摘要.
先生,您问我对这次远征中国的看法,您觉得这次远征值得称誉,干得漂亮,而且您很客气,相当重视我的感想.按照您的高见,这次在维多利亚女王和拿破仑皇帝的双重旗帜下对中国的远征,是英法两国的光荣；您想知道我对英法两国的这一胜利究竟赞赏到何等程度.
既然您想知道我的看法,那么我答复如下：
在世界的一隅,存在着人类的一大奇迹,这个奇迹就是圆明园.艺术有两种渊源：一为理念——从中产生欧洲艺术；一为幻想——从中产生东方艺术.圆明园属于幻想艺术.一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都荟集于圆明园.圆明园是规模巨大的幻想的原型,如果幻想也可能有原型的话.只要想象出一种无法描绘的建筑物,一种如同月宫似的仙境,那就是圆明园.假定有一座集人类想象力之大成的宝岛,以宫殿庙宇的形象出现,那就是圆明园.为了建造圆明园,人们经历了两代人的长期劳动.后来又经过几世纪的营造,究竟是为谁而建的呢?为人民.因为时光的流逝会使一切都属于全人类所有.艺术大师、诗人、哲学家,他们都知道圆明园.伏尔泰亦曾谈到过它.人们一向把希腊的巴特农神庙、埃及的金字塔、罗马的竞技场、巴黎的圣母院和东方的圆明园相提并论.如果不能亲眼目睹圆明园,人们就在梦中看到它.它仿佛在遥远的苍茫暮色中隐约眺见的一件前所未知的惊人杰作,宛如亚洲文明的轮廓崛起在欧洲文明的地平线上一样.
这一奇迹现已荡然无存.有一天,两个强盗闯进了圆明园.一个强盗大肆掠劫,另一个强盗纵火焚烧.从他们的行为来看,胜利者也可能是强盗.一场对圆明园的空前洗劫开始了,两个征服者平分赃物.真是丰功伟绩,天赐的横财!两个胜利者一个装满了他的口袋,另一个看见了,就塞满了他的箱子.然后,他们手挽着手,哈哈大笑着回到了欧洲.这就是这两个强盗的历史.
在历史面前,这两个强盗一个叫法国,另一个叫英国.对他们我要提出抗议,并且谢谢您给了我抗议的机会.统治者犯下的罪行同被统治者是不相干的；政府有时会是强盗,可是人民永远不会.
法兰西帝国从这次胜利中获得了一半赃物,现在它又天真得仿佛自己就是真正的物主似的,将圆明园辉煌的掠夺物拿出来展览.我渴望有朝一日法国能摆脱重负,清洗罪恶,把这些财富归还被劫掠的中国.
先生,这就是我对远征中国的赞赏.
维克多·雨果
1861年11月25日于欧特维尔－豪斯
【注】
巴特雷是这次随英法联军侵略中国的一名法军上尉,并且参与了劫掠圆明园.在他看来：“这次在维多利亚女王和拿破仑皇帝旗号下进行的远征中国的行动,是法兰西和英格兰共享之荣耀,”认为干得“体面而漂亮”.回国后,他写信给雨果,征询他对所谓“远征中国”的看法,本想得到一些赞美褒奖之辞,没想到,从雨果那里所得到的却是愤怒的抗议和痛斥