西游记主要人物2~3个小故事概括,每个故事150字左右,人物形象分析100字以上,孙悟空2~3个小故事及这个故事体现的人物形象.求帮忙!不理解题目意思!直接给答案!在线等!好的给分!

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关键词 ：叛逆 追求自由 抱打不平 疾恶如仇
1,敢于同邪恶势力作坚决斗争,有大无畏的献身精神
一方面既要与之严格划清界限,特别是思想上要划清界限,保持高度警惕,即不能随波逐流,更不能同流合污.在斗争策略上,不能逞匹夫之勇,要团结一切可以团结的力量（孙悟空在除妖降魔的过程中经常与猪八戒,沙和尚合作且配合）,利用一切可以利用的条件,尤其是人民群众的力量不能忽视,从而达到最有效地打击邪恶势力.一方面又要与之作坚决,彻底斗争,无所畏惧,我们不能屈服妥协.对于他们我们既要准备“最狠的心”,又要把握住“最利的刀”,只有在斗争中求得胜利,不能在屈服中求得生存.
2,有大志,有情操,不为狭隘物欲所囿,坚定的信念
有志向,有崇高追求,才会有无比的动力,才能激发自身的潜能.但任何理想的实现,并不是一帆风顺,直线上升的,要经受住时代与社会的考验.有时要付出很大的代价,甚至是血的代价（孙悟空大战红孩儿时,差点送命）,有时要抵挡住各种诱惑,特别是权势,美色,金钱,要做到“坚如磐石”,心不被外物所役使.没有坚强的意志与超人的毅力是办不到的,有时需要调整自我,改变自我,战胜自我,超越自我,不断修身养性,完善升华自己的人性与人格.我们要靠一种心灵之美,精神之光去赢得自己的未来与生活,赢得社会的重视.
当然,对于孙悟空那种神奇怪异的“非人”本领,我们无能为力.但那种英雄品格与精神确是我们光大发扬的瑰宝.在这样一个“乏英雄”,“非英雄”的时代,我们更需要这样一种“精神脊梁”来坚强自己,锻造自己,锤炼自己.不仅我们,时代亦然.
传说:孙悟空,之所以能够成佛,是因为他的渊源太大了,女娲补天的时候召集各地灵石来报名.补到最后只剩下了最后一颗石头,这颗石头由于一直在女娲的身边,久而久之,自然产生了灵性.直到有一天这颗石头迸裂了,便有了石猴-孙悟空.孙悟空,之所以大闹天宫,闯下那么大祸,还能有保护唐曾,最终修得正果-斗战胜佛.是因为他在女娲补天时,早就应该象那些石头一样修成正果了,所以孙悟空修成正果一切都是缘分,与命中注定好的.
孙悟空“做一天和尚撞一天钟”,绝不是那种没有责任心的得过且过.恰恰相反,他是一个责任心很强的人,以他的性子,既然当着和尚,既然和尚的任务就是撞钟,那么,这个钟就一定要撞的,不撞不行.这是力量型性格的显著特征,他们非常看重实际的效果,对自己有一个起码的要求,并以此为荣.在他们生活中的每一天,他们都有自己明确的目标和追求.他们非常在意手头上的工作,并且设定切实可行的高标准,然后努力达到这一标准—这就是他们生活的全部内容.
和孙悟空一样,所有力量型性格的人都是一些不达目的绝不罢休的人.完美型的人在想,活泼型的人在说,和平型的人在看,只有力量型的人切切实实地在干.有些时候,力量型选择的做事办法并不是很妥当,但他们想到自己毕竟做了一些实事,心情就会感到踏实.
是的,在所有的人中,力量型是最务实的一群.他们不太愿意关注那些远在天边的事情,而只在意如何把手头上的工作做好.做一天和尚,就肯定要撞一天钟.至于以后干什么,他们想得很少.
因为一味地讲究务实,力量型的人总是显得没有远见,他们对自己的活动所造成的长远后果常常缺乏足够的考虑—而这恰好是完美型的长项.在这一点上,完美型与力量型刚好可以形成优势上的互补.
与孙悟空恰恰相反,完美型的唐僧是一个相当有思想深度的人.他喜欢考虑人生的价值等一系列深刻的问题,他关心每一件事的长远影响,他总是希望与自己有关的事情能够做到完美无瑕.因此,完美型的唐僧能够指导力量型的孙悟空去做那些真正有价值的工作,克服任性胡来的毛病.
然而,由于完美型的唐僧总是试图做出正确的决策,以至于经常显得优柔寡断.为了做到万无一失,完美型的人会热衷于收集尽可能多的信息—即使是这样,他们对自己的决策仍然不太放心.因此,人们有时候会嘲笑他们是“思想的巨人,行动的矮子”.而行动,恰好是力量型的人的长项.力量型的人认为,与其等到100%的把握再采取行动,不如在55%甚至1%的时候就抢先出动,因为计划没有变化快,只有行动才会带来结果.
孙悟空有一句口头禅：“俺老孙来也!”这是他对自己行动迅速的一种嘉许.一方面,正是这种当机立断、注重行动的作风,才能够快刀斩乱麻,迅速解决工作中遇到的每一件麻烦事.可是,另一方面也正是由于他不假思索的性格,会惹出许多连他自己都意想不到的麻烦.
总之孙悟空是一个:不畏自然艰险,征服邪恶势力的斗争精神,他具有锄强扶弱,抱打不平的英雄本色,他扫荡妖魔鬼怪不但是为了保护唐僧取经,而且也是为民除害.他疾恶如仇、敢于斗争、有胆、有才、有识.追求自由,反对神权,对神佛依然保持桀骜不驯的一贯作风,归于佛门并不意味他对神佛的无条件服从,他仍然坚守着自已的独立人格,具有强烈的自我意识,敢于向一切权威挑战,始终保持充沛的战斗热情,从不气馁,不管你是什么人,也不管你地位有多高,仍然坚持返求民主的精神,到西天后他被封为“斗战胜佛”正体现了他的 叛逆性和妥协性的性格特点.孙悟空的性格是动物的本性与人的社会属性的完美结合,猴子的机灵、顽皮、酷爱自由、勇于反抗与人的好名好胜,好戴高帽的自尊性格水乳交融在一起,使他具有多层次性格特征.
妖为鬼域必成灾.”西行途中的妖魔,决不仅仅是一般困难的化身,而大都是代表着一些危害人民、无恶不作的封建黑暗势力,具有一定的现实生活的真实内容.过去曾有人把妖魔指为“农民造反者”,而现在仍有人把妖魔美化为“敢于触动封建地主阶级的统治秩序的‘娇魔’”.这些说法,实在非常牵强.实际上,《西游记》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”阶层,他们与仙佛一样,是可以长生的,是拥有法力的,而这里的所谓法力实际上就相当于现实中的权力.所以与其将他们看做是“农民造反者”,更实际的划分应该是将他们看做“神”这个大范围的一员,他们其实就是“神”里面的蛀虫.不但不为民谋福利,而且时常劳民伤财,大肆搜刮剥削.孙悟空,就是这些蛀虫们的克星.他对付这些人从来都不手软,尽管许多时候并不被唐僧所理解,他仍是义无返顾地将他们扫除.哪怕事后又被满天仙佛将“妖魔”领了回去,甚至招致唐僧狠心驱逐,除害护航之心全不曾改.
从东土到西天十万八千里,遇到的妖怪头子就有几十个,但他一条金箍棒打遍西天世界,令妖魔鬼怪闻风丧胆.并且他同妖怪斗争,大多数都是主动进攻,只要一听说妖怪扰乱人间,就决不放过.收伏八戒之后,他就对引路的高才说：“以后但有妖精,多作成我几个,还有谢你处哩.”第67回驼罗庄主人请悟空捉妖,悟空当即向上唱个喏道：“承照顾了.”八戒在一旁就这样说：“你看他惹祸!听见说拿妖怪,就是他外公也不这般亲热.”很能说明悟空斗争的主动性和积极性.此外,作者一再通过书中人物之口,赞扬孙悟空“专救人间灾害”,“与人间报不平之事”.在通天河畔,他不仅救下了两个“祭赛”妖精的幼儿,而且除灭了妖怪,免除了老百姓世代的灾害.比丘国、朱紫国等故事,都是孙悟空主动进攻,为民除害.他每次捉住妖怪头子之后,总要把小妖消灭干净,以免给百姓留下祸患.可见,孙悟空已经脱离了专为自己斗争的性质,而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争.
孙悟空的形象实质不仅在于敢斗,更在于斗则必胜,故为“斗战胜佛”.他取得斗争胜利有两个法宝：一是武艺高强——这在大闹天宫中表现得尤为精彩；一是善于斗争,亦即有勇有谋,斗智斗勇.他经常变成蚊子、苍蝇、蟭蟟 虫,钻到妖精洞里去弄清妖精的底细（如黄风怪）；或者根据蛛丝马迹推断妖怪的来历,然后根据这些妖怪的特点,寻找相应的对策（如黄袍怪）；有时他又化为妖精的丈夫或妻子去欺骗妖精（如三调芭蕉扇）.或者赚来妖怪的法宝,反置妖怪于死地（如计盗紫金铃）.他还善于运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖精（如黄眉怪）.他机智灵活,随处设计,常常令妖怪防不胜防.
一） 顽皮机智的孙悟空
花果山是孙悟空的诞生之地.美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空,也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概.在他被压在五行山下之前,确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”.且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝———定海神针；游乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”；大闹天宫,高喊玉帝为“玉帝老儿”；回归花果山,高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”.但是从五行山下出来以后的悟空,虽说是顽猴的“劣性”不改,但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了.孙悟空的超级本领在这时才有了用途,一路保驾师父到西天取回三十五部真经.其实这也是悟空聪明机智的一面,如果不听话,就要上“紧箍”,甚至被赶回花果山,完成不了保驾师父西天取经的任务.林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”.孙悟空———美猴王,聪明勇敢的化身,我们心中崇高的形象.
（二） 功利憨厚的猪八戒
提起《西游记》中猪八戒,人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”,“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起.的确,猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情.在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出.你看他为了自己的利益（口渴）,总是在一次次地原谅自己的贪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜）,最后掉进自己设置的陷阱里.（在一个个西瓜皮上摔跟斗）但在为师父西去取经的曲折道路上,虽然没有悟空神通广大的超常本领,却也立下了不少战功.你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中,真是悟空斗魔降妖的好帮手.猪八戒,是吴老先生笔下的一个戏剧性人物,虽然有着许多的缺点,而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶.相反地,在他的这些缺点背后,透露出来的憨厚老实富有人情味的一面,却给我们留下了深刻的印象.正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”.猪八戒,让我们觉得可亲又可爱.
（三） 严格执着的唐僧
唐僧取经原是一个真实的历史事件.唐太宗贞观年间,僧人玄奘不顾禁令,前去天竺国取经,费时十七年,经历百余国,克服了许多难以想象的困难,终于取回真经,影响深远,为我国的佛教文化做出了巨大贡献.而在《西游记》小说中,作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画,成为多少人为之学习的楷模.作为师父,他对徒弟要求很严,经常教导徒儿“要以慈悲为怀”.
大徒弟尽管机智不凡,本领高强,但在连伤“良家三人性命”后,师父也不能顾及情面,而将他逐回老家；作为僧侣,他行善好施,为民除害,为人们播撒着善良的种子；作为求学者,令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神.他不仅对徒弟要求严格,而且也从不懈怠自己.不为财色迷惑,不为死亡征服.不达目的誓不罢休的坚强信念,使他终成正果.唐僧,给我们的启示是：“世上无难事,只怕有心人”.
（四）忠心耿耿的沙和尚
沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士,也是让师父操心最少的一个徒儿.肩挑千里重担,没有半句怨言.师兄闹矛盾时,他从中调停和解；师父遇难时,他挺身而出,以死相救.尽管平时少言寡语,但在保护师父的战斗中冲锋陷阵,英勇无比.沙和尚,忠心耿耿任劳任怨的态度,永远值得我们学习和借鉴.
最终,当取经事业完成之后,取经集团所有成员都修成了正果.但我们应该注意到的是,所谓的“正果”应该只是一种喻意,和佛教的教义并不完全一致.五人中,孙悟空成佛的基本条件是什么呢?如来给他的“政治鉴定”认为孙悟空成佛是因为其“炼魔降怪有功”,可见他得成正果,完全是因为“有功”,即完成了造福人类的事业,为人类群体做出了贡献.也就是我们所说的,完成了伟大的事业,最终达到了造福于人群的目标.
孙悟空来到老师面前,老师说：“我交你学念经吧.”他说：“不学不学,没意思.”“那我教你学打坐吧.”“不学不学,我会憋死的”老师在他的头上敲了三下,说：“你这猴头,那你学什么?”说完,老师就走了.到了半夜,孙悟空来到老师的床前,跪在那.老师问他：“你不去睡觉,跪在这干啥?”孙悟空说：“你在我的头上敲了三下,不就是让我三更半夜来吗?”老师说：“你这猴头,真聪明!好,我就教你两个绝招.一个是翻跟斗,一下能翻一万八千里；另一个是七十二般变化.”孙悟空开心地说：“好,好!”孙悟空学得很认真,很刻苦,很快就学会了.
可以看出悟空善于观察,细心思考!
孙悟空:聪明机智,不怕艰辛,领悟力较强,但心有丝急噪
猪八戒:表面丑陋,好色,贪财.但心底善良
沙僧：外表平平,内心忠诚,不善言谈,默默奉献,不辞辛劳
唐僧：正义的维护者,有一颗极善良心,带领徒弟却没有实力,靠观音的紧箍咒来控制孙悟空的行为.有心计.
去年8月的时候电视常放西游记,曾经想过类似问题...所以奉献了.. 孙悟空被压五行山下五百年,这是怎样的五百年?与孤独寂寞为伍,靠“渴饮铜汁”,“饥餐铁弹”度时光的艰苦生活.这种落难落魄的煎熬,与其说是一种惩戒,即对他那种年轻气盛,唯我独尊的傲岸品性的威慑,不如说是对他人格,人性的一次磨练.是一次自我重新认识,重新定位的良机.这既是他生命旅程中必经的一个过程,又暗示了他日后必将干出一番“惊天纬地”的业绩.诚如孟子所说“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能.”（《孟子》卷十二《告子下》）.这段艰难的岁月,孙悟空进行了沉痛的反省与深刻的反思“靠意气用事,大闯大闹是成不了什么气候的,唯有干一番大业绩,才能取信于人,‘英雄’二字才会名副其实.”“西天取经”是孙悟空毕生为之追求的崇高理想和献身的正义事业.从“大闹天宫”到“西天取经”,从“齐天大圣”自诩英雄美名到“斗战胜佛”（这是取经后如来封赐的）,昔日不可一世的孙大圣,如今已成长为一个成熟的英雄.这是英雄性格的完善,人性之美的升华.“追求理想的百折不挠,坚忍不拔,忠于事业的矢志不移,一往无前”是这一阶段英雄性的核心,也是由生命的自觉到生命的自为的光辉再现.
（一）坚定,彻底的斗争精神
西天路上孙悟空以力保唐僧取经为神圣使命,“降妖服魔”责无旁贷.一根如意金箍棒“扫尽天下不平之事,除尽天下不仁之人”,“敢问路在何方!”的英雄豪气跃然纸上.什么妖魔鬼怪,什么美女画皮,什么刀山火海,什陷阱诡计,孙悟空万难不屈,百折不回,顽强与之奋战,直至最后的胜利.八十一难之中,无论是“黄风怪”,还是“大蟒精”,抑或是“白骨精”等等,孙悟空那种除恶务尽,决不与任何邪恶势力妥协的斗争精神贯穿取经始末.
（二）敢为崇高理想而献身
西天取经是孙悟空追求的崇高理想,而这一理想的实现过程与他同邪恶势力作斗争的过程交织,渗透在一起,互相辉映.
1,战胜自我：勇于战胜他人的人不容易,而勇于战胜自己——自我内在缺陷人性弱点的人更不容易.孙悟空确是这么一个“斗战胜佛”.“真假美猴王斗争”一回,非常精彩.“六耳猕猴”假冒充猴王,招摇撞骗,孙悟空怒不可遏,从花果山到“落伽山”,南天门,“阴司地府”,直到“雷音寺”,搅得天翻地覆.如来指出妖猴的真相,孙悟空难解心头之恨,“一棒”将他打死.这是两种思想的正面交锋,也是两种人生追求的“现实碰撞”.五百年的磨难与反省,孙悟空脱胎换骨,就必须与内心另一个自我“彻底绝裂”.
2,忍辱负重：西行途中孙悟空被师父“一度气跑,两次遭贬逐”.首次气跑是“心猿归正,六贼无踪”（第14回）,孙悟空对拦路抢劫的歹徒首开杀戒,反遭师父责备“无故伤人性命,全无一点好善之心”,孙悟空一气之下跑至东洋大海,“一度遭贬逐”是“尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王”（第27回）,孙悟空对狡猾多变,想吃唐僧肉的白骨精义无反顾地给予“三打”,唐僧反而将功变罪,“一纸贬书”,无情地“逐走”孙悟空.“二度遭贬逐”是“神狂诛草寇,道昧放心猿”（第56回）,对于一伙剪径的强盗,孙悟空毫不留情,一一除尽,师父决然将他再次“逐走”.一而再,再而三地遭受“贬逐”,莫大的冤屈,孙悟空却不计较个人恩怨得失,一心以事业为重.“身回水帘洞,心逐取经僧”（第30回）,从而表现出宽广的胸襟与气度,这些放在“齐天大圣”那时的他是万万行不通,办不到的.
3,勇于牺牲：作为“圣僧”的高徒,每遇妖魔鬼怪,或遭阴谋诡计,他都主动请缨,冲锋在前,与邪恶势力,搏斗在最前线,哪里最危险,哪里就有孙悟空的身影.“圣僧夜阻通天水,金木垂慈救小童”（第47回）,通天河的金鱼精“为祸一方”,每年要吃一对童男女,孙悟空为民除害,与猪八戒变成陈家的小儿小女,充当妖怪的“口中之食”,其敢于牺牲的精神,苍天可鉴.在对敌斗争中,即使身遭伤害,一样毫无畏惧,舍生忘死.迎战红孩儿时,被“妖孩”的“三昧真火”,弄得“火气攻心”,“三魂出舍”,差点丧命,醒来后说的第一句话竟然是“师父啊!”想到的不是自己的生死,而是师父的安危,以及取经大业的成败.其勇于牺牲之志,感天动地.
4,接受磨难：“艰难困苦,玉浴于成”.艰难困苦是磨厉人格之最高学府.“斗战胜佛”这道神秘光环的背后是泪水,汗水,甚至血水的凝练.“吃得苦中苦,方为人上人”.西行路上的磨难一为身外的“邪恶势力”,对此孙悟空凭借大无畏的精神与超强本领（筋斗云,七十二变化,如意金箍棒）能够较顺利驾驭.一为取经路上与孙悟空形影不离的紧箍儿与紧箍咒,这可谓最大的磨难.它的作用与威力,不止是肉体上的折磨之苦,而是一种精神上的“蜕化之痛”,这就需要孙悟空有超越常人的意志与毅力,接受它的考验.实践证明,在每一次那阵阵撕心裂肺,生不如死的惨痛之声中达到自我人格的不断完善,人性的不断提升.
（三）不为狭隘的物质利益所囿,坚定的信念
“英雄难过美人关”.西行中有多少美色的诱惑,孙悟空都不为所动,其心诚志坚,非同一般.而同为取经营垒中的猪八戒,却抵挡不住贪色之欲.每遇美女子,就心旌摇荡.他本为天廷的“天蓬元帅”,只因“酒醉戏嫦娥”,而“被贬”凡间为猪形.“癞蛤蟆想吃天鹅肉”的他在“三藏不忘本,四圣试禅心”（第23回）得到深刻教训后仍不思悔改.无论是高家庄的“浑家”,还是西梁国女王,都使他“垂涎浴滴”,“心痒难挠”.甚至对“盘丝岭盘丝洞中的七个女妖（蜘蛛精）也要尽情调戏一番,贪色本性暴露无遗.权势与金钱同样是考验英雄的试金石.孙悟空为了取经大业的成功可以连自己的性命都不顾,还会在乎那权势与金钱吗?把他们视同无物.我们看到了一个忠于理想事业,保持崇高精神生活的“英雄大丈夫”的光辉形象.什么才是真正的“有所为,有所不为”.而猪八戒贪财爱钱,瞒着师父,师兄,师弟私藏银两,为一己之私,“意乱情迷”,时有表现.孙悟空“三打白骨精”被师父“贬走”后,他却想着与师弟私分行李,“各奔前程”,“一拍散伙”.虽然他最终没有离开取经队伍,但他这种被猥锁的物欲所“迷塞心胸”,目光短浅的毛病确实给取经事业带来了不少的麻烦,有时甚至是很坏的影响.
（四）警惕之心,清醒之志,深隧之神
“识时务者为俊杰”.何谓“时务”?即指我们生活的环境,其中隐含着许多对我们不利的因子.既要“识”,首先必有警惕之心.“人无害虎心,虎有伤人意”,“防人之心不可无”.只有明辨善恶曲直,洞悉正邪黑白,才能“有理有利有节.”《西游记》虽以唐僧西天取经故事为线索,但唐僧似乎并不是全书的正面人物形象,很多时候作者把他放在与孙悟空对立的层面加以善意的讽喻.唐僧身上集中了封建儒生的迂腐和佛教信徒的虔诚,他成天念叨着对一切“妖魔虫豸”讲仁慈,“行恕道,”是非不分,善恶不明,正邪不清,人妖颠倒,自己对恶势力一味的屈服,软弱,却对忠心耿耿保护他安全,肃清西行路上障碍而“除妖灭怪”的孙悟空不能容忍.轻则斥责惹祸生事,残酷不仁,重则骂他“无心向善之辈,有意作恶之人”甚至“念咒贬逐”.唐僧这种迂腐不堪给西行之途“蒙上”多少阴影,给孙悟空频添多少艰难困苦.
由“美猴王”到“齐天大圣”再到“斗战胜佛”,孙悟空一生走过了一个不平凡的战斗历程.生命从“自发”到“自觉”再到“自为”,我们看到了一代英雄人物的成长过程.
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